Тема II. Историография исторической антропологии
Школа Анналов (1929) и историческая антропология. Вклад Люсьена Февра и Марка Блока – основателей Школы Анналов. «Короли-чудотворцы» М. Блока. Изучение стереотипов средневекового массового сознания в первой половине XX в. Й. Хейзинга «Осень средневековья» (1919). Л. П. Карсавин «Основы средневековой религиозности в XII-XIII вв.» (1915). Значение структурализма К. Леви-Стросса.
Программа Жака Ле Гоффа в статье «Историк и человек повседневности» (1972, 1977): сближение истории и этнологии, этнологический подход. Ресурсы этнологического подхода: изменение хронологической перспективы истории в сторону «времени длительной протяженности», ментальные структуры в центре внимания исследователя, переоценка явлений магии и харизмы в прошлом. Важность использования компаративистского и ретроспективного методов познания. Ограниченность использования этнологических методологий. А. Бюргьер и его определение исторической антропологии как истории физических (жесты), пищевых, эмоциональных, ментальных привычек, как истории поведения.
Социальная антропология – исток исторической антропологии в Британии. Социальная антропология в Британии в первой половине XX в.: сближение социальной антропологии и истории. Роль британских историков, группирующихся вокруг журнала «Past and Present»: Э. Томпсон, Э. Хобсбоум, К. Томас. Критические замечания Э. Томпсона в адрес трудов А. Макфарлейна и К. Томаса. Историческая антропология в Германии в 60-80-е годы XX в. Программа преобразования социальной истории в историческую антропологию. Поворот немецких историков к истории повседневности в 80-е годы. Этнологическая социальная история» (Х. Медик).
|
|
|
Классика исторической антропологии в 70-80-е годы XX в.: Э. Леруа-Ладюри, К. Гинзбург, Н. З. Дэвис, П. Берк. Этноисторический подход Э. Леруа-Ладюри. Социокультурный характер исследования Н. Земон Дэвис «Общество и культура во Франции начала нового времени» (1975), «Возвращение Мартена Герра» (1983). Значение книги П. Берка «Историческая антропология Италии начала нового времени. Очерки восприятия и общения» (1987). Поворот к микроистории в 80-е годы XX в.: сочетание микро- и макроподходов в исторической антропологии в трудах П. Берка. «Символическая» или «интерпретативная» антропология К. Гирца: применение этнологических методов к историческим исследованиям. Критика концепций К. Гирца в трудах Джованни Леви: опасность философской герменевтики, отождествление истории с языком, «текстуализация» реальности. Культурологическая история Р. Дарнтона.
Историческая антропология в современной России. Вклад А. Я. Гуревича, Ю. Л. Бессмертного, Е. Б. Смилянской, Ю. Е. Арнаутовой, О. Е. Кошелевой, М. М. Крома.
Дата добавления: 2016-01-05; просмотров: 32; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!