Групповая Инструкция 10 страница
148] Краткая Форма
I. Предварительная стадия распознавания, рассмотрения и твердой решимости.
II. Центр Сфокусированной Мысли:
1. Поляризация в уме, абстрагирование.
2. Ориентация по антахкаране к Триаде.
3. Медитация на слове-теме (не менее 5 минут).
4. ОМ. Пауза восприятия.
III. Воспринимающий Впечатление.
1. Формулирование наивысшей истины воспринятой идеи.
2. Связывание этой темы с нынешней планетарной благоприятной возможностью.
3. Запись первой воспринятой мысли.
4. ОМ. Перефокусировка вновь на ментальный план.
IV. Анализатор Идей:
1. Период аналитического осмысления и применения идей.
2. Выбор одной идеи и ее применение к жизни.
3. Применение этой идеи к себе как ученику.
4. ОМ.
V. Передающий Идеи:
1. Выдыхание идеи в мир мысли
2. Посвящение себя служению.
3. Посвящение себя Учителю.
4. Произнесение мантрама “Сыны человеческие едины…”.
VI. Интенсивная работа по установленным направлениям во время Полнолуния.
Часть VII
Апрель 1945
Мои Собратья,
По мере того как мировая катастрофа подходит к своему неизбежному завершению и Силы Света триумфально побеждают силы зла, наступает время восстановления. Для каждого из вас это означает начало нового периода служения и активности. Как я и обещал, посылаю вам заключительную стансу Великого Призыва. Первую я дал вам около девяти лет назад, а вторую во время войны. Просил бы вас использовать его ежедневно столько раз, сколько вы об этом вспоминаете. Так вы создадите исходную мысль (мысль-зерно), или 149] ясно очерченную мыслеформу, которая сделает распространение этого Призыва среди масс людей успешным предприятием, когда придет надлежащее время. А оно еще не пришло.
|
|
|
Великий Призыв может быть выражен в следующих словах:
Из точки Света, что в Уме Бога
Пусть свет струится в умы людей.
Да сойдет Свет на Землю.
Из точки Любви, что в Сердце Бога
Пусть любовь струится в сердца людей.
Да вернется Христос на Землю.
Из центра, где Воля Бога известна,
Пусть цель направляет малые воли людей,
Цель, зная которую, служат Учителя.
Из центра, что мы называем родом человеческим,
Пусть План Любви и Света осуществится
И запечатана будет дверь, за которой зло.
Да восстановят Свет и Любовь и Могущество – План
на Земле.
Нелегко было перевести понятными и адекватными фразами очень древние слова-формы, которые используются Христом. Этих слов-форм всего семь; они составляют Его завершенное новое публичное обращение. Мне удалось передать только их общее значение. Большее невозможно. Но даже в этой более длинной форме, они будут могущественным призывным звуком, если их произносить с ментальной интенсивностью и горячей приверженностью Цели. Пунктов, которые я просил бы вас акцентировать, два:
|
|
|
1. Да вернется Христос на Землю. Это возвращение не должно пониматься в своем обычном значении и хорошо известном мистическом христианском смысле. Христос никогда не покидал Землю. Что имеется в виду, так это экстернализация Иерархии и ее экзотерическое появление на Земле. Иерархия, в конце концов, со своим Главой, Христом, будет открыто и в видимой форме функционировать на Земле. Это случится тогда, когда Цель божественной Воли и План, который ее воплощает, будут лучше 150] пониматься, а период урегулирования, мирового просветления и реконструкции завершится реальным улучшением. Этот период открывается Конференцией в Сан-Франциско (и отсюда ее важное значение) и поначалу будет развиваться очень медленно. Нужно время, однако Иерархия мыслит не в терминах текущих лет и коротких циклов (пусть и долгих для человечества), но в терминах событий и расширения сознания.
