Могущественные силы Вселенной 16 страница

Автор: Я желаю Вам всех этих благ и думаю, что и мне Ваши благословления тоже не помешают.

Читатель: Если у меня есть какая-то возможность бла­гословлять, то я Вас тоже благословляю никогда не оско­рблять святых людей независимо от их отношений с Бо­гом.

Автор: Спасибо, теперь давайте подведем итоги нашей беседы.

Читатель: А что делать, если я уже успел оскорбить ка­кого-нибудь святого?

Автор: Как раз в следующей беседе я и собирался немно­го поговорить об этом, а Вы, как всегда, успели предвосхи­тить события.

ВЫВОД: Даже встав на путь обретения высшего счастья, мы имеем риск временно свернуть с него. Виной тому наши прошлые неблагочестивые поступки. Чтобы не иметь на этом пути очень больших поражений, нуж­но бояться оскорбительно относиться к людям, в осо­бенности святым. Для успешного преодоления труднос­тей судьбы необходимо непреклонно соблюдать режим духовной практики, сна, питания и труда.

Однако успехом во всех своих делах будет обладать лишь тот, кто способен понять первостепенную важ­ность общения с возвышенными людьми и общения с Бо­гом через смиренное и любовное повторение Его Святых Имен. Общение со святыми и повторение Святых Имен Бога немедленно начинают сжигать греховные желания и дают вдохновение продолжать свой путь к истине. Поэтому для того, кто встал на путь обретения духов­ного счастья, самоё важное в жизни - это найти себе наставников и соратников, идущих той же дорогой, ко­торые бы объяснили, как правильно строить свои отно­шения с Богом. Оскорбления и оскорбительное настроение

Совершенные в прошлом греховные поступки становятся причиной трех типов реакций:

— настигающие незамедлительно,

— настигающие по прошествии времени

— преобразующиеся в желания, появление тяги, а затем и устойчивой привычки совершать данное неблагочести­вое действие.

Оскорбительное настроение и оскорбления — это особая категория греховных поступков. Их выделение из общего контекста прежде всего связано с тем, что оскорбления по­рождают самый опасный тип кармических реакций. В ре­зультате оскорблений, совершаемых нами, незаметно для нас самих сознание пропитывается оскорбительным наст­роением. В предыдущей беседе приводилась классифика­ция основных типов греховных поступков. Оскорбитель­ное настроение стоит в ней последним пунктом.

Оскорбительное настроение — это ничто иное, как отри­цательная связь, возникающая между двумя конфликту­ющими людьми. Так как эта связь двух поссорившихся людей живет в их умах непрерывно, это становится при­чиной того, что греховные реакции начинают сыпаться на них также не переставая.. Другими словами, кого-то серь­ёзно оскорбив однажды, человек может годы страдать от этого. Как следствие, если оскорбление имело место в на­шей жизни, очень важно постараться немедленно раска­яться, хотя бы собственным умом осознав свою ошибку. Но если раскаяние было недостаточно осознанным, оскорби­тельное настроение всё равно возникает. Именно это наст­роение обладает самой разрушительной силой, ввергаю­щей сознание в пучину деградации.

Читатель: Может ли отрицательная связь быть не толь­ко двухсторонней, но и однонаправленной?

Автор: Если имела место не ссора, а оскорбление, то в не­которых случаях (особенно, если оскорблённым был свя­той человек) отрицательное воздействие поражает только оскорбителя. Причем иногда бывает так, что объектом ос­корбления оказываются не реально существующие отри­цательные качества оскорбленного, а вымышленные вос­паленным сознанием оскорбителя.

Фактически такой человек пребывает в полной иллюзии относительно воспринимаемого им в отрицательном свете человека. Он не понимает его настроения и особенностей характера, будучи неспособным дать самому себе внятный ответ, что же именно его раздражает. Концентрируясь лишь на отрицательных качествах характера своей жерт­вы, оскорбитель лишает себя способности заметить его преимущества. В результате он представить себе не мо­жет, как к этому человеку можно относиться хотя бы чуть доброжелательнее.

Негативный настрой оскорбителя непрерывно порожда­ет всё новые и новые оскорбления, которые в свою очередь лишь усугубляют искаженную картину реальности, укре­пившуюся в его сознании, что в конечном итоге приводит к бесконечной череде ссор. Такими поступками оскорби­тель выстилает себе прямой путь к деградации.

