Извращенное рыцарство: СС Гиммлера

 

 

Черный орден

 

Довольно часто замечалось, что «фантастическая» литература порою предсказывает будущие события. Пока не ясно, является ли это неосознанным предвидением автора или сама книга как‑то влияет на создание образа будущего. В 1896 году был опубликован один из наиболее замечательных романов‑пророчеств из когда‑либо изданных. Англичанин М. П. Шиел создал странную фантазию, которая рассказывала о группе бессердечных убийц, разоряющих Европу, истребляя тех, кого они рассматривали как помеху прогрессу человечества, и кремируя их тела. Книга называлась «СС».

Спустя четыре года после опубликования этого, по словам критиков того времени, «абсурдно‑причудливого» романа, 7 октября 1900 года, в Мюнхене родился Генрих Гиммлер. На свет появилась личность, которая сделала фантазию Шиела жестокой реальностью. Отец Гиммлера, набожный учитель, католик, был одно время частным репетитором принца Генриха Баварского, именем которого и назвали младенца. Когда кайзеровский рейх рухнул, Г иммлер, слишком молодой для участия в Первой мировой войне, был всего лишь кадетом. В послевоенный период он изучал сельское хозяйство, что породило в нем стойкий интерес к проблеме наследственности, заложив начало пути, который через двадцать лет приведет к Освенциму.

Когда в начале 1920‑х годов появилось множество военизированных политических партий, Гиммлер вступил в неоперившуюся нацистскую партию. В 1923 году он принял участие в гитлеровском путче в Мюнхене, закончившемся тогда временным уходом нацистов в тень, заключением Гитлера в замок Ландсберг на срок всего десять месяцев и арестом Эрнста Рома, командира отряда штурмовиков Гитлера, коричневорубашечников С А. На это время Гиммлера приютили братья Штрассеры, Отто и Грегор, осуществлявшие временное руководство партией. После освобождения Гитлера Гиммлер получил дополнительную власть. Гитлер отказался от идеи вооруженной революции и начал компанию за законный приход к власти, успешно закончившуюся его избранием в январе 1933 года. На это время Эрнст Ром временно отказался от поста командира СА и эмигрировал в Боливию, где впоследствии был военным советником в предстоящей Чакской войне.[12] В 1926 году Гиммлер был назначен заместителем командира Schutzstaffel («Шутцштаффель») – охранных отрядов, более известных как СС. Первоначально организованные в 1922 году для личной охраны Гитлера, под руководством Гиммлера СС трансформировались в нечто совершенно иное.

В возрасте 28 лет Гиммлер был назначен руководителем СС с присвоением высшего звания – «рейхсфюрер СС». Эту должность он занимал вплоть до падения Третьего рейха все последующие семнадцать лет. Однако в 1929 году СС не были той опасной и всеми ненавидимой организацией, в которую превратились позднее. Подчиненные всесильной тогда СА, СС насчитывали всего 200 человек. За кулисами Гиммлер неустанно работал над ростом своей личной империи. Слава публичных выступлений была не для него – ее он оставил Геббельсу и Гитлеру. Работая долгими часами в своем офисе за небольшую плату, Гиммлер готовил план захвата власти – вот тогда он сможет осуществить свою мечту по созданию господствующей расы, новой касты арийских воинов, которая будет править миром.

В своих мечтах о Новом порядке Гиммлер думал не только о новом политическом порядке, защищаемом Гитлером, но и о новом биологическом и духовном порядке. Этот новый порядок должен был изменить направление цивилизации, науки и религии, а его сердцем должна была стать магическая империя Черного Ордена СС. Так думал Гиммлер. С юных дней аграрий в Гиммлере привел его к убеждению, что крестьянство является хребтом немецкой нации. «Фермер на своем собственном поле, – писал шеф СС, – представляет собой основу силы и характера немецкого народа». Это совмещение понятий расовой принадлежности – крови с понятиями родового гнезда – почвы нуждалось в развитии до уровня целостной доктрины, теоретически обосновывающей превосходство германской расы. Друзья Гиммлера в Баварии купили ферму, предоставив ему возможность использовать ее в целях осуществления его идеи «крестьянской школы». Эта школа должна была стать ядром движения «назад к земле», в котором Гиммлер видел будущее Германии: с конечным демонтажем большей части промышленных объектов и восстановлением здорового, уверенного в себе, самодостаточного и расово чистого крестьянского общества.

Мечта крестьянина о своем собственном поле была движущей силой рискованного похода балтийского Добровольческого корпуса 1919–1920 гг., и многие бывшие его члены всё еще лелеяли идею самодостаточного фермерства. Первоначально Гиммлер предусматривал создание такого общества только в Германии, но позднее в программу включили и продвижение рейха на восток. В качестве образца для создания крестьянской утопии Гиммлер выбрал эпоху Первого рейха тысячелетней давности. Естественно, что он был поклонником старины, а самым великим его героем был король Генрих Птицелов,[13] основатель Первого рейха – король Саксонии и завоеватель славян. О нем Гиммлер писал как о «благородном крестьянине своего народа».

В это же самое время (1926–1928) Гиммлер связался с весьма странным движением, известным под названием Artamanen («Артаманы»). Эта политико‑религиозная организация исповедовала идею поселенца‑собственника. Хотя большинство артаманов не были членами нацистской партии, они клялись «кровью и почвой» и давали обет, что отобьют и колонизируют Европу для Германии. В 1924 году группа первых артаманов обосновалась в имении на землях Саксонии, чтобы на практике проверить свою доктрину о самодостаточности. Вскоре свыше 2 тысяч молодых ребят заняли фермы в Восточной Германии и вооружились для предстоящей битвы против славян. Движение «Артаманы» стало настолько заметным, что романист Ганс Николь опубликовал в 1924 году книгу о происхождении движения под названием Das Neue Leben («Новая жизнь»).

В рядах артаманов было несколько человек, чья последующая карьера принесла им печальную известность: в Бранденбурге был Рудольф Хосс, который станет комендантом лагеря смерти Освенцим, а также Рихард Вальтер Дарре, расист‑аграрий родом из Аргентины, получивший образование в Англии. Дарре верил, что всё значимое связано с расой; согласно его философии, крестьянство «всегда формировало единственно надежную основу для наших людей с точки зрения крови». Поэтому государство, писал он, должно расширить класс крестьян за счет переселения людей в деревню и сдерживания миграции в города. Дарре был еще одним представителем той особой школы мысли, которая считала, что все великие мировые культуры были основаны людьми нордической крови. Он написал несколько книг на тему «кровь и почва», и все они были поддержаны Гиммлером. Дарре утверждал, что все великие цивилизации прошлого рухнули из‑за того, что их народ не сохранил в чистоте свою нордическую кровь. На основании результата этого «открытия» Дарре рекомендовал: чтобы предотвратить крах современной германской культуры, следует подавить все международные и гуманистические организации, все организации, находящиеся в диапазоне от анархизма и коммунизма до масонства, розенкрейцерства и христианства, поскольку все они проповедовали всеобщее человеческое братство, угрожая чистоте нордической расы.

Гиммлер включил расистские идеи Дарре в свое более широкое оккультное представление о мировом порядке, подобно ранним теориям Павла де Лагарде. Поскольку жизнь цивилизации зависела от чистоты нордической расы, рассуждал Гиммлер, эта раса должна обладать некоторыми специальными мистическими или психическими силами, недоступными низшему человечеству. Мистическая актуализация магической расы потенциальных сверхлюдей возможна лишь тогда, когда люди эти находятся в правильном месте, в сокровенной связи со святой землей своего Отечества.

Общество «Артаманы», подобно многим другим движениям, постепенно исчезло, но Дарре был принят на работу в СС, где стал руководителем нового Rasse und Siedlungsamt («Отдела расы и переселения»), Дарре использовал эту должность как средство доступа в министерство сельского хозяйства рейха, где он мог претворить в жизнь свои теории о самодостаточности. Одним из его наиболее полезных указов была программа восстановления лесов на пустырях и брошенных землях. Негативная же сторона заключалась в том, что его министерство содействовало антисемитской пропаганде и, конечно, истреблению евреев и цыган.

Жестокость СС во времена войны может вызвать мысль о том, что огромное большинство членов СС было умственно отсталыми садистами. Однако доподлинно известно, что не менее чем каждый четвертый член СС имел ученую степень доктора. В 1933 году, сразу после захвата власти нацистами, Гиммлер пригласил избранную публику, состоящую из ученых, промышленников, чиновников и землевладельцев, прибыть по некоему частному адресу. Опасаясь недавней пропаганды против интеллектуалов и высшего общества, многие ожидали, что станут предметом фанатических нападок. Но произошло нечто прямо противоположное. Гиммлер обратился к элите общества, собранной там, с просьбой «о помощи в деле направления в СС представителей разнообразных традиционалистских течений». Каждое государство нуждается в элите, утверждал он, а в нацистской Германии таковой являются СС. Но СС, продолжал он, станут эффективны только тогда, когда их члены «на основе расового отбора сделают нынешними насущными общественными потребностями дня подлинную военную традицию, ясную перспективу, поведение и воспитанность германской аристократии и созидательную эффективность промышленника». Такому заявлению, встреченному сначала с некоторым удивлением, аплодировали стоя, и практически все присутствующие в зале тут же вступили в ряды СС.

С самого начала полки СС были элитной организацией. Чтобы внушить рядовым членам чувство элитарной преемственности, Гиммлер восстановил старые имперские полковые имена времен кайзеровского рейха. Подражая исключительно прусским рыцарям «Черного Орла» – ордена, основанного в 1701 году, соединения СС получили такие названия, как «Мертвая голова», «Дорогое знамя», «Гогенштауффен», «Рейх» – имена, в которых звенела героическая военная доблесть прошлых побед. Подобно «Мертвой голове» при Фридрихе Великом и спасателям короля Баварии, новые полки СС послужат Третьему рейху в его «высший час».

Сохранив старомодную милитаристскую модель, Гиммлер сознательно строил свою организацию как иезуитский орден. Основатель ордена иезуитов Игнатий Лойола (1491–1566) выстроил иерархию посвященных, которую Гиммлер воспроизвел почти буквально. Гиммлер видел СС играющими в «Тысячелетнем рейхе» роль, подобную той, которую играли иезуиты, ставшие некогда религиозным крылом Испанской империи. Якобы ортодоксальные по взглядам, иезуиты на деле проводили глубокие исследования в области астрологии, сакральной геометрии, геомантики и символики. Их монастыри и церкви закладывались согласно древним канонам выбора места и пропорциям, восходящим к дохристианской традиции. Так же обстояло дело и с храмами СС. В обеих Америках иезуиты захватывали древние святые места для осуществления духовного и психического управления странами. Аналогично и СС разыскивали и прибирали к рукам ключевые точки на немецких лей‑линиях.

Игнатий Лойола был баском. Для Гиммлера это имело большое значение, поскольку некоторые немецкие оккультисты утверждали, что именно баски были последними представителями расы атлантов. Знаменитые духовные упражнения Лойолы были переняты от монахов монастыря Монсеррат – святой горы бенедиктинцев. Гиммлер верил, что эти упражнения передавались от Учителей Атлантиды и что он – человек, избранный «высшей властью», дабы использовать их в деле возвращения Вриля ради обеспечения господства тевтонской расы над всеми прочими.

Связь геомантики с завоеваниями применительно к Европе уже была обсуждена в восьмой главе. Но обычно не обращают внимания на то, что то же самое происходило и в Северной Америке. Хотя штаты Аризона, Нью‑Мехико и Калифорния являются в настоящее время неотъемлемой частью Соединенных Штатов, первоначально они были колонизированы испанскими поселенцами. Многие из известных городов Калифорнии, которые носят имена святых, возникли на месте миссий, основанных испанскими монашескими орденами, и многие, если не все, расположены на местах, считавшихся священными. В Аризоне и Нижней Калифорнии эти миссии основывали иезуиты. В 1690‑е годы под руководством иезуита Эусебио Франциско Кино (итальянца по происхождению), математика и географа по образованию, была основана миссия в Ингольдштадте на полуострове Калифорния. В 1732 году вместо него работу там продолжила новая группа иезуитов, преимущественно немцев. Их фамилии Келер, Зедельмайр, Штейгер, Грасхофер и Павер. Сорок лет спустя иезуитов изгнали из Калифорнии, а организацию миссий доверили ордену францисканцев. Закончившие колледж Сан‑Фернандо в Мехико‑Сити, в 1769 году эти монахи поплыли вдоль западного побережья Америки к своей новой миссии. Они основали миссию в Монтере – на том же месте, где 168 годами раньше отец Асенсион отслужил мессу под раскидистым дубом. Лос‑Анджелес, Санта‑Барбара, Сан‑Диего‑де‑Алкала, Сан‑Хосе, Соледад, Санта‑Моника, Сан‑Габриель‑Аркангель, Сан‑Хуан‑Капистрано и Сан‑Франциско‑де‑Асис – все они были основаны в конце восемнадцатого столетия специалистами в области сакральной географии из ордена францисканцев. В период между основанием первой из них, в Сан‑Диего‑де‑Алкала (1769), и последней, в Сан‑Франциско‑Солано (1823), была построена в общей сложности 21 постоянная миссия. Калифорния была психически «подчинена», чего не случилось с остальной частью Северной Америки.

От Сан‑Диего до Сан‑Франциско на равном расстоянии друг от друга протянулась вдоль побережья цепочка миссий, расположенных так, что земли были поделены между ними поровну. Каждая миссия фактически образовывала автономное патриархальное государство под самовластным управлением священника, поддерживаемое солдатами Испанской империи. Монастыри были распущены по приказу испанского правительства лишь в 1813 году, и только в середине 1820‑х годов они вновь обрели влияние в Калифорнии. Затем система миссий рухнула, аборигены вернулись к прежнему укладу, а Соединенные Штаты в 1846 году наконец оккупировали Калифорнию.

Эти монашеские государства находились в весьма выгодном положении, позволявшем им синтезировать геомантические искусства Востока и Запада. Посвященные в тайное каббалистическое знание, алхимию, астрологию и науки управления психикой, иезуиты были движущей силой испанской контрреформации мессианского толка и внушавшей страх инквизиции. Это отвратительное учреждение позволяло им получать и использовать затем в своих целях тайные знания разогнанных оккультных орденов. У Гиммлера также была собственная инквизиция – гестапо, действенный инструмент для извлечения разного рода информации, в том числе оккультного характера. Иезуиты показали, что именно может сделать в завоеванной стране организация, вооруженная этими тайнами: наполнить народ духовной силой, или, как они говорили, Святым Духом. Гиммлеровские СС, усвоив методы иезуитов, также мечтали залить весь мир зловещим светом своего собственного психического господства.

Параллель между СС и орденом иезуитов глубже, нежели просто сходство оккультных приемов. Послушничество иезуита длится два года, за ними следуют несколько лет обучения и ученых занятий. После этого священник‑иезуит приносит монашеские обеты. СС имели структуру, аналогичную структуре «Общества Иисуса». Часть иезуитов были простыми монахами, в рядах СС также имелись простые рядовые. Другие иезуиты, давшие специальные клятвы, именовались «исповедниками». Они составляли элиту общества. В СС аналогичную группу образовывало внутреннее «духовенство» – «Черный орден».

Ступени посвящения, которые проходили кандидаты в СС, были ритуализированы и формализованы, как в любом религиозном обществе. 9 ноября, в годовщину путча, очередной 18‑летний кандидат принимался в качестве претендента. Ему разрешалось носить униформу СС без петлиц на воротнике. В годовщину прихода нацистов к власти 30 января, претендент становился кадетом и получал официальное свидетельство о членстве в СС. В день рождения Гитлера, 20 апреля, кадет получал петлицы на воротник и свидетельство постоянного члена СС. В торжественной обстановке кадет произносил: «Я клянусь служить верно и храбро тебе, Адольф Гитлер, как фюреру и канцлеру Германского рейха. Я клянусь вплоть до моей смерти повиноваться тебе и назначенным тобой командирам, и да поможет мне в этом Бог».

Даже столь устрашающая клятва не была финальным испытанием. Между принятием клятвы 20 апреля и выходом на службу 1 октября участнику надлежало завоевать спортивный значок рейха и выучить наизусть катехизис СС. Этот катехизис, созданный на основе катехизиса христианской церкви, был призван внушить кандидату идеалы нацистов. С помощью вопросов и ответов объясняли и формулировали систему вероисповедания СС. «Почему мы верим в Германию и фюрера?» – спрашивал катехизис. «Потому что мы верим в Бога, мы верим в Германию, которую Он создал в Своем мире, и мы верим в Фюрера, Адольфа Гитлера, которого Он направил к нам», – следовал ответ. В этом катехизисе в полной мере воплотились мессианские фантазии Гитлера.