2. И запечатана будет дверь, за которой зло. Запечатывание злых сил, высвобожденных во время войны, будет иметь место в непосредственном будущем. Это произойдет скоро. Такое зло не имеет ничего общего со злыми наклонностями, эгоистическими инстинктами и отделенностью, присутствующими в сердцах и умах человеческих существ. Их они должны преодолеть и устранить самостоятельно. Но обуздание высвобожденных сил зла, которые приобрели такое большое значение в мировой ситуации, которые завладели немецким народом и направляли японский народ, которые выражались как варварство, убийства, садизм, лживая пропаганда, которые проституировали науку для достижения своих целей – требует наложения силы выше человеческой. Эта сила должна быть призвана, и отклик на призыв будет усиливаться. Перечисленные злые могущества будут оккультно “запечатаны” внутри их собственного местопребывания; что это означает в точности – для человечества неважно. Люди же сегодня должны усваивать уроки прошлого и извлекать пользу из уроков войны, и заниматься – каждый в своей жизни и окружении – искоренением своих слабостей и ошибок, которым они подвержены.
|
|
|
Здесь я хотел бы напомнить вам то, что говорил в прошлом году, обращаясь к..., относительно этой заключительной стансы Призыва:
“Я готовлюсь представить вам для широкого распространения по всему миру последнюю стансу Великого Призыва. Совсем не просто перевести слова этой стансы в термины, делающие его всеобщим призывом, а не имеющим большое значение только для убежденных эзотеристов... Он может быть представлен так, что люди всего мира, широкая публика будут побуждаться воспринимать его и широко использовать; это будет происходить в масштабе большем, нежели только в кругах интуитивных, духовно мыслящих людей или 151] даже людейдоброй воли. Он будет понятен гораздо более широким слоям публики. Я сообщу А.А.Б. эту стансу как можно раньше; это будет зависеть от мировой обстановки и моего понимания некоторых эзотерических значений в установлении временного цикла. Если планы вызреют так, как этого желает Иерархия, новая станса может получить распространение во время Июньского Полнолуния 1945 года, сначала на Западе и значительно позднее на Востоке. До этих обозначенных пунктов времени станса может использоваться всеми членами эзотерических групп после использования моей группой в течение полного месяца, начиная со времени, когда его получат самые удаленные члены группы”.
|
|
|
Я стараюсь, чтобы этот Призыв распространялся силой, генерируемой моим Ашрамом и всеми вами, поскольку вы причастны к моему Ашраму. Ашрамы Учителя К.Х. и Учителя М. также задействованы в этой работе.
Я просил бы вас читать и перечитывать две Инструкции – одну, относящуюся к Циклу Конференций,[17] и другую, относящуюся к работе Христа[18]. Усваивайте их содержание и позвольте чертежу иерархического плана обрести в ваших умах форму. Затем вы сможете принять участие в дополнении его и будете способны распознавать тех, кто в других группах и в различных странах также являются живой частью иерархического усилия.
Часть VIII
Перед тем, как мы продолжим рассмотрение нашей темы – учения о медитации, я хотел бы привлечь ваше внимание к тому факту, что тип работы, которую я собираюсь дать вам теперь, является бесформенным по сравнению с медитациями, описанными ранее. Я уже дал вам пять медитаций, которым просил вас следовать как группа. Теперь нужно суммировать для вас их цели, так чтобы вы могли продвигаться вперед с большим пониманием.
Первая медитация касалась переноса энергии из центра солнечного сплетения в сердечный центр,чтобы через великий 152] разделяющий барьер (экзотерическим символом которого является диафрагма) мог быть создан мост, и эмоции личности контролировались бы сердцем. Посредством этого эгоистическая индивидуальность среднего человека могла бы быть трансмутирована в групповое сознание преданного ученика. Я стараюсь помочь вам сделать этот перенос плавным, поскольку он имеет для вашей повседневной жизни первостепенное значение.
