Ответственны за наше управление
Текст урока: Матфей 25:14-30
Параллельные места Писания: Матфей 5:13-16; 20:1-16
Ключевой стих: "Не поусердствует ли еще кто жертвовать сегодня для Господа?" (1 Паралипоменон 29:5)
Введение
Управляющий - это человек, который занимается делами и заботами других. Бог милостиво наделил человечество дарами, дарами, которые он предназначил нам для употребления в Его царстве. Они должны быть для прославления и чести Божьей, а также для того, чтобы усилить Его власть и влияние на жизнь людей.
Человек склонен думать, что он может делать что пожелает со своей жизнью, и в большой мере он может это, но он однажды даст отчет за это. Не думаем ли мы, будучи Христианами, что наше время, способности, деньги и владения являются исключительно нашими собственными, так что мы можем распределять их согласно своему решению? Или же мы сознаем нашу нужду в Божьем водительстве в распределении этих даров.
Наше отношение к управлению открывает во многом наше отношение к жизни, людям и Богу. Наше управление зависит от принятия той истины, что все, чем мы является, и все, чем мы обладаем, дано нам Богом, и однажды мы дадим отчет Ему, как мы вели свои дела. Также наша благодарность за Божьи милости, проявляемая в том, как мы посвящаем Ему самих себя, является важным свидетельством нашей верности как слуг.
"Вооружи заботой ревностной меня, чтоб жил в присутствии Твоем. И твоего слугу, Господь, готовь Тебе отчет дать строгий." (Христианские Гимны (англ.) №163) Пусть этот урок внушит это убеждение в наших сердцах.
|
|
|
Изучение урока
Господин в этой притче дал каждому из слуг часть своего богатства. Хотя это не было ясно сказано, мы можем предположить, что он выдал им свои таланты с определенными ожиданиями. Мы не читаем о каких либо наставлениях относительно того, как таланты должны были быть употреблены, но слуги понимали, что они должны были позаботиться о том, что было им вверено.
В первых стихах, мы не читаем о каких либо отличиях между слугами, кроме как количества ответственности данной им, соответственно их способностям. То, что отличает их друг от друга, это то как они распорядились с вверенными им талантами.
Двое, получившие пять и два таланта, тотчас пошли и употребили так, как они думали их господин хотел, чтобы они поступили. Они несомненно хорошо знали своего господина и понимали как вложить вверенное им для того, чтобы оно должным образом действовало. Их действия показывают верность и самоотверженное желание умножать владения своего господина. Это состояние духа и его плоды, завоевало им звание хороших и верных слуг и также обеспечило им и другие блага, гораздо превосходящие то, чего достоин слуга.
|
|
|
Третий слуга сокрыл свой талант, закопав его. Не замечаем ли мы, что его действие было результатом недостаточного понимания своего хозяина, а также неправильного отношения к нему? Не замечаем ли мы эгоизма в ответе, который он дает, будучи призван к ответу? "Я знал тебя, что ты человек жестокий... и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое." Где же совершенная любовь, изгоняющая всякий страх? Нам остается только догадываться, как бы он поступил, если бы он знал, что он получит от приумножения своего таланта.
Эта притча напоминает нам о том, что мы, подобно слугам, даем отчет в этой жизни. Наша вера подвергается испытанию. Желаем ли мы этого или нет, но наша вера проявляется тем, что мы делаем или не делаем с благами нашего Господина. Последствия являются серьезными и вечными.