Читатель: Вы хотите сказать, что долгое время испыты­вая по отношению к какому-то человеку дурные чувства, в прошлом я нанес действительно сильное оскорбление ему или кому-либо другому, что в свою очередь станет причи­ной моей деградации?

Автор: Правильно, даже просто плохое настроение всег­да указывает на факт негативной эмоциональной связи с кем-либо, возникшей в результате совершенного в прошлом оскорбления. Что ещё может стать причиной плохого настроения, кроме как отрицательная эмоциональная свя­зей с кем-либо? Плохое настроение самим фактом своего существования подталкивает нас к гибели. Оно возникает на волне отрицательной эмоциональной связи с одним че­ловеком, но заодно губит и хорошие отношения со многими людьми, какими бы замечательными ни были ваши с ними взаимные чувства.

Читатель: Даже если оскорбление произошло в прошлой жизни?

Автор: Да, так очень часто и бывает — мы оскорбляем ко­го-то, а затем на длительное время отношения с ним пор­тятся, отравляя всю нашу жизнь.

Читатель: Получается, что, оскорбившись, задетый чело­век своим настроем плохо воздействует на своего обидчи­ка многие годы?

Автор: Нет, следует отметить, что не всегда оскорблен­ный человек чувствует себя оскорбленным. Поэтому к дег­радации оскорбителя он может быть совсем не причастен. Именно оскорбитель подсознательно обращается к недос­татками характера своей жертвы, а иногда сознательно размышляет о них. Сам человек, ставший объектом нега­тивного взаимодействия, может ни о чем не подозревать. Более того, иногда мы смакуем недостатки другого челове­ка, хотя в действительности они прежде всего живут в нас самих. Так, например, происходит, если мы плохо думаем о святых людях.

Читатель: Что же нужно сделать, чтобы избежать этой отвратительной и опасной отрицательной связи?

Автор: Чтобы эта порочная связь разорвалась, надо быть способным просить прощения и уметь прощать.

Читатель: А если не просить прощения, что будет тогда?

Автор: Гуны материальной природы, принудительно по­мещая нас в рамки общения с негативно настроенными людьми,, будут терзать нас до тех пор, пока мы не разгля­дим недостатки собственного характера, послужившие ис­тинной причиной стараний и критического настроя.

Читатель: Так значит, эта природная сила — гуна неве­жества — обладающая способностью оказывать отрица­тельное воздействие на наш разум, проявляется в нас в тот самый момент, когда мы намерены оскорбить кого-ли­бо?

Автор: Да, гуны материальной природы связывают нас не только для того, чтобы способствовать осуществлению наших желаний, но и чтобы научить должным образом от­носиться к окружающим. Другими словами, эти силы при­роды, выполняя наши желания, неизбежно выполняют желания тех, кого мы оскорбили, подвергая нас наказа­нию.

Читатель: Значит, оскорбляя кого-либо, и не извинив­шись перед этим человеком, я обрекаю себя на страдания?

Автор: А иначе как понять, что поступаешь неправиль­но?

Читатель: Интересно, а если я даже не догадываюсь, что своим поведением ненароком кого-то оскорбил. Неужели в этом случае мне остается только одно — некоторое время по этой причине страдать?

Автор: Да, часто так бывает, что вообще не знаешь и да­же не подозреваешь, что своим поведением ненароком ко­го-то оскорбил. Обычно в подобных случаях кажется, что настроение портится совершенно беспричинно. Ведичес­кие писания для таких ситуаций рекомендуют утром и ве­чером перед сном просить прощения сразу у всех людей, с которыми пришлось общаться днем. Поступая так, мы из­бегаем участи страдать за свои ошибки. Кстати сказать, если делать это регулярно, то во время покаяния на ум приходит именно тот человек, который остался оскорб­ленным.

Читатель: Это закономерность?

Автор: Нет, иногда во время покаяния на ум приходят люди, которых с нами связывают только хорошие отноше­ния. Тем не менее, не помешает попросить прощения у всех.

Читатель: Неужели Вы думаете, что мне больше делать нечего, кроме как целый день напролет у каждого встречного просить прощения?