Одной из особенностей, присущих всем самозваным мессиям, является их авторитарность. Их довод прост: они отождествляют свою институционализированную власть с волей бога. Они утверждают, что властвуют благодаря божественной воле, а потому непобедимы, ибо сопротивление власти является сопротивлением воле бога, а это есть богохульство. Нацисты настаивали на буквально религиозном поклонении своему фюреру: повиновение было девизом. Повиновение, которое подвигало людей на страшнейшие преступления во имя рыцарской верности. Убийцы множества людей, подобные Адольфу Эйхману, были полностью подчинены воле своих командиров, были всего лишь инструментом, подобно миллионам других жаждущих рабов в системе, где рабское повиновение являлось главной добродетелью.

Религиозный авторитаризм не является изобретением Гитлера. Он присутствовал еще в кайзеровской Германии. 10 декабря 1891 года кайзер Вильгельм II обратился к новым рекрутам в Потсдаме с речью, в которую он вложил целую тактику действий: «Рекруты! Вы сейчас клялись в преданности мне в присутствии священника от бога и перед этим алтарем. Вы поклялись в преданности мне. Это значит, что вы теперь мои солдаты. Вы отдали мне себя целиком, тело и душу. Впредь вы знаете только одного врага – моего врага… Я могу приказать вам расстрелять ваших собственных родственников, ваших братьев или даже ваших родителей – что бог, конечно, запрещает! – но даже тогда вы должны выполнить мои приказы беспрекословно».

В нацистской Германии – естественной преемнице кайзеровского рейха – постоянно подчеркивали «божественное предназначение» Гитлера. Мессианские лозунги, включая отвратительный «Сопротивляясь евреям, я борюсь за богоугодное дело», покрывали заборы и даже церкви, поскольку Гитлер заявлял, что его деятельность есть божественный крестовый поход ради Германии против всех, кто сопротивляется «неизбежному», как он утверждал, возрождению «народной власти». Все, кто противодействовал нацизму, рассматривались как агенты противников божественного плана мировой системы – мира, в котором арийское, особенно тевтонское, превосходство было естественным порядком вещей.

В мифологии нацистов член СС являлся будущей надеждой расы, и мы видим нарочитое подчеркивание этой идеи в завершительной церемонии вступления в полноправные члены. Успешно отработав в Имперской службе труда и отслужив в армии, кандидат, готовившийся стать действительным членом СС, должен был дать последнюю клятву. В этой клятве, принимаемой в «святой день» нацистов, 9 ноября, он подчинял себя и свою будущую семью расовому закону, обнародованному Гиммлером 31 декабря 1931 года. В нем говорилось, что члены СС могут жениться, только «если были соблюдены необходимые условия здоровья и расовой принадлежности». Отныне молодой член СС получал личный знак отличия СС, который возлагал на него множественные обязанности и привилегии, недоступные для «низших» смертных. Рунические буквы SS, использовавшиеся как отличительные символы, восходили еще к Суду Фема и были отголосками древних обычаев шёффенов. Будучи отделенной от обычного общества организацией, СС имели и привилегированный правовой статус. Руководитель юридической службы СС Шарфе решил, что никакой государственный и даже партийный суд не имеет право судить члена СС. Это являлось исключительной прерогативой старших офицеров СС. Разрушая древнюю правовую систему, по которой закону подчинялись все без исключения, нацисты сделали первый шаг к восстановлению кастовой системы древних ариев – возврату к феодализму.

Иерархическая структура общества проявлялась в структуре всех нацистских организаций. Многие оккультные ордена имели три ступени посвящения; СС не были исключением. Три ступени посвящения признают в большинстве своем франкмасоны. Похожи и академические степени: бакалавр, магистр и доктор. Даже древнее кельтское духовенство подразделялось на бардов, оватов и друидов. Гиммлер отделил «священников» СС и «высшее духовенство» Черного ордена от «недуховных братьев». Он сознательно стремился подражать рыцарству, основанному на традициях средневековых монашеских орденов, – рыцарям Храма и тевтонским рыцарям.

В ордене Гиммлера существовало три знака отличия. Заслуженный член СС, вне зависимости от звания, имел право носить серебряное кольцо‑печатку с черепом. Первоначально им награждали только «старую гвардию» с номерами членских билетов, меньшими 10 000, но к 1939 году этот знак получал уже почти каждый офицер СС, занимавший командный пост в течение трех лет.

Кинжал служил атрибутом лидеров корпуса СС. Кинжал, представляющий собой символ древнего рыцарства, которому подражал Г иммлер, вручали только членам СС в звании оберштурмфюрера и выше. В отличие от вручения кольца, награждение кинжалом было исключительной прерогативой Гиммлера. Однако выпускники кадетской школы автоматически получали кинжал за успешно сданные выпускные экзамены.

Над этой элитой возвышалась еще и дополнительная внутренняя элита. Гиммлера сильно занимали древние обряды тевтонских рыцарей, Барбароссы и короля Артура. Имитируя теократическую структуру этих героических организаций, он выбрал двенадцать лучших обергруппенфюреров, выполнявших роли его учеников. Сходство СС и рыцарских орденов проявилось и в следующей традиции. Присоединиться к Барбароссе или стать рыцарями Круглого Стола могли только особо избранные рыцари – те, кто был не только мастером воинских искусств, но и обладал рыцарскими добродетелями: силой духа, доблестью и верностью. Способность к мышлению не являлась одним из обязательных рыцарских умений. Руководящим принципом было повиновение власти старшего. В легендах артурианского цикла решения принимал магический технолог Мерлин, а в нацистской Германии – самозваный «мессия» Гитлер.

Функция средневековых рыцарей заключалась в наведении порядка в стране. Всякий рыцарь виделся как подобие человека более высокого уровня. В артурианских легендах образцом был Христос, в представлении нацистов – грядущий сверхчеловек. Подобно средневековым рыцарским орденам, нацистская организация СС была намерена создать и навязать «низшему» человечеству феодальную систему. Параллели очевидны, и Гиммлер осознанно намекал на них как в ритуалах, так и в общественных отношениях. На востоке Гиммлер искал земли, на которых можно было создать феодальные домены для СС, воссоздавая средневековое орденское государство тевтонских рыцарей. Тевтонские рыцари посвятили себя подавлению негерманских народов востока. Так же действовали и СС. Скрупулезная бюрократия существовала как в Тевтонском ордене, так и в СС: и там, и там имелись досье на каждого члена, существовали финансовые и правовые архивы, и оба ордена имели свои собственные школы.

Командные центры и штаб‑квартиры и Тевтонского ордена, и СС были как военными, так и религиозными центрами. Их крепости назывались орденскими замками, и СС, как и тевтонские рыцари, использовали геомантов для определения наиболее благоприятных мест для их размещения. Несколько известных тевтонских рыцарей были мистиками, как и некоторые члены СС. Одна известная работа, Матаиет Naturlehre («Мое учение о природе»), написанная тевтонским рыцарем Гуго фон Лангенштейном около 1290 года, в мистических терминах описывает географию, астрономию и медицину.

В своей ненависти к евреям Гиммлер также подражал тевтонским рыцарям, поскольку они ни одному еврею не разрешали поселиться в какой‑либо части «земель ордена». Действительно, все элементы идеологии германского превосходства уже существовали у тевтонцев: неприятие евреев, подавление и истребление местного населения и доведение оставшихся в живых до рабского состояния. Не является совпадением и то, что главный архитектор нацистского расизма Альфред Розенберг был прибалтийским немцем, рожденным в Ревеле, который некогда был центром древней «земли ордена».

Деятельность СС в Польше и восточнее поразительно напоминает злодеяния Тевтонского ордена: каждую зиму благородные рыцари отправлялись в экспедиции для охоты на славян. Такие западные светила, как Генри из Дерби (впоследствии английский король Г енрих IV), как известно, принимали в этом участие. Резня и истребление были в порядке вещей, как и шесть столетий спустя. По иронии судьбы, СС ожидала та же участь, что была уготована тевтонским рыцарям, побежденным объединенными силами поляков, чехов, татар и литовцев.[14]

 

Глава 12

Затерянные города Атлантиды

 

Германия всегда славилась своей изобретательностью и склонностью к наукам, так что немецкие специалисты отличились и в исследовании малоизученных областей истории. В течение последнего столетия немецкие ученые внесли большой вклад в понимание доисторической эпохи, а в эру великой академической свободы их мысль обратилась к катаклизмам и погибшим цивилизациям. Хотя доказательства великих катастрофических изменений в истории нашей планеты очевидны и повсеместны, лишь в последние годы официальная наука стала принимать их всерьез.

Наилучшим доказательством этих катастрофических изменений служат находки разнообразных останков в Арктике. Наиболее знаменитыми и загадочными среди останков являются замороженные мамонты. Еще в 1799 году россиянин Осип Шумаков обнаружил полностью сохранившегося мамонта во льду в устье реки Лены. Четыре года спустя он привел к мамонту торговца слоновой костью по фамилии Бултунов [Болтунов. – Ред. ] и продал ему бивни за пятьдесят рублей. В отличие от большинства торговцев слоновой костью, Бултунов описал находку и сделал зарисовки, которые отправил в Санкт‑Петербургскую академию наук. Весть о находке дошла до английского зоолога Генри Адамса, который в 1806 году организовал экспедицию, чтобы раздобыть останки. Хотя многое разложилось, сохранились отдельные фрагменты кожи, покрытые шерстью. Зоологи утверждали, что, подобно своему современнику, шерстистому носорогу (Rhinoceros ), животное приспособилось к холоду. Если это так, что же ели эти чрезвычайно большие животные? И отчего тогда погиб этот вид? Позднейшие изыскания дали потрясающий ответ на эти вопросы.

Удивительно, что Сибирь не была охвачена последним ледниковым периодом. Новосибирские острова,[15] остававшиеся неизученными вплоть до последнего столетия, образованы остатками лесов. Эдуард фон Толль, посетивший острова между 1885 и 1902 годами, сообщил, что они состоят из карбонизированных стволов деревьев со всё еще видимыми отпечатками листьев и плодов. На одном из островов обнаружены не только остатки деревьев, но также расчлененные тела мамонтов и животных других исчезнувших видов. Движущийся ледник выкорчевал бы и уничтожил любые следы органического вещества, однако эти останки были заморожены. Огромные стада мамонтов и носорогов неожиданно оказались погребены в вечной мерзлоте. У них даже сохранились остатки пищи в желудках.

Ясно, что сей феномен не может быть объяснен постепенным наступлением холода в течение тысяч лет. Неожиданный катаклизм, уничтоживший целые виды, погребая животных в грязи, мгновенно замороженной и никогда не таявшей, является единственным объяснением. Но что же могло вызвать эту катастрофу? И была ли на Земле в то время человеческая цивилизация?

Столь неожиданное изменение температуры вполне объясняется космической катастрофой. Если бы небольшой астероид столкнулся некогда с Землей, последовавшее смещение полюсов превратило бы области с прежде умеренным климатом в новую арктическую область. Моря, хаотически выплеснувшиеся на сушу, стерли бы все низины приливно‑отливными волнами ужасающих размеров. Любая цивилизация была бы стерта с лица земли, и немногие оставшиеся в живых сохранили бы память об этом бедствии в мифах. Атлантида или любая другая древняя цивилизация могла быть уничтожена в это время.

Если в доисторическую эпоху существовала какая‑то цивилизация, размышляли ученые, тогда, правильно определив место поисков, можно было бы отыскать ее следы. На протяжении девятнадцатого столетия выдвигались разнообразные идеи и предположения, пока интерес к ним оккультистов не вывел их за пределы внимания официальной науки. После этого поиски погибшей цивилизации стали воспринимать как «чудачество». Атлантида была популярной темой теософских сочинений, а сам Гитлер писал: «Во всех человеческих традициях, устных или письменных, вы находите упоминание об огромном космическом бедствии… С моей точки зрения, это объяснимо исключительно гипотезой катастрофы, которая полностью разрушила человечество, обладавшее уже высокой степенью цивилизованности. Фрагменты нашей доисторической эпохи являются, возможно, простыми репликами объектов, принадлежащих более отдаленному прошлому…» Интерес нацистов к погибшим землям был более чем академический, поскольку предполагал в перспективе получение доказательств существования арийской сверхцивилизации, предшествовавшей всем другим культурам.

Согласно теософским учениям и, как нас уверяют, знаниям обитателей Тибета, раса атлантов выжила на окраинах этой некогда великой империи, следы которой могут быть найдены даже сегодня. Нацистские расисты очень хотели найти эти следы и доказать их происхождение из Атлантиды. Но где находилась Атлантида? В десятилетия, предшествовавшие господству Гитлера, немецкие ученые пытались установить ее местонахождение. Еще в 1665 году иезуит Афанасий Кирхер опубликовал карту с изображением острова посреди Атлантики, но в течение 1920‑х годов среди немецких специалистов возобладала гипотеза о Тартессе. Полагают, что этот город, захваченный и разрушенный карфагенянами в 533 г. до н. э., находится под нынешним испанским городом Севилья. Профессора Шультен, Херман, Хенниг и Джессен утверждали, что Тартесс был не чем иным, как самой настоящей Атлантидой. Джессен привел знаменитые описания погибшего города, сделанные Платоном, и пункт за пунктом показал их соответствие известным сведениям о Тартессе.

Однако другие немецкие ученые националистической школы утверждали, что Тартесс был немецкой колонией, а не Атлантидой. Эта школа считала местонахождением Атлантиды Северную Африку. В 1926 году П. Борчард утверждал, что голубоглазые, светлокожие берберы были остатком расы атлантов, и попытался в названиях племен берберов распознать легендарные имена десяти сыновей Посейдона. Одно племя называлось Унеур, очень похоже на Еунеор – имя легендарного первого жителя Атлантиды, по Платону.

Но Северная Африка была не единственным местом, изученным энтузиастами Атлантиды. Некоторые немецкие историки помещали остров в Северное море (где изредка находят инструменты каменного века) или в город Мекленбург в самой Германии. Позднее Гитлер предполагал разместить новую столицу в Мекленбурге, в точности на месте этой «Атлантиды», но впоследствии от такого плана отказались. В связи с продолжающимися трудностями в деле определения местонахождения Атлантиды многие исследователи обратились к изучению мифологии существующих культур, возможно, происшедших из Атлантиды. Члены Общества Туле были их знатоками, доказывая на основе Эдды, что Рагнарёк, «Сумерки богов», фактически был историческим отчетом о крушении Туле в результате вулканической деятельности. Эту вулканическую катастрофу объясняли на основе идей Гёрбигера, так как Гёрбигер утверждал, что человеческая цивилизация насчитывает уже 20 000 лет и что она была уничтожена, когда более ранняя Луна упала на Землю. Падение Луны вызвало затопление всех тропических стран, оставив выживших только в горах Эфиопии и в Перу.

По мнению Ганса Беллами и Артура Познански, последователей Гёрбигера, древние перуанские города Тиахуанако и Мачу‑Пикчу восходят к этой невообразимо далекой эре. Они были последними прибежищами господствующей расы атлантов и находились на берегу моря, а не в горах. В подтверждение можно было привлечь авторитет не кого‑нибудь, а известного эволюциониста Чарльза Дарвина, поскольку во время одного из своих путешествий тот обнаружил высоко в Андах морские раковины современного типа, что свидетельствует о катастрофическом подъеме уровня воды.

Истории путешественников убедили немецких исследователей, что затерянные города арийской сверхрасы всё еще существуют где‑то в районе Мату‑Гросу [штат на юго‑западе Бразилии. – Ред. ] в Южной Америке. Мадам Блаватская обратила внимание на то, что богу по имени Вотан поклонялись в Центральной и Южной Америке и что он же являлся Вотаном (Одином) – верховным богом германского пантеона. Рассказов поклоняющихся Одину бразильских индейцев в сочетании со средневековыми легендами об острове Хай‑Бразил и Западном рае было достаточно, чтобы убедить немецких расистов в том, что здесь таятся остатки цивилизации атлантов.