Вторая медитация касаласьпередачи, или сообщения, главной концепции. Интересно, уловили ли вы это? Идея, стоящая за данной медитацией, – это идея о свободном протекании направленной энергии. Вам необходимо помнить, что посвященный всегда занимается энергиями и силами, которые он направляет и которыми манипулирует в соответствии с иерархическим намерением. Однако перед тем как он сможет это делать, ему необходимо в определенной степени установить контроль над семью типами энергии, на которые отзывается человеческий механизм. Он должен быть способен направлять поток энергии в любой нужный центр, фокусировать определенные типы силы в определенных центрах – по своей воле и с пониманием – и создавать свободный поток и взаимообмен в пределах всего своего малого микрокосма. Не предполагалось, что вторая медитация даст все это; она имела только одну цель – передать идею и предоставить возможность.
Третья медитация была тесно связана с первыми двумя, даже если это и не совсем очевидно для вас. Она касалась выравнивания. Вы всегда думали о выравнивании в терминах процесса, посредством которого устанавливается связь личности с душой. Это совершенно верно, однако в действительности термин “выравнивание” относится к четырем процессам:
1. Выравнивание души и личности, имеющее конечным результатом сознательную связь с Царством Бога.
2. Выравнивание души и личности с Ашрамом. Результатом является сознательная связь с Учителем Ашрама.
3. Выравнивание посвященного высокой степени с Духовной Триадой и последующее достижение распознавания монадической энергии.
4. Выравнивание всех центров в эфирном теле ученика. Имеет 153] результатом способность центров регистрировать и передавать энергии, которые входят в низший механизм вследствие трех перечисленных высших выравниваний.
Я просил бы вас тщательно изучить приведенный список.
Четвертая медитация была совершенно определенно направлена на установление более тесной связи с Иерархией через Ашрам и ашрамную жизнь служения давшего обет ученика. Это утверждение имеет для вас в данное время большое значение. Медитация разделялась на три стадии: Распознавание, Рассмотрение, Решимость. Ученикам нужно добиться в сознании мозга распознавания связи и занимаемой позиции. Два эти момента должны неизбежно и автоматически обусловить личность, и не через принудительное усилие, но посредством позитивной восприимчивости. Последняя нарабатывается стабильностью ориентации. Ученикам нужно постоянно размышлять, думать о жизни в Ашраме, которая оказывает воздействие на их сознание. О каком воздействии, брат мой, индивидуально осведомлены вы? За размышлением должна последовать планомерная решимость стать конструктивной частью ашрамной жизни, к чему учеников допускает их собственное мышление и служение. В выработке такой решимости можно видеть первые слабые попытки проявления духовной воли.
Затем пришло время пятой медитации, которая была предметом вашего внимания в течение последнего года. Вы отметите, насколько более абстрактными становились медитации, вплоть до данной, последней из них, когда вы начали заниматься рассмотрением идей и того, что могли открывать эти идеи, когда они рассматривались как исходные идеи, скрывающие, или содержащие, то, что нужно раскрыть, – но пока еще невидимое и неосажденное.
Как видите, я работал по определенному плану, и (если вы выполняли свою работу регулярно и сознательно) теперь вы готовы к следующей фазе этой абстрактной работы. Здесь я хотел бы указать на две концепции, которые уже представлялись вам мною; они относятся к тому факту, что посвященный должен действовать в двух направлениях:
154] 1. Становиться восприимчивым к впечатлениям, которые приходят к нему с различных уровней божественного сознания и божественной осведомленности.
2. Становиться осведомленным о “дождевом облаке познаваемых вещей”, на которое указывает Патанджали.[19]
Оба эти пункта станут вам яснее, когда мы продолжим рассмотрение нашего третьего пункта данных инструкций – пункта, касающегося телепатии.[20] Каждая из этих возможных регистраций включает определенную и специфическую фазу выравнивания, сознательное использование ума как контактирующего агента и воспринимающую активность мозга.