Автор: Нет, необязательно просить прощение целый день, достаточно это делать в определенное время, напри­мер, пять минут утром и вечером.

Читатель: А если только утром?

Автор: Если просить прощения только утром, то, не ра­зорвав отрицательные связи с людьми, накопившиеся за день, мы рискуем увидеть дурной сон. Если же просить прощения только вечером, то утром нас может настигнуть плохая карма, пришедшая в ум ночью во время сна.

Читатель: Нужно ли при этом перечислять каждого, или достаточно попросить прощения у всех сразу?

Автор: Достаточно попросить прощения у всех сразу. На самом деле, просьбой о прощении мы неосознанно взываем к собственной совести (Сверхдуше), а совесть уже сама позаботится о доставке просьбы адресату. Тем не менее, если мы понимаем, что оскорбили какого-то конкретного человека, нужно просить прощение именно у него.

Читатель: Всегда ли нужно просить прощения лично у человека, или можно это сделать, мысленно обратившись к нему о прощении? Например, когда я в разговоре прошу прощения у своего соседа, он может столько наговорить гадостей, что не унесешь. Неужели я обязан всё это выслу­шивать?

Автор: Это хороший вопрос. Если сознание этого челове­ка уравновешено, то нужно обязательно лично попросить у него прощения. Благостный человек настроен друже­любно и поэтому никогда не воспользуется преимущест­вом положения обвинителя. Обычно благостные люди быстро прощают или вообще считают, что никакой вины нет. Если обиженный человек обуреваем страстью и скры­вает какие-то корыстные мотивы, то достаточно попро­сить у него прощения мысленно, а при встрече, проник­нувшись настроением раскаяния, очень приветливо пер­вым поздороваться.

Читатель: А если всё же попробовать вслух попросить прощения у человека с корыстными мотивами?

Автор: Конечно, нужно обязательно попробовать. Обыч­но в таких случаях он сначала простит, а затем последует слово "но" и изложение всего, что он хочет от вас, виновно­го, получить в качестве платы за прощение. Или же, прос­тив, начнет жаловаться на свою жизнь, пытаясь вызвать к себе, "несчастному", сострадание. В результате плохие от­ношения отношения только усугубляются и, кроме того, теряется вера в сам процесс покаяния. Поэтому, однажды попробовав вслух попросить прощения у корыстного чело­века, пребывающего под воздействием гуны срасти, ещё раз испытать судьбу вряд ли захочется. Хотя, может быть, выслушивая глупости, Вы сумеете развить в себе терпи­мость.

Читатель: Всё понял, теперь скажите, как просить про­щения у невежественного человека?

Автор: Обращаясь за прощением к невежественному че­ловеку, делайте это мысленно, при этом от всего сердца искренне желая ему счастья. При встрече нужно отно­ситься к нему уважительно и при случае стараться чем-то помочь. Не следует навязывать свои представления о воз­можной помощи, но делать это только при соответствую­щих обстоятельствах и наличии перед ним личных обяза­тельств. Во любом случае, имея дело с невежественным человеком, следует избегать доверительного с ним обще­ния, которое обычно приводит лишь к усугублению и без того плохих отношений.

Читатель: А если я всё-таки рискну попросить у него прощения вслух?

Автор: В таком случае Вы станете объектом насмешек, упреков, а в некоторых случаях подпадете под шквал бра­ни, которая вполне может закончиться мордобоем. Кстати, это неплохой способ найти партнера для спарринга на практикуме по изучению рукопашного боя.

Читатель: Конечно, мы можем шутить на эту тему сколь­ко угодно, но если серьезного откуда в невежественных людях столько неблагодарности?

Автор: Развив вкус к невежественному "счастью", эти люди постоянно пребывают в состоянии ненависти, поэто­му при любой подходящей возможности их негативное от­ношение к окружающему миру немедленно выходит на­ружу. Интересно отметить, что невежественные люди настолько привыкли вести себя неблагодарно по отноше­нию к другим, что часто даже не подозревают о совершае­мом ими насилии.

Читатель: Но ведь, поступая так, невежественный чело­век тоже совершает оскорбления, тогда непонятно, почему именно я, испортив ему настроение в гораздо меньшей степени, чем он мне, должен страдать. Ведь существует же какая-то арифметика, которая аннулирует мои оско­рбления и оставляет виновным только того, кто больше не прав?

