Геракловы столпы, Геркулесовы столпы

 

– древнее название двух скал на противоположных берегах Гибралтарского пролива (Гибралтар и Сеута). Согласно мифу Геракл по пути на остров Эрифия (10‑й подвиг героя) поставил две каменных стелы (вариант: раздвинул горы, закрывавшие ему путь к океану).

 

Гермафродит

 

(греч.) – сын Гермеса и Афродиты, юноша необычайной красоты, воспитанный наядами на горе Ида во Фригии. Когда Г. исполнилось 15 лет, он отправился странствовать по Малой Азии. Нимфа Салмакида увидела Г., когда он купался в водах источника, и страстно влюбилась в него, но ее мольбы о взаимности не имели успеха. По просьбе Салмакиды боги слили ее с Г. в одно двуполое существо.

 

Гермес, Гермий, Эрмий

 

(греч.) – один из древнейших греческих богов, сын Зевса и плеяды Майи. Первоначально Г. был богом скотоводства, покровителем пастухов, позднее стал богом‑вестником, посредником, покровителем глашатаев и послов, богом торговли и торговцев. Одной из его обязанностей было провожать души умерших в Аид. Г. считался также покровителем путников, охранителем границ, ворот, межей – на дорогах и границах ставили гермы с его изображением (каменные столбы, служившие путевыми и межевыми знаками), повреждение которых считалось святотатством. Г. изображали в виде юноши или молодого мужчины в плаще, в крылатых сапожках или сандалиях (иногда в крылатом шлеме), с обвитым двумя змеями жезлом (кадуцеем) в руке. С помощью каду‑цея Г. мог погрузить любого из богов и людей в сон, мог также наслать любой сон, втом числе вещий. За ловкость и умение выйти из любого положения Г. стали считать покровителем воров и обманщиков, за ум и находчивость – богом красноречия и мышления, покровителем школ и палестр. В мифах Г. – ловкий плут, искусный похититель. Еще младенцем он украл у Аполлона стадо коров, введя их в пещеру задом, чтобы запутать следы. Когда Зевс заставил Г. вернуть коров Аполлону, тот пошел выгонять их из пещеры, аГ. в это время сел у пещеры и заиграл на лире, сделанной им из черепахового панциря, да так прекрасно, что Аполлон обменял своих коров на эту лиру. Благодаря умению открывать любые замки Г. помог Приаму тайно проникнуть в стан к Ахиллу. Он нередко оказывает содействие героям с помощью волшебных подарков – вручил Нефеле златорунного барана, чтобы спасти ее детей, подарил волшебную лиру основателю Фив Амфиону, дал Персею меч для убийства Медузы, дал Одиссею корень волшебной травы, чтобы сделать его неуязвимым для колдовства Кирки. Г. передал своему сыну Автолику дар плутовства, который затем унаследовал и внук Автолика, хитроумный Одиссей.

 

Гермиона

 

(греч.) – дочь спартанского царя Менелая и Елены. В «Одиссее» говорится, что Г. после взятия Трои стала женой Неоптолема. Поздние мифы рассказывают о помолвке Г. с Орестом, который уговорил дельфийцев убить своего соперника Неоптолема. От Ореста у Г. был сын Тисамен, в правление которого произошло вторжение Гераклидов в Пелопоннес.

 

Геро

 

(греч.) – жрица Афродиты (вариант: Артемиды) в городе Сеет на берегу Геллеспонта, в которую влюбился юноша Леандр из Абидоса, находившегося на противоположном берегу пролива. Каждую ночь Леандр переплывал пролив, чтобы встретиться с Г., а она зажигала огонь маяка на башне, чтобы указать ему путь. Однажды огонь погас, и Леандр утонул. Утром волны прибили его тело к подножию башни, и Г., увидев труп возлюбленного, в отчаянии бросилась в море.

 

Герой

 

– в греческой мифологии сын или потомок божества и смертного человека. Г. выполняют волю богов на земле среди людей, помогая им, улучшая их жизнь. Г. наделены различными сверхчеловеческими возможностями, да и боги помогают им, но они смертны.

 

Герсилия

 

(рим.) – римская героиня, одна из похищенных римлянами сабинянок, ставшая женой Ромула. После вознесения Ромула на небо Г. также была взята на небо.

 

Гесибна

 

(греч.) –

1. Дочь троянского царя Лаомедонта. Посейдон и Аполлон, построившие стены Трои, не получили от царя условленной платы, и тогда разгневанный Посейдон наслал на страну морское чудовище, пожиравшее людей. По указанию оракула, чтобы избавиться от этого бедствия, нужно было принести Г. в жертву чудовищу. Геракл убил чудовище и освободил девушку. Так как Лаомедонт снова не отдал обещанное вознаграждение, Геракл взял Трою и убил скупого царя и его сыновей, а Г. отдал в жены своему сподвижнику Теламону.

2. Одна из океанид, супруга Прометея.

 

Геспер

 

(греч.), Веспер (рим.) – бог вечерней звезды, отец Кеика, Гесперид, сын (вариант: брат) Атланта. В древности не знали, что утренняя и вечерняя звезды – одна и та же планета Венера. Г. было одним из прозвищ вечерней Венеры. Утренняя Венера называлась в Греции Эосфор или Фосфор (римское Люцифер).

 

Геспериды

 

(греч.) – дочери Геспера и Никты (вариант: Атланта и нимфы Геспериды). Г. жили в саду на западном краю земли, где росла яблоня, приносящая чудесные золотые яблоки вечной молодости. Эту яблоню Гея подарила Гере в день ее свадьбы с Зевсом. Золотые яблоки сада Гесперид охранял дракон Ладон. Геракл убил дракона и нарвал яблок (вариант: яблоки сорвал для Геракла Атлант, пока тот держал за него небесный свод).

 

Гестия

 

(греч.) – целомудренная богиня домашнего очага, олимпийское божество, старшая дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, Посейдона, Аида, Геры и Деметры.

 

Гефест

 

(греч.) – бог огня и кузнечного ремесла, сын Зевса и Геры. Г. родился хромым и уродливым, и Зевс, раздраженный уродством сына, (вариант: Гера) сбросил его с Олимпа в океан, где ребенка воспитали Фетида и Эвринома. Г. вырос и стал искуснейшим кузнецом. Он изготовил красивое золотое кресло, на которое можно было сесть, но с которого невозможно было встать, и послал в подарок Гере. Когда его мать попалась в ловушку, он согласился освободить ее только после того, как она перед всеми признала его своим сыном. Вернувшись на Олимп, Г. построил богам великолепный дворец. После примирения с матерью Г. всегда поддерживал ее в ссорах с Зевсом, за что Зевс однажды сбросил его с Олимпа на о‑в Лемнос (по поздним мифам, Г. охромел именно после этого падения). Среди изделий, сработанных Г., – скипетр и эгида Зевса, тирс Диониса, колесница Гелиоса, доспехи Ахилла, оружие Энея. Г. сделал из золота двух рабынь, которые поддерживали его при ходьбе. По приказу Зевса Г. сотворил из земли и воды прекрасную девушку Пандору и выковал для нее венец. Супругой Г. чаще всего называют прекрасную богиню любви Афродиту (вариант: одну из харит). По различным мифам, Афродита постоянно изменяет своему некрасивому мужу, не интересующемуся ничем, кроме кузнечного ремесла, и имеет детей преимущественно от других богов или от героев. Существует легенда о том, как Г. однажды искусно сделал сеть и накрыл ею свою неверную супругу вместе с Аресом во время их любовных утех, надеясь опозорить их перед остальными богами. Г. был одним из самых почитаемых богов среди мастеров и ремесленников. Его изображали некрасивым мускулистым мужчиной средних лет, с молотом или клещами в руках, иногда в конической шапке и в хитоне ремесленника.

 

Гея

 

(греч.) – «земля» – олицетворение Земли, одна из четырех первозданных сил (Хаос, Гея, Тартар, Эрос), выделившихся из первичного Хаоса. Породила из себя Урана (Небо), горы, Понт (Море). Г. родила от Урана титанов и титанид, киклопов, гекатонхейров, от Посейдона – Антея, от Тартара – Ехидну и Тифона, от Понта – Иерея, Тавманта, Форкия, Кето и Эврибию. Ее супругом считался Уран. Дети Г. отличались мощью и ужасным видом, поэтому Уран не выпускал их из ее чрева. Страдая от бремени, Г. решила пресечь плодовитость Урана и подговорила сына Кроноса оскопить отца, из крови которого появились гиганты, эринии и прекрасная Афродита. В поздних мифах Г. перестает быть богиней, стихийно порождающей великанов и чудовищ, а становится носительницей древней мудрости и обычаев. Она советует своей дочери Рее, как спасти ее детей от прожорливости Кроноса, дарит Гере на свадьбу яблоню с золотыми яблоками вечной молодости, предсказывает Зевсу будущее, помогает ему в войне против титанов, посоветовав освободить гекатонхейров. Г. изображали женщиной, погруженной по пояс в землю, с рогом изобилия в руке.

 

Гиады

 

(греч.) – «дождливые» – нимфы (варианты: от двух до семи), дочери Атланта и океаниды Плейоны, сестры Гиаса, погибшего на охоте от копей льва (вариант: от укуса змеи). Г. так горевали по брату, что Зевс взял их на небо и превратил в звезды в созвездии Тельца, появление которого в Греции совпадало с началом октябрьских дождей.

 

Гиакинт, Гиакинф, Гиацинт

 

(греч.) – прекрасный юноша, сын царя Амикла, любимец Аполлона. Бог ветра Зефир полюбил Г. и из ревности направил брошенный Аполлоном диск в голову Г., когда бог обучал юношу метанию диска. Из крови Г. выросли цветы гиацинта.

 

Гигантомахия

 

(греч.) – борьба богов с гигантами, во время которой гиганты были уничтожены богами.

 

Гиганты

 

(греч.) – великаны, сыновья Геи, которые появились из крови оскопленного Урана, впитавшейся в землю (вариант: рождены Геей от Урана после того, как титаны были сброшены в Тартар). Г. родились на Флегрейских полях. Они внушали ужас – нижняя часть тела у них была змеиной. Всего их было около 150. В отличие от титанов Г. были смертны. Когда они восстали против власти олимпийских богов, Гея стала разыскивать волшебную траву, которая сохранила бы им жизнь, но Зевс наслал на землю мрак и первым нашел и срезал эту траву. Гиганты забросали Олимп обломками скал и горящими деревьями, и тогда боги призвали на помощь киклопов, ковавших молнии Зевсу, сторуких великанов‑гекатонхейров и Геракла. После ожесточенной битвы боги одержали победу и истребили Г., из которых по именам известны Алкионей, Порфирион, Эфиальт, Эврит, Клитий, Мимант, Энкелад, Паллант, Полидор, Ипполит, Гратион, Агий и Тоон.

 

Гигиея, Гигия

 

(греч.) – богиня здоровья, дочь Асклепия. Г. изображали в виде молодой женщины в длинной одежде, со змеей, которую она кормит из чаши. От имени Г. произошло слово «гигиена».

 

Гилас

 

(греч.) – сын царя дриопов Тейодаманта и нимфы Менодики, отличавшийся необычайной красотой. Геракл, победив царя дриопов, захватил Г., который стал его любимцем, оруженосцем и спутником в походе аргонавтов. Во время стоянки корабля «Арго» у острова Кеос Г. отправился за водой, но нимфы источника, плененные его красотой, похитили юношу (вариант: Г. утонул). Геракл тщетно искал Г., и аргонавты отплыли без него.

 

Гилл

 

(греч.) – сын Геракла и Деяниры (варианты: лидийской принцессы Омфалы; нимфы Мелиссы). Умирая, Геракл обручил Г. с дочерью эхалийского царя Иолой. Г. возглавлял Гераклидов, когда они вторглись в Пелопоннес, чтобы вернуть царство отца. Спустя три года во время второго похода Гераклидов Г. погиб в поединке с аркадским царем.

 

Гильгамеш

 

(аккад., шумер.) – сын урукского правителя Лугальбанды и богини Нинсун. Известно пять шумерских сказаний о Г.:

1. О борьбе с Агой, правителем северного объединения шумерских городов.

2. О походе за кедрами и убийстве хранителя кедров чудовища Хумбабы.

3. Об убийстве чудовищного небесного быка, напущенного на Урук богиней Инанной.

4. Об убийстве исполинской птицы Анзуда и о путешествии Г. в подземный мир.

5. О возвращении Г. из подземного мира с дарами для богов.

В аккадском эпосе Г. посвящена большая эпическая поэма, начинающаяся с того, что богиня Аруру по просьбе богов создала дикого человека Энкиду, чтобы тот победил Г., на буйный нрав которого жаловались жители Урука. Когда в Урук пришли слухи, что в степи появился могучий муж, который защищает животных и мешает охотникам, Г. подослал к нему блудницу, чтобы звери покинули его. Затем Г. встретился с Энкиду на пороге спальни богини Ишхары. Они вступили в поединок, но не смогли победить друг друга и стали друзьями и побратимами. Вместе они совершили много подвигов, пока Энкиду не умер по воле богов, разгневанных убийством Хумбабы. Г. был потрясен смертью друга и захотел стать бессмертным. Он направился к Утнапитши – единственному человеку, которому удалось обрести бессмертие, чтобы узнать, как он добился этого. Утнапитши рассказал ему, что получил бессмертие, когда спасся от всемирного потопа, и что второй раз этого не случится. Жена Утнапитши уговорила мужа сделать Г. подарок на прощание, и тот открыл герою тайну цветка вечной молодости. Г. добыл цветок, но не успел использовать его – пока он купался, змея утащила цветок и сразу же помолодела, сбросив кожу. Г. вернулся домой и утешился, любуясь видом стены, возведенной вокруг города по его приказу.