Эта «цивилизация» славилась тем, что владела магическими силами, или, по крайней мере, альтернативной технологией: свет, горящий без огня, родственный санскриту язык, голубоглазые туземцы… Это разжигало воображение исследователей, подобных полковнику Фоссету, исчезнувшему в Мату‑Гросу в 1925 году. В первое десятилетие двадцатого столетия Крупп из Эссена финансировал большую экспедицию, включавшую в себя вооруженных людей, вьючных животных и местных проводников, которая направилась в район Мату‑Гросу на поиски этих затерянных городов. Мероприятие провалилось, мало кто вернулся домой. Другую загадочную экспедицию к легендарным городам Бразилии возглавил в 1926–1927 гг. некий немецкий ученый из Гамбурга. Считается, что эта экспедиция открыла древнюю пирамиду, покрытую иероглифами, но ничего существенного опубликовано не было. Наконец, в 1932 году великий немецкий авиатор Хуго Экенер предложил пролететь над непроходимыми бразильскими джунглями на воздушном корабле «Граф Цеппелин», но экспедиция так и не состоялась.

Другим вероятным регионом была Антарктика. Первая немецкая экспедиция отправилась туда в 1873 году, ав 1901 ив 1911 годах на покрытый льдами континент были совершены дополнительные набеги. В дни правления Г итлера интерес к южному континенту пробудили исследования Гёрбигера по космическому льду. Рассказы о затерянных городах, дивным образом обогреваемых теплом от вулканической активности, также циркулировали в среде германских атлантологов. Подобно южноамериканским и гималайским «затерянным городам», предполагаемая антарктическая цивилизация считалась остатком культуры атлантов.

В 1938 году Гитлер направил экспедицию к Новой Швабии (ныне Земля Королевы Мод) в Антарктике. Самолет разбросал маленькие флажки со свастикой по всей этой территории, объявив ее принадлежащей рейху. Гитлером двигало отчасти стремление к территориальным приобретениям, отчасти желание продолжить ортодоксальные полярные исследования и подтвердить заключения Гёрбигера. Что стало с базой и каковы сделанные там открытия, покрыто мраком тайны. Считают, что там была организована секретная база подводных лодок. Через несколько лет после падения Третьего рейха Соединенные Штаты направили военную экспедицию под командованием адмирала Бэрда[16] к этой самой территории, уже принадлежавшей Норвегии. Донесения о потерях самолетов США прямо сообщают: «Выведен из строя вражеской атакой». Возможно, та самая южная нацистская база была последним оставшимся аванпостом Третьего рейха. Ныне знаменитый полет Бэрда, после которого он заявил, что ступил на неисследованную территорию, и который кое‑кто считает путешествием во «внутренний мир» полой Земли, проходил именно в это время. Возможно, Бэрд двигался по следам нацистов, поскольку их интерес к теории полой Земли хорошо известен. Даже если он не вступал в неисследованные края, путаный отчет о походе в «полую землю» мог быть заимствован из захваченных во время экспедиции документов нацистов.

Другим местом, где присутствует мотив связи «Атлантида – полая Земля», являются Гималаи. В любопытной книге «Гималаи – обитель света» русский исследователь, геомант и художник Николай Рерих утверждал, что в предгорьях Гималаев есть входы в обширные подземные галереи, ведущие глубоко под Канченджангу – третью по высоте гору в мире. Имя Канченджанга переводится как «Пять священных сокровищ Великого Снега». Это намек на древние сокровища атлантов Агарти, захороненные глубоко в скальном грунте. Эзотерические тибетские традиции подтверждают, что спрятанное внутри «сокровище» охраняется тысячелетиями. Рерих заявляет, что видел запертую каменную дверь, ведущую в сокровенную пещеру, но время открыть ее еще не пришло. Будучи сокрыто в одной из священных гор, связанных с энергетической системой Земли, подобное Святому Граалю Вольфрама фон Эшенбаха, «сокровище» является, по‑видимому, ключевым элементом этой системы. Рерих утверждал, что Канченджанга – не единственное хранилище древней мудрости, поскольку на высоте 19 500 футов на перевале Каракорум его проводник сказал, что древние сокровища были погребены и под этим снежным хребтом. Вход, продолжал он, охраняется могущественным огнем, который посторонние не могут преодолеть. Быть может, это – еще один пример использования Вриля, поставленного на службу оккультным мастерам?

За несколько столетий до Рериха сюда проникли иезуитские миссионеры. Отец Стефан Кацелла, один из первых исследователей‑европейцев, поведал о существовании загадочной страны, называемой Ксембала (Шамбала Николая Рериха). Легенда о Шамбале бытует везде – и в Азии, и в Европе. В России эта страна была известна как Беловодье, в Индии – Шамбала, в Китае – дом Гунгуру, богини милосердия. Некоторые авторы отождествляли ее с восточной Гипербореей древних греков, сухопутная экспедиция для поиска которой, как предполагают, была организована около 600 года до н. э. Значительно позднее, как полагают, в Данкар – область в Шамбале или в ее окрестностях – отправился Христиан Розенкрейц и получил там тайные знания для передачи их своим посвященным.

Шамбала тесно связана со священными горами арийцев – мистическими местами скопления земной энергии, которые разыскивали геоманты Гиммлера. Согласно преданиям, такие горы, как Эльбрус на Кавказе, Белуха на Алтае и Памир, образуют сакральную цепь, связанную с Шамбалой, откуда пришли арийцы и их боги. Согласно этой эзотерической оккультной истории, в том месте, где ныне расположена пустыня Гоби, у арийцев была великая цивилизация. В результате обширного катаклизма – возможно, ядерного взрыва – район Гоби стал бесплодным, и цивилизация была уничтожена. Оставшиеся в живых мигрировали прочь из непригодных для проживания пустошей. Одна группа добралась до Европы, тогда как другая осела на Кавказе. Европейскую колонию возглавляли два мудрых посвященных, позднее обожествленных как нордические божества Один и Тор. Лидеры цивилизации, Мудрецы Мира, спустились в систему сверхбункеров, сооруженную под Гималаями. Там они разделились на две фракции: одна следовала «путем правой руки», другая – магическим «путемлевой руки». Одна обосновалась в Шамбале, другая – в Агарти.

Эти загадочные области, иногда описываемые как благожелательно настроенные к человечеству, а иногда – наоборот, как полагают, связаны с надвигающейся геологической катастрофой. Этот грядущий катаклизм, по масштабам аналогичный разрушению Атлантиды или Ноеву потопу, согласно оккультной традиции, начнет новый цикл земной истории. Сопровождая этот переворот, появится Новый человек, или Шестая коренная раса. По мнению тайного адепта Махатмы Кут Хуми (1881 г.), хранители Шамбалы под руководством Царя Мира выйдут из своего подземного царства, чтобы пригласить избранных представителей человечества к сотрудничеству и помочь им «просветить суеверных людей». Гиммлер видел «избранных представителей человечества», предшественников нового сверхчеловека, в членах СС. Для Гиммлера погружение в традиции германского мистицизма, чтобы разыскать это магическое существо и ускорить наступление Новой Эры, помогая своим «избранным» в достижении новой цели, было естественным решением. Фавориты Гиммлера, напичканные историями Блаватской, Оссендовского, Рериха и Хаусхофера, вели неустанный поиск, стремясь обнаружить «залы мудрости», населенные Мудрецами Мира, которым они, по собственному убеждению, служили. На Тибет отправились несколько экспедиций с особым заданием: установить контакт с этими мастерами и получить помощь в нацистской битве за мировое господство. Возможно, ученым Анэнэрбе удалось привезти некоторые старинные документы, но лишь для того, чтобы погибнуть вместе с ними в той бойне, которой закончилась история «Тысячелетнего рейха».

Еще одним кандидатом на роль останков империи атлантов были Канарские острова в Атлантике, а интерес нацистов к арийцам Атлантиды, естественно, заставил изучать их жителей. Когда в четырнадцатом столетии испанские моряки открыли Канарские острова, местные жители были удивлены, узнав, что на земле живут и другие люди. Они полагали, что всё человечество, не считая их самих, погибло в мировой катастрофе. Канарские острова, утверждали они, были горными вершинами большой страны, затопленной в результате катастрофического изменения уровня моря. Разнообразные обычаи канарцев – такие, как мумификация мертвых, поклонение солнцу, выборная монархия и даже цвета, в которые они красили свои здания (красный, белый и черный), принимались атлантологами за доказательство того, что острова были последними остатками исчезнувшего континента.

Нацисты, чей флаг также был красно‑бело‑черным, усмотрели в жителях Канарских островов потомков уцелевших атлантов, или четвертой коренной расы. Немецкие ученые, особенно Эуген Фишер и Отто Хут, увидели в белокурых жителях давно потерянных кровных братьев по тевтонскому «народовластию». Хут изучал их оружие и инструменты и нашел, что сходные артефакты были обнаружены при раскопках древних германских памятников. Инструменты, которыми пользовались немцы 4000–7000 лет тому назад, утверждал Хут, имели конструкцию, подобную той, что применялась на Канарах до 1500 г. н. э. Именно такое доказательство хотели услышать нацистские атлантологи.

Чем бы ни были свидетельства о древней Атлантиде, есть сведения и о городах, затопленных в не столь давние времена. Около 1200 г. до н. э. геологические процессы вызвали понижение уровня моря вокруг берегов Европы. Но около 530 г. до н. э. быстрый подъем уровня моря вызвал частичное затопление берегов Балтики, Нидерландов, Бретани, Корнуолла, Уэльса и Ирландии. В этих странах рассказывают множество легенд о существовавших некогда прибрежных городах и морских портах. Погибшие города, такие, как Кер‑Ис в Бретани, Каэр‑Арианрод и Ллис‑Хелиг в Уэльсе, Винета – своего рода скандинавский Содом, могли затонуть именно в это время. Каким бы ни был источник различных легенд о погибших городах и странах, у этих историй должна быть и реальная подоплека. Любой крупный погибший город окажется морским портом, подобно городам Атлантиды, Винете и Ису. Наиболее важным был, вероятно, город Лайонс, столица страны Лайонесс, лежавшей к западу от Корнуолла. Подобно Александрии в Египте, месту рождения Рудольфа Гесса, такой порт мог быть точкой притяжения, центром обучения и обмена идеями, положив начало преданию о Туле.

Пока Вторая мировая война не сделала Великобританию архиврагом нацистов, немецкие геоманты проявляли большой интерес к английским древним памятникам как остаткам культуры атлантов. Даже во время войны Курт Герлах показал, как европейские лей‑линии тянулись вплоть до значимых мест, подобных Йорку. Многие немецкие исследования, особенно работы Йозефа Хейнша, были выполнены в Стоунхендже. Писатели, подобные Диодору Сицилийскому, упоминали о великом солнечном храме гиперборейцев, которым был, конечно, Стоунхендж. Было очевидно, что в Англии когда‑то процветала великая цивилизация Туле. Англия была также местом действия легенд артурианского цикла, с его рыцарством и поисками Святого Грааля. В Англии нацисты пришли к торжественному финалу поиска своих легендарных корней – нашли затерянную страну Лайонесс, Туле, родину рыцарства, древнего мастерства, мудрости мегалитической астрономии, земной магии Мерлина и даже источник появления немецкого масонского оккультизма в шотландских ложах. Всепроникающая ирония заключалась в том, что именно магический остров, названный когда‑то Альбионом, сыграл ключевую роль в разрушении всего того, что символизировал нацизм.

 

Глава 13

Архитекторы Эволюции

 

Возможно, самым знаменитым из написанных когда‑либо после Платона трудов об Атлантиде, является книга Игнатия Доннелли Atlantis: The Antediluvian World («Атлантида: допотопный мир»). Доннелли, живший в 1831–1901 гг., изложил в этой монументальной работе сведения о погибшем в Атлантическом океане континенте, обращая внимание на данные геологии, фольклора и антропологии. Проиллюстрированная многими убедительными примерами, «Атлантида…» сразу стала бестселлером и остается образцом жанра по сей день. Атлантида, утверждал Доннелли, была родиной арийской расы; в этом утверждении мы видим первые проблески идей, расцветших пышным цветом в Третьем рейхе.

«Если предания книги Бытия верны, – писал Доннелли, – потомками Иафета, избежавшего потопа вместе с Ноем, являются ионийцы, жители области Мореа… Все они ныне признаются арийцами…» Впервые подобные идеи были опубликованы в 1882 году. Через сорок лет нацистский историк и расовый теоретик Альфред Розенберг успешно использовал концепции Доннелли, поскольку, подобно нацистам, Доннелли соединил политику со своими теориями об Атлантиде. Действительно, такой известный политик, как Вильям Эварт Гладстоун, четырежды премьер‑министр Великобритании от либеральной партии, хвалил работы Доннелли, указывая, что они отражают многие из его собственных идей и убеждений.

Политика Доннелли была «популистской». Начав как верный сторонник Авраама Линкольна, Доннелли стал ведущей фигурой в «Союзе фермеров», партии Среднего Запада, которую он вскоре преобразовал в Национальную партию популистов. Подобно нацистам, он попытался объединить духовные озарения древности с современными политическими реалиями. Доннелли утверждал, что в Атлантиде существовала господствующая раса, чье наследие ощущается и сегодня. Эта раса, достижения которой не были превзойдены на протяжении шести тысяч лет, отличалась странной формой черепа с покатым лбом. Более поздние цивилизации – майя, чинук и даже древние греки – пытались подражать этой форме черепа, искусственно деформируя черепа своих детей. Согласно Доннелли, форма черепа была признаком «рано цивилизованных и господствовавших людей» – арийцев.

Измерение размеров черепа для определения расы стало в девятнадцатом столетии повальным увлечением. Европейские музеи естествознания в то время были переполнены человеческими черепами, извлеченными из древних захоронений и привезенными из колоний. Пока ученые профессора от Бремена до Лондона толковали о различиях между арийским, еврейским и негритянским черепами, музей Королевского хирургического колледжа в Оксфорде собрал огромную коллекцию человеческих черепов. Доктор Гильдемейстер из Бремена опубликовал в 1878 году результаты тщательных измерений 103 человеческих черепов, выкопанных из средневековых захоронений в районе Фризии, тогда как в 1885 году из‑под пера Джона Беддоя вышел монументальный том под названием The Races of Britain («Расы Британии»), где автор детально описал точные расовые различия, отмеченные тогда у населения разных частей Британских островов.

В 1900 году музей Мадраса в Индии проводил широкую программу измерений. У живых и мертвых индусов, а также у местных евреев измерили почти все мыслимые части тел, а черепа «склонных к криминалу» и «нормальных» школьников сравнивали для обнаружения значимых различий. Работа музея в Мадрасе велась под контролем британского шефа железнодорожной полиции Ф. Фаусетта. Сорок лет спустя другой шеф полиции осуществлял аналогичный проект, используя в качестве «образцов» черепа специально убитых людей.

В течение девятнадцатого века научные знания скачкообразно прогрессировали. Освободившись от законов, запрещавших вскрытие человеческих трупов, анатомы стали применять свои правила классификации, выработанные на животных, к людям. Колониальные империи европейских государств обильно обеспечивали «материалом» анатомов, работавших над проблемой расовых различий, и из их исследований делались разные политические выводы. Вместе с законом Чарльза Дарвина о том, что выживает сильнейший и наиболее приспособленный, эти идеи легли в основу нацистской расовой доктрины.

Влиятельным писателем – выразителем таких идей был английский анатом доктор Роберт Нокс. В сроих книгах The Fragment, or Sketches of the Races of Man («Фрагмент, или Очерки о расах человека») и The History of the Celtic Race («История кельтской расы») Нокс утверждал, что в истории раса является всем, а однородность расы является единственной базой хорошо созданной нации. Комментатором идей Нокса выступил Дэвид Морган Томас, адвокат, автор книги Day Book of Wonders («Ежедневник чудес»), опубликованной в начале двадцатого века, который писал: «Дело в расе, которая поставила многие миллионы жителей Индии под власть маленькой Англии… В основе любого большого конфликта всегда будут расовые проблемы, а империи, составленные из многих различных этнических элементов, должны с течением времени разделиться или подвергнуться постепенной дезинтеграции». Работа Томаса, в общем‑то, посвящена научному взгляду на малоизученные явления и единую природу вещей, она не является явно расистской или даже шовинистской по тону, однако содержит сильные элементы, которые позднее были включены в расистские доктрины. Она не исключение, в ней изложены типичные для того времени взгляды.