Автор: Точно так же, как Вы сейчас рассуждаете, дума­ют многие люди. Поэтому, поругавшись с кем-либо, они считают, что "так как он ругал меня не меньше, то я не ви­новат перед ним". В действительности такой арифметики не существует. Мы отвечаем за свои оскорбления, а наше­му оппоненту придется отвечать за свои слова. Каждый из нас будет отвечать за свои плохие поступки, потому что их совершил, и ровно в той степени, в коей прилагал уси­лия к их совершению.

Читатель: Значит, в "тюрьму кармы" садятся все, кто повздорил, независимо от того, кто из них был причиной конфликта?

Автор: И не только они. Если совсем посторонний человек во время спора принял чью-либо сторону и настроился ос­корбительно, он тоже будет за это страдать.

Читатель: Даже если он делал это с целью помирить спорщиков?

Автор: Да, если он был недоброжелателен по отношению хотя бы к одному из них, то за это придется отвечать.

Читатель: Как же тогда правильно себя вести, если спо­рят близкие люди и их обязательно нужно успокоить?

Автор: В этом случае Веды рекомендуют занять нейт­ральную позицию и с любовью пытаться их помирить. Од­нако, если близкие занимают более высокое положение по отношению к нам, например, являются нашими родителя­ми или старшими родственниками, то желательно вообще в этот спор не вмешиваться, если, конечно, нет никакой уг­розы для их здоровья и жизни.

Читатель: А если, всё-таки вмешавшись, придется разг­неваться?

Автор: Нет никакого оправдания гневу на своих родите­лей, это всегда грех.

Читатель: А в других случаях есть оправдание вмеша­тельству в конфликтную ситуацию или тоже нет?

Автор: Однажды вмешавшись в конфликт, человек рис­кует в последствие испортить отношения со всеми участ­никами спора. Особенно опасно с предвзятостью вмеши­ваться в споры между супругами. В этом конкретном слу­чае есть полная гарантия, что они в дальнейшем помирят­ся, но виноват во всех проблемах окажется, как ни стран­но, именно тот, кто пытался их примирить.

Читатель: Понятно. Знакомая ситуация.

Автор: Однако если вздорят подчиненные, дети или преступники (при условии, что в силу возложенных госу­дарством полномочий вы стоите на страже закона), тогда наоборот, нужно немедленно приложить все силы для то­го, чтобы остановить это спор.

Читатель: А под влиянием каких гун природы находится совершающий оскорбления человек?

Автор: Любое нанесенное нами оскорбление немедленно усиливает воздействие на наше сознание прежде всего гу-ны невежества, что ведет к неминуемой деградации созна­ния. Поэтому-то оскорбления и оскорбительное настрое­ние являются одним из самых опасных действий.

Читатель: Даже опаснее, чем нанесение телесных пов­реждений?

Автор: Конечно, ответственность за разбой существенно выше, так как в данном случае совершается прямое насилие. Однако, совершив разбой, человек чаще всего понимает, что он неправ. Поэтому у него есть возможность раскаяться и хоть как-то исправить ситуацию.

В противовес этому, в случае нанесения оскорблений и культивирования оскорбительного настроения всё бывает иначе. Часто мы даже и не подозреваем, что совершили нечто ужасное, и только через какое-то время, отмечая признаки деградации в собственном сознании, можно прийти к этому выводу. Однако не каждый человек спосо­бен понять, что плохое настроение и дурное поведение, ставшие неотъемлемыми атрибутами его жизни, возникли исключительно в результате совершенных им самим оши­бок.

Читатель: Что можно считать самым первым и явным признаком деградации сознания, вызванной оскорбления­ми или оскорбительным настроением?

Автор: Существует два наиболее явных признака дегра­дации, проявляющихся после нанесенного оскорбления.

1. Как может показаться, неожиданно и без видимых при­чин пропадает стремление заниматься духовной практи­кой. Это часто выражается в чувстве усталости и желании немного отдохнуть от духовной жизни. Любые действия, направленные на самоосознание, прежде дарившие лишь ощущение счастья, теперь приходится делать через силу.