 

Гименей, Гимен

 

(греч.) – бог брака, сын Диониса и Афродиты (вариант: Аполлона и одной из муз). Г. был олицетворением древней свадебной песни‑гимна («гименеи») в честь новобрачных. В мифе, объясняющем название гименеи, говорилось, что Г. был прекрасным юношей, певцом и музыкантом, внезапно скончавшимся на свадьбе своего отца Диониса. (По одному из вариантов, бог врачевания Асклепий воскресил его.) Г. изображали юношей, украшенным гирляндами цветов, с факелом в одной руке и с венком в другой.

 

Гинунгагап

 

(сканд.) – первичный хаос, мировая бездна, из которой возник первочеловек, великан Имир.

 

Гипербореи

 

(греч.) – «живущие на крайнем севере, за Бореем» – мифический народ, который наряду с эфиопами, лотофагами и феаками причислялся к племенам, любимым богами. Миф о Г. был связан с культом Аполлона. Его мать Лето родилась в земле Г. и жила там до переселения на о‑в Делос. Аполлон также некоторое время жил среди Г. и позже регулярно возвращался в их страну, где он хранил свои смертоносные стрелы. Страну Г. наделяют благоприятным климатом, солнце заходит там только один раз в год, а земля ежегодно дает по два урожая. Г. отличаются долголетием, живут без войн, среди лугов и рощ, наслаждаясь пирами, песнями, танцами и музыкой. Когда старики Г. пресыщаются жизнью, они, увенчав себя цветами, бросаются в море. Греки считали, что многие предметы культа Аполлона были доставлены на о‑в Делос гиперборейскими девушками. Считалось, что Г. обучили людей многим ремеслам и искусствам, в частности помогли построить Дельфийский храм.

 

Гиперион

 

(греч.) – «идущий наверху» –

1. Одно из прозвищ Гелиоса.

2. Титан, сын Урана и Геи, супруг своей сестры Фейи, отец Гелиоса, Селены и Эос.

 

Гипермнестра

 

(греч.) – единственная из сестер Данаид, ослушавшаяся отца и сохранившая жизнь своему мужу Линкею. За это отец сначала заключил ее в темницу, а потом простил и признал ее брак.

 

Гипнос, Гипн

 

(греч.) – бог сна, сын Никты, брат Танатоса, Немесиды и мойр. Помогал Гере усыпить Зевса, когда она преследовала Геракла. Г. изображали крылатым юношей, часто в виде спящего мальчика. Его атрибуты – головка мака и небольшой рог.

 

Гипподамия

 

(греч.) –

1. Дочь элидского царя Эномая, которому было предсказано, что брак дочери принесет ему гибель. Чтобы избежать этого, Эномай заставлял женихов дочери состязаться с ним в беге колесниц, а затем убивал проигравших. Четырнадцатый из женихов, Пелоп, выиграл бег на крылатых конях, подаренных ему Посейдоном (вариант: подкупил возницу Эномая Миртила, и тот вынул чеку из оси колесницы царя, отчего Эномай разбился насмерть во время гонок). Пелоп женился на Г., и у них родились Атрей и Фиест. После того как они по наущению матери убили Хрисиппа, старшего сына Пелопа от нимфы Аксиохи, Пелоп изгнал Г.

2. Невеста Пирифоя, свадьба которой послужила началом войны лапифов с кентаврами.

 

Гиппокамп

 

(греч.) – морской конь, водяное чудовище из свиты Посейдона.

 

Гиппокрена, Иппокрена

 

(греч.) – «лошадиный источник» – источник на горе муз – Геликоне в Беотии, обладавший чудесным свойством вдохновлять поэтов. По преданию, этот источник появился от удара копыта крылатого коня Пегаса.

 

Гиппомедонт

 

(греч.) – брат или племянник Адраста, участник похода семерых против Фив. Обладал огромным ростом и физической силой, погиб при штурме Фив.

 

Гипсипила

 

(греч.) – дочь лемносского царя Фоанта, во время правления которого лемносские женщины отказались почитать Афродиту. В наказание за это богиня наделила их таким дурным запахом, что мужья бросили их. Оскорбленные женщины умертвили всех мужчин о‑ва Лемнос, только Г. спасла своего отца и помогла ему бежать. Она стала правительницей Лемноса. Когда по пути в Колхиду на Лемнос прибыли аргонавты, Г. стала возлюбленной Ясона и родила ему сыновей Эннея и Фоанта. После отплытия аргонавтов лемносские женщины, узнав, что Г. спасла своего отца, решили казнить ее. Г. бежала с о‑ва и попала в руки пиратов, которые продали ее в рабство царю Немей Ликургу (вариант: царю Фив Лику). Там она стала нянькой царского сына Офелета, из‑за ее недосмотра мальчика удушила гигантская змея. Разгневанный Ликург хотел казнить Г., но подоспевшие сыновья (вариант: герои Амфиарап и Адраст) спасли мать. В память Офелета были учреждены Немейские игры, а Г. с сыновьями вернулась на Лемнос.

 

Главк

 

(греч.) –

1. Сын Гипполоха, внук Беллерофонта, один из храбрейших союзников троянцев в войне. Убит Аяксом в битве за тело Патрокла.

2. Сын троянца Антенора, помогавший Парису украсть Елену.

3. Сын Сисифа, погиб во время состязаний на колеснице, растерзанный собственными конями.

4. Морской бог, сын Посейдона и водяной нимфы. Родился смертным, но случайно съел траву, дающую бессмертие, и превратился в морское чудовище с рыбьим хвостом. Был наделен даром предвидения, прорицал Менелаю, возвращавшемуся после взятия Трои, и аргонавтам. Известен миф об его любви к нимфе Скилле, которую волшебница Кирка из ревности превратила в морское чудовище. Г. изображали в виде получеловека‑полурыбы с головой старца, с длинной бородой и волосами до плеч.

 

Главка

 

(греч.) –

1. Дочь коринфского царя Креонта, на которой собирался жениться Ясон. Г. надела пропитанный ядом пеплос, подаренный ей ревнивой Медеей, и погибла вместе с отцом, пытавшимся ей помочь.

2. Одна из нереид, дочь Нерея и Дориды.

 

Гномы

 

(др. – европ.) – маленькие человекоподобные существа, обитающие под землей, в горах или в лесу. Ростом они с ребенка (вариант: с палец), носят длинные бороды, обладают сверхъестественной силой, живут гораздо дольше, чем люди. Иногда их представляют с козлиными ногами или с гусиными лапами. Г. хранят в земле сокровища, укрывают клады. Бывают искусными ремесленниками, способными изготовить волшебное оружие, кольца и другие предметы. Обычно дружелюбны к людям, но могут быть и враждебными.

 

Гог и Магог

 

(евр.) – воинственные народы, которые перед концом света придут с севера, чтобы выступить на стороне темных сил. Первоначально Магогом называли одну из стран к северу от Палестины и проживающий там народ, а Гогом – правителя этой страны.

 

Голгофа

 

(христ.) – «череп» – высокий холм к северо‑западу от Иерусалима, на котором распяли Иисуса Христа. В те времена этот холм использовался как городское лобное место. Названием Г. тогда обозначали любой холм, высокий и округлый, как череп.

 

Голем

 

(евр.) – «комок» – могучее человекоподобное мифическое существо, слепленное из глины. Послушен и глуп, исполняет простые домашние работы, но может выйти из повиновения (обычно от неправильного обращения) и тогда становится опасным.

 

Голиаф

 

(евр.) – великан‑филистимлянин из Гефа, побежденный Давидом.

 

Голока

 

(индуист.) – «коровий мир» – рай Кришны, расположенный на южном склоне горы Меру, неподалеку от Вайкунтхи, рая Вишну, и часто отождествляемый с ним. Является небесным аналогом пастбища на реке Ямуна, где проходило детство Кришны.

 

Гоморра

 

– см. Содом и Гоморра.?????????????

 

Гонор

 

(рим.) – «почёт» – древнеримский бог, олицетворение воинских почестей, служащих наградой за доблесть. Входил в свиту бога войны Марса. Г. изображали юношей с рогом изобилия и копьем.

 

Гор

 

(егип.) – «высота», «небо» – бог света, сын Осириса и Исиды, борющийся с силами мрака. Г. изображали в виде сокола, человека с головой сокола, солнечного диска с крыльями. Согласно мифу Исида зачала его от мертвого Осириса, коварно убитого братом Сетом. Когда Г. вырос, он добился на суде богов признания себя единственным наследником Осириса. В тяжелой битве с Сетом Г. вырвал у него волшебное око, а затем победил Сета и лишил его мужского начала. Око Г. дал проглотить Осирису, и тот ожил. Воскресший Осирис передал Г. свое правление в Египте, а сам стал царем загробного мира.

 

Горгоны

 

(греч.) – три сестры, Сфено, Эвриала и Медуза, дочери морских божеств Форкия и Кето, сестры граий. Г. – крылатые, покрытые чешуей женщины‑чудовища с когтистыми медными руками, со змеями вместо волос, со взглядом, обращавшим все живое в камень. Только младшая сестра Медуза была смертной. Она была убита Персеем, и из ее крови появился крылатый конь Пегас.

 

Гордин

 

(греч.) – легендарный царь Фригии, отец Мидаса. Сначала Г. был простым земледельцем, но однажды во время пахоты на ярмо его быков сел орел. Это было истолковано как знамение, предвещавшее Г. царскую власть. Вскоре фригийцы лишились царя и обратились за советом к оракулу, кого избрать вместо умершего. Оракул указал на того, кто первый подъедет на повозке к храму Зевса. Этим человеком оказался Г. Став царем, Г. основал столицу, получившую его имя. В цитадели города Г. поставил повозку, благодаря которой он получил власть, а ярмо повозки опутал сложнейшим узлом. Считалось, что тот, кто сумеет развязать этот узел («гордиев узел»), станет повелителем всей Азии. Согласно легенде Александр Македонский, не сумев распутать узел, разрубил его мечом.

 

Гор‑па‑херд

 

(егип.) – «Гор‑ребенок» – одна из ипостасей египетского бога Гора. Сын Исиды и Осириса. Г.‑п.‑х. изображали в виде мальчика, держащего палец у рта (так египтяне изображали детей). Древние греки и римляне истолковали этот жест как знак молчания, и Г.‑п.‑х. стал у них богом молчания под именем Гарпократ.

 

Горы, Оры

 

(греч.) – три богини времен года, дочери Зевса и Фемиды, сестры мойр и харит – Эвномия («законность»), Дике («справедливость») и Ирена («мир»). Г. унаследовали архаические черты божеств – покровителей урожая и живительных сил природы, и в Афинах их имена были: Ауксо – божество роста, Талло – цветения, и Карпо – зрелого плода. Позднее богини времен года и порядка в природе стали также охранительницами порядка и законности в человеческом обществе. Г. изображали девушками, украшенными плодами или с плодами в руках.

 

Готама

 

– см. Гаутама.

 

Грааль

 

(зап. – европ.) – легендарная чаша или кубок, ради обнаружения которого рыцари совершали свои подвиги. Обычно считалось, что это чаша с кровью распятого Христа, которую собрал Иосиф Аримафейский, снимавший с креста его тело. Предполагалось также, что эта чаша служила Христу и апостолам во время тайной вечери. Так как Г. и сопутствующее ему священное оружие допускают к себе только безупречных праведников, приблизившиеся к нему недостойные могут получить рану или болезнь, но после покаяния могут быть излечены той же святыней.

 

Грани, Граи

 

(греч.) – «старухи» – богини, олицетворяющие старость, дочери морских божеств Форкия и Кето, сестры горгон. Их две или три сестры – Пемфредо и Энио, к которым также добавляют Дино. Согласно мифу у Г. был на троих один глаз и один зуб, которыми они пользовались по очереди. Персей хитро лью завладел глазом и зубом, когда одна Г. передавала их другой, а в обмен за возвращение потребовал, чтобы Г. указали ему путь к горгонам.

 

Грации

 

(рим.) – см. Хариты.

 

Грехопадение

 

(библ.) – библейский миф о первой человеческой паре, созданной Богом и проживавшей в райском саду Эдеме. Дьявол в образе змея уговорил женщину съесть плод с запретного дерева, сказав, что они с мужем «станут как боги, знающие добро и зло». Женщина попробовала плод и дала поесть мужу, после чего у них появилось чувство стыда. По этому признаку бог догадался, что они нарушили запрет, и изгнал их из Эдема.