Английские археологи и этнологи девятнадцатого столетия бурно обсуждали невероятные расовые теории. Популярен был тезис о том, что англичане – потомки одного из затерянных колен Израилевых. На эту тему были опубликованы сотни книг и брошюр со ссылками на королевские традиции Британской монархии, традиционную систему мер и весов и обычное право. Известный астроном и специалист по пирамидам Пиацци Смит атаковал метрическую систему с точки зрения английского еврея, а его издатель Эдвард Хайн ратовал за истребление ирландцев во исполнение библейского пророчества.

В противовес британскому «израилитизму» многие антропологи считали наиболее важным вопрос о происхождении арийской расы. Действительное ее происхождение покрыто мраком. Некоторые полагают, что она определяется только языком, другие – цветом кожи, а третьи уверены, что эта концепция вообще абсолютно несостоятельна. Ортодоксальные этнологи и лингвисты считают, что арии как народ появились в Индии и затем в далекую доисторическую эпоху мигрировали в Европу. Противоположных взглядов придерживался Айзек Тейлор. В книге The Origin of the Aryans («Происхождение ариев») он утверждает, что «выводить арийцев Европы из арийцев Азии столь же разумно, как объявлять, что германцы вышли из Англии… Географический центр истории человечества в настоящее время сдвигается с Востока на Запад». Такие утверждения, увязанные с мифами о затерянной Атлантиде, были основой, на которой Гёрбигер и Розенберг выводили свои «расовые истории». Немцы, естественно, верили, что именно они олицетворяют арийскую расу, тогда как Роберт Нокс, будучи фанатиком кельтов, называл англосаксов «расовыми отбросами». Подобно любым доктринерам, нацисты подхватывали и выбирали то, что соответствовало их политике.

Исследования арийской расы оставались вполне респектабельными, пока не достигли кульминации, в период правления нацистов реализовавшись в ужасах Освенцима и Треблинки. Каждая научная книга, написанная о расовом вопросе перед Второй мировой войной, давала некоторое объяснение «арийским» расовым характеристикам и сравнение этой расы с другими. Верившие в расовое превосходство арийцев получили дополнительный стимул, когда ученые указали на древнюю индийскую традицию – предшественницу кастовой системы. Профессор этнологии Кембриджского университета A.C. Хаддон перед Второй мировой войной писал: «Мы имеем интересный пример обозначения… расовых отличий в Ведах, которые были составлены поэтами арийцев, захвативших Северную Индию около 1500 г. до н. э. Слово «варна», употребляемое ныне в значении «каста», использовано двояко, «двуцветно», будучи белым применительно к арийцам и черным применительно к дасаям, которые являются аборигенами‑дравидами…»

Арийцы, захватившие Индию 4000 лет тому назад, установили расовую аристократию. В отличие от норманнской расовой аристократии, появившейся после завоевания 1066 года,[17] арийская аристократия в Индии явно была основана на цвете кожи. Хотя впоследствии и случались смешанные браки между людьми разных рас, кастовая система в Индии оставалась неизменной. Несмотря на то, что этот архаически несправедливый способ деления общества никогда не был в ходу в Европе, он мог бы стать реальностью, если бы некоторым теоретикам в преднацистское время удалось убедить народ в его правильности. В 1853–55 гг. Артур де Гобино опубликовал эпохальную книгу Essai sur l'inegalite des races humaines («Эссе о неравенстве человеческих рас»). В этой влиятельной монографии французский дипломат аристократического происхождения, этнолог, поэт и скульптор изложил доктрину, оказавшую огромное влияние на будущее. Ее основная идея заключалась в том, что некоторые расы по сути своей превосходят другие. В 1859 году Чарльз Дарвин выпустил объединившую научные теории с теориями Гобино книгу Origin of the Species («Происхождение видов»), в которой привел доказательства доктрины «выживает сильнейший». Гобино писал: «История… показывает нам, что вся цивилизация проистекает от белой расы, что никто не может существовать без содействия этой расы» и что для обычной белой расы раса арийская является тем, чем белый человек является по отношению к черному. В его системе, охотно подхваченной фанатиками пангерманизма, «арийский германец представляет собой могучее существо… всё, о чем этот человек думает, всё, что он говорит, всё, что он делает, соответственно приобретает большое значение».

В 1873 году Гобино стал послом Франции в Швеции и прибыл в Стокгольм. В сентябре этого года он написал своей сестре: «Затруднение состоит в возрождении культа Одина, который присутствует здесь (в Швеции) повсюду и во всем. Что ты сказала бы, если бы узнала, что я возвел себя в сан верховного жреца Одина, Тора и Фрейи?» Гобино был первым нордическим расистом, установившим связь со старыми богами. Сильное влияние на мышление Гитлера оказало также мистическое перетолкование древнескандинавской легенды Рихардом Вагнером. Гитлер до последних дней посещал постановки музыкальных драм Вагнера, особенно героических опер цикла «Кольцо Нибелунгов». «Когда я слышу Вагнера, – говорил он, – я чувствую, что это – звуки доисторического мира». Вагнер, первоначально сторонник анархиста Бакунина, в дальнейшем превратился в олицетворение немецкого мистического националиста. Под влиянием Гобино он выступил против христианской веры и в очерке под названием Heldentum and Christentum («Героизм и христианство») утверждал, что сегодня необходимо искать людей, которые борются против унижения их достоинства и морали с целью восстановления своего образа богоподобных героев. Эти герои должны освободиться ото лжи и фальшивых принципов нынешней культуры и цивилизации и возвратить в христианство дух самопожертвования, разрушенный церковью. Эти люди должны духовно преобразиться и вновь наполнить христианство Парцифаля, хранителя Святого Грааля, духом самопожертвования, улучшив и германизировав его. Таковы были заявленные цели гитлеризма. Они привели к газовым камерам.

 

Оккультная история рас

 

Писания теософов содержат много элементов нацистской расовой доктрины. Как теософы, так и нацисты имели связи с эзотерически мыслящими тибетскими школами. Посему неудивительно, что мы находим сходные темы в обеих системах. Общей отправной точкой является Атлантида. В феврале 1896 года В. Скотт‑Эллиот опубликовал пространную статью под названием Atlantis: A geographical, historical and ethnological sketch («Атлантида: географический, исторический и этнологический очерк»). Она была издана лондонским отделением Теософского общества и переиздана в виде брошюры под новым названием – The Story of Atlantis («История Атлантиды»). Иллюстрированная четырьмя роскошными цветными складными картами мира, каким он представлялся на разных этапах его легендарной истории, статья подробно описывала историю, религию, географию и расы исчезнувшей страны. Вне зависимости от того, принимаем ли мы ныне видение Атлантиды теософами или отвергаем его как фантастическое, их представления об этнологии и о «грядущей расе», безусловно, имели огромное влияние, приведшее, в конце концов, к Освенциму и Треблинке.

Скотт‑Эллиот расширил тезис Блаватской о том, что Атлантида была родиной четвертой коренной расы, происшедшей от третьей расы в Лемурии, на другом исчезнувшем континенте, еще более отдаленном от нас во времени. Согласно этой схеме, разные коренные расы разделись на отдельные подрасы. Атланты, или четвертая коренная раса, были подразделены на семь подрас: рмоахал, тлаватли, тольтеки, первые туранцы, первичные семиты, аккадийцы и монголы. Самой старой из них была подраса рмоахал, которая появилась четыре или пять миллионов лет назад в Лемурии. В пору расцвета рмоахалы были красной расой гигантов двенадцатифутового роста, но со временем уменьшились до более близких к современному человеку размеров.

Миновали зоны, каждые 30 тысяч лет приходили и уходили ледниковые периоды, и первая подраса развилась во вторую подрасу, или тлаватлей, которые населяли остров у западного побережья Атлантиды. От них произошла раса тольтеков, дословно – «великолепно развитых», которые правили всей Атлантидой в течение тысяч лет, достигнув большого материального могущества и славы. Тольтеки были стройными, около восьми футов ростом, с красно‑коричневой кожей. Позднее они выродились и, в конце концов, сотни тысяч лет спустя в Мексике их завоевали ацтеки.

Четвертая подраса, туранцы, была скорее «желтой», чем «красной», и, подобно ее предшественникам, мигрировала в страны восточнее Атлантиды, ныне известные как Шотландия и Ирландия. За этим более низкорослым народом последовали семиты, «буйная и неконтактная раса», вечно воевавшие со своими соседями. За ними появились аккадийцы, или шестая подраса. Они свергли неугодных правителей Атлантиды и разумно управляли страной в течение нескольких столетий. Наконец, на равнинах Татарии образовалась монгольская подраса, единственная составляющая четвертой коренной расы, появившаяся вне родины атлантов.

Под управлением Ману особая ветвь семитской расы была отделена от остальных и отправлена в великое странствие. Эта отделенная часть развилась в пятую коренную расу – арийцев, тогда как оставшиеся превратились в евреев, «ненормальную и противоестественную связующую между четвертой и пятой коренными расами», – как несколько неудачно высказалась мадам Блаватская.

Популярность теософских идей в начале минувшего столетия подразумевала их быструю интеграцию в оккультное мышление. Изучая культуры и языки, антропологи провели тщательные исследования природы арийской расы как в Индии, так и в Европе. Оставалось найти того, кто сумел бы объединить идеи Гобино, Дарвина, Блаватской и прочие в единый связный этос, прежде чем нацизм поднимет свою грозную голову. Теософы, погруженные в историю предшествующих рас, постоянно твердили, что появление шестой коренной расы неизбежно, но пока ее представителей нет среди нас. Приход «сверхчеловека», предсказанный мыслителями, подобными Фридриху Ницше (на то же намекал и Чарльз Дарвин), был конечной целью нацистского расизма. В соответствии с теософской доктриной, эта раса должна была развиться из наиболее продвинутой подрасы арийцев. Утверждали, что этой расой является тевтонская, или германская, раса – «седьмая подраса», возникшая на Кавказе.

Однако оккультисты говорили, что прежде чем сможет возникнуть эта новая раса, вновь должен измениться и географический облик Земли. Этот тезис о связи катастрофы с эволюцией был подхвачен нацистскими сторонниками Гёрбигера, утверждавшего, что Луна приближается к Земле, вызывая последовательное изменение гравитации, которое ускорит эволюционные тенденции. Лондонский теософ А. П. Синнет написал: «Ману будущей коренной расы без сомнения появится, когда придет время для соответствующей модификации древних методов». Человеком, видевшим себя в роли такого «Ману», был Адольф Гитлер.

В течение периода своего правления фашисты часто утверждали, что ускорение существующих процессов социальной эволюции есть «средство достигнуть неизбежного кратчайшим путем». Сердцем этой идеологии была независимая расистская группа Гиммлера «Артаманы». Когда Гиммлер добился господства в Третьем рейхе, он начал претворять в жизнь свои идеи селекции человека, дабы приблизить «неизбежное» пришествие шестой коренной расы. Его исследования внечувственного восприятия и контроля над Врилем предусматривали, что новый сверхчеловек будет обладать такими оккультными силами. Эти способности должны быть характерными чертами грядущей расы, а исследования ускорят их обретение. «Исцеление магнетизмом», утверждал Скотт‑Эллиот, должно стать фундаментальным умением новой расы, особенно же важна «личная сила», которую Бульвер Литтон назвал Бриль и действие которой он довольно точно описал в своей книге «Грядущая раса». Гиммлер попытался отобрать тех, кто, как он полагал, имел такие силы, хотя бы и скрытые, – то есть людей, наиболее подходящих для формирования основы шестой коренной расы. Он также уничтожал тех, кто не соответствовал Новому порядку.

Гитлер твердо верил в эту грядущую расу. «Творение еще не закончено, – говорил он. – Человек достиг определенной стадии метаморфоза. Древний человеческий вид уже находится в состоянии упадка, он лишь пытается выжить. Человечество делает новый шаг каждые семьсот лет, а конечной целью является приход Сыновей Бога. Все творческие силы будут сконцентрированы в человеке нового вида… Он будет бесконечно превосходить современного человека. Понимаете ли вы теперь глубокий смысл нашего национал‑социалистического движения? Кто утверждает, что национал‑социализм есть лишь политическое движение, тот ничего о нем не знает».

Гитлер верил, что заканчиваются очередные семьсот лет и что следующий шаг вперед неизбежен. Этот семисотлетний период, опиравшийся на древние германские ценности и мудрость Грааля, завершится в 1944 году, когда всё станет бесповоротно иным. В 1944 году всё и в самом деле изменилось, но отнюдь не так, как того желал Гитлер. Его попытка внедрения прикладной евгеники, так называемой науки об улучшении наследственности человека, закончилась массовыми убийствами и полным провалом. Евгеника была изобретена английским биологом Фрэнсисом Гальтоном в девятнадцатом столетии. За счет отбора лучших и самых способных «образцов» человечества, утверждал он, могут быть ликвидированы физические и умственные дефекты. Следом за ним Чарльз Дарвин в книге «Происхождение человека» предложил евгеническую организацию общества. В 1871 году Дарвин писал, что лечение слабых и больных членов общества неизбежно приведет к серьезному вырождению человеческой расы. Хьюстон Стюарт Чемберлен, почитатель Гитлера, убеждал, что улучшение наследственности людей есть путь повышения способностей человека. При помощи евгеники, утверждал он, «моральные качества» немца будут отшлифованы до высочайшего уровня совершенства. «Расы человечества заметно отличаются по природе, а также по степени их способностей, – писал он, – и германские расы принадлежат к наиболее высокоодаренной группе – группе, обычно называемой арийской». Эта истина открылась ему при наблюдении за разведением лошадей и собак.

Когда Гитлер пришел к власти, он начал реализацию евгенической программы. Подобно философу Ницше, провозгласившему, что только тем, кто имеет «безукоризненную родословную», будет разрешено вступать в брачный союз и что должен быть введен «запрет на воспроизводство себе подобных для вырожденцев… последние любой ценой должны быть ликвидированы», Гитлер дал задание разработать программу стерилизации и «эвтаназии» для тех, кого считал «вырожденцами». В программу были включены носители наследственных заболеваний, умственно и психически неполноценные индивидуумы, гомосексуалисты, а также все, кто не принадлежал к германской расе. Оправдание исходило от Ницше: «…Общество не имеет права существовать ради своей собственной пользы, но только как фундамент и каркас, с помощью которых избранная раса живых существ может возвыситься до исполнения своего высокого долга, а в целом – до более высокого уровня существования». Гитлер применил эту пагубную доктрину на деле.

 

Глава 14

Геноцид как акт черной магии

 

Расизм политико‑исторического толка в Германии [19] 20‑х годов был обыденным явлением. Непрекращающийся поток книг по «расовым исследованиям» или «еврейству» еще с предыдущего столетия вытекал из множества издательств, специализировавшихся на подобной литературе. В период Второго рейха появилось немало книг, уточняющих теории Гобино. Среди наиболее заметных были Die Juden («Евреи») Р. Андрэ (1911), Das Rassen Problem («Расовая проблема») Дж. Цоллшау, (Лейпциг, 1881) и Rassenkunde («Расовые исследования») Г. Крайтчека (1893). К 20‑м годам расистские книги буквально хлынули на прилавок. В 1922 году в немецком переводе появился антисемитский трактат автомобильного магната Генри Форда The International Jew («Международное еврейство»), да и на работы других американских расистов спрос был немалый. Сюда же входили The Passing of the Great Race, Or the Racial Basis of European History («Исчезновение великой расы, или Расовая основа европейской истории») Мэдисона Гранта, а также книги Лотропа Стоддарда The Rising Tide of Color against White World («Поднимающаяся против господства белого мира цветная волна») (1919) и The Revolt Against Civilization («Восстание против цивилизации»), опубликованная в 1924 году.

Однако авторами книг по расовым вопросам были не только политики, преследовавшие корыстные цели. Многие выдающиеся немецкие академические ученые написали научные трактаты по расологии, в том числе такие знаменитости, как Фриц Ленц, профессор расовой гигиены Мюнхенского университета, Вальтер Шейдт, антрополог из Гамбургского университета, и Вернер Сименс. Наиболее же влиятельным среди них был Ганс Гюнтер. В 1926 году была опубликована книга Ганса Ф. А. Гюнтера Rassenkunde des Deutschen Volkes («Расовые исследования немецкого народа»). Подобно типичным сочинениям по антропологии периода 1871–1933 гг., эта книга содержала подробные результаты измерений черепа, проведенных по всему миру, описания инструментов, необходимых для замера черепа, и анализ черепов представителей германской расы. Также было проведено сравнение расового типа современного немца с древними изображениями греческих и римских героев и философов. Во всех отношениях эта книга походила на опубликованные в то время учебники по расологии, за исключением одного важного отличия. В конце книги имелось посвященное еврейской расе приложение, включавшее карту с указанием числа евреев на тысячу человек населения в разных частях Центральной Европы, дискуссию о происхождении евреев и даже диаграммы, показывающие предполагаемые различия между «еврейским носом» и другими типами носов. После захвата власти нацистами «открытия» Гюнтера должны были оказаться бесценными для СС Гиммлера.