2. Неуклонно возрастает вкус к мирским радостям. Это чувство проявляется, как чувство непреодолимой потреб­ности занять всё своё время решением каких-либо мате­риальных проблем. Интересно отметить, что, пребывая в таком состоянии, человек абсолютно уверен в том, что это необходимость, и духовная практика подождет.

Читатель: Спасибо за ценную информацию. Подобные мысли происходят ко мне на ум довольно часто.

Автор: Хорошо, что Вы это за собой замечаете, потому что многие люди вообще не придают особого значения по­добным переменам в своём сознании.

Читатель: А если человек ещё не начал заниматься ду­ховной практикой, тогда как ему определить, что после на­несенного оскорбления началась неожиданная деградация сознания?

Автор: Если человек ещё не прилагал усилий с целью познать себя, то наблюдать за переменами в своём созна­нии ему будет практически невозможно. Если же человек, который даже не пытается очистить свой разум от нанос­ной скверны, но всё же замечает в себе какие-то переме­ны, то он их всегда оправдывает и не считает чем-то опас­ным.

Если же быть более точным, то о какой зарождающейся деградации сознания в данном случае может идти речь, если она находится в самом разгаре.

Читатель: Что Вы этим хотите сказать? Получается, что все люди, которые не занимаются духовной практикой систематически, могут считаться дегенератами?

Автор: Вы частенько вольно или невольно искажаете смысл сказанного. Я всего лишь открыл Вам рассуждения Вед о том, что все, кто не стремится к самосовершенство­ванию, идут по пути деградации сознания. Дойдут они до конца этого пути или нет, это ещё не известно. За каждым человеком сохраняется право свободы выбора и возмож­ность всё изменить.

Читатель: Значит, большая часть населения Земли, не культивируя духовные ценности, идет по пути деграда­ции?

Автор: Откройте глаза и посмотрите сам, куда идут лю­ди: к разврату, мясоедению, пьянству, курению, наркома­нии и гомосексуализму. Это что, по-вашему, прогресс?

Читатель: Получается, что все, кто сейчас не занимают­ся духовной практикой, в прошлом кого-то сильно оскор­били?

Автор: Да, можно так сказать. Они кого-то сильно оскор­били или совершили какой-то другой тяжкий грех, кото­рый не позволяет им встать на путь истинного прогресса. В результате у них вырабатывается своего рода антагонизм к практике самосовершенствования.

Читатель: Каким именно образом после совершённого ос­корбления проявляется пренебрежительный по отноше­нию к духовному развитию настрой?

Автор: Склонные к негативному настрою люди, вступив­шие на путь деградации, легко поддаются желанию пок­ритиковать окружающих и, как ни странно, чаще всего это проявляется, когда кто-то совершает едва заметный неб­лаговидный поступок. Критиканы немедленно набрасыва­ются на такую жертву, словно коршуны на добычу.

Читатель: Неужели, если я посмотрю с отвращением на какого-нибудь забулдыгу, то деградации мне уже не избе­жать?

Автор: Может быть, в этом случае особо деградации ожи­дать не приходится, но пережить страдания все же при­дется. Однако после нанесения оскорбления оступивше­муся святому человеку гуна невежества начинает воздей­ствовать на сознание оскорбителя с такой огромной силой, что не всегда понятно, что именно происходит с ним.

Читатель: А какие еще виды оскорблений вызывают столь быструю деградацию?

Автор: Бурные и неуправляемые процессы деградации сознания могут возникнуть на почве оскорблений, нане­сенных Верховной Личности Бога, священнику во время исполнения религиозных обязанностей, священному писанию (например, Ведам, Библии, Корану, Торе и т.д.), свя­тому месту (например, святому источнику), и даже объек­там и атрибутам поклонения.

Читатель: Вы хотите сказать, что, оскорбив лампадку, я незамедлительно подвергнусь длительной деградации?

Автор: А что Вы думаете, надругавшись над святыней, Вы начнете немедленно длительно прогрессировать?

Читатель: Я понимаю, что за это придется страдать, но неужели, оскорбив какой-то религиозный предмет или святую речку, я испорчу всю свою жизнь?

Автор: Да, такая опасность существует, всё зависит от степени святости объекта и силы совершенного оскорбле­ния.

Читатель: Теперь я понял, почему иногда мне бывает страшновато заходить в храмы и посещать места полом-ничества, где поклоняются Богу, похоже, что между ними и минными полями разница незначительная.