 

Грид

 

(сканд.) – великанша, мать бога Видара (сына Одина). Перед поединком бога Тора и великана Грейррёда Г. дала Тору волшебный посох, пояс силы и железные перчатки, благодаря которым Тор победил великана.

 

Грифоны, грифы

 

(греч.) – мифические чудовища с туловищем льва и головой орла. По легенде, Г. жили на севере и охраняли золото Зевса, находящееся в стране гипербореев, от племени одноглазых аримаспов.

 

Гудрун

 

(сканд.) – «битва + руна (магический знак)» – девушка из рода Гьюкунгов, правившего бургундами, сестра Гуннара и Хёгни. Чтобы выдать ее замуж за героя Сигурда, ее мать дала Сигур‑ду выпить напиток забвения, из‑за которого он забыл свое обручение с Брюнхильд и взял в жены Г. Позже на Брюнхильд обманом женился Гуннар, брачные испытания за которого выдержал Сигурд. Однажды Г. и Брюнхильд поспорили о том, чей муж доблестнее, и обман раскрылся. Брюнхильд, все еще любившая Сигурда и оскорбленная его невольным клятвопреступлением, стала подговаривать мужа убить Сигурда и добилась своего. Г. очень горевала по мужу, но затем вышла замуж за правителя гуннов Атли. Она предостерегала братьев от поездки к Атли, но те не послушались ее предостережений и были убиты им. Г. отомстила Атли, убив своих сыновей от брака с ним и накормив его кушаньем, приготовленным из их сердец. Затем она убила самого Атли и сожгла его дворец вместе со всеми обитателями.

 

Гуй

 

(др. – кит.) – дух умершего. В китайском буддизме – общее название демонов и духов ада. Считалось, что Г. похож на человека, но не имеет подбородка и не отбрасывает тени. Может внезапно становиться невидимым, превращаться в людей и различных животных. В большинстве случаев Г. – это неупокоенная душа убитого или самоубийцы, не захороненных на родовом кладбище. Считалось, что Г. боится крика, чтения духовных текстов, меча, которым зарубили много людей, мочи, плевка, тростника, различных амулетов. Различали Г. утопленников, повесившихся, съеденных тигром, огненных, волосатых, ожидающих на перекрестках, голодных и т. п.

 

Гуйму

 

(др. – кит) – «мать бесов» – богиня, может рождать небо, землю и бесов. Живет в горах Сяоюйшань. Утром она рождает тысячу бесов, а вечером поедает их. У нее голова тигра, ноги дракона‑луна, брови четырехпалого дракона‑мана, глаза водяного дракона‑цзяо.

 

Гуна

 

(др. – инд.) – «свойство», «качество» – название трех основных состояний, свойств, сил, присущих первичной природной субстанции (пракрита) как источнику всех проявленных и непроявлен‑ных объектов. Это сатва (гармония, уравновешенность), раджас (подвижность, страстность) и тамас (косность, инерция). Г. соотносятся с водой, огнем и землей, с белым, красным и черным цветами. В «Бхагават‑Гите» говорится, что влияние Г. определяет добродетели, пороки и посмертные судьбы людей.

 

Гун‑Гун

 

(др. – кит.) – бог воды, представляемый в виде злого духа с телом змеи, лицом человека и красными волосами на голове.

 

Гурии

 

(мусульм.) – «черноокие» – прекрасные райские девы, предоставляемые праведникам в раю как супруги на срок, зависящий от количества благочестивых поступков. Брак праведника с Г. является духовным, и Г. всегда остаются девственницами. Г. прозрачны и благоуханны, украшены драгоценностями, живут во дворцах. На груди у каждой Г. написано имя Аллаха и имя ее супруга.

 

Гухъяки

 

(индуист.) – «скрытые» – класс полубогов из свиты бога Куберы, живущих в горах и охраняющих скрытые там сокровища. Главой Г. считается Реванта, сын бога Сурьи.

 

 

«Д»

 

Давид

 

(евр.) – младший сын пастуха Иессея, ставший царем израильско‑иудейского государства. Он появился при дворе царя Саула и снискал расположение царя, победив в поединке великана Голиафа во время войны с филистимлянами. Д. поразил великана в лоб камнем из пращи так, что тот упал на землю, а затем отрубил ему голову. Увидев гибель своего героя, войско филистимлян обратилось в бегство. Д. женился на дочери Саула Мелхоле, но царь позавидовал его славе, и Д. был вынужден бежать от Саула. После гибели Саула и его сыновей в битве с филистимлянами Д. стал царем в Хевроне (Иудее), а впоследствии и во всем государстве.

 

Дажьбог, Дажбог, Даждьбог

 

(слав.) – «дающий бог» – древнерусский бог, связываемый с солнцем. Считался покровителем и родоначальником русских племен.

 

Дайтьи

 

(индуист.) – асуры, ттиДити и Кашьяпы, гиганты, противостоящие богам‑адитьям.

 

Дакини

 

(др. – инд.) –

1. В индуизме – свирепые демоницы, составляющие свиту богини Кали.

2. В буддизме – женские существа, считающиеся партнершами идамов или выступающие в роли идамов.

3. В ламаизме – небесные девы, в широком смысле – любые женские божества или духи.

 

Дактили

 

(греч.) – демоны, считавшиеся спутниками Реи‑Кибелыё. Сначала полагалось, что Д. живут на горе Ида во Фригии (Малая Азия). После того как культ Реи‑Кибелы был перенесен на о‑в Крит, стали считать, что они живут на горе Ида на Крите. Д. приписывалось открытие железа и умение его обрабатывать. Об этом свидетельствуют имена фригийских Д. – Кельмис (от слова «плавить»), Дамнаменей (от слова «укрощать») и Акмон (от слова «наковальня»). Д. отождествляли с куретами, корибантами и тельхинами. Им приписывали учреждение Олимпийских игр в Элиде.

 

Дакша

 

(индуист.) – «ловкий», «способный» – бог класса адитьев, седьмой сын Брахмы (или Праджапати), родившийся из большого пальца правой ноги творца. Наиболее примечательным в Д. является то, что он рожден от Адити и он же родил Адити. Его женой стала Вирини, отождествляемая с ночью и родившаяся из пальца левой ноги творца. У Д. было 50 (вариант: 60) дочерей. Его старшая дочь Дити стала матерью дайтьев, вторая дочь Дану – матерью данавов, а третья – Адити – матерью адитьев и, следовательно, самого Д. Он устроил первое искупительное жертвоприношение, на которое были созваны все боги, кроме Рудры (вариант: Шивы). Разгневанный Рудра пронзил жертву стрелой, и она превратилась в созвездие Мригаширша («голова антилопы»). Затем Рудра напал на богов и начал избивать и калечить их, помимо всего прочего, снеся при этом голову Д. Когда Рудра успокоился, голову Д. нигде не могли найти и вместо нее ему поставили голову козла.

 

Далила

 

(евр.) – возлюбленная Самсона. Выведав по наущению филистимлян, что сила Самсона скрыта в его волосах, она усыпила героя, остригла его волосы и выдала его филистимлянам.

 

Дамаст

 

(греч.) – великан, получивший прозвище Прокруст.

 

Данавы

 

(индуист.) – асуры, дети Дану и Кашьяпы, гиганты, противостоящие богам. Тесно связаны с дайтьями. В битве с Индрой Д. были побеждены и рассеяны.

 

Данаиды

 

(греч.) – 50 дочерей царя Даная, вместе с отцом бежавшие из Египта в Аргос от супружеских притязаний 50 сыновей брата Даная Эгипта, но те явились в Аргос и силой принудили Даная отдать дочерей им в жены. По приказанию отца Д. в брачную ночь должны были заколоть своих спящих мужей кинжалами. Приказ отца исполнили все Д., кроме Гипермнестры, которая пощадила своего мужа Линкея. За это преступление они после смерти были обречены в Аиде вечно наполнять водой бездонный сосуд.

 

Данай

 

(греч.) – сын египетского царя Бела, брат‑близнец Эгипта, отец 50 дочерей – Данаид. После бегства из Египта правил в Аргосе, где по его приказу его дочери в брачную ночь убили своих мужей, сыновей Эгипта. Единственный оставшийся в живых – Линкей – впоследствии убил Д. и стал царем Аргоса.

 

Даная

 

(греч.) – дочь аргосского царя Акрисия. Оракул предсказал Акрисию, что ему суждена смерть от руки внука, и он заключил дочь в подземелье (вариант: в медную башню). Но Зевс проник к Д. в виде золотого дождя, после чего Д. родила Персея. Акрисий повелел посадить дочь и внука в ящик и бросить в море. Волны вынесли ящик на о‑в Сериф, где рыбак Диктис выловил его и спас Д. с ребенком. Став юношей, Персей вернулся в Аргос и нечаянно убил деда диском на гимнастических состязаниях.

 

Дану

 

(др. – инд.) – «поток» –

1. Мать семерых асуров‑данавов, и среди них – демона Вритры, поверженного Индрой. Д. связана с водами – когда Вритра («затор», «преграда») был повержен, ее жизненные силы пошли на убыль.

2. Один из эпитетов демона Вритры.

3. Эпитет Кабандхи, чудовищного ракшаса, убитого Рамой.

 

Дарет, Дарес

 

(греч.) –

1. Жрец при храме Гефеста в Трое, которому приписывается составление догомеровской истории Троянской войны, записанной им на пальмовых листьях.

2. Фригиец, участник Троянской войны, которому Аполлон поручил предупредить Гектора, чтобы тот избегал сражения с Патроклом, так как, убив Патрокла, он впоследствии сам погибнет от руки Ахилла. Убит Одиссеем во время Троянской войны.

 

Дарума

 

(яп.) – японский вариант имени Бодхидхарма – одного из великих проповедников буддизма – один из главных богов японского буддизма, приносящий счастье и исполняющий желания. В дни религиозных праздников в Японии торгуют безглазыми изображениями Д., на которых рисуют один глаз, когда загадывают желание, и второй, когда это желание исполняется.

 

Дат

 

– см. Дуат.

 

Дафна

 

(греч.) – «лавр»– нимфа, дочь Геи и фессалийского речного бога Пенея. Преследуемая влюбленным Аполлоном, Д. взмолилась отцу о помощи, и тот превратил ее в лавровое дерево. В память о Д. Аполлон сделал лавр своим священным растением.

 

Дафнис

 

(греч.) – мифический основоположник буколической поэзии, сицилийский пастух (вариант: фригийский певец), которому приписывали божественное происхождение. Д. считали сыном Гермеса и одной из нимф, бросившей ребенка на о‑ве Сицилия. Д. воспитали нимфы, а его единокровный брат Пан научил его играть на свирели и петь пастушеские песни. О гибели Д. существует несколько мифов. В одном говорится, что любившая Д. нимфа превратила его в камень за нарушение клятвы верности. Согласно другому мифу Д. покарала богиня Афродита за то, что он отверг любовь женщины, посланной ему богиней. Афродита наслала на Д. безответную любовь, и он бросился со скалы в море.

 

Дварака

 

(индуист.) – столица ядавов, созданная за одну ночь по приказу Кришны, когда он решил оставить Матхуру, прежнюю столицу. Через семь дней после гибели Кришны Д. была поглощена океаном.

 

Двенадцать апостолов

 

(христ.) – двенадцать избранных учеников Иисуса Христа, сопровождавших его в странствиях и составивших ядро первой христианской общины. Это братья Петр и Андрей, братья Иаков Старший и Иоанн Богослов, Филипп, Варфоломей, Матфей мытарь, Фома, Иаков Алфеев, Фаддей (Иуда Леввей), Симон Зилот (Каннаит), Иуда Искариот. После предательства Иуды вместо него был избран Матфий.

 

Двенадцать богов

 

(рим.) – группа высших богов Рима, заимствованных из греческой религии: Юпитер, Нептун, Марс, Аполлон, Вулкан, Меркурий, Юнона, Венера, Минерва, Диана, Веста и Церера. Д. б. образуют высший совет богов, который собирает Юпитер.

 

Деа Дна

 

(рим.) – см. Акка Ларентия.

 

Деа Рома

 

(рим.) – богиня – покровительница Рима. Часто отождествлялась с Фортуной и Викторией.

 

Дева

 

(др. – инд.) – «бог» – класс богов, распределяемых по трем космическим сферам: небесные – Дьяус, Варуна, Митра и др. адитьи, Сурья, Савитар, Пушан, Вишну, Вивасват, Ушас, Ашвины; атмосферные – Индра, маруты, Ваю, Вата, Трита, Аптья, Апам, Напат, Матаришван, Ахи Будхнья, Аджа Экапад, Рудра, Парджанья, Апас; земные – Притхиви, Агни, Сома, Брихаспати, Сарасвати и др.

 

Дева Мария

 

(христ.) – см. Мария.

 

Девалока

 

(будд.) – «мир богов» – в буддийской мифологии – один из разделов сансары. Находится на вершине горы Меру и выше. В Д. живут боги. Они, как, и другие живые существа, подчинены законам кармы и перевоплощения, поэтому после смерти могут воплотиться в более низких разделах сансары. Продолжительность жизни в Д. очень велика, в ней преобладает наслаждение или духовное созерцание. Д. состоит из 26 отдельных небесных Д., высшей из которых считается брахмалока.