Сегодня физиогномику рассматривают как не соответствующую высоким требованиям, а большинство людей считает ее почти чудачеством. Но на протяжении девятнадцатого века ее воспринимали серьезно, особенно те, кто искал признаки «криминальных типов». Исследования «еврейского носа» Гюнтером относились к этой причудливой области, поскольку один из отцов физиогномики, Джон Каспер Лафатер, уделил носу в своей книге Essays on Physiognomy («Очерки по физиогномике») большое внимание. Лафатер даже вывел признаки, описывающие совершенный нос, который, как он считал, является «опорой мозга». Он составил списки «наиболее благородных исторических личностей», основываясь на формах их носов, чтобы «доказать» свой тезис. Сегодня мы можем воспринимать его труды в лучшем случае как нечто околоанатомическое, в худшем – как смехотворную навязчивую идею, но то, что в 1920–1930‑х годах в Германии выходили книги, в которых на полном серьезе обсуждалась «дегенеративная» природа «еврейского носа» – факт. Даже серьезные научные трактаты того времени по расовым вопросам склонялись к «научным» дискуссиям об этой гипотетической характеристике.

Если бы этнологический интерес к еврейскому народу был сугубо научным, всё было бы хорошо. Но причина сего чрезмерного интереса к незначительному этническому меньшинству отнюдь не была научной. Это была часть долгой и отвратительной истории преследования евреев, бессознательные пережитки которого можно видеть и в сегодняшней Англии. Большинство людей не узнают карикатуру на евреев в жене Панча Джуди (Jüdin по‑немецки «еврейка») и не знают, что выражение «Гип‑гип, ура!» происходит от НЕР – букв Н. Е. Р. – сокращения латинского выражения «Hierusylema Est Perdita» (лат. «Иерусалим разрушен»). Средневековые антисемиты кричали «Нер! Нер!», когда гнали евреев из города или на эшафот.

Христианская средневековая Европа не любила евреев. Их постоянно преследовали, высылали, сажали в тюрьму, конфисковывали имущество и убивали по прихоти церкви или государства. Еще в 1020 году евреев выслали из Англии по приказу короля Канута. Они вернулись с Вильгельмом Завоевателем только для того, чтобы быть безжалостно убитыми при коронации Ричарда Львиное Сердце; 16 500 евреев были вновь высланы из Англии королем Эдуардом I в 1290 году. В 1348 году еврейских магов обвинили во вспышке бубонной и легочной чумы под названием «черная смерть» и по всей Европе их вырезали тысячами. В 1492 году евреев выслали из Испании и Португалии, а в течение следующих четырех столетий их преследовали почти в любой стране. В 1555 году римский папа Павел IV обязал всех евреев в Италии каждую ночь отправляться в гетто – городской квартал, в котором они были принуждены жить. Их также заставляли носить желтую звезду Давида.

Преследования евреев продолжились и в так называемый «век рационализма». В 1852 году антисемитские бунты вспыхнули в Стокгольме, тогда как в 1864 году евреев преследовали в Риме. В 1866 году набросились на евреев в Бухаресте, а в 1880‑е годы всё еврейское население Российской империи подверглось гонениям. Русский царь решил выслать одну треть еврейского населения, другую треть убить в погромах, а оставшуюся треть сохранить. Антисемитские публикации появлялись по всей Европе, а в 1905 году русская тайная полиция опубликовала «Протоколы сионских мудрецов» – «библию» антисемитов. Эта печально известная работа, как подразумевалось, свидетельствовала о существовании еврейского тайного заговора в целях осуществления мировой революции – почти точной копии «заговора» баварских иллюминатов стодвадцатилетней давности. Немедленно став бестселлером в среде антисемитов, «Протоколы» вскоре были переведены на все европейские языки. Теперь сторонники теории заговора имели весомые основания для преследования еврейства, а в Германии были посеяны семена холокоста.

Хотя разнообразные антисемитские группировки существовали во многих европейских странах, никто из них не требовал большего, нежели высылки евреев из их стран. Но в некоторых европейских державах неожиданно возникла новая ужасная тенденция, та, которая вскоре будет апробирована на евреях Третьего рейха, – геноцид.

Полное уничтожение целой расы или народа с целью расчистить путь другим – дело не новое. Еще в 666 г. святой Уилфрид благословил экспедицию христиан‑саксов на остров Уайт, чтобы уничтожить весь народ ютишей, которые были язычниками. В девятнадцатом столетии должно было быть полностью уничтожено население других островов. Речь идет об индейцах Ньюфаундленда и тасманийцах. Описывая эти события в The Day Book of Wonders («Ежедневник чудес»), Давид Морган ужаснулся испытаниям, выпавшим на долю тасманийцев. Он писал: «Тасманийцы были полностью уничтожены белым человеком… Передо мной лежит масса доказательств, которые я собрал, проверил и взвесил, учитывая методы, посредством которых во многих странах и на островах белые люди уничтожали целые народы… Эти преступления слишком отвратительны и мерзки, чтобы подробно писать о них; жестокости и гнусности составляют черную и ужасную главу».

Бедных тасманийцев систематически отлавливали, убивали и высылали с помощью как британских осужденных, так и агентов британского правительства. Христианский священник Аугустус Робинсон собрал последние жалкие остатки населения Тасмании в миссии‑тюрьме, где они и умерли от болезней и насилия. Раса исчезла, когда последняя выжившая женщина, Тругонини, умерла в 1869 году. Ее тело было продано на аукционе человеку, заплатившему наибольшую цену, и разобрано. Ее скелет после тщательных измерений выставили на обозрение в стеклянном ящике в музее Хобарта, подобно другим животным образцам. Кладбища тасманийцев систематически раскапывали, а черепа переправляли в антропологические институты цивилизованного мира. Самая большая коллекция находилась в музее Королевского хирургического колледжа в Лондоне.

Геноцид тасманийской расы был, естественно, предметом дискуссии среди ученых‑викторианцев, но потом практически все согласились, что несчастные туземцы были в действительности всего‑навсего недочеловеками, ненамного более развитыми, чем обезьяны. Их исчезновение рассматривалось как неизбежное следствие их неполноценности. Такой взгляд был высказан не кем иным, как Чарльзом Дарвином, а также основательницей теософии мадам Блаватской.

Геноцид не ограничился Тасманией и Ньюфаундлендом. В своих африканских владениях европейские народы вели геноцид в чудовищных масштабах. Наихудшие события произошли между 1890 и 1911 годами в бельгийском Конго (ныне Заир). Там колонисты при помощи голода, резни и насилия преднамеренно уменьшили местное население с 30 до 8,5 миллионов человек. А в юго‑западной Африке (ныне Намибия) в 1884 году туземцы попали под «защиту» Германской империи. В январе 1904 года восстало племя герреро, уставшее быть подданными Второго рейха. С этого времени и вплоть до 1906 года Германия вела войну, преднамеренно уничтожая герреро. Генерал Граф фон Шлифен, возглавивший эту одностороннюю войну, в письме рейхсканцлеру фон Бюлову писал: «Расовая война, развязанная здесь, может быть закончена только с уничтожением одной из сторон». По его мнению, «одной стороной» было племя герреро. Называя их «паразитами» и «животными», членов племени сгоняли в концентрационные лагеря, где погибало до сорока пяти процентов заключенных. Вождей племени и шаманов отлавливали и расстреливали. За два года численность племени сократилась с 80 до 16 тысяч человек.

 

 

^{Свастика, охватывающая весь мир, – символический образ из арсенала геополитиков Хаусгофера}

 

Распад, вызванный Первой мировой войной, вернул геноцид в Европу. Вновь начались преследования этнических меньшинств. В Турции убили свыше миллиона армян, а казаки на Украине ликвидировали 80 тысяч евреев. В Латвии балтийский Добровольческий корпус продолжал погромы и после того, как война официально закончилась. Но атака Гитлера на евреев была самой неистовой и эффективной по смертоносности. Она оказалась большим, чем просто продолжение этой хроники ужасов, поскольку Гитлер стремился к полному истреблению еврейской расы на всей планете.

Прежде антисемиты, даже в Германии, стремились лишь удалить евреев со своих земель. Вера Гитлера в грядущую расу привела его к убеждению, что новое Hettenvolk («народовластие») не сможет возникнуть, пока жив хоть один еврей. Его мистическая ненависть ко всем кочевым народам, особенно цыганам и евреям, которых противопоставляли народам, «укорененным в крови и почве», привела к самым ужасным преступлениям. Как представители мира обустроенного, противостоящего миру необустроенному; порядка, противостоящего хаосу; правительства, противостоящего анархии, гиперавторитарные нацисты стремились уничтожить все формы «отклонения» от Нового мирового порядка. Евреи веками вели кочевой образ жизни, даже процветали, а для нацистов это было еретическим опровержением их централизованной власти.

В январе 1940 года было начато проведение первого этапа плана по уничтожению евреев. Было решено, что всех евреев в «Великом рейхе» следует депортировать в Польшу. По «Проекту Ниско», как он назывался, грубо выкорчевывали целые еврейские сообщества и переправляли их в польский город Люблин. В городе нормально жили 72 тысячи неевреев и 40 тысяч евреев, но когда в него втиснули свыше четверти миллиона евреев, люди стали умирать от болезней и голода. Те же, кому удалось перебраться на территорию Польши, оккупированную Советами, были расстреляны как «дезертиры» войсками Красной Армии.

20 января 1941 года пятнадцать высокопоставленных нацистских офицеров встретились в пригороде Берлина – Ванзее. Там Рейнхард Гейдрих, заместитель Гиммлера, предложил «окончательное решение еврейского вопроса»: геноцид. «Отдел расы и переселения» радостно доложил, что Эстония уже «свободна от евреев» и что разрабатываются новые методы, которые полностью «избавят от них Европу». Роберт Лей, рейхсминистр труда, заявил, что «Польша через пятьдесят лет будет процветающей немецкой страной, в которой не будет ни поляка, ни еврея». Гиммлер, Гейдрих и Эйхман разработали схему, по которой должно было быть уничтожено 11 миллионов евреев, а вслед за ними – 30 миллионов славян. В число евреев, подлежащих уничтожению, включали тех, кто жил в Англии, Ирландии, Испании, Швеции, Португалии и Швейцарии – странах, которые еще следовало захватить; Систематическое и полное уничтожение еврейства – вплоть до самого маленького ребенка – должно было осуществляться с промышленной четкостью. Цыган тоже уничтожат, но эта проблема в сравнении с «еврейским вопросом» была незначительной. Полковник Виктор Брак, советник Гитлера по эвтаназии, сотрудничал с доктором Вальтером Каллмейером и доктором Эрхардом Ветцелем, рекомендовавшим газ в качестве наиболее эффективного и рентабельного средства ликвидации евреев.

Проект выставили на конкурс, а немецкой промышленности остро требовались хорошо оплачиваемые контракты. Наконец конкурс выиграла фирма «Топф и Компания» из Эрфурта, получившая заказ на высокопроизводительные крематории, которые могли бы сжигать 2 тысячи трупов каждые двенадцать часов. Она получила заказ, потому что изобрела оригинальный метод экономии горючего – их крематории использовали жир человеческого тела как часть топлива. Фирма German Armaments Inc. («Германские вооружения, Инк.») получила желанный контракт на газовую камеру – «мертвецкие бочки», как их назвали в заявке на конкурс. Газ «Циклон‑Б», производное цианида, обеспечила «Немецкая корпорация по борьбе с паразитами».

Таким образом нацистское руководство стремилось «расчистить землю» для создания шестой коренной расы, вне зависимости от того, какой ценой это делалось. Перевозка евреев из Западной Европы была сочтена необходимой потому, что огромное большинство населения Франции, Голландии, Бельгии, Италии, Дании и Норвегии не потерпело бы массовых казней своих сограждан на собственной земле. Только хорватские фашисты услужили нацистам, убив 20 тысяч своих еврейских соотечественников. Они не подозревали, что у Гиммлера был свой план и насчет их самих. Вскоре за евреями в газовые камеры последовали и хорватские славяне.

В ноябре 1941 года ужасная программа была в стадии реализации. В этом месяце доктор Геббельс сказал по радио: «Еврейство сейчас переживает судьбу хотя и трудную, но заслуженную. Не нужно никакого сострадания и, конечно, никакого горя». В разговоре с графом Галеаццо Чиано, итальянским министром иностранных дел, Герман Геринг в том же месяце заметил: «В этом году от двадцати до тридцати миллионов человек умрут в России от голода. Возможно, это хорошо, поскольку так должно быть, ибо определенные нации должны быть выкошены».

В Варшаве польских евреев согнали в гетто, а в 1942 году начались систематические депортации оттуда в Освенцим. В январе 1943 года собрали 6,5 тысячи евреев. Это послужило сигналом к действию для недавно организованного еврейского Сопротивления, руководимого Мордехаем Анилевичем. В гетто был застрелен капитан немецкой полиции. В ярости от того, что «недочеловеки» противостоят воле господствующей расы, Гиммлер отдал приказ: всё гетто должно быть очищено от евреев, а все дома следует сровнять с землей.

В три часа утра 19 апреля 1943 года два батальона СС, вооруженные огнеметами и полевыми пушками, вступили под прикрытием танка в гетто. Дата была не случайна. Командир бригады Строоп надеялся превратить уничтожение евреев в гетто в подарок Гитлеру ко дню его рождения, который собирались праздновать назавтра. Но Строоп не рассчитывал на сопротивление. Как только танк вошел в гетто, его вывели из строя зажигательной смесью – «коктейлем Молотова». Хотя еврейское Сопротивление насчитывало лишь около полутора тысяч человек, вооруженных двумя или тремя пулеметами и несколькими сотнями пистолетов, их стойкость изумила боевые части СС.

Однако подавляющий перевес был всё же на стороне нацистов. Анилевича убили 8 мая 1943 года, а 15 мая был подавлен последний очаг героического сопротивления. 7 тысяч евреев из числа захваченных расстреляли немедленно, еще 7 тысяч человек отправили в лагерь смерти Треблинка. Оставшиеся 15 тысяч направили в лагерь смерти Майданек. Военно‑строительную организацию «Тодт» ввели в гетто и началось разрушение. Нацистам недостаточно было просто уничтожить людей, даже дома должны были быть разрушены. С помощью взрывчатки и вручную 190 гектаров города Варшавы сровняли с землей. Развалин было столько, что пришлось проложить 17 километров узкоколейки для вывоза щебня. Удивительно, если подумать, какое количество бесполезной работы по разрушению Варшавы было проведено в то время, когда Германия начинала уже проигрывать войну.

Строоп воспринимал весь этот ужасный эпизод как героическую битву. Он поздравил себя красиво оформленным фотоальбомом с изображением сцен злодеяний, а потом с гордостью преподнес его Гитлеру. «Грязная высокомерная эсэсовская свинья, – скажет генерал Йодль на Нюрнбергском процессе над нацистскими военными преступниками три года спустя. – Вообразите написанный на 75 страницах хвастливый доклад об операции маленького убийцы, в то время как об основной кампании, в которой солдаты сражались с хорошо снабженной армией, сказано лишь на нескольких страничках». Йодль, обычный немецкий военный, не мог понять, что разрушение варшавского гетто в глазах членов С С было чем‑то большим, нежели просто «операцией убийцы». Для них это было важным эпизодом в программе создания Нового порядка, предпосылкой к появлению шестой коренной расы. Гиммлер хвалился, что он уничтожит одиннадцать миллионов евреев, и был абсолютно искренен. Для него это была битва, которая была важнее всего – даже военных действий. Это наглядно проявилось к концу войны, когда Гиммлер забирал поезда, чтобы перевозить евреев и цыган в Освенцим, Треблинку или любой другой из девятнадцати лагерей смерти, подведомственных СС. Имея дело с разбитой и разрушенной железной дорогой, когда каждый поезд был жизненно необходим для военных поставок, Гиммлер всё же предпочитал свою программу геноцида выживанию самой Германии. Геноцид был магическим актом, благодаря которому мировая история изменится навсегда, даже если Германия не сохранится как государство. Ликвидация евреев, а с ними их культуры и религии, освободила бы пространство для вторжения демонических сил, контролируемых Третьим рейхом или контролирующих его. Гиммлер ощущал себя участником психического Армагеддона. По счастью, он представлял ту сторону, которая проиграла.