Автор: Раз Вы так говорите, по всей видимости, подор­вавшись на мине в одной из прошлых жизней, Вы испыта­ли огромное счастье?

Читатель: Мне не понятно, почему Вы шутите на эту те­му? О каком счастье может идти речь в тех местах, где один неосторожный шаг приводит к неминуемой деграда­ции?

Автор: Да, Вы правы в том, что, посещая святое место в оскорбительном умонастроении, мы действительно риску­ем деградировать. Однако, если мы посещаем святое мес­то, поддерживая в сердце уважительный настрой, то оп­лошности, которые по незнанию приходится совершать, не принесут сколько-нибудь значимых проблем.

С другой стороны, посещение святого места поломничества, наряду с общением со Святым Именем Бога или святым человеком, всегда приносит нам огромное благо. Даже при непродолжительном контакте с этой могущественной силой, способной очистить сознание человека, мы получа­ем возможность сжечь грехи, накопленные на протяжении многих жизней.

Читатель: Неужели это возможно?

Автор: Да. Если человек, который в правильном умонаст­роении произносит Святое Имя Бога, общается со святыми людьми или посещает святые места, то за несколько ми­нут он может избавиться от бремени грехов, накопленных за многие века. Эта мысль многократно подтверждается Ведами. Однако, чтобы понять, как правильно вести себя по отношению к святым людям, нужно много работать над собой. Поэтому случайностей в духовной жизни не бывает, как не бывает ничего не поддающегося объяснению. Каж­дый получает только то, что заслуживает.

Читатель: Ну, вот, а я уже хотел бежать искать какого-нибудь святого, который бы меня быстро освободил от всех грехов.

Автор: И, настроившись таким образом на встречу со святым человеком, Вы неминуемо оскорбили бы его. Свя­тые люди и Господь — это не отхожая яма для наших гре­хов. Поэтому на таком уровне общения нужно рассчиты­вать не на подарки, а на возможность учиться и служить. Святой человек одаривает знанием о том, как стать счаст­ливым. Поэтому мы не должны рассчитывать на так называемую «помощь» с его стороны и надеяться таким образом положить конец бесконечным и жутко утоми­тельным попыткам самостоятельно избавиться от грехов. Но всё же помощь и поддержка святого человека необхо­димы каждому из нас.

К святому человеку нужно обращаться с огромным сми­рением и уважением, желая только одного, — обретения понимания истины. Поддерживая в сердце такой настрой при общении со святым, обладающим великим сострада­нием, мы сможем обрести понимание того, как сжигать свою плохую карму. С другой стороны, обычные панибра­тские отношения со святым человеком могут стать причиной неотвратимой деградации сознания.

К сожалению, большинство людей ищут общества свято­го человека не для того, чтобы служить ему, а ради осуществления своих корыстных планов. Удивительно, что святые люди, замечая неправильный настрой прося­щего, все равно готовы протянуть ему руку помощи. Одна­ко Бог, взирающий на все это безобразие, может наказать за подобное поведение.

Читатель: Вы постоянно говорите, что святой человек ни на кого не обижается. Почему же тогда, обращаясь к нему непочтительно или с корыстным настроем, мы рискуем получить такие большие проблемы?

Автор: На самом деле все кармические реакции за нане­сенные оскорблений приходят к нам, прежде всего, по причине оскорбления Свердуши, пребывающей в сердце человека, с которым мы общаемся. Каждое живое сущест­во в этом мире находится под защитой и опекой Свердуши.

Сверхдуша находится в теле человека, располагаясь в в непосредственной близости от души. Именно Сверхдуша, имея личные отношения с каждым из нас, защищает жи­вые существа в любой ситуации. Когда мы наносим оско­рбление человеку, одновременно с этим оскорбление дос­тигает Сверхдуши, находящейся в теле обиженного. Обычно, при таком поступке мы отвечаем за причиненные человеку страдания просто потому, что такая ответствен­ность предусмотрена законом кармы.