 

Деви

 

(индуист.) – «богиня» – жена бога Шивы. В соответствии с двумя аспектами Шивы, благим и губительным, Д. также выступает в двух обликах и имеет несколько ипостасей. В кротком и милостивом облике она известна как Парвати, Ума («светлая»), Гаури («белая»), Джаганмата («мать мира»), Аннапурна («богатая пропитанием») ит.п. В грозном облике – как Дурга, Кали, Чанди («гневная»), Бхайрави («ужасная»), Махешвари («великая госпожа») и т. п.

 

Девкалион

 

(греч.) – прародитель людей, сын Прометея, женатый на дочери Эпиметея и Пандорры Пирре. Разгневавшись на людей, Зевс решил уничтожить их и послал на землю потоп. Д., правивший городом Фтия (в горной Фессалии), и его жена Пирра были единственными праведниками, которым Зевс разрешил спастись. По совету Прометея они построили большой корабль («ковчег»), на котором плавали по волнам во время девятидневного потопа. На десятый день Д, увидел гору Парнас и причалил к ней. Зевс (вариант: оракул Фемиды) дал Д. совет, как возродить человечество. Д. и Пирра стали бросать за спину «кости своей праматери», т. е. камни – кости всеобщей матери людей Земли. Из камней, брошенных Д., возникали мужчины, Пиррой – женщины. Сын Д. и Пирры Эллин стал родоначальником греческих племен.

 

Девять чинов ангельских

 

(христ.) – согласно иерархии Псевдо‑Дионисия Ареопагита ангельские существа образуют три триады.

Первая триада (ближняя к богу) – серафимы, херувимы, престолы;

вторая – господства, силы, власти;

третья – начала, архангелы, собственно ангелы.

 

Дедал

 

(греч.) – «искусный» – легендарный скульптор и архитектор, внук афинского царя Эрехфея. Обучил племянника Талоса (вариант: Пердика), который превзошел учителя в мастерстве. Из зависти Д. сбросил Талоса с акрополя и был вынужден бежать из Афин на о‑в Крит к царю Миносу. На Крите Д. построил лабиринт для чудовища Минотавра, он же дал Ариадне клубок ниток, с помощью которого Тесей выбрался из лабиринта. В наказание Минос заточил Д. и его сына Икара в лабиринт. Тогда Д. сделал крылья из перьев, скрепленных воском, и вместе с сыном улетел на них с острова. В пути Икар поднялся слишком высоко, солнце растопило воск, и юноша упал в море. Д. добрался на о‑в Сицилия к царю Кокалу. Минос, преследуя Д., также прибыл в Сицилию и потребовал выдать мастера. Кокал пообещал это сделать, но сначала предложил Миносу принять ванну, и дочери Кокала убили Миноса, обварив его кипятком во время мытья. Остаток жизни Д. провел в Сицилии.

 

Деды, Дзяды

 

(вост. – слав.) – духи предков. Обряд почитания Д. совершался на седьмой день после Пасхи (семуха, весенняя радуница или пасха усопших) или осенью (большие осенины, дедова неделя). В эти дни в жертву покойникам приносили пищу. Жертвенную пищу относили на кладбище или приглашали Д. на угощение в дом и посвящали им первую ложку или первый стакан, выливая их под стол или ставя за окно.

 

Деидамия

 

(греч.) – дочь царя о‑ва Скирос Ликомеда, у которого Фетида перед началом Троянской войны прятала своего сына Ахилла, нарядив его в женское платье. Д. стала возлюбленной Ахилла и родила ему сына Неоптолема.

 

Деифоб

 

(греч.) – сын Приама и Гекубы, любимый брат Гектора. Д. отличился в Троянской войне во время битвы за корабли. После смерти Париса Д. стал мужем Елены. Во время взятия Трои погиб от руки Менелая.

 

Деймос

 

(греч.) – демон ужаса, сын Ареса.

 

Дельфийский оракул

 

– оракул, расположенный у подножия горы Парнас в Фокиде – крупный культовый центр, возле которого вырос богатый ремесленный и торговый город Дельфы. Согласно мифу Аполлон сам избрал место для своего святилища после того, как убил здесь Пифона (существовала легенда, что до прихода сюда Аполлона в Дельфах находилось святилище Feu). По желанию Аполлона храм построили зодчие Трофоний и Агамед. На высокой террасе в центре обнесенного стеной священного круга стоял храм Аполлона, выстроенный в дорическом стиле. От входных ворот к храму вела мощеная дорога. У подножия восточной скалистой стены текла вода священного Кастальского источника, наполнявшая каменную нишу, в которой паломники совершали омовение. Священным считался и другой источник – Кассотида. На южной стороне уступами располагались многочисленные сокровищницы. По обеим сторонам дороги стояло множество статуй и памятников, а при входе в храм стояла статуя Аполлона. Среди других святынь в храме находился камень метеоритного происхождения – омфал, считавшийся пупом земли. В сокровенную часть храма, где находился оракул, не имел права входить никто, кроме жрицы‑вешательницы (пифии). Пифия отпивала глоток воды из священного ручья Кассотиды, жевала листья священного лавра и занимала место на золотом треножнике над расщелиной скалы. Древние авторы объясняли экстатическое состояние пифии вдыханием ядовитых испарений, поднимавшихся из расщелины. Выкрикиваемые пифией слова истолковывались жрецами как пророчество Аполлона.

 

Деметра

 

(греч.) – «земля‑мать» – богиня плодородия и земледелия, дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, от которого она родила Персефону. Считается, что Д. научила людей пахоте и посеву, сочетавшись на трижды вспаханном поле о‑ва Крит с критским богом земледелия Исионом. Плодом этого ритуального брака был Плутос – бог богатства и изобилия. Широко известен миф о похищении Персефоны богом подземного мира Аидом. Девять дней Д. безуспешно разыскивала дочь, а на десятый узнала от Гелиоса, что Персефону с согласия Зевса похитил Аид. Разгневанная Д. покинула Олимп и в образе старухи стала странствовать по миру. Земля перестала давать урожай, наступил голод, и Зевс приказал Аиду вернуть Персефону матери, но перед расставанием Аид дал Персефоне съесть несколько гранатовых зерен, чтобы она не забывала царство мертвых. С тех пор Персефона две трети года проводила на земле с Д., а треть – с Аидом в подземном царстве. По другому варианту мифа, Д., уйдя с Олимпа, в образе старухи пришла в Элевсин. Жена элевсинского царя Келея

Метанира приветливо встретила Д. и взяла ее в няньки к своему сыну Триптолему (вариант: Демофонту). Чтобы отблагодарить царскую семью, Д. решила сделать ребенка бессмертным. Она натирала его амброзией и держала ночью над огнем, но однажды мать увидела сына в пламени, и Д. вынуждена была отказаться от своего намерения. Перед уходом из Элевсина богиня подарила Триптолему колос пшеницы, научила его возделывать землю и велела обучить людей земледелию. Известен миф о том, как Д. превратилась в кобылицу, чтобы избегнуть домогательств Посейдона, но тот превратился в жеребца и породил с ней чудесного говорящего коня Арейона. Д. изображали женщиной, полной сил, сходной с Герой, но с более мягкими чертами лица, в венке из колосьев, с факелом и корзиной плодов. Часто ее изображали вместе с Персефоной, иногда с Триптолемом.

 

Демиург

 

(греч.) – «творящий для народа» – мифологический персонаж, создающий элементы мироздания и живые существа, как правило, путем применения ремесленных приемов (божественный ткач, гончар, кузнец). Первоначально Д. назывались греческие граждане, работающие за вознаграждение, – мелкие ремесленники, поденщики, моряки, рыбаки, врачи, строители, художники ит.п. В философии Платона Д. является творцом, создавшим мир из праматерии, во многих мифологиях Д. сливается с образом бога‑творца, создающего мироздание и его отдельные элементы. К Д. также относят племенного (тотемного) первопредка, создавшего свой народ и места его обитания.

 

Демон

 

(греч.) – сверхъестественное существо, не являющееся богом и низшее по отношению к нему. В мифологиях различных народов Д. либо не подчиняется богу, либо враждебен богу. Он никогда не ставит своей целью благо человечества и не склонен к бескорыстному добру– может вступить в сотрудничество или даже помочь, но обычно враждебен и стремится причинить зло. В более узком смысле Д. – это злой дух, состоящий на службе у главного противника доброго божества и стремящийся повредить всем хорошим делам и начинаниям.

 

Демофонт

 

(греч.) – афинский царь, сын Тесея и Федры, брат Акаманта, сражался под Троей и освободил похищенную Диоскурами мать Тесея, свою бабку Эфру, служившую рабыней у Елены. По одной из версий мифа, Д. похитил у Диомеда троянский палладий и привез его в Аттику. Д. приютил в Аттике Ореста, бежавшего после убийства матери, а также Гераклидов, теснимых Эврисфеем. В одном из мифов говорится, что на обратном пути из‑под Трои Д. женился на фракийской царевне Филлиде. Продолжив путешествие, Д. не вернулся к назначенному сроку, и Филлида в отчаянии повесилась. Она была превращена в миндальное дерево, которое расцвело, когда вернувшийся Д. обнял ствол.

 

Деянира

 

(греч.) – дочь царя Калидона Ойнея (вариант: Диониса) и Алфеи, сестра Мелеагра, жена Геракла. Д. хорошо владела оружием и умела править колесницей. Когда Геракл спустился в Аид за Кербером и встретил там Мелеагра, тот попросил его взять Д. в жены. Соперниками Геракла в сватовстве к Д. были кентавр Эвритион и речной бог Ахелой. Геракл победил обоих и женился на Д. От Геракла Д. родила сыновей Гилла, Ктесиппа, Глена, Онита и дочь Макарию. Однажды во время переправы Геракла и Д. через реку кентавр Несс попытался овладеть женой героя, но Геракл поразил Несса стрелой, отравленной ядом Лернейской гидры. Желая отомстить, умирающий Несс посоветовал Д. собрать его кровь, которая когда‑нибудь поможет ей вернуть любовь Геракла. Узнав, что Геракл собирается жениться на своей пленнице Иоле, Д. послала мужу пропитанный кровью Несса хитон. Кровь Несса от отравленной стрелы превратилась в яд. Надев хитон, Геракл погиб, а Д., узнав о случившемся, закололась мечом.

 

Джайна

 

(мусульм.) – «сад» – одно из наиболее распространенных названий мусульманского рая.

 

Джаханнам

 

(мусульм.) – от «геенна» – наиболее распространенное название мусульманского ада.

 

Джибрил, Джабраил

 

(мусульм.) – один из четырех главных ангелов (наряду с Микалом, Исрафилом и Израилем), соответствующий библейскому Гавриилу.

 

Джинн, Джинны

 

(мусульм.) – сверхъестественные существа, духи, часто злые. Считается, что Д. созданы аллахом из бездымного огня и представляют собой воздушные или огненные тела, обладающие разумом. Они могут принимать любую форму и выполнять любые приказания. Подчинение Д. воле человека было одной из средневековых оккультных наук в мусульманстве. Д. связаны с Иблисом, но некоторые из них уверовали в Мухаммада. Различают три класса Д. – гул (гуль), ифрит, силат.

 

Диана

 

(рим.) – древнеримская богиня растительности, олицетворение луны. Впоследствии была отождествлена с Артемидой и стала также богиней охоты, деторождения и покровительницей диких зверей. Годовщина основания храма Д. на Авентинском холме считалась праздником рабов, а сама богиня считалась защитницей плебеев и рабов. С Авентинским храмом Д. связана легенда о корове, владельцу которой было предсказано, что принесший ее в жертву в этом храме обеспечит своему городу власть над Италией. Царь Сервий Туллий, узнав об этом предсказании, хитростью завладел этой коровой, принес ее в жертву и прикрепил ее рога в храме.

 

Диггаджи, дигнаги, диннаги

 

(др. – инд.) – «сторона света + слон» – мифологические слоны, охраняющие стороны света вместе с богами‑локапалами. Главным среди них считается Айравата, слон бога Индры, охранителя востока. Пундарика (слон Агни) охраняет юго‑запад, Вамана (слон Ямы) – юг, Кумуда (слон Сурьи) – юго‑восток, Анджана (слон Варуны) – запад, Пушпаданта (слон Баю) – северо‑запад, Сарвабхаума (слон Куберы) – север, Супратика (слон Сомы) – северо‑восток.

 

Дидона

 

(рим.) – дочь тирского царя Бела, сестра Пигмалиона, который убил ее мужа, чтобы захватить его богатство. После гибели мужа Д. со своими приверженцами бежала из Финикии в Северную Африку. Там она выпросила у берберского царя Ярба столько земли для поселения, сколько можно отмерить воловьей шкурой. Когда Ярб дал согласие, Д. разрезала шкуру вола на тонкие ремни и окружила ими большой участок земли, на котором основала город Карфаген (карфагенский кремль назывался «Бирса» – букв, «шкура»). Ярб стал свататься к Д., угрожая войной Карфагену, и Д. добровольно взошла на костер, чтобы спасти город от войны. В сказаниях об Энее приведена другая версия ее самоубийства. Когда герой после падения Трои нашел убежище в Карфагене, Д. влюбилась в него, но боги приказали Энею плыть в Италию, где ему было предназначено стать предком основателей Рима. Д. не вынесла разлуки с Энеем и закололась его мечом на куче дров для костра.