Практические истины на сегодня
Термин "Христианское служение" не предполагает, что мы живем обезличенной и обездоленной жизнью, лишающей нас всякого права владения. Это обозначает то, что мы охвачены сильным желанием предоставить самих себя и все, что мы имеем, в распоряжение Того, Кто предал самого Себя добровольно за нас. Не потому ли окружающий мир находится в таком беспорядке, что человек не смотри на самого себя как на слугу, но как на хозяина? Этот мир, сконцентрированный на "мне" и "мое", способен влиять на верующего. Если, как пишет Павел, предоставить наши тела Богу является благоразумным служением (Рим. 12:1), то не является ли также благоразумным предоставить Ему все наши владения?
|
|
|
Наш ключевой стих содержит в себе вопрос: "Не поусердствует ли еще кто жертвовать сегодня для Господа?" Наше служение включает в себя все, чем мы являемся, наши способности и все, чем мы владеем. Наша готовность посвятить эти таланты Господу, подчинив их Его руководству, должно происходить из благодарности Богу. Сердце, полное благодарности Богу за Его бесчисленные дары, с легкостью отдает Ему.
Качество нашего служения и нашей Христианской жизни, несомненно, подвергнется враждебному влиянию, если мы не сознаем, что нам предстоит дать отчет Богу за то, как мы использовали время, способности, деньги и владения, которые Он вверил нам. Один человек написал, что верное служение Апостола Павла свидетельствует о человеке, смотревшим одним глазом на погибающий мир, а другим на судный престол Христа. С этим видением Павел увещевает нас: "Смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы" (Ефес. 5:15-16). "Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем" (Колос. 4:5). "Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2-е Коринф. 5:10).
|
|
|
Кто из нас, если мы честно посмотрим на наши дома с их внутренней отделкой и внешним ландшафтом, или наши фермы с огромным объемом работ, или изобилием наших обедов и частыми приемами пищи, не согласиться с тем, что слишком много нашего времени, денег и энергии тратятся на самолюбивую погоню за личным удовольствием и богатством? Это очень обманчивый путь, в котором мы можем закопать талант. Не слишком ли мы увлечены умножением своих владений, что церкви приходится настойчиво просить выслать работников на миссию? Не может ли быть, что многие из нашего поколения находятся в опасности в один день услышать эти роковые слова: "Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет" (Лука 12:21).
Также можно закопать свой талант другим способом: через самопродвижение и желание быть признанными. Брат и сестра могут иметь некоторое дарование, который он или она проявляют таким образом, что в центре внимания находится "я", и честь и слава, которые по праву принадлежат Богу, отнимаются у Него. Это большое зло - обкрадывать Бога в том, что принадлежит Ему. Смирение старается употребить всякий дар, которым мы обладаем, к славе Христа и благополучию братства.
Христиане не должны быть должниками перед обществом, но должны быть производительными и трудолюбивыми. Это хорошо для молодежи научиться этому уроку, когда они формируют свое жизненное направление. Пусть мы все будем иметь видение того, что мы должны зарабатывать достаточно как для своей жизни, так и для того, чтобы делиться с нуждающимися. Мы не должны быть заинтересованы в самолюбивом накоплении богатства для улучшения своих удобств, безопасности и власти, но должны делиться с бедными и щедро жертвовать для продвижения дела Церкви Христа. "Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся" (Ефес. 4:28).
Вопросы
1. В своем желании распространять Евангелие, Павел отправился в густонаселенные города. Как это относится с настроем переехать в деревню? Не закапываем ли мы свой талант, живя в малонаселенной местности?
2. Как мы можем знать, что мы полностью посвятили все, чем мы владеем, Господу?
3. Имея возрастающий уровень жизни, поддерживаем ли мы состояние духа как у странников и пришельцев?
4. Какие преимущества мы испытываем, будучи хорошими управляющими?
Для ежедневного чтения
Пн. - Неверный управитель - Лук. 16:1-13
Вт. - Суетность земных богатств - Еккл. 5:10-15
Ср. - Бескорыстное служение Павла - Деян. 20:32-35
Чт. - Самолюбивые цели - Лук. 12:16-21
Пт. - Необходимые дела - 1 Фесс. 4:9-12
Сб. - Гостеприимство и щедрость - 1 Петр. 4:7-11
Вс. - Требуется верность - 1 Кор. 4:1-5
Дата добавления: 2019-11-16; просмотров: 161; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!