Место истории в системе социально-гуманитарных знаний.
Общая структура науки, ее система, а следовательно, и классификация ее образующих частей зависят и первую очередь от места, которое отводится в ней философии. Любая наука изучает частные, хотя и достаточно широкие в пределах каждой области предметной действительности, законы природы, общества или психики. Однако, как бы не были широки и значимы частные законы, они все же не выходят за рамки конкретных наук. Таковы законы и естествознания, и обществоведения, и психологии, и др. В структуре науки необходимо выделять то общее, что присуще всем явлениям действительности. Вместе с тем, внешний мир расчленен на две основные области — природу и общество. Отсюда вытекает необходимость расчленения предмета научного познания на три основные сферы: 1) философию — общую науку; 2) естествознание как комплекс частных наук, охватывающий различные области природы; 3) общественные науки, изучающие развитие общества и его различные структурные элементы.
Естествознание абстрагируется от социальных проблем, и только общественные науки напоминают о проблеме нравственности в использовании тех или иных достижений науки в современной жизни. Иными словами, общественные науки дают представителям естественных наук ориентацию в соответствии с существующими идеалами, помогают и выработке оценочных критериев, являются проводниками в определении политических, идеологических, аксиологических, морально-этических и др. аспектов восприятия реальной жизни. Таким образом, в общем комплексе наук естественные и общественные науки взаимосвязаны.
|
|
|
Существуют различные подходы к классификации наук, однако большинство схем так или иначе начинается с математики, за которой следует естествознание, затем науки о человеке и обществе. В системе общественных наук О.Кош выделял социологию как наиболее абстрактную теоретическую науку, которую ставил в конце ряда, отделяя ее от конкретных описательных наук, в частности исторических. Ту же позицию разделяли Г.Спенсер и В.Оствальд. Некоторые ученые подменяли конкретные общественные науки общетеоретической наукой об обществе (социологией). Так, у французских ученых Ампера и Л.Курно общественные науки представлены науками о духе и науками об обществе (социальными или политическими и историческими), у К.Пирсона они рассматриваются как часть конкретных наук, наряду с биологией и психологией.
Многие классификаторы выделяют историю как науку, но по-разному. У одних — она охватывает все общественные науки. У К.Пирсона история, именуемая «социальной эволюцией человечества», совпадает с комплексом гуманитарных наук, включая антропологию. А.Ампер и А.Курно считают, что она составляет лишь часть общественных наук, причем собственно история включается в один раздел с археологией и этнографией. Советский философ Б.М.Кедрон, подразделяя общественные науки на конкретно-исторические, науки о базисе и надстройке, языкознание и психологию, ставит историю первой в этом ряду.
|
|
|
Переход от естественнонаучного познания к гуманитарному он осуществляет через антропологию. Как видно, место одной и той же науки в различных классификациях определяется по-разному. Это происходит во многом из-за различного понимания ее специфики, предмета ее познания, который представляется как комплексная развивающаяся система. Причем происходит расширение всех ее направлений: теоретического методологического, источниковедческого и историографического. И, как заключает американский методолог А.Шлезингер, находясь на пороге XXI в., необходимо совершенствовать методы «исторической интерпретации прошлого» и больше внимания уделять методологии науки расширять предмет исторического познания.
Дата добавления: 2016-01-05; просмотров: 28; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!