 

Дикая охота

 

(зап. – европ.) – название возникающих на небе видений, которые воспринимались как группы призраков и злых духов, носящихся по небу в сопровождении призрачных гончих собак в дни зимнего ненастья (в период от Рождества до Богоявления). Считались опасными для людей, особенно на перекрестках дорог.

 

Дике, Дика

 

(греч.) – божество справедливости и правосудия, дочь Зевса и Фемиды, одна из гор. Считалось, что она хранит ключи от ворот, через которые пролегают пути дня и ночи.

 

Диомед

 

(греч.) –

1. Аргосский герой, сын этолийского царя Тидея, внук Адраста, участник Троянской войны и похода эпигонов, захвативших Фивы. Д. был одним из женихов Елены и привел под Трою 80 кораблей. Благодаря покровительству Афины он ранил Афродиту, спасавшую Энея от гибели, и самого бога войны Ареса, едва не убил Гектора, которого спас Зевс, метнув между сражавшимися молнию. Вместе с Одиссеем Д. ходил в разведку, в которой они захватили троянского разведчика Долона. Выпытав у Долона, где находится стоянка фракийского царя Реса, союзника троянцев, Д. убил Реса и увел его чудесных коней. Д. и Одиссей пробрались в осажденную Трою и похитили там древнюю статую Афины (палладий), обладание которой предвещало победу. Д. находился внутри Троянского коня в ночь взятия Трои. После ее падения он был одним из немногих героев, благополучно вернувшихся на родину. Затем Д. отправился в Этолию, где помог своему деду Ойнею вернуть власть, отнятую родственниками. Когда он возвращался из Этолии в Аргос, буря занесла его в Италию. Там Д. помог в войне царю Давну, женился на его дочери и стал его наследником (вариант: Афродита, желая отомстить за ранение, побудила жену Д. к измене мужу, что привело к его бегству из Аргоса в Италию). Д. чтили как героя и основателя во многих греческих городах и колониях на восточном берегу Италии. Культ Д. был тесно связан с культом Афины. По некоторым мифам, после смерти Д. Афина сделала его богом (вариант: Д. был перенесен на остров блаженных, как и Ахилл).

2. Сын Ареса, царь Фракии, кормивший своих коней‑людоедов мясом захваченных чужеземцев. Геракл одолел Д. и бросил его на съедение коням, которых затем отвел Эврисфею (девятый подвиг Геракла).

 

Диона

 

(греч.) – титанида, дочь Урана и Геи (вариант: Океана и Тефиды). В некоторых мифах Д. называли супругой Зевса и матерью Афродиты.

 

Дионис

 

(греч.) – бог растительности, покровитель виноградарства и виноделия, сын Зевса и дочери фиванского царя Кадма Семелы. Однажды Зевс поклялся Семеле водами реки Стикс, что исполнит любое ее желание. Узнав об этом, ревнивая Гера подучила Семелу попросить Зевса показаться ей в своем истинном облике. Огонь молний истинного облика царя богов испепелил Семелу, но Зевс успел извлечь сына из чрева матери и зашил его себе в бедро. Когда Д. был доношен, Зевс распорол швы на бедре и извлек его на свет. По приказу Зевса Гермес передал Д. на воспитание нисейским нимфам (вариант: Д. воспитывался у сестры Семелы Ино), а когда мальчик подрос, его поручили силену. Гера вселила в Д. безумие, и он скитался по Египту и Сирии, пока не пришел во Фригию, где его исцелила богиня Рея‑Кибела. Во время плавания с о‑ва Икария на о‑в Наксос тирренские морские разбойники взяли Д. в плен и заковали в цепи, чтобы продать в рабство, но оковы вдруг сами упали с его рук, вокруг мачты корабля вырос плюш, а на парусах – виноградные лозы. Перепуганные пираты бросились в море и были превращены в дельфинов. По пути в Грецию Д. встретил покинутую Тесеем Ариадну и женился на ней. Всюду он учреждал свой культ, учил людей виноделию и совершал чудеса: являлся в образе козла, быка, льва, заставлял бить из‑под земли фонтаны вина, молока, меда ит.п. В шествиях Д. участвовали сатиры и вакханки (менады, бассариды), одетые в шкуры диких животных и опоясанные змеями, в венках из плюща, с тирсами (палки, увитые плющом и увенчанные еловыми шишками) в руках. Участники шествия, охваченные священным безумием, сокрушали все на своем пути. Своих врагов Д. карает безумием: в мифе о Пенфее, пытавшемся запретить вакхические неистовства, Д. наслал безумие на вакханок во главе с его матерью, и они разорвали Пенфея на части, приняв его за льва. В мифе о Ликурге Д. наслал безумие на Ликурга, после чего тот был затоптан собственными лошадьми. Д. был преимущественно народным богом (аристократия чтила в этом качестве Аполлона) и славился как освободитель, снимающий с людей ярмо мирских забот и развеивающий скуку ежедневных обязанностей. В Риме Д. почитали под именем Вакха (отсюда возникло название его праздников – «вакханалии» и его участниц – «вакханки») или Бахуса. Многочисленные изображения Д. представляют его в виде юноши с венком на голове и с тирсом или чашей в руке. Священным животным Д. был козел, растением – виноградная лоза.

 

Диоскуры

 

(греч.) – «сыновья Зевса» – прозвище близнецов Полидевка (рим. Поллукс) и Кастора, сыновей Тиндарея и Леды. По некоторым мифам, сыном Зевса был только Полидевк, а Кастор был сыном Тиндарея, поэтому Полидевк родился бессмертным, а Кастор – смертным (вариант: они оба были сыновьями Зевса, откуда и возникло их прозвище). Кастор считался искусным укротителем коней, а Полидевк – непревзойденным кулачным бойцом. Наиболее известны мифы об освобождении сестры Д. Елены, похищенной Тесеем, об участии Д. в походе аргонавтов, в котором Полидевк победил Амика, и о битве Д. с сыновьями царя Афарея, Идасом и Линкеем. Д. похитили у них невест Фебу и Гилаиру, дочерей Левкиппа, а также стадо скота. Догнав похитителей, Идас убил Кастора, но Линкей был убит Полидевком, а за гибель Кастора отомстил Зевс, испепелив молнией Идаса. Полидевк так горевал по брату, что Зевс разрешил ему отдать Кастору половину своего бессмертия. С тех пор братья поочередно проводили одну половину суток в Аиде, а другую – на Олимпе среди богов, появляясь на небе в виде утренней и вечерней звезды в созвездии Близнецов.

 

Дирка

 

(греч.) – жена фиванского царя Лика, притеснявшая возлюбленную Зевса Антиопу. Когда сыновья Антиопы Амфион и Зет, рожденные ею от Зевса, выросли и захватили Фивы, они отомстили Д. за мучения матери, привязав ее к рогам дикого быка. Тело Д. было брошено в ручей, который получил ее имя.

 

Дискордия

 

(рим.) – римская богиня раздора, соответствующая греческой Эриде.

 

Диспатер

 

(рим.) – римский бог, повелитель подземного царства, отождествлялся с греческим Аидом.

 

Дисы

 

(сканд.) – женские божества, считавшиеся помощницами при родах. В «Старшей Эдде» служат обозначением норн и валькирий.

 

Дити

 

(индуист.) – «связанность», «ограниченность» – богиня, старшая дочь Дакши, жена Кашьяпы, мать асурдайтьев. Вместе со своей сестрой Дану является родоначальницей рода асур (в отличие от сестры Адити, родоначальницы богов).

 

Диша

 

(др. – кит.) – «земля + зловредное влияние духов» – духи 72 звезд, оказывающие дурное влияние и считающиеся воплощением злых сил земли. Д. противопоставляются 36 тяныан – духи звезд Большой Медведицы. Повелителем Д. считается некий юноша‑маг, который пронзает их вилами и бросает в земляные кувшины, а затем уносит в пустынные земли и сжигает, очертив вокруг огня круг известью, чтобы они не могли выбраться оттуда.

 

Диюй

 

(др. – кит.) – «подземное судилище» – ад, представление о котором сложилось под влиянием китайского буддизма. Согласно представлениям о шести формах перерождения, назначаемых умершему в Д., самые добродетельные рождаются заново в облике князей, полководцев и сановников, менее добродетельные – соответственно заслугам – в облике купцов, ученых, земледельцев, ремесленников, вдовцов, бездетных, сирот. Затем следуют наказания в виде рождения в облике животных, птиц и насекомых. Д. состоит из 10 судилищ, каждое из которых имеет 16 залов для наказаний, где мучаются осужденные души перед следующим рождением. Души самоубийц возрождаются в облике голодных демонов, а после истечения срока этой жизни попадают в «город напрасно умерших», откуда нет пути к иному рождению.

 

Домовой

 

(слав.) – дух дома, представляемый в виде небольшого человечка, имеющего сходство с хозяином дома, или старичка с густой белой бородой (или лицом, заросшим белой шерстью). Различали домашних Д., живущих в доме за печкой, и дворовых, присматривавших за скотом. От доброжелательного или враждебного отношения Д. зависел порядок и благополучие в доме, особенно здоровье скота. В жертву Д. приносили немного еды и питья. По поверьям, Д. мог превращаться в некоторых животных (кошку, собаку, корову, иногда крысу, лягушку). При переезде в новый дом нужно было совершить особый ритуал, чтобы уговорить домового переехать вместе с хозяевами, иначе им грозили беды.

 

Донар

 

(герм.) – «громовник» – бог грома, соответствующий скандинавскому Тору.

 

Дор

 

(греч.) – сын Эллина и нимфы Орсеиды, от имени которого получили название дорийцы.

 

Дорида

 

(греч.) – дочь Океана и Тефиды, супруга Иерея, мать нереид.

 

Дракон

 

– мифическое крылатое существо с туловищем пресмыкающегося (крокодила, змеи, ящерицы) и крыльями птицы или летучей мыши. Иногда в состав облика Д. входили и части тела других животных – рыбы, льва, тигра, козла, волка и др. Д. обычно приписывалась мощь и огромный размер, а также способность выдыхать огонь. В религиозных поверьях Д. часто были связаны с плодородием и водной стихией, выступали в роли хранителей источников и требовали человеческих жертв. В мифах Д. нередко выступает как страж сокровищ, собственных или принадлежащих могущественному хозяину, слугой которого он является. В большинстве мифологий присутствует сюжет о герое, который убивает Д. и завладевает его сокровищами (варианты: спасает прекрасную девушку, избавляет народ от бедствия и т. п.).

 

Драупади

 

(др. инд.) – дочь царя панчалов Драупады, жена братьев пандавов. Д. была красавицей, и на ее руку претендовало множество женихов. Ее отец устроил сваямвару (выбор жениха невестой), на которой в состязаниях женихов по стрельбе из лука победил Арджуна. Вернувшись с праздника, пандавы сказали своей матери Кунти, что привезли большую добычу, и по заведенной в семье традиции спросили мать, кому эта добыча достанется. Кунти, еще не зная, что именно привезли ее сыновья, ответила им, чтобы они пользовались добычей совместно, и в согласии с волей матери Д. стала обшей женой братьев. Когда Юдхиштхира проиграл кауравам в кости царство, братьев, самого себя и, наконец, Д., Дурьодхана и Духшасана оскорбили ее, и это послужило поводом к войне пандавов и кауравов. После битвы на Курукшетре Д. стала царицей в Хастинапуре, а позже, когда Юдхиштхира отказался от царства, сопровождала пандавов в странствиях и умерла, не выдержав тягот пути.

 

Дриады

 

(греч.) – от «дуб», «дерево» – лесные нимфы, покровительницы деревьев. Д., рождающиеся вместе с деревом и гибнущие вместе с ним, назывались гамадриадами.

 

Дриопа

 

(греч.) – дочь царя племени дриопов, возлюбленная Гермеса, от которого она родила Пана. Ребенок был покрыт волосами, с рогами и козьими копытами. Испуганная видом ребенка, Д. бросила его, но Гермес отнес сына на Олимп, где он понравился всем богам и получил имя Пан. (По другой версии, Д. насильно овладел Аполлон. Мужем Д. был Андремон, которому она родила сына Амфиса, основавшего одноименный город и ставшего там царем. Д. была превращена в дерево в наказание за то, что обрывала цветы лотоса.)

 

Дрона

 

(др. – инд.) – «ковш» – герой «Махабхараты», учитель пан давов и кауравов. Родился из семени мудреца Бхарадваджи, выпавшего при виде апсары Гхритачи, и был выращен отцом в деревянном ковше, по которому получил свое имя. Брахман по рождению, Д. стал знатоком и учителем военного искусства. В битве на Курукшетре Д. участвовал на стороне кауравов и после смертельного ранения Бхишмы возглавил их войско. Чтобы осилить Д., пандавы распустили ложный слух о гибели его сына Ашваттхамана. Поверив слуху, Д. перестал сражаться, и тогда Дхриштадьюмна, сын убитого им царя Драупады, отсек ему голову.