Если сформулировать цель всего этого процесса на самом высоком уровне, то ученик и посвященный учится (через медитацию) технике, посредством которой может быть запечатлен и воспринят Ум Бога, Универсальный Ум, или процесс мышления планетарного Логоса. Для большинства, в настоящем, знание божественной мысли (так, как она регистрируется учениками, работает в проявляющемся Плане и дает жизненность Цели существования) достигается через Ашрам. Учитель передает природу Плана или Цели – в соответствии со статусом посвященного – и это принимается им по Закону Свободного Оккульного Подчинения. Но ученик, или посвященный, не должен всегда оставаться зависимым от передачи ему божественной мысли Теми, Кто более продвинут, чем он. Ему необходимо учиться осуществлять собственные контакты и собственный доступ к “дождевому облаку”. Он должен – без помощи – проникнуть (посредством разрешенной свыше духовной телепатии, или способности к получению впечатлений) в процесс мышления Саната Кумары. В настоящее время на мне лежит ответственность преподать вам эти медитации, которые дадут вам способность сделать первые шаги к такому знанию. Именно мне надлежит дать вам азбуку недавно сильно упрощенных, но все же исключительно трудных для понимания техник. Помните об этом во время изучения вышеприведенного краткого описания уже данных медитаций и затем идите дальше с тем, что было предложено в этой серииинструкций. 155] Кроме того, я попросил бы вас, основываясь на том, что было мной сказано, четко сформулировать на бумаге:
1. Ваше понимание постепенного роста синтеза шести медитаций, которые вы получили, и их цели в связи с вашим продвижением к посвящению.
а) что эти медитации для вас сделали?
б) что они должны были, как предполагалось, сделать?
2. Ясное определение фраз:
а) “Наука Передачи Впечатлений”, относя ее здесь к механизму впечатления и перечислив то, что вы знаете о технике впечатления.
б) “дождевое облако познаваемых вещей”. Какова природа этих вещей? Почему присутствует символ дождевого облака?
Вам нужно стараться помнить, что источник этих впечатлений неуклонно сдвигается как можно выше, или глубже, и что для средних учеников, таких как вы, регистрируемые впечатления, пока вы не примете третье посвящение, касаются:
1. Идей, целей и намерений, которые мотивируют Иерархию и которые передаются вам Учителем вашего Луча и, следовательно, Ашрама, с которым вы связаны.
2. Качества вдохновения, которое вы можете воспринимать и регистрировать и которое эманирует из того Ашрама, к которому вы относитесь. Оно опять-таки будет иметь отличительные характеристики вашего Луча, хотя качества других шести Лучей также представлены, ощущаются и будут присутствовать.
3. Сути иерархического характера работы и методов, применяемых определенном мировом периоде, таком, как нынешняя трудная, переходная эра.
156] Вы увидите из вышеприведенного, как различны, говоря в духовном смысле, впечатления, которые должны восприниматься внимающим учеником. Слово “различны”, использованное здесь, не является разделяющим термином. Оно обозначает базовое единство в разнообразии и обширность всеобъемлющего мышления планетарного Логоса. Достижение для ученика состоит (в этом направлении) в последовательной и возрастающей способности включать в свое мышление все больше и больше божественных умозаключений [21]. Я употребляю это слово в его эзотерическом значении.
В этом году мое намерение заключается в том, чтобы сконцентрировать ваше внимание на новом Призыве с точки зрения воплощения в нем божественного намерения и суммирования умозаключений планетарного Логоса. Это наиболее абстрактная форма медитации, которая когда-либо была вам представлена. Значение этого Призыва выражено во фразах, которые в определенной степени понятны среднему человеку в силу употребления знакомых слов и основываются на многих терминах из Писаний. Однако истинные внутренние выводы и значения содержат в себе глубочайший смысл и недоступны поверхностному восприятию. Я ставлю перед вами задачу: глубже проникнуть посредством медитации в жизненное значение этих слов – удивительных слов. Они воплощают, насколько это возможно на современном языке, формулу, которая была в распоряжении Иерархии всегда, с того времени, как она была основана на Земле. Но только теперь эта формула становится доступной для применения людьми благодаря точке эволюции, достигнутой человечеством. Чудо этих мантрических станс в том, что они постижимы как для членов человеческого семейства, так и для членов Царства Бога. Они имеют одно значение для обычного человека, и это значение благое, могущественное и полезное. Они означают нечто иное для человека на Пути Испытания, так как он придает словам более глубокое и эзотерическое значение, чем это возможно для человека, целиком поляризованного в низшей природе. Эти слова имеют третье значение для ученика, связанного с Ашрамом и сознательно функционирующего в нем. Для посвященных и старших Членов Иерархии они имеют еще более высокое и включающее значение.