С другой стороны выслушивая оскорбления и поноше­ния, святой человек остается безучастным к ним в силу своего безгрешия и смирения, что позволяет ему не испы­тывать никаких страданий. Поэтому, на первый взгляд, при оскорблении святого человека ничего плохого не про­исходит и плохой кармы, как ответственности за оскорб­ления, также быть не должно. Однако в этом случае оско­рбление наносится непосредственно Сверхдуше, пребыва­ющей в сердце этого святого. При таких обстоятельствах нас наказывает исключительно воля Сверхдуши. Оскорб­лять святых — это дело, неугодное Богу. Поэтому нам, нес­мотря на то, что сам святой человек не пострадал, всё рав­но придется понести суровое наказание.

Читатель: Извините, но мне трудно всё это понять. "Сверхдуша, расположенная в непосредственной близос­ти от души, оскорбление Сверхдуши" — всё это для меня звучит, как слова из сказки. Можно ли всё это объяснить как-то попроще?

Автор: Ну, хорошо. Если сказать проще, то, оскорбляя святых, мы попираем голос совести и, поступая не по со­вести, лишаемся её поддержки. Корабль в тумане и без компаса, приближаясь к рифам или скалам, обречён на ги­бель. Точно так же и бессовестный человек, лишённый по­нимания того, как правильно строить собственную жизнь, оказавшись в трудной ситуации, обречен на неудачу. Он уже не способен, как прежде, отличить хорошее от плохо­го, и поэтому неминуемо деградирует.

Читатель: Вот теперь мне более-менее понятно.

Автор: В завершение этой беседы мне хочется отметить один крайне важный момент, осознание которого необхо­димо для исправления любой самой трудной ситуации.

Заложенная в каждом из нас способность изменить ход собственной жизни скована ошибками, совершенными на­ми в прошлом. Поэтому в собственном стремлении изме­нить жизнь к лучшему нужно запастись терпением, ведьна любые перемены требуется время. Сила времени неп­реодолима и, раскаиваясь в своих ошибках, нужно уметь ждать, когда череда плохих событий сменятся хорошими, что, несомненно, рано или поздно произойдет.

Читатель: Но, не раскаявшись, нам придется долгое вре­мя страдать?

Автор: Если мы не осознаем, какие именно ошибки выз­вали плохую карму, то всё будет именно так, как вы сказа­ли. Однако, уразумевшему свою ошибку раскаяться ни­когда не поздно. После искреннего раскаяния всегда при­ходит облегчение и духовный вкус снова становится для нас реальным переживанием в жизни.

Читатель: Переносить длительное страдание за свои гре­хи очень сложно. Как же умилостивить карающее нас вре­мя?

Автор: Вопросы влияния на нас силы времени уже об­суждались в другой беседе — нужно раскаяться в своих грехах и начать все делать вовремя как в духовной прак­тике, так и в материальной жизни.

Читатель: А кроме времени что-то ещё может стать для нас карающим палачом?

Автор: Да, действительно, есть и другие силы, лишаю­щие нас возможности быть счастливым. Это место, в кото­ром мы живём и обстоятельства нашей жизни. Об этих важных вопросах мы и поговорим в очередной беседе. А сейчас, я думаю, пора подвести итоги.

Читатель: Но для меня ещё и по этой теме осталось мно­го непонятного.

Автор: Это объемная тема и на протяжении нашего с Ва­ми общения мы обязательно разберем все вопросы, свя­занные с оскорблениями и оскорбительным настроением.

ВЫВОД: Оскорбления и оскорбительное настроение — это камень преткновения на пути к счастью. Особенно опасно оскорбительно относиться к Богу, святым лю­дям, священным писаниям, святым местам и предме­там поклонения. Попав под влияние оскорбительного настроения, человек, погрязший в невежестве, незамет­но для себя неминуемо начинает деградировать. Во избе­жание этого, следует детально изучить правила поведе­ния в той или иной ситуации и таким образом избегать столкновения с этими врагами счастливой жизни.

Только покаяние может спасти нас от деградации, возникшей в результате нанесенных оскорблений. В воп­росе покаяния самое главное — это знание о том, что при оскорблении святого человека нужно просить прощения, обратившись к нему лично.

От ошибок никто не застрахован, поэтому мы должны культивировать в себе умонастроение покаяния и концентрироваться на нем как минимум два раза в день. Это поможет нам постепенно искоренить в себе предрасположенность к оскорбительному настроению, что будет являться залогом успеха на пути к счастью и прогрессу.

---

Дата добавления: 2015-12-20; просмотров: 18; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!