 

Дуат, Дат

 

(егип.) – преисподняя, место пребывания умерших. Отождествлялась с подземным царством, а также с горизонтом – с местом, куда заходит солнце.

 

Думузи

 

– см. Таммуз.

 

Дурга

 

(индуист.) – «труднодоступная» – имя супруги бога Шивы в одной из ее грозных ипостасей. В мифах Д. выступает как богиня‑воительница, защитница богов и мирового порядка от демонов. Один из ее главных подвигов – уничтожение демона‑буйвола Махиши, прогнавшего богов с неба на землю. Так как Махиша не мог быть побежден ни мужчиной, ни животным, Д. вступила с Ним в поединок и убила его. Д. обычно изображают десятирукой женщиной, восседающей на льве или тигре, с оружием в руках.

 

Дурьодхана

 

(индуист.) – «с кем трудно сражаться» – герой «Махабхараты», сын царя Дхритараштры и его жены Гандхари, старший из братьев кауравов. Рожден по воле Шивы и Умы в дар асурам и является воплощением демона зла Кали. Д. постоянно преследует своих двоюродных братьев пандавов, ставит им ловушки, вынуждает их уйти в изгнание на 13 лет, а после их возвращения отказывается вернуть им царство и готовится к войне с ними. Перед решающей битвой ему предоставляется выбор – взять в советники Кришну или отказаться от его советов и взять его войско. Д. берет войско и этим обрекает кауравов на поражение, предпочтя военную силу разуму и справедливости. Когда войска кауравов были разбиты, Д. благодаря своей волшебной способности дышать под водой укрылся на дне озера, но пандавы разыскали его, и он был вынужден вступить в поединок с Бхимой. В этом поединке Д. сражался так искусно, что Бхима одолел его, только нанеся ему запрещенный удар палицей ниже пояса.

 

Дуузу

 

– см. Таммуз.

 

Дхарма

 

(др. – инд.) – «должное» – сначала божественный мудрец, затем бог справедливости, сын Брахмы (или Атри, великого риши, родившегося из мысли Брахмы), олицетворяющий понятие дхармы – закона, морального правопорядка, добродетели. Женами Д. считаются десять дочерей Дакши, каждая из которых олицетворяет какое‑либо достоинство, входящее в круг понятий о дхарме (славу, счастье, веру и т. п.).

 

Дхритараштра

 

(др. – инд.) – сын отшельника Вьясы и вдовы царя Вичитравирьи Амбики. Так как Амбика зажмурилась при виде безобразного Вьясы, Д. родился слепым. Из‑за своей слепоты Д. передал власть своему младшему брату Панду, но после его смерти все же стал царем. От своей жены Гандхари Д. имел одну дочь и сто сыновей – кауравов. После окончания войны пандавов и кауравов Д. с женой ушел в лес, чтобы вести отшельническую жизнь, и там они оба погибли от лесного пожара.

 

Дьявол

 

(христ.) – «клеветник» – мифологический дух, олицетворяющий мировое зло и противостоящий Богу. В христианской мифологии считается повелителем подземного мира, где мучаются души грешников (ада), и является главным вдохновителем колдунов и ведьм, причиняющих зло людям.

 

Дэвы

 

(авест.) – злые духи или сверхъестественные существа, персонажи мифологий, иранских, тюркских, армянских, грузинских, дагестанских народов. Как правило, они имеют облик великанов, часто с несколькими головами, звериными или человечьими, обросших шерстью, с острыми когтями на руках и ногах, обладают огромной силой. Живут в ущельях, в пустынях, в пещерах, на дне озер, владеют огромными сокровищами. Похищают людей и держат их в темницах, чтобы использовать для еды. Существует множество мифов и сказаний о борьбе с Д., в которых герой освобождает пленных красавиц, спасает царства и завладевает сокровищами Д.

 

 

«Е, Ё»

 

Ева, Хавва

 

(иуд., христ., мусульм.) – первая женщина, жена Адама, созданная богом из его ребра. По наущению дьявола в образе змея Е. попробовала сама и уговорила Адама попробовать запретный плод, за что они оба были изгнаны из рая.

 

Евтерпа

 

– см. Эвтерпа.

 

Европа

 

(греч.) – дочь финикийского царя Агенора (вариант: дочь Феникса), сестра Кадма. Зевс явился к ней в образе белого быка и увез ее на о‑в Крит, где она родила Миноса, Сарпедона и Радаманфа. Впоследствии Е. стала женой бездетного критского царя Астериона, царскую власть которого унаследовал ее сын Минос.

 

Евмей

 

– см. Эвмей.

 

Евмолп

 

– см. Эвмолп.

 

Евр

 

– см. Эвр.

 

Египет

 

– см. Эгипт.

 

Единорог

 

– мифическое животное с телом быка (козла, лошади), имеющее на лбу один длинный прямой рог. В средневековых христианских сочинениях Е. рассматривается как символ чистоты и девственности. Считалось, что Е. может приручить только чистая дева. В легендах Е. представлен как могучий волшебный зверь с магической силой в роге, всегда выступающий на стороне добрых и справедливых героев.

 

Елен, Гелен, Элен

 

(греч.) – сын Приама и Гекубы, обладавший даром предвидения. Е. отговаривал Париса от похищения Елены, так как предвидел, что это приведет к гибели Трои. После смерти Париса Е. повздорил со своим младшим братом Деифобом о том, кому из них достанется Елена. Когда Елену взял себе Деифоб, Е. удалился на гору Ида, где его захватили в плен греки (вариант: перешел к грекам, чтобы отомстить Деифобу). Там Е. предсказал грекам, что Троя будет взята только с помощью Филоктета и Неоптолема, и те были доставлены в ахейский лагерь. Сдружившись с Неоптолемом, Е. после падения Трои посоветовал ему возвращаться домой по суше и этим спас его от гибели во время морской бури, обрушившейся на греческие корабли у острова Эвбея. По завещанию Неоптолема Е. унаследовал его земли и женился на его вдове Андромахе.

 

Елена

 

(греч.) – дочь Зевса и Леды, супруги Тиндарея, сестра Диоскуров и Клитемнестры, считавшаяся прекраснейшей из женщин.

В юности Е. была похищена Тесеем и Перифоем и досталась по жребию Тесею. Пока Тесей спускался в Аид за Персефоной, братья освободили Е. и вернули в Спарту. Руки Е. добивались несколько десятков героев (Менелай, Диомед, Аяксы, Патрокл, Протесилай, Сфенел и др.). Тиндарей по совету Одиссея предоставил выбор мужа самой Е. и взял у ее женихов клятву, что они признают избранного ею супруга и будут защищать его честь. Е. вышла замуж за спартанского царя Me‑нeлaя и родила ему дочь Гермиону. Когда Парис с помощью Афродиты похитил Е. и увез ее в Трою, Менелай позвал на помощь всех связанных клятвой героев, и они начали Троянскую войну. (По другой версии мифа, Парис увез в Трою призрак Е., созданный Герой (или Зевсом), а сама Е. была перенесена Гермесом в Египет и во время войны скрывалась у Протея. На обратном пути из Трои Менелай нашел Е. и увез ее в Спарту.) После взятия Трои Менелай с мечом разыскивал Е., чтобы казнить за измену, но увидев ее, простил и увез домой. После смерти Менелая Е. была изгнана его сыновьями из Спарты и бежала на о‑в Родос (вариант: в Тавриду). (По одному из преданий, после смерти Е. боги воскресили ее, и она стала женой Ахилла на о‑ве Левка.)

 

Елисейские поля

 

– см. Элизиум.

 

Епаф

 

– см. Эпаф.

 

Ехидна, Эхидна

 

(греч.) – чудовищный демон, полуженщина‑полузмея, дочь Тартара и Геи (вариант: Форкия и Кето), жена Тифона. Э. скрывается в пещере под землей, она одновременно и прекрасна и ужасна. От Тифона и Гериона Э. произвела на свет чудовищ: псов Орфа и Кербера, Лернейскую гидру, Химеру, Сфинкс. От своего сына Орфа Э. родила Немейского льва.

 

Ерд

 

(сканд.) – «земля» – обожествленная земля, сыном которой считается Тор.

 

Ермунганд

 

(сканд.) – «великанский посох» – мировой змей, одно из трех чудовищ, порожденных великаншей Ангрбодой от Локи. Е. живет в Мировом океане, окружая обитаемую землю – Мидгард. Во время пребывания в Утгарде бог Тор, ослепленный волшебством великанов, пытался под видом кошки поднять Ё. из океана и потерпел поражение. По пророчеству вёльвы, в последней битве перед гибелью мира Тор будет сражаться сЁ. и убьет его, но сам погибнет от его яда.

 

Туны

 

(сканд.) – древние великаны, потомки Имира, населявшие землю еще до людей и богов (инеистые великаны – хримтурсы, которых перебили боги). Ё. также называют великанов из холодной каменистой страны на северной и восточной окраинах земли (Ётунхейм, Утгард), олицетворяющх демонические природные силы. Ё. являются врагами асов и стремятся отнять у них жен и чудесные сокровища (молот Тора, молодильные яблоки Идунн и др.), хотя в конечном итоге, как правило, побеждают асы. Несмотря на постоянную вражду с Ё., асы нередко вступают в любовные связи или в брак с молодыми великаншами и имеют от них детей.

 

Еукахайнен

 

(фин.) – молодой герой‑неудачник, соперничающий со старым Вяпнямёйненом. Ё. безуспешно состязается с ним в пении, в мудрости, в различных начинаниях, неумело берется задела, которые затем искусно делает Вяйнямёйнен. Является персонажем, призванным оттенять и подчеркивать достоинства главного мифологического героя.

 

 

«Ж»

 

Жар‑птица

 

(вост. – слав.) – чудесная птица со сверкающими перьями. Ее оперение излучает такой свет, что одно ее перо может осветить комнату, «как если бы в том покое сияло великое множество свеч».

 

Жо

 

(др. – кит.) – священное дерево, растущее за Южным морем, между реками Хэйшуй (Черной) и Циншуй (Зеленой) на крайнем западе у горы Куньлунь. Его листья темно‑зеленые, а цветы красные и светящиеся, похожие на лотосы. Согласно мифу на верхушку Ж. садились десять солнц, завершив свой путь по небосводу.

 

 

«3»

 

Загрей

 

(греч.)  – «великий охотник» – одна из древних ипостасей бога Диониса, сын богини Персефоны от Зевса Критского, вступившего с ней в связь в образе змея. Гера напустила на 3. титанов, но он устрашил их, превратившись в дракона, тигра и быка. Тогда Гера свирепым мычанием заставила титанов напасть на 3., и они растерзали его. Разгневанный Зевс сбросил титанов в Тартар и наслал на их мать землю пожар, а затем потоп.

 

Заратустра, Заратуштра

 

(авест.), Зороастр (др. – греч.), Зардушт (ср. – иран.) – мифологизированный образ реального исторического лица, сын жреца из рода Спитама, пророк и основатель зороастризма. 3. выступал с проповедями на родине, но подвергся преследованиям со стороны местного правителя, чародея Дурашра‑ва, и был вынужден бежать к царю Витшаспе, ставшему его покровителем и последователем. Согласно мифам Лхурамазда создал духовную сущность 3. в начале бытия и поместил ее в ствол древа жизни Хаомы, а через шесть тысяч лет 3. получил телесное воплощение и был озарен неземным светом истины. В поисках истины 3. удалился на уединенную гору, где на него с небес обрушилось великое пламя, но он вышел из пламени невредимым и наделенным божественной мудростью. 3. приписывали множество пророчеств, изречений и книг, в Средние века его считали магом и астрологом.