Мне нужно удостовериться в вашей реакции на эти слова; поэтому прошу вас в течение одного полного года концентрировать 157] на них своемедитативное мышление и силу созерцания. В то же время они подготавливают – весьма необычным образом – к следующей развивающей стадии в серии медитаций, которую я для вас запланировал. Они также (особым образом) дадут вам возможность продвинуться в мышлении и в способности улавливать абстракции. Ищите в этом Призыве основополагающую абстрактную идею. Она есть. По вашей реакции на этот Призыв и способности использовать его фразы как “трамплины” к определенным уровням абстрактной мысли, ранее недостижимым, я смогу судить о вашей готовности как индивидуумов к определенной специфической подготовительной работе для посвящения, которую вы (опять-таки как индивидуальные ученики) должны предпринять.
Последняя станса “Призыва Могущества и Света”, как он называется в Архивах Учителей, сравнительно проста. В этих Архивах к ней прилагается символ, указывающий на эру, или период человеческой истории, во время которого станса может и должна быть использована. Интересно отметить, что эволюция человечества находится на этапе, соответствующем этому указанию. Данный Призыв обладает могучей привлекательностью для человечества. Мой совет: при его представлении христианской публике (например, духовным лицам всех рангов) третий стих в стансе следует изменить и читать его последнюю строку следующим образом: “Цель, зная которую, служит Учитель” или, быть может, “зная которую, служат ученики”. Слово “ученик[22]” является очень вмещающим в иерархическом смысле, в то же время оно легко признается ортодоксом и не представляет никаких ограничений для эзотериста. Оно охватывает все уровни стремящихся от только что принятых учеников до Самого Христа включительно. Позвольте мне в этом месте привести сам Призыв:
Из точки Света, что в Уме Бога,
Пусть свет струится в умы людей.
Да сойдет Свет на Землю.
Из точки Любви, что в Сердце Бога,
Пусть любовь струится в сердца людей.
Да вернется Христос на Землю.
Из центра, где Воля Бога известна,
Пусть цель направляет малые воли людей,
Цель, зная которую, служат Учителя.
Из центра, что мы называем родом человеческим,
Пусть План Любви и Света осуществится
И запечатана будет дверь, за которой зло.
Да восстановят Свет и Любовь и Могущество - План
на Земле.
Первые три стиха относятся к тому или иному из трех аспектов божественной энергии, в четвертом говорится о самом человечестве, в котором эти три встречаются, обнаруживаются как скрытые могущества и в конце концов развиваются, полностью раскрывая божественность во всех трех направлениях, выраженных в совершенстве. Отсюда, братья мои, интенсивность человеческого конфликта – конфликта, не имеющего параллелей в любой другой дифференциации божественной Жизни. В человечестве встречаются все направления и аспекты. Это фундамент оккультного учения. Дочеловеческие царства находят в человечестве свое достижение, а сверхчеловеческие – свою благоприятную возможность, так как через человеческое царство прошли в свое время все сверхчеловеческие жизни. Это вы хорошо знаете.
В первых трех строках вы видите упоминание Ума Бога как фокусной точки для божественного света. Здесь имеется в виду душа всех форм, или всеобщая душа. Главный атрибут души – просветление, и сам термин “душа” включает анима мунди, животную душу, человеческую душу и ту результирующую точку света, которую мы рассматриваем как душу, “осеняющую” человечество. Это тот аспект божественного проявления, который упоминал великий Сын Бога, когда (в качестве Шри Кришны) Он сказал: “Наполняя всю вселенную частицей Себя, Я остаюсь неизменным”. Эта частица – душа всех форм. Она приносит свет и распространяет просветление.
