КОНТИНУУМ ИНТЕНСИВНОСТИ ДЕДОВСТВА
В современной социологии подразделения военнослужащих срочной службы определяются как многоуровневые статусные системы организованного насилия, ибо армия в любом государстве — институт общества, который (наряду с полицией) обладает законным правом применять насилие по отношению к тому, кого общество считает врагом. К сожалению, при известных условиях насилие меняет свой вектор и становится не внешним, а внутренним фактором развития института. Областью, куда прорывается насилие, выступают социальные отношения, а пораженный новой болезнью организм именуется дедовщиной.
Если армия представляет собой систему структурированного коллективного насилия в своей легитимной форме, то дедовщина выступает нелегитимной формой коллективного насилия. В первом случае насилие направлено вовне общества и помогает ему выжить, во втором оно ориентировано внутрь и может привести к его гибели (рис. 55).
Рис. 55. Два вектора коллективного насилия
Таким образом, дедовщина и война симметричны относительно насилия, но их векторы противоположно направлены и имеют разную модальность, поскольку одна приносит огромный вред обществу, а другая — пользу. Война и дедовщина — это как мир и антимир. Война направлена против «чужих»,
G67
а дедовщина — против «своих». В том и другом случае организующим центром выступают офицеры: на войне они организуют солдат на битву против врага, а при дедовщине не мешают либо потворствуют насилию одних солдат (старослужащих) над другими (новобранцами). Вовсе не случайно отслужившие в армии молодые люди и военные эксперты единодушны в суждении: если бы ротные офицеры захотели, то могли бы прекратить любые проявления дедовщины.
|
|
Симметричность и взаимосвязь двух явлений — войны и дедовщины — показывают исторические факты. Во время войны — всемерного напряжения физических и духовных сил народа — дедовщина отсутствует. Принято
считать, что в армии над людьми издеваются от безделья, поэтому насилие старослужащих в отношении ново бранцев в наибольшей мере проявляется в мирные дни и почти угасает в военные. Социальная диффузия лежит в основе трагедии, случившейся в военном подразделении, дислоцировавшемся на мысе Желтом (Камчатская обл.), когда в период смены личного состава в апреле 1999 г. был изнасилован и насмерть замучен боец молодого пополнения В. Войтенко. «Что же заставило вполне обычных, нормальных во всех отношениях молодых людей потерять человеческий облик?» — задался вопросом журналист аналитического еженедельника «Новая Камчатская правда» В. Яковлев. Однозначно ответить на этот вопрос невозможно. Один из обвиняемых прямодушно ответил: «Просто там было очень скучно».
|
|
Дедовщина как социальный феномен неоднородна не только с точки зрения социально-классового и этнического состава участников (хотя в последнее время в армию идут преимущественно представители социально незащищенных слоев и лица славянской национальности), но также по интенсивности проявления неуставных, в том числе насильственных, отношений в воинских частях. В своем исследовании И. Попов14 выделяет три формы или, лучше сказать, степени дедовщины:
1. Дедовщина, не связанная с унижением человеческого достоинства, состоит в том, что новобранцы выполняют некоторые виды работ, рассчитанные на весь личный состав. Старослужащие, уставшие от рутинной работы, перекладывают ее на плечи новобранцев. «Деды» могут приказать сбегать в столовую за хлебцем и сахарком или чистить картошку, разгребать снег. Такого рода «ненасильственное дедовство» выглядит как слегка испорченная модель наставничества: младших по званию учат уму-разуму, заставляют (без рукоприкладства) подкачать мускулы в спортгородке, следят за внешним видом (пришит ли чистый подворотничок, начищены ли сапоги и т.п.). Такая дедовщина даже полезна, и многие отслужившие небезосновательно полагают, что на ней держится вся армия. Толковый лейтенант умеет поддерживать в коллективе первый тип неуставных отношений, пресекая попытки издевательств.
|
|
2. «Дедовские игры» — промежуточный вид между «полезной дедовщиной» и откровенным насилием. «Деды» используют систему насилия и доминирования ради собственного удовольствия и развлечения. Они, к примеру, могут
14 Попов И. «Дедушки» и «салабоны» // Аргументы и факты. 1994. № 31.