 

Зевс

 

(греч.) – «светлое небо» – верховный греческий бог, царь и отец богов и людей, сын Кроноса и Реи, глава олимпийских богов. 3. принадлежит к третьему поколению богов, следующему за титанами. Кроносу было предсказано, что один из его детей свергнет его, поэтому он отбирал у Реи и проглатывал новорожденных детей. Рея отдала мужу вместо 3. завернутый в пеленку камень и спрятала младенца в пещере на горе Дикта, где его вскормила коза Амалфея. Когда 3. вырос и возмужал, он по совету Метиды напоил отца зельем и заставил его изрыгнуть проглоченных братьев и сестер, а они в благодарность за это отдали ему громы и молнии. Первой супругой 3. стала Метила, но он проглотил ее, чтобы избежать рождения от нее сына, который будет сильнее отца. Нерожденное дитя Метиды продолжало развиваться в голове 3. – это была Афина, появившаяся на свет после удара молота Гефеста. Второй супругой 3. была титанида Фемида, впоследствии ставшая богиней справедливости, она породила от него гор и мойр. 3. возглавил борьбу с титанами, продолжавшуюся десять лет, и низверг их в Тартар. После победы 3. разделил господство над миром с братьями – Посейдону он отдал море, Аиду – царство мертвых, а себе оставил небо. Он считался управителем всех небесных явлений и прежде всего грома и молний; его распространенные эпитеты– «громовержец», «тучегонитель» и т. п. Гея рассердилась на 3. за низвержение титанов и наслала на него чудовище Тифона, но 3. победил Тифона огненными молниями. Тогда Гея породила других детей – гигантов – и между ними и богами разразилась новая война, в которой все гиганты были перебиты. Чтобы закрепить свое положение царя богов, 3. также пришлось воевать со своими ближайшими родственниками Герой, Посейдоном и Аполлоном, устроившими против него заговор. Дочь Нерея Фетида призвала на помощь гекатонхейров, и они победили заговорщиков. После утверждения во власти 3. выдал Фетиду за героя Пелея (поскольку узнал, что от нее также может родиться сын, который превзойдет своего отца) и женился на Гере, ставшей его третьей и последней супругой, родившей от него Ареса, Гебу, Гефеста. Помимо нее 3. имел множество внебрачных связей с богинями, нимфами и смертными женщинами, породив немало богов и героев. Богами, рожденными 3. от богинь, были: от Лето (Латоны) – Аполлон и Артемида, от Деметры – Персефона, от Дионы – Афродита, от Майи – Гермес, от Эвриномы – хариты, от Мнемосины – музы. Смертная женщина Семела родила от 3. бога Диониса. 3. считался отцом Елены Прекрасной, родившейся от Леды. Его сыновьями были также герои Геракл, Персей, братья Диоскуры, цари и мудрецы Минос, Радамант, Эак и др. Для людей 3. выступает блюстителем законов и порядка. Он не раз наказывал человечество, посылая на землю войны и стихийные бедствия, и отдельных людей, накладывая на них проклятия, действующие в течение ряда поколений. Помимо ответственности за погоду 3. считался ответственным и за многие другие сферы жизни. Под именем Геркей (Ограждающий) он почитался как охранитель домашнего хозяйства, под именем Ктесий (Приобретатель) охранял припасы и считался посылателем богатства. 3. Мейлихшо (Кроткому), благосклонному к кающимся, в Афинах был посвящен праздник Диасий. 3. Ксений покровительствовал чужестранцам, 3. Гикесий – ищущим защиты у его алтаря. Присяга и клятва считались освященными 3. Горкием, так как в качестве хранителя мирового порядка он следил за исполнением законов. 3. Элевтерий (Свободный) защищал свободу, 3. Сотер (Спаситель) охранял права личности и государства. Священными животными 3. являлись бык и орел, деревом – дуб, атрибутами – скипетр, эгида, иногда молот. 3. изображали могучим властителем зрелых лет, восседающим на троне, со скипетром в руках, с орлом у трона.

 

Зет

 

(греч.) –

1, Сын Зевса и Антиопы, брат‑близнец Амфиона, отличавшийся большой физической силой.

2. Один из Бореадов, сын Борея и Орифии, брат Калаида.

 

Зефир

 

(греч.) – бог западного ветра, сын Астрея и Эос, брат Борея, Эвра и Нота, возлюбленный Хлориды (Флоры), родившей ему Карпоса (бога плодов). Гарпия Подарга родила от 3. (вариант: от Борея) чудесных коней, доставшихся Ахиллу. В легенде об Амуре и Психее 3. по велению Амура унес Психею в его владения.

 

Зигфрид

 

(герм.) – см. Сигурд.

 

Змей Горыныч

 

(рус.) – персонаж русских былин и сказок, летающий дракон с несколькими головами, изрыгающими огонь; представитель злого начала.

 

Золотое руно

 

– из мифа об аргонавтах – драгоценная шкура волшебного барана, хранящаяся в Колхиде, Царь Пелий обещал вернуть Ясону власть, если тот доставит ему эту шкуру.

 

Золотой век

 

– мифологическое представление, существовавшее в античном мире, – счастливые времена, когда люди вели беззаботную жизнь, не омрачаемую раздорами, войнами и тяжелым подневольным трудом. По Гесиоду, 3. в. царил на земле, когда на небе еще властвовал Кронос. Земли в те времена были изобильными, а люди жили как боги, не зная ни горя, ни трудов, ни старости. Они проводили жизнь в пирах и довольстве, а умирали, словно бы засыпая. Люди этого поколения после смерти превратились в добрых духов, охраняющих порядок на земле. Римский поэт Овидий так описывает 3. в., видимо, заимствовав этот миф у греков: «Первым посеян был век золотой, не знавший возмездья, Сам соблюдавший всегда, без законов, и правду, и верность, Не было шлемов, мечей, упражнений военных не зная, Сладкий вкушали покой безопасно живущие люди. Также, от дани вольна, не тронута острой мотыгой, Плугом не ранена, все земля им сама приносила… Вечно стояла весна; приятный прохладным дыханьем, Ласково нежил эфир цветы, не знавшие сева. Боле того, урожай без распашки земля приносила; Не отдыхая, поля золотились в тяжелых колосьях, Реки текли молока, струились и нектара реки, Капал и мед золотой, сочась из зеленого дуба…» За 3. в. следовали в порядке ухудшения серебряный, медный и, наконец, железный век, самый тяжелый из всех. Представления о 3. в. существовали во многих мифологиях – скандинавской, китайской, египетской, вавилонской, ацтекской и т. д. В христианской мифологии они отразились в виде жизни прародителей человечества в Эдеме.

 

Золотой телец

 

(библ.) – позолоченный идол в образе быка, поставленный Аароном по требованию народа, обеспокоенного долгим отсутствием Моисея, когда пророк говорил с Яхве на горе Синай.

 

Зороастр

 

– древнегреческая форма имени пророка Заратустры.

 

Зу‑л‑факар, Зу‑л‑фикар

 

(мусульм.) – «бороздчатый» – меч пророка Мухаммада, обладающий магическими свойствами. Согласно преданию этот меч был захвачен Мухаммадом в битве, затем перешел к его двоюродному брату и зятю Али, а после него – к халифам.

 

 

«И, Й»

 

Иаков

 

(евр.) – патриарх, сын Исаака и Ревекки, внук Авраама, легендарный родоначальник «двенадцати колен Израиля». Соперничал с братом‑близнецом Исавом, который первым появился на свет и считался первородным (старшим) сыном. В отличие от охотника Исава И. описывался как «человек кроткий, живущий в шатрах». Воспользовавшись голодом уставшего на охоте Исава, И. купил у него право первородства за «чечевичную похлебку». Когда их ослепший отец умирал, мать обложила руки и шею И. козлиной шкурой, чтобы отец наощупь принял его за косматого Исава, и И. обманом получил от отца благословение как первородный сын, а вместе с ним и право наследования лучших земель. Спасаясь от гнева брата, И. бежал к дяде Лавану Арамеянину в Харран и по пути туда увидел вещий сон, в котором Яхве обещал ему покровительство и обилие потомства. Во время жизни у дяди И. полюбил его младшую дочь Рахиль и отслужил за нее семь лет. Дядя обманом выдал за него старшую дочь Лию, и И. служил за Рахиль еще семь лет. От двух дочерей Лавана и от двух служанок у него родились дочь и двенадцать сыновей, давших начало двенадцати еврейским родам.

 

Иакх

 

(греч.) – божество, связанное с элевсинскими мистериями, а также с Деметрой и Персефоной. И. символизировал возрождение растительности и слился впоследствии с Вакхом‑Дионисом. Во время мистерий восклицали «иакх!», и священный возглас превратился в имя божества.

 

Иамба

 

– см. Ямба.

 

Иапет, Япет

 

(греч.) – титан, сын Геи и Урана, супруг океаниды Климены (вариант: Асии), которая родила от него Атланта, Прометея, Эпиметея и Менетия. Вместе с другими титанами И. участвовал в борьбе против олимпийских богов и был низвергнут Зевсом в Тартар.

 

Иару, налу

 

(егип.) – райские поля загробного мира египтян, находящиеся на восточном небе, откуда восходит бог‑солнце Ра. Сначала И. считались местом пребывания умерших фараонов, а затем – всех умерших праведников. Поля И. окружены бронзовой стеной, они считаются плодороднейшими, на них нет ничего нечистого, много еды и напитков. Умершие трудятся на полях И., выполняя все сельскохозяйственные работы.

 

Иасион, Ясион

 

(греч.) – сын Зевса и плеяды Электры, брат Дардана, возлюбленный Деметры, древний критский бог земледелия. Согласно критскому мифу И. сочетался браком с полюбившей его Деметрой на трижды вспаханном поле, за что Зевс поразил его молнией. Скорбь Деметры после смерти И. была так велика, что она отказалась производить урожай. Тогда боги позволили И. ежегодно покидать подземное царство и возвращаться к Деметре на землю. От союза И. с Деметрой родился Плутос – бог богатства и изобилия, олицетворяющий плодородие земли. Деметра подарила И. зерна пшеницы, и он научил людей земледелию.

 

Иван Купала

 

– см. Купала.

 

Иблис

 

(мусульм.) – мусульманское название дьявола, употреблявшееся наряду с другим его названием – шайтан. Согласно Корану И. сначала был ангелом, но отказался выполнить приказ Аллаха и поклониться созданному Аллахом Адаму, заявив: «Я лучше его: ты создал меня из огня, а его из глины». За это И. был изгнан с небес и поклялся везде и всюду совращать людей. Пробравшись в рай, он совратил Адама и Хавву, уговорив их совершить грехопадение. Считается, что И. живет на земле в нечистых местах, он способен порождать джиннов и шайтанов.

 

Иггдрасиль

 

(сканд.) – мировое древо, гигантский ясень, являющийся опорой девяти миров. На вершине И. сидит мудрый орел, а между его глазами – ястреб Ведрфёльнир, корни И. гложут змеи и дракон Нидхёгг. Перебранку между орлом и драконом переносит белка Рататоск, бегающая по стволу вверх и вниз. На среднем уровне листья И. щиплют четыре оленя. Кроме того, олень Эйктюрмир и коза Хейдрун объедают его листья, стоя на крыше Вальхаллы. Три корня И. простираются в царство мертвых, к великанам и к людям (вариант: к асам, к хримтурсам – инеистым великанам и к Нифльхейму – стране мрака). Под корнями И. расположены источники Урд, медвяный источник Мимира, Хвергельмир – кипящий котел. У источника Урд живут норны, поливающие оттуда дерево. И. пропитан живительным священным медом и покрыт медвяной влагой,

 

Идам

 

(будд.) – в буддийской мифологии ваджраяны – божество‑охранитель. В качестве И. может выступать любой персонаж буддийского пантеона, которого верующий выберет своим покровителем, но в то же время И. – это особый будда самбхогакаи. Считается, что созерцание И. и отождествление себя с И. способствует просветлению. И. разделяют на мирных, гневных и полугневных, а также на мужских (гневные – херука, мирные – бхагават) и женских (гневные – дакини, мирные – бхагавати).

 

Идас

 

(греч.) – один из двух братьев Афаретидов.

 

Идзанаки и Идзанами

 

(яп.) – первая пара богов, имеющих человекоподобный облик и способных рождать других богов. Они появились после семерых высших богов, «которые были сами по себе и не дали себя увидеть». Высшие небесные боги поручили им оформить землю и создать страну. От брака Идзанаки и Идзанами появились острова, составляющие Японию, а затем духи, заселяющие ее. Это были боги земли, ветра, моря, гор и деревьев, равнин, туманов и др. Последним появился бог огня Кагуцути, рождение которого опалило лоно богини Идзанами. Она умерла и попала в поздемное царство, но земля была еще не заселена, поэтому Идзанаки отправился за ней в подземное царство. Обнаружив, что Идзанами стала богиней подземного мира, Идзанаки расторг с ней брак, выбрался из страны мертвых и совершил очищение, в процессе которого появилось множество богов. Последними появились три великих божества – из капель воды, омывших левый глаз Идзанаки, появилась богиня солнца Аматэрасу, из капель, омывших его правый глаз, – бог ночи и луны Цикуёми, а из воды, омывшей нос Идзанаки, – бог ветра и водных просторов Сусаноо.

 

Идоменей

 

(греч.) – критский царь, внук Миноса. Один из женихов Елены и участник Троянской войны, приведший под Трою ополчение из шести городов на 80 кораблях. И. отличился в боях за корабли и вместе с другими героями находился внутри Троянского коня. Согласно одному из мифов во время возвращения из‑под Трои И. был застигнут бурей и обещал Посейдону в случае спасения принести ему в жертву первого, кого он встретит на Крите. Этим человеком оказался его сын (вариант: дочь). Жертва оказалась неугодной богам, и они покарали Крит моровой язвой, избавиться от которой критяне могли, только изгнав И. с острова. Согласно римским легендам И. закончил жизнь на юге Италии.

 

Идрис

 

(мусульм.) – бессмертный мусульманский пророк, вознесенный живым на небо. И. был первым астрономом, летописцем, врачом, ему приписывается изобретение пера‑калама.

 

Идунн

 

(сканд.) – богиня, жена бога‑скальда Браги, обладательница чудесных золотых яблок, благодаря которым боги сохраняют вечную молодость. Известен миф о похищении И. и яблок великаном Тьяцци и ее последующем спасении.

 

Иегова

 

– см. Яхве.

 

Изида

 

– см. Исида.