 

Глава 15

Государственная магия

 

Хотя анализ причин геноцида евреев, изложенный в предыдущей главе, и кажется несколько шокирующим, теперь мы вполне способны оценить, сколь значительным было влияние, оказанное оккультным мышлением на руководителей Третьего рейха. Все нацистские лидеры, за исключением Пауля Йозефа Геббельса, были невероятно увлечены теми или иными оккультными практиками. Оккультные корни Гитлера были подробно описаны нами: его гипнотическая власть над нацией и абсолютная вера в собственную судьбу укрепили его в убеждении, что именно ему доверено исполнение «божественной миссии». Казалось бы, мессианская вера в Атлантиду, грядущую расу и даже в жизнь на других планетах должна была сделать его другом немецких оккультистов. Однако, когда он пришел в 1933 году к власти, произошло нечто прямо противоположное. Сам являясь подлинным оккультистом, Гитлер испытывал чрезвычайную обеспокоенность по поводу тайных оккультных обществ. Боясь, что он может быть свергнут в результате какого‑либо заговора, он приказал Гиммлеру следить и подавлять любую организацию, которая могла бы представлять хоть какую‑то угрозу.

Шпионы и агенты Гиммлера проникали во все оккультные группы и готовили пространные отчеты для гестапо. Среди прошедших проверку групп были свидетели Иеговы, иезуиты, астрологические общества, франкмасоны и розенкрейцеры. Последние были объектом особенно пристального внимания, поскольку утверждали, что обладают определенными универсальными секретами, которые, как полагал Гиммлер, могли быть плодотворно использованы в СС. Поскольку в немецкую секцию братства розенкрейцеров принимали только масонов, в последних видели угрозу государственной безопасности. Уже сам их интерес к еврейской каббале истолковывали как опасность для нацистской магии.

Весной 1934 года неожиданно была запрещена астрология. Журналы и газеты получили нацистскую директиву не принимать рекламу от астрологов, а шеф полиции Берлина объявил запрет на все гадания. Ведущий ясновидящий Германии Хануссен – как ни парадоксально, еврей и спонсор нацистов, – был похищен коричнево‑рубашечниками и убит. Его посвященный парапсихологии журнал Die Hanussen Zeitung успешно предсказал победу Гитлера на выборах в апреле 1933 года и имел титульный заголовок «Победа!», но впоследствии Хануссен впал в немилость, едва только его дар ясновидения напророчил бесславный пожар рейхстага, позволивший Гитлеру безжалостно подавить всю политическую оппозицию. Были проведены повсеместная конфискация и уничтожение оккультных книг, введены жесткие ограничения на деятельность организаций, подобных теософским и франкмасонским.

Языческие группы также подверглись активному преследованию. Магическая практика стала исключительной прерогативой ядра нацистской партии. Государство более не могло быть магически атаковано изнутри.

С целью магического укрепления своего положения как будущего императора Европы, Гитлер стал заядлым собирателем регалий. Поначалу регалии, которые он даровал сам себе, были копиями, однако как только началась серьезная война, он стал присваивать и подлинные изделия. В 1934 году он приобрел копии короны, державы и скипетра, принадлежавших императору Священной Римской империи Карлу Великому. Хотя Гитлер совершил этот странный жест от имени немецкого народа («Я принимаю это на сохранение от имени славного отечества»), это лишь указывает, что фактически он видел себя в роли кайзера Третьего рейха. Так как свергнутый кайзер Вильгельм II был в то время еще жив, то провозглашать себя кайзером было политически неверно, но, будь война выиграна, вполне вероятно, что кайзер Адольф I был бы коронован на Всемирной выставке и празднике победы, который планировалось провести в Берлине в 1950 году.

В ходе своих завоеваний Гитлер продолжал собирать всё новые и новые священные регалии. Шесть месяцев спустя после присоединения Австрии к Германии мэр Нюрнберга Лебель подарил Гитлеру новые копии регалий – на сей раз откровенно оккультной природы. Когда в 1938 году Гитлер пришел на свою родную землю как хозяин, он проявил повышенный интерес к ряду сокровищ из числа регалий Габсбургов. Это были изделия, изготовленные в пятнадцатом столетии для немецкого короля Фридриха III. Фридрих был знатоком драгоценных камней, а также астрологом и алхимиком и, подобно Гитлеру и многим прежним и последующим кайзерам, лелеял мечты о завоевании других народов. Хотя Фридриху III не удалось осуществить свои мегаманиакальные мечты, на золотых оправах его коллекции мистических драгоценных камней были выгравированы буквы AEIOU. Когда Г итлеру сказали, что монограмма означает «Austria Est Imperare Orbi Universo» [лат. «Австрия правит всем миром». – Ред. ], он воспринял ее как предзнаменование своих мечтаний о Великом рейхе. Поэтому перед очередным съездом в Нюрнберге мэр подарил Гитлеру факсимильные копии этих изделий.

Когда началась война, оккультист Г итлер осознал, что ему нужны подлинники, так что он самолично присваивал все регалии оккупированных немецкой армией стран. Из имперского хранилища в Вене были вывезены коронационные регалии Священной Римской империи. Это сокровище состояло из драгоценной короны императора Конрада, магического щита, двух мечей и державы. Было там и знаменитое Копье судьбы, о котором подробно написал Тревор Равенскрофт. Хотя регалии с 1804 года хранились в Вене, нацисты обнаружили изданный в пятнадцатом столетии указ императора Сигизмунда о том, что они должны храниться в Нюрнберге. Это было достаточным основанием для того, чтобы их перевезти в Германию. Из Праги в Германию вывезли регалии древних чешских королей, а из разбомбленной Варшавской ратуши исчезли сокровища польских королей.

Присваивая эти регалии, Гитлер продолжал древнюю магическую традицию завоевателей, забиравших символы национальной власти в качестве символов своих побед, поскольку владение ими, как традиционно считалось, гарантирует преемственность этой власти. Император Наполеон I забирал символы верховной власти у покоренных народов, аналогично поступала Британская империя. Магический драгоценный камень сикхов – алмаз Кох‑и‑Нор, что значит «Гора Света», отобрали у Индии, чтобы украсить им символы Британской монархии.

Гитлер хорошо знал магическую теорию относительно регалий: он знал, что драгоценные камни и диадемы не только являются национальными символами, но обладают более глубинной магией. Применительно к человеку, постоянно нападавшему на принцип королевской власти, накопление им символов власти не может иметь другого объяснения. Примечательно, что его атаки были направлены только на наследственную монархию, которую он называл «классическим примером законов селективного размножения, работающих в обратном направлении. Королевские семьи с каждым поколением всё более вырождаются, пока, в конце концов, их представители не превращаются в психически больных людей». Гитлер утверждал, что основанный на лидерстве сильнейшего героический принцип монархии был совершенным. Древняя традиция божественности королей также применима к их регалиям, каковые на самом деле являются не просто символами, но магическими инструментами. Присваивая регалии покоренных народов, он верил, что магическая власть правителя, заложенная в символах, перейдет к нему. Конфискация символов власти была для него не только символической: она имела реальную, функциональную причину.

Подобно Гитлеру, пустил корни в оккультных науках Рудольф Гесс. Увлеченный поисками затерянной страны Туле, астрологией, тибетским мистицизмом, космическими путешествиями и гомеопатической медициной, Гесс и жить пытался согласно своим убеждениям. Когда у него родился ребенок, он приказал, чтобы каждый гауляйтер (руководитель области) прислал ему пакеты с землей каждой области (Gau). Земля была рассыпана под специально построенной колыбелью так, чтобы малыш мог символически начать свою жизнь на земле Германии. Когда Гесс неожиданно сбежал в Шотландию, пресса подавала эту историю как доказательство его психической нестабильности, хотя то был классический геомантический акт, основанный на древней европейской и азиатской традициях. Земля, взятая из каждой области страны и собранная воедино в одном месте, образует на микроуровне магическую модель страны в целом. Древним примером тому является холм Тинвальда в городе Дуглас на острове Мэн, состоящий из земли, которую доставили из семнадцати округов острова. В качестве управляющего центра он создает психическую связь с каждой из частей острова. Подобный обычай до сих пор соблюдается при коронации короля государства Бутан в центральной Азии: там землю из каждого района укладывают под королевский трон перед началом обряда. Другой пример – Тибет, где почва из каждого района помещалась под троном монарха перед инаугурацией.

Интерес Гесса к гомеопатической медицине и диагностике болезней с помощью лозоходства побудил его открыть гомеопатическую больницу в Лейпциге. Недавно было объявлено, что человек, сидевший в берлинской тюрьме Шпандау, не является настоящим Рудольфом Гессом. Несмотря на то, что Гесс был серьезно ранен на войне, при осмотре его докторами союзников на нем не было обнаружено никаких шрамов и вообще каких‑либо признаков когда‑то полученных серьезных ранений. Они были бы, если бы его лечили методами ортодоксальной медицины. Но если Гесса лечил один из пси‑хирургов, приглашенных им на работу в Лейпциг, исчезновение шрамов не столь уж и необъяснимо.

Одним из ранних протеже Гесса был Оберт – отец ракетостроения. Оберт, преемник «Камня из Мекки», переданного ему Дитрихом Экартом, серьезно интересовался парапсихологией. В 1960 году, пятнадцать лет спустя после падения Третьего рейха, он призывал к честности в исследованиях НЛО и обвинил военно‑воздушные силы США в сокрытии всех данных по их изучению. Уже в 1970‑е годы Оберт всё еще проводил психические исследования в духе общества Туле с экстрасенсом из Нюрнберга и тибетским ламой, а в день своего восьмидесятилетнего юбилея в 1974 году высказал убеждение, что исследование космического пространства прошло чисто физическую фазу и вскоре восторжествуют парапсихологические методы. Любопытный факт: и Оберт, и его советский коллега Циолковский были связаны с паранормальным. Циолковский был последователем австрийского алхимика восемнадцатого столетия Босковича, среди оккультных записей которого он обнаружил трактаты по межпланетным полётам и единой теории сил Вселенной. Здесь вновь мы видим слияние архаичной оккультной мудрости с современной наукой.

Одержимость Гесса предсказаниями его и погубила. В 1941 году Хаусхоферу приснился сон, в котором он увидел Гесса в Шотландии. Гесс не стал толковать сон так, как сделали бы это многие другие, увидев в нем признак надвигающегося нацистского завоевания Англии. Он увидел предзнаменование того, что ему предназначено провести мирные переговоры с Англией, поэтому сел в истребитель «Мессершмидт» и самостоятельно перелетел на нем в Шотландию, миновав британскую противовоздушную оборону. Естественно, британские власти были удивлены и рады получить такого яркого военнопленного. Гитлер, впав в ярость от столь поспешного и необдуманного поступка, немедленно взвалил вину на астрологов и быстро инициировал «Акцию Гесс» – аресты известных специалистов в этой области. Геринг воспользовался подвернувшейся возможностью рассчитаться со своими собственными «черными братьями». Последние остатки масонских лож – и астрологи, и франкмасоны – неожиданно для самих себя оказались в концентрационных лагерях.

Хотя Г еринг был тщеславным циником, он, однако, тоже не был свободен от нацистского оккультизма. В 1938 году его жена Эмми начала консультироваться у ясновидящего по имени доктор Август Хеерман, который давал ей советы по поводу ее ишиаса, диеты для супруга Германа и военных событий. В январе 1940 года Эмми убедила как своего мужа, так и Адольфа Гитлера в эффективности пророчеств Хеермана. В военный штаб в Кёльне с копией сверхсекретного меморандума был отправлен курьер люфтваффе. Меморандум содержал детали будущего ведения войны, предусматривая одновременную атаку на Бельгию и Голландию как часть стратегии достижения победы над Францией и Англией. Предполагалось, что курьер доставит план под названием «Меморандум и директивы по ведению войны на западе» в Кёльн поездом, но курьер ослушался приказа и отправился туда по воздуху. Самолет, конечно, попал в плохие погодные условия и разбился в Бельгии.

Услышав об этой катастрофе, Гитлер немедленно вызвал Геринга из его замка в Вельденштейне. Со слов Гитлера рейхсмаршалу катастрофа представлялась такой: главный план нацистов находится сейчас на бельгийской земле. Попал ли план в руки бельгийцев или курьер уничтожил его? Геринг был вне себя: Гитлер угрожал ему и, вероятно, все хорошо подготовленные планы будущего блицкрига придется изменить.

Эмма Геринг предложила решение проблемы – консультацию у оракула. Позвонив своему ясновидящему наставнику Хеерману, она изложила проблему и попросила его применить свой талант на службу рейху. После короткой паузы у телефона Хеерман рассказал, что человек, перевозивший документы, приземлился в Бельгии. Сразу же после приземления он попросил у проходившего крестьянина огонька, чтобы закурить. Попытка поджечь меморандум была неудачной, и курьер попросил у человека другую спичку. Но у крестьянина больше не было спичек. Тем временем подъехала бельгийская полиция, забрала оставшихся в живых в местный полицейский участок и допросила их. Курьер смял меморандум и бросил его в печку, но полицейский подскочил и вытащил бумагу из пламени. Однако к тому времени текст частично обгорел, разборчивым остался лишь небольшой участок в центре листа размером с ладонь.

О сомнительной информации было сообщено Гитлеру, и тот немедленно отправился к Герингам. Достали подлинный документ и по очереди стали прикладывать ладони к страницам, чтобы увидеть, много ли осталось. К радости собравшихся, сохранившиеся фрагменты представляли собой неразборчивую массу слов и цифр. Несмотря на парапсихологическое прозрение Хеермана, Гитлер из соображений безопасности изменил свои планы. Позднее стало известно, что бумаги попали в руки бельгийцев невредимыми и что курьер покончил с собой прежде, чем его могли отправить в Германию. На всякий случай Гитлер отдал приказ, чтобы его расстреляли по возвращении.

 

Глава 16

Мировой порядок нацистов

 

Хотя нацисты были яростными противниками франкмасонства, они, как и масоны, глубоко интересовались архитектурной символикой. Важную роль в этом сыграли хорошее знакомство Гитлера с оккультизмом и его любовь к архитектуре. Поэтому он предпочитал тех архитекторов, которые, как он чувствовал, станут выразителями грядущей славы Третьего рейха. В 20‑е годы нацизм непримиримо выступал против всего, что делала Bauhaus («Баухаус»), плодовитая архитектурная школа в Веймаре – одна из тех, что породили так называемый «современный стиль». Например, когда Отто Марч, которого выбрали для проектирования зданий к Олимпийским играм 1936 года, представил проект сооружения из стекла и бетона, Гитлер отклонил его на основании того, что это был проект «Баухаус» и, следовательно, негерманский. Стекло и стальные конструкции должны быть облицованы камнем, приказал фюрер.

Придя к власти, Гитлер закрыл школу «Баухаус» как «дегенеративную». Его нелюбовь к архитектуре в стиле «Баухаус» основывалась не только на том, что многие из ее знаменитых представителей были евреями, а мотивировалась еще и тем, что «Баухаус» драматическим образом порвала с прошлым. Нацизм, имея радикально традиционалистское мировоззрение, рассматривал современную архитектуру как опасно интернациональную и вредную для германского духа. Поэтому Гитлер поручал проектировать грандиозные официальные здания Третьего рейха архитекторам, воспитанным в традициях неоклассицизма. В «домашней» архитектуре Гитлер считал обязательным принудительное возвращение к простому средневековому стилю с его высокими крышами в пику современным течениям. Даже большие многоквартирные дома должны были иметь высокие крыши, поскольку плоские напоминали Палестину, родину евреев.

 

 

^{Составленная Герлахом карта Чехословакии с системой лей‑линий и указанием дат основания монастырей}

 

Хотя грандиозные мегапроекты Гитлера в большинстве своем так и остались на бумаге, представление о Новом порядке в архитектуре можно получить и по тому, что всё же было построено – по массивному сооружению для съездов в Нюрнберге. Спроектированное Альбертом Шпеером как преднамеренная имитация храма Зевса в Пергаме (Греция), строение в Нюрнберге было в буквальном смысле местом поклонения. Но поклонение было светским, «богами» являлись рейх и фюрер. Алтарь в честь Гитлера был воистину огромен: одна тысяча триста футов в длину. Чудовищные размеры превращали человека в карлика и внушали ему мысль, что национал‑социализм является подлинной правящей силой в стране.