Второй стих из трех строк содержит обращение к Сердцу Бога и рассматривает фокусную точку любви. Этим “сердцем” проявленного мира является Иерархия – великий передающий агент любви для каждой формы божественного проявления. На сущностной “любящей природе” Иерархии мне нет необходимости останавливаться; слишком много написано об этом, слишком мало понято, слишком много говорилось о любви и недостаточно осознавалась задача по передаче любви, стоящая перед Иерархией. Любовь– это 159] энергия, которая должна проходить в сердца людей и оплодотворять человечество качеством любящего понимания – это то, что выражается, когда любовь и ум сводятся вместе.
В третьем стихе из трех строк мы находим упоминание Шамбалы – “Центра, где Воля Бога известна” – центра, откуда Иерархия черпает свою жизнь, так же как она черпает свое побуждение к служению от человечества. Вам хорошо видно, что в этих строках есть указание на то, что само человечество пока еще не может уловить цель Саната Кумары. Только продвинутые Члены Иерархии и посвященные по крайней мере третьей степени (первой степени Ложи на Сириусе) имеют некоторое представление относительно природы Цели, которая находится в основании Плана. Поразмыслите над этой фразой.
После воззвания к трем аспектам, или могуществам: Уму, Любви и Воле, мы находим в четвертом стихе указание на укоренение всех этих могуществ в самом человечестве, в “центре, что мы называем родом человеческим”. Здесь и только здесь находится обетование будущего, его надежда и благоприятная возможность. Здесь и только здесь могут все три божественных качества – во времени и в пространстве – выразить себя и исполниться. Здесь и только здесь может родиться истинная любовь, правильно функционировать интеллект, а Воля Бога – продемонстрировать свою эффективную добрую волю. Именно человечество, своими силами (используя божественный Дух в каждом человеческом существе), должно “запечатать дверь, за которой зло”. Не Санат Кумара запечатывает эту дверь, не Иерархия заставляет зло вернуться в место, откуда оно пришло. Именно борющемуся, устремляющемуся и страдающему человечеству поручена эта задача, и человечество, брат мой, способно ее решить.
Об этом всегда помнят Те, Кто с наибольшим могуществом употребляет Призыв, что служит фокусированию и укоренению призываемых энергий в человеческом царстве. Такова Их задача. От этой точки человечество берет дело в свои руки.
Призыв уникален в том смысле, что он призывает все три божественных аспекта. Он синтетический по своему подходу. В человеческой истории это делается впервые. До сих пор развитие человечества не позволяло выразить в словах такой подход.
160] В Лемурийские времена массовым зовом инстинктивного животного-человека был пробужден Третий божественный аспект, Интеллект. Сам человек едва ли знал, что именно пробудит этот начальный призыв. На Земле появился Свет, и стало возможным истинное прогрессирующее просветление. Здесь я имею в виду не физический свет, а свет интеллекта.
Во времена Атлантиды, в результате борьбы между Владыками Света, или Сияющего Присутствия, и Владыками Темного Лика (как они именуются в древних Писаниях и в Тайной Доктрине) наступила другая “эра призыва” и появилась возможность раскрытия Второго божественного аспекта, Любви, качества, которое тогда в человечестве лишь зарождалось. Массовый призыв звучал уже более осмысленно, хотя и инстинктивный призыв по-прежнему присутствовал. Однако это был еще не тот интеллект, как этот термин понимаем мы.
В нашем Арийском цикле издается другой великий призывный клич. На этот раз клич тройной. Это мольба о свете на нашем пути и о свете, который должен сойти в темные места Земли. Это мольба о большей любви в мире, которая издается людьми доброй воли и гуманистической позиции. Наконец, со стороны стремящихся и учеников мира это интуитивное призывание полного выражения во времени и пространстве воли-к-добру – Воли Бога. Среднее инстинктивное человечество, люди доброй воли, ученики мира – все задействованы в этом призыве, привнося атрибуты инстинкта, интеллекта и интуиции. Все три группы объединяются в великом Призыве. Всегда помните об этом базовом слиянии, нашедшем теперь словесное выражение, и ободряйтесь столь массовым движением к Источнику всей Жизни, Любви и Света. Ничто не может противостоять соединенному и повсеместному требованию людей во всех их степенях и рангах.