 

Измаил

 

(библ.) – «бог услышал» – сын Авраама и египтянки Агари, рабыни жены Авраама Сарры. Был зачат по желанию бездетной Сарры, собиравшейся усыновить ребенка. Но когда И. исполнилось 13 лет, Сарра родила Исаака и велела Аврааму выгнать И. и его мать. Агарь и И. заблудились в пустыне, и И. взмолился богу. Ангел отозвался с неба и сказал Агари, что Яхве услышал голос отрока и произведет от него великий народ. Когда И. вырос, мать взяла ему в жены египтянку, от которой родилось двенадцать сыновей, ставших родоначальниками двенадцати племен. Умер И. в возрасте 137 лет.

 

Израил, Азраил

 

(мусульм.) – ангел смерти, один из четырех главных ангелов (наряду с Джибрилом, Микалом и Исрафилом). Согласно преданию И. был обычным ангелом, но проявил твердость, сумев вырвать из сопротивляющейся земли глину для создания Адама, за что был сделан главенствующим над смертью. И. огромен, многоног и многокрыл, у него четыре лица, а тело состоит из глаз и языков, соответствующих числу живущих. Когда наступает срок смерти человека, с дерева, растущего у трона Аллаха, слетает листок с его именем, после чего И. должен в течение сорока дней вынуть душу из тела человека.

 

Иисус Христос

 

(христ.) – «Иисус Мессия» – основатель христианской религии, иудей, родившийся согласно легенде в результате непорочного зачатия Девы Марии, жены ремесленника Иосифа. Рождение И. X. было предсказано архангелом Гавриилом, явившимся Марии в Назарете и возвестившим, что у нее родится сын «от духа святого». Младенец родился в Вифлееме, куда Иосиф и Мария переехали из‑за объявленной римлянами переписи населения. Рождению И. X. предшествовало появление чудесной звезды, по указанию которой трое волхвов разыскали новорожденного и поклонились ему. Чтобы спасти ребенка от царя Ирода, который узнал о рождении мессии и приказал перерезать всех младенцев мужского пола, Мария и Иосиф бежали в Египет, где оставались до смерти Ирода. Перед началом проповедования (в возрасте 30 лет) И. X. отправился к Иоанну Крестителю и принял от него крещение, во время которого раздался голос с небес, подтверждающий его миссию, и явился святой дух в обличье голубя. Сразу же после этого И. X. ушел на сорок дней в пустыню, где отверг соблазны дьявола. Вернувшись из пустыни, И. X. призвал к себе апостолов и в течение трех лет ходил с ними по Палестине, совершая чудеса. В дни перед Пасхой И. X. прибыл на ослице в Иерусалим и изгнал из храма менял и торговцев. Иудейские старейшины решили выдать его суду как нарушителя общественного порядка, чтобы затем передать на казнь римским властям. Они подкупили одного из апостолов, Иуду Искариота, чтобы тот выдал учителя стражникам. На суде И. X. вынесли смертный приговор и отвели к римскому прокуратору Понтию Пилату, который пытался добиться помилования для И. X., но по воле иудеев был вынужден приговорить его к распятию на кресте. После смерти И. X. похоронили в каменной гробнице, в пещере, заваленной камнем. Женщины, пришедшие через день к гробнице, обнаружили, что она пуста, а на ее краю сидит ангел (юноша в белой одежде), сказавший им, что И. X. воскрес и ученики увидят его в Галилее. Воскресший И. X. явился к ученикам и благословил их на проповедь своего учения, а затем вознесся на небо.

 

Икар

 

(греч.) – сын Дедала.

 

Икарий

 

(греч.) –

1. Афинянин, получивший в дар от Диониса мех с вином, который он отнес пастухам, чтобы обучить их виноделию. Пастухи выпили вина и опьянели. Решив, что И. отравил их, они убили И. и зарыли его труп под деревом. Дочь И. Эригона при помощи собаки Майры нашла могилу отца и повесилась с горя. В наказание за их гибель Дионис наслал на афинян чуму. И. и Эригоне стали воздавать почести и этим умилостивили разгневанного бога. П., Эригона и собака Майра были превращены в созвездия Волопаса, Девы и Пса.

2. Отец Пенелопы, брат спартанского царя Тиндарея.

 

Иксион

 

(греч.) – иарь лапифов, отец Пирифоя, супруг Дии. И. обещал отцу Дии Деионею большой выкуп за руку его дочери, но когда тесть потребовал обещанное, И. убил его, столкнув в яму с горящими углями. Зевс простил П., очистил его от убийства и удостоил приглашения на Олимп. Там И. стал домогаться любви Геры. Зевс создал призрак Геры (вариант: подменил Геру Нефелой), и от этого союза родились кентавры. И. начал похваляться близостью с Герой и был наказан мучениями в подземном царстве – Зевс велел привязать его к вечно вращающемуся огненному колесу.

 

Ил

 

(греч.) – царь дарданов, сын Троса и Каллирои, правнук Дар‑дана, отец Лаомедонта. И. одержал победу на атлетических соревнованиях во Фригии и получил в награду 50 юношей, 50 девушек и пегую корову. По воле Зевса И. должен был основать город там, где ляжет корова. Он последовал за коровой и остановился у подножия холма в Малой Азии. Выбор места был подтвержден знамением Зевса, который сбросил с неба палладий. И. построил здесь город, названный в его честь Илионом (Троей).

 

Ила

 

(индуист.) – жена Будхи, богиня жертвенного возлияния, олицетворяющая жертву молоком и маслом.

 

Илифия, Эйлития

 

(греч.) – богиня деторождения, дочь Зевса и Геры. И. посылает роженицам боли, но и избавляет их от родовых мук. Ревнивая Гера задержала И. во время родов Лето, поэтому новорожденная Артемида принимала у матери Аполлона, рождавшегося вслед за ней. И. изображали молодой женщиной с закутанной в плащ головой, но с обнаженными руками и с факелом (символом начала новой жизни младенца).

 

Илия

 

– см. Рея Сильвия.

 

Илу, Элохим

 

(финик., семит.) – «могучий» – древнесемитский верховный бог, демиург и первопредок, отец богов и людей. Считался создателем Вселенной, властелином мироздания, почитался как бог плодородия, в качестве которого именовался быком. Изображался в виде величественного бородатого старца в длинной одежде и высокой тиаре с рогами, а также в образе быка.

 

Ильмаринен

 

(фин.) – мифологический небесный кузнец, выковавший небесный свод, светила, плуг, меч и т. п. Брат Ёукахайнена, родившийся вместе с ним от непорочной девицы, которая съела три ягоды. В качестве свадебного подарка для хозяйки Похъёлы И. выковал волшебную мельницу сампо. В одной из легенд говорится, что И. победил смерть, заковал ее в железный сундук и бросил на дно моря. Люди не умирали в течение 300 лет, но затем отыскали смерть, и она стала приходить к ним снова.

 

Имир

 

(сканд.) – великан, первое человекоподобное существо, появившееся в мире. До начала времен в мировой бездне (Гинунгагап) образовался ядовитый иней, который начал таять под влиянием тепла из Муспелльхейма («огненного мира») и превратился в великана И. Вместе с ним из растаявшего инея возникла корова Аудумла и выкормила его своим молоком. Из соленых камней, которые она лизала, возник Бури, отец Бора и предок богов. Под мышками у И. возникли мальчик и девочка, а его ноги породили Трудгельмира, от которого произошли инеистые великаны (хримтурсы). Сыновья Бора – Один и его братья – убили И. и создали из его тела мир. Плоть И. стала землей, кровь – морем, кости – горами, череп – небом, а волосы – лесом. Из ресниц И. были построены стены Мидгарда.

 

Инанна

 

(шумер.) – богиня плодородия, плотской любви и распрей, дочь бога неба Ана (вариант: бога луны Нанны), сестра солнечного бога Уту, супруга бога‑пастуха Думузи. Сначала И. обошли при распределении божественных обязанностей, и она пожаловалась на это богу Энки. Тогда Энки наделил ее любовью к битвам и разрушениям, дал ей способность привлекать мужчин и подарил красивые одежды. В мифе о нисхождении И. в подземный мир богиня отправилась туда, чтобы совершить погребальные обряды, связанные с уходом в подземное царство супруга ее сестры, богини Эрешкигаль, царицы подземного мира. Опасаясь, как бы Эрешкигаль не предала ее смерти, И. оставила своему визирю наказ – через три дня совершить обряд ее оплакивания, а затем просить помощи у трех великих богов – Энлиля, Нанны и Энки. Когда И. не вернулась, из трех богов согласился помочь только Энки. Он вылепил двух куколок («кургара» и «калатура»), снабдил их «травой жизни» и «водой жизни» и отправил в подземный мир. Тем временем И. провели через семь ворот подземного мира, перед каждыми воротами снимая с нее один из предметов одежды, и обнаженной привели к Эрешкигаль. Та направила на И. «взгляд смерти», превратила ее в труп и повесила на крюк. Куколки застали Эрешкигаль в родовых муках, облегчили их и добились от нее обещания исполнить их желание. Они попросили у нее труп И. и оживили его, но И. не выпустили судьи подземного царства боги‑аннунаки, так как по закону она не могла уйти, не оставив себе замены. И. стала искать замену и наконец пришла к своему супругу пастуху Думузи – на него она и устремила «взгляд смерти». Думузи пытался спрятаться, но демоны в конце концов нашли его и разорвали на части. Сестра Думузи Гештинанна согласилась сойти в подземный мир за брата, но И. приговорила их обоих находиться там по полгода.

 

Инах

 

(греч.) – аргосский царь, сын Океана и Тефиды, отец Но и Форонея. После всемирного потопа (см. Девкалион) И. вывел людей с горы на равнину и основал город Аргос. Он был судьей в споре Посейдона и Геры за обладание долиной Кефиса и решил спор в пользу Геры. Разгневанный Посейдон покарал страну, каждое лето высушивая одноименную реку Инах, которую затем снова наполняют дожди. По другому мифу, И., возмущенный тем, что Зевс преследует любовью его дочь Ио, потребовал от царя богов оставить девушку. За дерзость Зевс наслал на И. эринию. Спасаясь от нее, И. бросился в реку, которая позже получила его имя.

 

Индра

 

(др. – инд.) – в древне‑индийской мифологии глава богов, бог грома и молнии. Он бог войны, участвует во многих сражениях против демонов и враждебных ариям племен. Вместе с тем он обеспечивает плодородие, приносит урожай, долголетие, процветание, мужскую силу. И. самый популярный персонаж Вед, с ним связано множество мифов.

 

Инкубы

 

(ср. – европ.) – от «ложиться на» – мужские демоны, являющиеся к женщинам по ночам и соблазняющие их. Особенно они преследовали монахинь. Некоторые христианские теологи считали, что И. – падшие ангелы, приписывали им способность принимать человеческий облик и иметь потомство. Считалось, что спящая женщина может зачать от И. и что от таких связей рождаются уроды или полузвери. Напарницами И. обычно выступали ведьмы или жертвы их колдовства.

 

Ино

 

(греч.) – дочь Кадма и Гармонии, вторая жена Афаманта, мачеха Фрикса и Геллы, пытавшаяся погубить их. По одному из мифов, И. воспитала сына своей сестры Семелы Диониса, за что Гера покарала ее семью. Богиня наслала безумие на Афаманта, который убил своего сына Леарха и пытался убить второго сына, Меликерта. И. с Меликертом бросились в море, где стала морской богиней Лев‑кофеей, а ее сын – морским богом Палемоном; оба они помогают морякам и терпящим бедствие путникам.

 

Инь и ян

 

– в древнекитайской мифологии и философии инь означает темное начало, а ян – светлое. Позднее инь стало символом женского начала, а ян – мужского. Эта древняя символика в своей основе имеет архаические представления о размножении, плодородии и подчеркивает дуализм женского и мужского начал.

 

Иб

 

(греч.) – дочь аргосского царя Инаха, возлюбленная Зевса, который превратил ее в корову, чтобы спасти от гнева Геры. Гера потребовала корову себе в дар и приставила Аргуса сторожить ее, но Аргус был убит Гермесом по велению Зевса. Тогда Гера наслала на убегавшую И. кусачего овода (вариант: сама превратилась в овода). Спасаясь от укусов, И. бежала через Грецию, Кавказ, Азию, пока не прибежала в Египет, где Зевс вернул ей человеческий облик. И. родила Эпафа, а впоследствии вышла замуж за Телегона, сына Одиссея.

 

Иоанн Богослов

 

(христ.) – любимый ученик Иисуса Христа, сын галилейского рыбака Заведея, младший брат Иакова Старшего. Наряду с Петром И. Б. занимает важное место среди апостолов и считается автором четвертого Евангелия (Евангелие от Иоанна), трех посланий и Апокалипсиса. Вместе с братом он получил от Христа прозвище Боанергес («сыны грома»). По преданию, И. Б. вместе с Петром последовал за Христом после его ареста в дом первосвященника Анны. Из всех апостолов только об одном И. Б. говорится, что он стоял на Голгофе у креста, и Христос перед смертью завещал ему заботиться о Деве Марии, как о своей матери. Впоследствии И. Б. наряду с Иаковом Младшим и Петром был одним из основателей иерусалимской христианской общины.

 

---

Дата добавления: 2018-09-23; просмотров: 344; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!