По мере того как власть Гитлера становилась всё более абсолютной, увеличивались и масштабы его проектов. Одной из таких многочисленных маниакальных программ была реконструкция Берлина. В конечном счете, говорил он, вся Германия будет переделана в соответствии с ее «мессианской» судьбой. Вся страна должна быть покрыта сетью автобанов, связывающих города, каждый из которых будет выполнять некую специфическую функцию в рейхе как в едином цельном организме. Так, Берлин имел статус столицы рейха, Гамбург был «городом внешней торговли», Нюрнберг – «городом съездов», а Мюнхену отводилась роль «столицы партии».

Когда огромную часть Нюрнберга сровняли с землей под строительство гитлеровского стадиона для съездов партии, архитектор Альберт Шпеер обратил внимание, что полуразрушенное трамвайное депо являло собой ужасное «бельмо на глазу». Стальные балки каркаса здания проржавели, чего никогда не увидишь в руинах древних зданий, полностью строившихся из камня. Сообщив об этом Гитлеру, он получил указание, что стальные конструкции не должно более использовать в монументальном строительстве, потому что когда тысячелетний рейх закончит свое существование, руины стальных конструкций будут отвратительны, а не великолепны. Намереваясь оставить шестой коренной расе, призванной размышлять над ними в 3000 году, роскошные руины, Гитлер приказал, чтобы в монументах использовались только прочные и дорогие материалы. И, хотя Германия имела мало необходимых для этого гранитных карьеров, Гитлер настоял именно на граните. Поэтому пришлось в большом количестве ввозить гранит из Швеции. Когда начальные успехи германской армии в России дали нацистам доступ к залежам высококачественного гранита, Гитлер возликовал. Не имевшие существенного значения строительные работы интенсивно продолжались и в середине войны, даже если они, как разрушение варшавского гетто, были помехой военным операциям.

С древнейших времен в планировке городов стремились отражать существующий социальный уклад. Города прошлого, управляемые теократиями, строились согласно геомантическим схемам, воспроизводя господствующие космологические идеи. В поздние, более многогранные времена разделение функций церкви и государства привело к тому, что каждый строил для самих себя в своих особо спланированных районах. Древние римские coloniae (города‑колонии) были неизменно прямоугольными в плане, их разделяли на кварталы две дороги, которые пересекались в центре города. Эти две дороги, cardo и decumanus, тянувшиеся соответственно с севера на юг и с востока на запад, уходили далеко за границы города, разделяя окружающую местность. Город был, таким образом, отражением микромира всего региона и, согласно мифологическим концепциям, Вселенной в целом.

Нацистская планировка опиралась на те же представления. Планы Нового Берлина были наполнены геомантическими концепциями, которые отражали интерес Гитлера к месту. Однажды Гитлер заметил, что Вена неправильно расположена и должна быть переориентирована лицом к Дунаю; в других случаях он рекомендовал перестроить целые города и городки. Его знаменитая рейхсканцелярия была одним из осуществленных проектов. 11 января 1938 года Гитлер поручил профессору Шпееру построить громадное сооружение. Характерно, что Г итлер приказал закончить стройку к 10 января 1939 года, ровно через год. Начальная работа по расчистке площадки задержалась из‑за морозов, и строительство не смогли начать до марта. Но в течение оставшихся девяти месяцев массивная и грандиозная, из камня и мрамора, канцелярия была всё же отстроена. Художников, ремесленников и рабочих собирали со всего рейха, превратив строительство здания в микромир немецкой техники. Всё было готово вовремя. «Новая рейхсканцелярия, – говорилось в публикации той поры, – представляет рейх в современной классической форме».

 

 

^{Город Карлсруе, основанный в 1715 году, воплощает принципы авторитарной геомантики, призванные осуществлять психический контроль за регионом. Средоточием всех радиальных дорог является княжеский дворец – центр и источник влияния}

 

Сердцем канцелярии была комната в девяносто футов длиной, пятьдесят шириной и около тридцати трех футов высотой. Пол был выложен из шведского мрамора, стены облицованы мрамором из Ист‑Марчеса, а потолок – древесиной красного дерева. Бронзовые мемориальные доски, символы рейха – орел и свастика – и монументальный портрет Бисмарка завершали картину. Над двадцатифутовой дверью кабинета Г итлера находился бронзовый щит с гербом и монограммой «А. Г.».

Канцелярия была лишь первой частью плана Г итлера по реконструкции административного центра Берлина. Гитлер питал страстный интерес к этому проекту, поскольку в молодости он изучал планы Парижа и Вены и на него произвели сильное впечатление Кольцевая улица в Вене и парижские бульвары, созданные бароном Хауссманном. В обоих городах имелись впечатляюще расположенные монументальные здания, и Гитлер желал иметь нечто подобное в Берлине. Альберту Шпееру поручили разработать грандиозный план разбивки гигантских бульваров – часть общегородской программы перепланировки города наподобие той, что была осуществлена в Вене архитектором‑мистиком Отто Вагнером пятьюдесятью годами ранее. За несколько лет Вагнер построил сотни официальных зданий, реконструировал набережные и шлюзы на венских каналах и полностью создал Schtadbahn («Штадтбан»), скоростную железнодорожную сеть, работающую в Вене и сегодня.

Гитлер хотел превзойти город своей юности, но берлинские власти содрогались при мысли о стоимости нового строительства: всех этих автострад, бульваров, общественных парков, трамвайных путей и магистральных железных дорог. Г итлер пригрозил создать совершенно новую столицу на пустом месте, если местные городские власти не согласятся с его пожеланиями. Был поставлен на обсуждение вопрос о переносе столицы на Мюритзее в Мекленбург, одно из мест, претендовавших на то, чтобы быть Атлантидой, и берлинские бюрократы смягчились. Проект новой столицы Гитлера отложили. В любом случае, магические силы уже существующей столицы были намного большими, чем могла бы иметь новая. Новые столицы, такие как Карлсруе, Вашингтон, Канберра, Бразилиа или Исламабад, даже когда они геомантически спланированы (что и сделано в большинстве случаев), продолжают оставаться несколько безжизненными.

Видение Гитлером Нового Берлина было характерно‑монументальным. Навеянный Триумфальной аркой Наполеона на Елисейских полях в Париже проект Триумфальной арки Гитлера был, однако, более масштабным. Его монументальная арка должна была стать такой большой, что наполеоновская арка спокойно бы разместилась под ней. Бульвар перед аркой должен был быть на семьдесят футов шире, чем парижский. Другие элементы данного плана также укладывались в эту концепцию мегаломании. В дальнем конце гитлеровского церемониального бульвара, который должен был быть окаймлен оружием, захваченным у побежденных противников Германии, планировалось возвести гигантский зал, накрытый столь огромным куполом, какой только можно вообразить. Предполагалось, что зал Гитлера, прообразом которого послужил большой зал Скотта Рассела (диаметром 312 футов) на Международной выставке 1873 года в Вене, будет иметь 825 футов в диаметре. Купол гитлеровского зала планировалось поднять на высоту 726 футов – на 100 футов больше, чем высота башни почтамта в Лондоне. Огромный нацистский орел, освещаемый по ночам прожекторами, должен был венчать эту обширную громаду. В когтях он по проекту должен был сжимать массивную свастику. Позже Гитлер изменил планы – орел должен сжимать земной шар, символизируя мировое превосходство нацистов.

Ничего подобного и таких размеров ранее никем не замышлялось. Вместимость зала была в шестнадцать раз больше вместимости зала Святого Петра в Риме. Гитлер предполагал, что, являясь по существу местом поклонения, этот зал приобретет со временем значение, аналогичное значению Главной мечети в Мекке, станет центром и символом новой веры. Когда через тысячи лет Третий рейх завершит существование, руины зала, полагал Гитлер, останутся в качестве великолепного напоминания шестой коренной расе о величии гитлеровской империи.

Были разработаны детальные планы, и началась работа по сносу зданий, чтобы расчистить место для грандиозного будущего храма нацизма. Гитлер рассчитывал заложить камень в фундамент в 1940 году, а формальное освящение фюрером массивного сооружения на праздновании победы было запланировано на 1950 год. Возможно, Гитлер провозгласил бы себя на этом мероприятии новым кайзером. Но к 1950 году Гитлер был уже пять лет мертв, а Берлин к тому времени был разделен победителями и находился в руинах.

 

Глава 17

Анэнэрбе

 

Одной из наиболее странных и интересных официальных организаций в Третьем рейхе было «Германское общество по изучению наследия предков» (Deutsche Ahnenerbe). Ее генеральным секретарем был унтерштурмфюрер Вольфрам Зиверс, позднее казненный в Нюрнберге за преступления против человечества. Основал эту организацию духовный наставник Зиверса Фредерик Хельшер. Романист Эрнст Юнгер, восхвалявший войну в романе «Огонь и кровь», писал в своем дневнике, что Хельшер основал новую религию с целой системой магических аналогий, связанных с языческим годом. Разные значимые дни и времена года имели свои собственные особые праздники, песни, систему соответствий животным, богам и цвету, свои камни и растения. Хельшеру пришлось давать показания на суде над Зиверсом. Перед казнью Зиверсу разрешили совершить его неоязыческие ритуалы и произнести таинственные заклинания, после чего он невозмутимо взошел на виселицу. Хельшер имел большие связи среди немецких оккультистов, поскольку был партнером шведского исследователя Свена Хедина, который сам был другом Карла Хаусхофера. Хедин много лет жил в Тибете и привнес в нацизм немало от тибетского оккультизма.

Любая организация, основанная столь искусными неоязыческими оккультистами, просто обязана быть необычной. Исследования, проводимые в ней, не имели аналогов ни в одной бюджетной, финансируемой правительством организации ни до, ни после. Цели организации были опубликованы в журнале «Германия» в ноябре 1936 года по случаю открытия Pflegstätte für Germanenkunde («Центра изучения Германского прошлого») в Детмолде. Проведенный с полным эсэсовским великолепием ритуал открытия украсили речь бригаденфюрера С С доктора Рейшле и поздравительный адрес Вильгельма Тейдта, автора нацистской «библии» земных тайн «Древние германские святилища».

Было заявлено, что перед Анэнэрбе стоят следующие задачи: 1. Изучение духа и территориального пространства нордической индогерманской расы. 2. Упорядочение изучения живых традиций нордических народов. 3. Призвание каждого единоплеменника к сотрудничеству с организацией.

При столь обширных задачах общество «Анэнэрбе» изучало широкий диапазон явлений: организация пыталась исследовать и зафиксировать все аспекты древней немецкой традиции, или «наследия предков». Сюда входили народные песни и танцы, местные архитектурные стили, фольклор и легенды; велись и более необычные изыскания в области рунического искусства, символики, расологии, сакральной географии и паранормальных явлений. В дополнение к академическому изучению общество «Анэнэрбе» поддерживало восстановление старых народных традиций – таких, как бег по лабиринту, возжжение костров в праздник летнего солнцестояния и на Юл.

К сотрудничеству с Анэнэрбе были привлечены ведущие специалисты в соответствующих областях. Зиверс помогал доктору Шефферу в работе с несколькими тибетскими ламами в разных монастырях, поскольку их сверхъестественные возможности могли быть полезны национал‑социализму. Вильгельма Тейдта пригласили определять древние лей‑линии, большая группа лозоходцев работала с земными энергиями. Археологи и эксперты по древней архитектуре разрабатывали соответствующие регалии и монументы для СС. Гиммлер назначил Тейдта директором программы, посвященной восстановлению монумента Экстернштейн как сакрального памятника немецкому духу в том виде, какой он имел 1200 лет тому назад. Тейдт должен был воздвигнуть точную копию Ирминсуля, древней сакральной колонны саксов на высшей точке Экстернштейна. Другие каменные колонны должны были быть увенчаны точными макетами традиционных деревянных усадеб древней Германии, «самых ранних архитектурных сооружений Европы», из которых, по утверждению последователей Тейдта, произошли классические формы греческих храмов.

Некоторые из построек такого рода действительно были воссозданы, но не в Экстернштейне. Наиболее известная из них находилась на священном острове Рюген, позднее ставшем местом странных экспериментов с радарами. В древности Рюген был языческим святилищем. На протяжении его долгой истории остров захватывали датчане, шведы и французы. Наконец, после свержения Наполеона в 1815 году, французов заставили отдать его Пруссии, и остров стал немецким. В 1168 году, когда остров принадлежал Дании, датский король Вальдемар I организовал поход против островитян и разрушил их знаменитые языческие храмы.

 

 

^{Мемориальный «храм» Гитлерюгенда на острове Рюген в Балтийском море}

 

Как бывшая языческая святыня, Рюген приглянулся нацистам в качестве прекрасного места для построения огромного зала – мемориала Гитлерюгенда. Построенный в память члена организации «Гитлерюгенд» Ганса Маллона, убитого в 1931 году, зал был выдержан в стиле древних немецких зданий. Это был храм 100 футов длиной и 24 фута шириной, предназначенный для связи современного мира живых с мертвыми героями прошлого. Выстроенный с помощью Имперской службы труда и на средства, собранные членами СА, СС и Гитлерюгенда, зал воспроизводил найденные в балтийской части Германии древние каменные гробницы, известные как Huns Beds («Постели гуннов»). Облицованный грубо высеченными гранитными блоками, покрытый соломой в традиционной манере, зал этот с одной стороны имел массивный монолитный алтарь, покоящийся на трех больших камнях. Мрачный интерьер, освещаемый только дневным светом через отверстия в крыше, походил на интерьеры старинных языческих храмов, однако нацисты утверждали, что он не был их реконструкцией. «Это здание не является реконструкцией прошлого, – писал Герман Вилле, летописец сооружения, – это здание настоящего». Зал походил на старинные здания с их оккультными пропорциями и геомантически выверенным расположением, однако его стиль подходил Новому порядку национал‑социализма, неся в себе «старый дух в новой форме». На возрожденном языческом празднике зимнего солнцестояния «Непобежденное Солнце»[18] члены Гитлерюгенда будут проводить там ритуалы и медитировать на тему того, что смерть зимы предшествует возрождению весны.

Мемориал Гитлерюгенда был выстроен с учетом информации, полученной от Анэнэрбе, проводившего детальное изучение немецких памятников. Традиция возведения грандиозных сооружений, прославляющих рейх, существовала с 1875 года. Германнсденкмаль (Hermannsdenkmal) – памятник Германну, германскому вождю, победившему римские легионы в 9 году н. э., был первым в этом ряду. Памятник был создан Э. фон Банделом как символ национального единства и источник национального духа и установлен на хорошо видимой из окрестностей высокой точке в Тевтобургском лесу. Массивная статуя с поднятым мечом представляла собой персонификацию всех героических немецких мифов и, таким образом, послужила прототипом для последующих нацистских памятников.

Нацисты относились к Германнсденкмалю с большим уважением. Подарочные грамоты, которыми нацисты награждали членов бывшего Добровольческого корпуса, имели наверху изображение этого героического памятника. Подобный памятник – памятник Добровольческому корпусу в Эссене (Рур) – был открыт нацистами в 1934 году. Расположенный на высокой точке над рекой, он напоминал современный Стоунхендж: двадцать две стойки поддерживали его кольцевую крышу. В центре находилась еще одна структура, несущая флагшток, на котором развевалось знамя с непременной свастикой. Хотя Стоунхендж первоначально имел тридцать каменных опор, сходство было очевидным и подразумевало психическую связь с далеким прошлым.

Силами СС в Ховелте (Дания) была построена фактически копия традиционной мегалитической гробницы. В память о героизме павших бойцов датского Добровольческого корпуса ваффен‑СС был сооружен двухъярусный конический земляной курган, увенчанный дольменом – огромным камнем, лежащим на двух мегалитах меньшего размера. По периметру кургана стояли камни меньшего размера, а на самой курганной насыпи высились прямоугольные каменные плиты со списками погибших. В верхней части плиты виднелась изогнутая свастика образца Общества Туле. Монумент был взорван бойцами датского Сопротивления в мае 1945 года.

Все эти нацистские памятники имели одну общую черту – они сознательно подражали прошлому в дизайне, местоположении и предназначении. Ни один памятник не сохранился, но по фотографиям и чертежам можно прочувствовать, сколь много интеллектуального труда было вложено в каждый проект.