Весь Призыв эзотерически относится к “дождевому облаку познаваемых вещей”, о котором упоминает Патанджали. Именно этот парящий, осеняющий и проявляющийся запас энергии является непосредственной причиной всех событий на Земле, указывая на зарождение того, что является новым, лучшим и прогрессивно правильным. События и происшествия, осажденные таким образом, демонстрируют продвижение человеческого сознания в 161] больший свет. Эти “познаваемые вещи” являются источниками всякого откровения и всех культурных человеческих реализаций, ведущих к тому, что мы называем цивилизацией. В любом цикле их “конденсация” (если можно употребить такое слово) осуществляется массовым призывом, или мольбой, издаваемой всем человеческим семейством. В целом этот зов возникал до сих пор бессознательно, но все больше и больше он будет издаваться сознательно. Поэтому можно ожидать более быстрых и эффективных результатов. “Дождевое облако” конденсируется, формируясь совместным действием Центрального Духовного Солнца, работающего через Шамбалу, и самого человечества, работающего пока что через зов к Иерархии, но во все возрастающей степени издающего свой собственный призыв напрямую.
Кроме того, обязательно присутствует тонкий непрямой зов, непрерывно идущий от трех дочеловеческих царств природы, но фокусирующийся в человеческом царстве, так как оно является принимающим и передающим агентом для этих царств, так же как Иерархия была и остается принимающим и передающим агентом для каждого зова человечества. Отметьте здесь красивое соединение, или сцепление, и тонкую взаимосвязь, установленные нашим планетарным Логосом. Новый Призыв уникальным образом выражает эту полную взаимозависимость.
Осаждение новых долгожданных энергий осуществляется тремя путями:
1. Прямым действием Иерархии, по мере того как ее Члены тренируют Своих учеников устанавливать собственные источники вдохновения, становиться восприимчивыми к ожидаемому впечатлению и осаждать то, что необходимо для просветления и возвращения человечества к его изначальному высокому духовному состоянию. Существует более высокое сосредоточение сил, ожидающих осаждения, но для человечества оно является пока еще “дождевым облаком непознаваемых вещей” и потому не нуждается в вашем рассмотрении.
2. Учениками и стремящимися мира, которые обеспечивают канал, посредством которого энергии и оплодотворяющие силы могут достичь человечества. Они делают это посредством:
162] а) углубления духовного осознания человека благодаря рефлективной медитации, устремлению и преданности, которые со временем уступают место убежденности и ментальному знанию;
б) восприимчивости к духовному впечатлению. Она влечет за собой пробуждение способности интеллектуального использования интуиции и способности устойчиво удерживать ум в свете в то время, когда мозг находится в спокойной готовности запечатлевать “нисходящее знание”;
в) раскрытия практической способности устанавливать связь идеи с идеалом и предпринимать шаги, создающие форму этого идеала на физическом плане.
3. Благодаря устойчивому прогрессу масс человечества, его продвижению к свету. Со временем это создает в самом человечестве все более ощутимые качество и вибрацию. Последние являются сущностно призывными.
Сегодня это “дождевое облако познаваемых вещей” конденсирует, или собирает вместе, энергии, доступ к которым обеспечивается Духами Восстановления, Реконструкции и Возрождения. Эти энергии, теперь уже доступные, имея больший масштаб и более высокую природу, аналогичны тем, которые индивидуальная душа (парадоксальное выражение!) предоставляет в распоряжение личности, когда личность готова к Пути Испытания или Ученичества. Они – гораздо более могущественные, потому что в свою очередь являются осаждением энергий, которые были предоставлены в распоряжение Шамбалы, а также энергий и сил, генерируемых Иерархией. Теперь на Земле могут быть использованы внепланетарные силы благодаря ускоренному прогрессу нашей планеты и ее связи с Солнечной системой в целом.
Дата добавления: 2016-01-05; просмотров: 17; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!