668
заставить новобранцев «сдавать вождение». Молодой солдат ползает на карачках, двигая перед собой тазик с водой и «бибикая», а «деды» сверху подают команды: «Налево!», «Газу прибавь!», «Задний ход!» У связистов свой фирменный «стиль» — заставляют новобранца встать на табуретку и шваброй отгонять помехи от антенны радиоприемников; иногда предлагается задуть лампочку, но самым любимым игрищем является дем-бельский поезд, когда старослужащий лежит на своей кровати, которую слегка покачивают два-три «салабона», а вокруг носятся солдатики с ветками в руках (за окошком деревья проплывают). Наконец, подходит «проводник» со стаканом в руках: «Чайку не желаете?»
|
|
3. Самый жестокий вид неуставных отношений — диктатура «дедов». Это систематические избиения, террор, изощренные издевательства, часто замаскированные под тренировки молодых (длительное ползание в противогазе; отжимания до потери сознания), глумление над человеческим достоинством, принуждение к полному обслуживанию «элиты» (стирка портянок и т.п.) и даже несение за «дедов» боевого дежурства. Такого рода диктатура распространена в строительных войсках, авторотах, Морфлоте, мотострелковых войсках и у пограничников.
ВОЗРАСТНОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА
В узком смысле дедовщиной называют порочные отношения между солдатами срочной службы, отслужившими различные сроки.
Деление на новобранцев и старослужащих не относится к сфере формально-должностных отношений, и в принципе не может относиться. Если бы возрастные различия закреплялись в воинском уставе, то немедленно за каждым поколением расписывались разные функции, боевые задания, обязанности, а следовательно, и права. Причем у старшего поколения, обладающего большим боевым опытом, должно быть больше обязанностей, а у младшего поколения, которое только начинает проходить социализацию, еще неопытно и беззащитно, должно быть больше прав. Но ни в советской, ни в российской армии никогда не существовало возрастного разделения труда, а тем более системы защиты прав новобранцев. Неизвестно, существуют ли они в других армиях мира и существовали ли они в другие исторические эпохи. Прямых свидетельств письменных источников не сохранилось.
Социальные отношения в армии, построенной на принципе единообразия и равенства всех перед уставом, не могут и не должны строиться на за-
669
конах возрастного разделения труда. Тем не менее возрастное разделение существует. Оно не определено уставом — его определяют конвенционально сами служащие. Вначале система негласного разделения определяется стихийно, а потом закрепляется традицией, становится общим местом и как бы само собой разумеющимся обычаем для всех вооруженных сил в данной стране (экспорт дедовщины в другие страны невозможен).
Если армейские командиры не позаботились о справедливой системе возрастного разделения, не выстраивают ее на принципах разумности и эффективности, то военнослужащим остается одно — компенсировать недостаток, создавая несправедливую систему возрастных полномочий. Такого рода система называется дедовщиной. Здесь старшие доминируют над младшими, сильные — над слабыми, а в целом неформальное возрастное разделение действует не во благо, как это могло бы быть, а во зло обществу. Дедовщина обслуживает не потребности общества, а узкокорыстные интересы одной из социальных групп. Удивительно, но в формальной табели о рангах старослужащие — отнюдь не самая сильная и властная категория. Старшее офицерство, тем более генералитет, обладает куда большими полномочиями и возможностями, нежели созданная в низовом звене управленческой пирамиды неформальная система привилегий. Тем не менее генералитет ничего не может сделать с сержантским произволом.
Живучесть дедовщины объясняется рядом причин, в том числе и возрастным разделением труда. Больше всего от нее страдают новобранцы. Но они знают: через год вся система привилегий перейдет к ним. Не прилагая усилий, не добиваясь заслуг, беззащитные «салаги» станут всесильными «дедами» просто в силу перехода из одного возрастного класса в другой.
Реальная перспектива получения со временем представителями угнетаемых групп привилегий, характерных для доминирующей (подавляющей) группы (повышение статуса военнослужащих младшего призыва в связи с увольнением старослужащих или изменениями, происходящими в национальном составе подразделения), — основа живучести дедовщины. Если она возникает и самовоспроизводится, значит это кому-то надо. Подобная ситуация именуется в науке функциональным эффектом явления. Дедовщина, порочная и безнравственная, выполняет какую-то важную социальную и психологическую функцию.
Во все времена и во всех общественных системах младшие занимают непривилегированное положение и обладают меньшими правами, чем старшее поколение. У старших и физически более сильных особей в биологическом стаде или у людей в человеческом сообществе всегда больше власти, прав, привилегий, возможностей, а самое главное — соблазна, для того чтобы доказать свое превосходство над другими.
Дети в семье — высокоценимая, но послушная и находящаяся в подчинении категория. Родители приказывают — дети подчиняются. Старшие братья навязывают свою волю и свое видение мира, даже если оно неправильное, младшим братьям и сестрам.
Школьная дедовщина — отбирание денег у младших, унижение и даже сексуальные посягательства — процветает и в окраинных школах, и в гимназиях, и в лицеях. Школьное насилие — это характеристика не только отече-
670
ственного, но и западного образования. В 2002 г. в гимназии Гутенберга (Германия) 19-летний преступник, ранее учившийся здесь, ворвался и открыл беспорядочную стрельбу по людям, убив 11 мужчин, пять женщин и двух девочек, после чего нападавший подвел итог и собственной жизни. Осенью 2001 г. четыре американские школьницы пытались отравить свою учительницу. Практически каждый месяц информационные агентства сообщают о трагедии в школе или другом учебном заведении в результате применения оружия. В пионерских лагерях царил тот же майорат (от англ. Major — старший), что и в армии, с той лишь разницей, что младшие по возрасту, не имевшие в своей первой смене преимуществ над старшими, во вторую и третью смены
получают преимущества, перейдя в категорию старожилов — своеообразных «дедов». Они много знают и как бы покровительствуют своим ровесникам-«новобранцам», объясняя им законы и правила лагерной жизни, показывая потаенные места или рассказывая местные слухи, легенды и байки. Одним из обязательных элементов их власти служит «посвящение в тайну» — сообщение новичкам-подросткам неких знаний, известных «взрослым» членам сообщества. У них неформальный авторитет, хотя никакими формальными властными полномочиями они не наделены: старшие отнимают конфеты у младших, принуждают к выполнению физического труда и т.д. В пионерском лагере в отношениях между детьми уже просматриваются серьезные зачатки армейской «дедовщины». В организации более старший по возрасту начальник всегда докажет более младшему по возрасту и низшему по должностному статусу подчиненному, что его место не рядом с ним, а ниже.
Если дедовщину рассматривать под углом зрения возрастной стратификации, то ее следует считать разновидностью конфликта поколений. Это достаточно распространенное в литературе объяснение возникновению дедовщины. При этом конфликт трактуется в двух смыслах:
♦ хронологический, когда в одной армейской казарме встречаются две возрастные когорты почти одинакового года рождения, но в силу различия сроков службы превратившиеся в два различных поколения («деды» и «салабоны»): у них разные установки и ценностные ориентации, модели поведения и отношений;
♦ исторический, совпавший с переходом от 3-летнего к 2-летнему сроку службы в конце 1960-х — начале 1970-х гг. Именно в этот период возник феномен дедовщины: «трехлетки», дослуживавшие свой срок, начали вымещать свое неудовольствие на младшем призыве, которому посчастливилось служить только 2 года. Для поддержания прежней численности военнослужащих именно тогда потребовалось существенно расширить призывной контингент, что привело к его ухудшению и проникновению преступных элементов в армейские ряды15.
Истоки дедовщины в Советской Армии: Материалы семинара. — http://www.situation.ru/app/rs/ mater/dedov/Dedovschina.htm.
G71
Еще более ранний конфликт поколений произошел в 1945 г. После Великой Отечественной войны военнослужащие, прошедшие фронт, не сразу увольнялись из армии: одни не хотели потому, что привыкли к армейской жизни, другие не могли, поскольку на «гражданке» — голод и безработица. В это же время в армию, переходившую на стационарный режим мирного времени, пришло новое молодое поколение ребят, не нюхавших пороха. Служебный этикет не позволял отправлять в наряд «старика», даже если подходила его очередь, когда «молодой» оказывался занят. В дальнейшем возрастное разделение, уже не связанное с войной, закрепилось в практике мирного времени. На смену одним не нюхавшим пороха поколениям приходили другие такие же, но привилегии самого первого послевоенного фронтового поколения закрепили за собой именно старослужащие.
В 1970—1980-х гг. офицеры и прапорщики, имевшие непосредственное общение с личным составом, были уже из тех, кто родился после войны, т.е. уже не были свидетелями тяжких лишений. Именно в это время стало выгодно служить в армии. Конечно, кто-то шел в военные училища по призванию, но многие молодые люди стали рассматривать военную карьеру как приличное обустройство в жизни: платили неплохо; выход на пенсию примерно в 45 лет; возможность получать в дальнейшем и военную пенсию, и заработную плату; многих военных пенсионеров обеспечивали жильем. При этом им хотелось и работу полегче. К примеру, один прапорщик (командир) откровенно поделился, почему он приветствует и поддерживает дедовщину: «Мне выгодна дедовщина. Для меня что главное? Чтобы порядок был и чтобы все выполнялось четко и в срок. Я спрошу с «дедов», а они пусть с молодых требуют. Не смогут — будут сами делать. Так мне надо всех контролировать, а так — только дедов»16.
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 361; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!