 

 

^{Образец аллачского фарфора – урна, украшенная свастикой}

 

Идеи Анэнэрбе воплощались на всех уровнях, от внешнего вида зданий до оккультно‑геральдического проектирования знаков отличия и орденов. Одним из побочных результатов исследований Анэнэрбе была фарфоровая фабрика СС в Аллаче, магазин которой находился в Берлине на Герман Геринг штрассе. Аллачская фабрика делала реплики урн, блюд, ваз и сосудов, основанные на древнегерманских прототипах. Разработка этих вещей была поручена специальному отделу Анэнэрбе, каждый новый узор основывался на древнем примере, специально отобранном в соответствии с его символической и исторической ценностью. Эти символы выбирали такие светила науки, как гауптштурмфюрер профессор Герман Вирт, руководитель отделения по изучению письменности и символики, эксперт нацистов по свастике, рунам и исландской геомантике. Происходящие «от корней народа» символы включали Древо жизни, разнонаправленные свастики и руны. СС тщательно наблюдали за любыми археологическими раскопками в надежде, что будут найдены какие‑либо новые реликтовые изделия, реплики которых можно будет впоследствии производить. Наиболее популярные реплики изготавливали в больших количествах и выгодно продавали особенно рьяным коллекционерам из СС.

Специальные уникальные изделия в единственном экземпляре производились для высокопоставленных чиновников. Например, в день своего рождения, 7 октября 1937 года, Генрих Гиммлер получил в подарок урну, сделанную по рисунку, выбранному штурмбанфюрером С С Р. Т. Вигелем в Национальном музее в Ганновере. Сосуд, покрытый рунами Одал и символами Древа жизни, воспроизводил урну из захоронений в Якоб‑Фризене, датируемых примерно 450 годом нашей эры.

В январе 1939 года общество «Анэнэрбе» вошло в СС в качестве полноправного отдела, а его штат был отнесен к личному штабу Гиммлера. К 1939 году организация расширилась до пятидесяти отделов, и каждый изучал какой‑либо частный аспект древних тайн. Когда СС возглавили организацию, Вильгельм Тейдт, которому к тому времени было почти восемьдесят лет, постепенно сошел со сцены и о нем более ничего не было слышно. Он умер в забвении в 1942 году.

Исследования земных тайн продолжались быстрыми темпами, поскольку Гиммлер теперь знал, что геомантика была ключом к психической власти над народами. Анэнэрбе продолжило изучение связи расы с типами зданий, следуя работам доктора Георга Бушана. В 1926 году в книге Бушана Illustrierte Völkerkunde («Иллюстрированная этнография») было подробно описано множество образцов народного искусства, традиций, костюмов и манер поведения представителей германских рас. Были там также и разделы по планировке жилища. Студенты‑архитекторы идентифицировали несколько индивидуальных типов традиционного планирования комнат, относящихся к определенным районам. Абсолютно разные расположения строений обнаруживались, например, при сравнении Вестфалии и Восточной Пруссии. Различные формы зданий могли соотноситься с различными расовыми типами. Гиммлер ухватился за эту идею и собрал планы домов из Чехословакии, Польши и балтийских государств для своих экспертов в Анэнэрбе, чтобы «доказать» германское происхождение местных культур и таким образом предоставить «научное» обоснование для аннексии этих стран рейхом.

Гиммлер также поручил Анэнэрбе надзор за разнообразными историческими зданиями, которые должны были стать туристическими достопримечательностями после победы Германии. Одним из сооружений был бункер, из которого Гитлер руководил захватом Франции в 1940 году. Другим – Старонова синагога в Праге, которую построили в тринадцатом столетии. Г иммлер приказал не разрушать здание, поскольку планировал использовать его под музей истории исчезнувшей расы.

Нацисты пощадили еще одно священное место евреев – старинное еврейское кладбище в Вормсе (Рейнланд). Похороненные в святом песке, специально доставленном туда из Иерусалима, там лежали останки более 2 тысяч евреев, живших в этом городе в 1076–1911 годах. Старейшая часть кладбища имела форму треугольника, а более современная была прямоугольной. В 1930‑е годы два местных нацистских чиновника предложили снести кладбище для нового строительства, но приказом из Берлина это было запрещено. Гиммлер посетил кладбище в числе обычных туристов и получил от хранителя точный план с размерами и ориентацией для своей будущей «Иудейской библиотеки». После тщательных раздумий Гиммлер приказал не разрушать кладбище из опасения, что геомантическая обстановка этого места изменится и это причинит вред городу.

 

 

^{Сотрудники Анэнэрбе собирали элементы многих утраченных и забытых алфавитов (пример из публикации Анэнэрбе)}

 

Интерес к кладбищам как вместилищу душ мертвых был поводом для наиболее причудливых практик СС. Эсэсовский журнал Die Schwartze Korps («Черный корпус») поощрял членов СС осуществлять реинкарнацию древних германских героев, совершая половые акты на территории древних немецких кладбищ. Die Schwartze Korps регулярно публиковал список соответствующих кладбищ, и, конечно же, чиновники Анэнэрбе предварительно обследовали их из опасения, что там могли находиться «расово неполноценные» захоронения.

Сохранение Вормского кладбища или Староновой синагоги было исключением, поскольку в целом СС вели целенаправленную политику по разрушению всех остальных следов негерманской культуры. В Советском Союзе войска СС намеренно уничтожили 427 музеев, включая музеи под Ленинградом, в Смоленске, Сталинграде, Полтаве и Новгороде. Произведения искусства западного происхождения были вывезены в Германию, однако прочие были бессмысленно уничтожены в безумной оргии разорения. Анэнэрбе отвечало за «обработку» награбленных художественных ценностей. 26 июня 1939 года, вскоре после того, как Анэнэрбе стало подразделением СС, Гитлер прислал из Оберзальцберга, одного из своих укрепленных убежищ, следующую директиву: «Поручаю доктору Гансу Поссе, директору Дрезденской картинной галереи, построить новые художественные музеи в Линце. Всем партийным и государственным службам приказывается помогать доктору Поссе в выполнении этой миссии». Под «миссией» имелся в виду грабеж. Под покровительством Анэнэрбе Поссе много ездил по оккупированной Европе, отбирая картины, отражавшие «дух древней Германии». Фантастическая мечта Гитлера о возрождении австрийского города Линца в качестве художественной достопримечательности Нового порядка требовала, чтобы самая большая коллекция образцов немецкого искусства размещалась именно там. Некая организация Sonderauftrag Linz («Особое задание»), действовавшая под непосредственным контролем Гитлера, приступила к реализации этого грандиозного замысла.

Уничтожение Гитлером всего искусства, кроме одобренного партией, является наглядным примером психического тоталитаризма в действии. Патологическая боязнь всего «чуждого» привела его к убеждению, что негерманское искусство так или иначе угрожает душе немецкого народа. Гиммлер же не беспокоился о живописи и скульптуре в такой степени – его психическая паранойя касалась зданий. Он был убежден, что крах Рейхсбанка, потерпевшего дефолт сразу после прихода нацистов к власти, был не чем иным, как результатом попытки христиан геомантическим путем повлиять на финансовые дела в Германии. Здание было построено под руководством архитектора‑католика по фамилии Вольф в форме христианского креста. Будучи наказаны, его создатели в испуге решили, что не станут ничего более строить без партийного одобрения, а сотрудники Гиммлера из Анэнэрбе с тех пор начали самолично проверять каждый проект.

Хотя исследование таинственных свойств церковных колоколов или символичности подавления ирландской арфы в Ольстере может показаться едва ли не привлекательным, основной целью Анэнэрбе всё же была консолидация нацистской власти. Вольфрам Зиверс был кем‑то большим, чем просто человек, увлеченный оккультными науками, поскольку он играл ведущую роль в получении еврейских черепов для нацистских ученых‑расологов. В 1941 году профессор Август Хирт, директор Анатомического института в университете Страсбурга, обратился в Анэнэрбе с жуткой просьбой. Он объяснил, что его расовым исследованиям мешает следующее: хотя институт и располагает вполне достаточной коллекцией человеческих черепов представителей большинства рас, коллекция еврейских образцов всё же слишком мала. Он полагал, что СС могли бы исправить это досадное недоразумение. Хирт предложил Зиверсу организовать поимку живьем в большом количестве «еврейско‑большевистских комиссаров». Их тела тщательно обмерят, а затем умертвят «способом, который не повредит череп», после чего медики смогут отделять головы от трупов и отправлять их в специальном контейнере в Страсбургский институт. Зиверс полагал, что это будет огромным вкладом в науку. Вскоре зловещие запечатанные банки начали поступать в институт.

Хотя СС бесцеремонно расправлялись с миллионами других людей, проводы в последний путь собственных членов обрели форму величественного ритуала. Поскольку каждый член СС отрекся от христианской веры, общество «Анэнэрбе» предложило приемлемую неоязыческую процедуру похорон в качестве замены христианского обряда. Апофеозом таких похорон стали проводы заместителя руководителя С С Рейнхарда Гейдриха после его убийства в Чехословакии и похороны датского нацистского христианина Фредрика фон Шальбурга. На похоронах фон Шальбурга присутствовали члены датской королевской семьи и правительство, а также старшие офицеры СС, демонстрируя полное великолепие символики СС и расовую высоту ритуала. Организованный подобно любым христианским государственным похоронам королевского уровня, ритуал СС включал в себя выступления ведущих лидеров с трогательными прощальными словами под знаменем двадцати футов высотой, с начертанными на нем рунами СС и именем усопшего. Под этим ритуальным знаменем стоял гроб, покрытый свастикой, а по бокам возвышались черные подставки, на которых находились жертвенные чаши с огнем. Нацистские флаги, сотни языческих венков и почетный караул в шлемах довершали всю картину. Казалось, какой‑то средневековый рыцарский орден воскрес в середине двадцатого столетия.

 

Глава 18

Замок Клингзор

 

Признание Гиммлером огромного значения геомантики к 1934 году привело его к убеждению, что если суметь найти сильное место для размещения центра его «Черного Ордена», оттуда можно было бы психически воздействовать на всю Германию. Глубоко осознавая магический аспект тайн Земли, под прикрытием вполне невинного интереса к сохранению древних памятников он добился личного контроля над теми районами, которые он считал магически значимыми. Геоманты из Анэнэрбе выбрали для его штаба древнюю крепость в Вестфалии – замок Вевельсбург. У замка была долгая и пестрая история. Он был заложен епископами Падерборна, имя свое получил от грабителя барона Вевеля фон Бурена. Говорят, Гиммлер слышал пророчество, что замок окажется единственным выжившим укреплением при следующем нападении с востока, как уже было, когда он явился центром сопротивления саксов гуннам полторы тысячи лет назад.

Замок Вевельсбург имел треугольные очертания – форма, сразу признанная геомантически значимой знатоками из Анэнэрбе. Московский Кремль и Вестминстерский комплекс тоже являются местами пребывания и духовного, и светского правительств и тоже имеют треугольные очертания. 27 июля 1934 года замок Вевельсбург стал собственностью Гиммлера за номинальную арендную плату в одну марку ежегодно. Местная власть, прежде отвечавшая за поддержание разрушающегося замка, была чрезвычайно рада отдать то, что они рассматривали как обузу. Но как только Гиммлер стал его новым гордым хозяином, он не теряя времени приступил к восстановлению замка. Рейхсфюрер СС проинформировал рейхсминистра экономики Шмитта: «Я намереваюсь превратить замок Вевельсбург… в школу руководителей СС рейха и прошу выделить насколько возможно большие средства на покрытие расходов по строительству».

Гиммлер организовал в замке Вевельсбург особую штаб‑квартиру со штатом из числа лиц своего окружения под командованием штандартенфюрера Зигфрида Тауберта, получившего в 1937 году главный титул «коменданта крепости». Архитектор Гиммлера Герман Бартельс отвечал за восстановительную работу совместно с экспертами из Анэнэрбе. Всю работу проводило специальное подразделение Имперской трудовой службы под контролем советников СС.

Замок должен был стать чем‑то большим, чем простой штаб‑квартирой. Ему отводилась роль символа‑микрокосма немецкой истории и германского духа. Вальтер Шелленберг, который после убийства Гейдриха стал командовать секретной службой разведки СД, описал работу внутреннего святилища нацизма: «Его приспособили для службы в качестве своего рода монастыря СС. Каждый год там собирался тайный капитул Ордена. Каждый член имел собственное кресло с выгравированной именной серебряной пластинкой, и каждый должен был посвятить себя духовным упражнениям, направленным в основном на ментальную концентрацию». Место, где происходили эти духовные упражнения, находилось за священным столом в сердце замка Вевельсбург. Там, в зале размером 145 на 100 футов, стоял Круглый стол Гиммлера – явная имитация стола из артурианских легенд. Вокруг этого дубового стола размещались тринадцать кресел, упомянутых Шелленбергом. Каждый из тринадцати «рыцарей» имел в Вевельсбурге свою собственную квартиру, отделанную в героическом древнегерманском стиле и предназначенную определенному человеку.

Под замком Вевельсбург было святилище для проводов в последний путь каждого рыцаря. Непосредственно под Большим залом находился мрачный каменный склеп, толщина стен которого достигала пяти футов. Известный под названием «Царство мертвых», склеп имел в центре похожее на колодец углубление в виде каменной чаши. Вокруг него в стенах «Царства мертвых» были выбиты двенадцать ниш. В случае смерти одного из обергруппенфюреров его останки надлежало торжественно сжечь в каменной чаше, а пепел поместить на тумбу в соответствующей нише. Урна аллачского фарфора служила сосудом для пепла. Четыре вентиляционных отверстия в потолке склепа были искусно расположены так, чтобы дым поднимался единым впечатляющим столбом.

Всё устройство склепа под святым местом было смоделировано по образцу «Королевского пантеона» иезуитов в монастыре Эль Эскориал близ Мадрида. Часовня, построенная там на основе мистического истолкования книги пророка Иезекииля иезуитом Виллалпандой, с давних пор является местом захоронения королей Испании. Последнее погребение было совершено совсем недавно, в 1980 году, когда туда с большими почестями поместили тело бывшего короля. Подобно «Королевскому пантеону», «Царство мертвых» должно было хранить останки высшего руководителя Германии – Адольфа Гитлера.

Это возвращение к древней монархии было лучше всего отражено в вычурной мистике Гиммлера. «Он был первый среди равных… известен как Великий князь и король, и был фюрером тысячу лет тому назад». Так объявил Генрих Гиммлер на одной из самых странных церемоний во всей причудливой истории Третьего рейха. Он выступил в 1936 году в соборе в Кведлинбурге в Гартских горах по случаю тысячелетия со дня смерти короля Генриха Птицелова, основателя Первого рейха. Воздавая почести своему духовному предшественнику, Гиммлер попутно пропагандировал достижения – свои и «Черного Ордена» СС.

За много дней до впечатляющей церемонии люди Гиммлера завладели не только самим собором, но также замком Бург‑Данквардероде в Брюнсвике, основанным Генрихом Птицеловом, и королевским имением Кведлинбург. Последнее впоследствии стало национальным памятником под охраной Анэнэрбе. Собор же был «очищен», оттуда удалили христианские статуи и орнаменты, а место захоронения Генриха стал охранять постоянный караул СС.

 

 

^{Генрих Гиммлер и другие высшие чины СС, в том числе Гейдрих, в торжественном молчании у вскрытой гробницы Генриха Птицелова в Кведлинбургском соборе. Июль 1937 года}

 

Отмечая тысячелетие смерти Генриха Птицелова, Гиммлер пригласил партийных светил на «Праздник германцев». Здания в городе были украшены свастикой и руническими знаменами, а ночью собор освещали прожектора. Гюнтер д'Альквен, редактор официального журнала СС Die Schwartze Korps, впоследствии описал эти торжества в иллюстрированной брошюре.

Сопровождаемый официальными лицами и специальным подразделением знаменосцев из Гитлерюгенда, Гиммлер посетил замок Данквардероде и королевское имение, где ему показали склеп Вигперти, сохранившийся нетронутым со времен Генриха Птицелова. «Мы сразу почувствовали его присутствие среди нас там, в его замке», – писал д'Альквен. Гиммлер был уверен в этом. Один, в полночь, он направился в склеп Кведлинбургского собора, чтобы пообщаться с духом первого кайзера, используя свои оккультные знания духовных упражнений для усиления переживаний.

В день церемонии Гиммлер и избранные представители государства и партии прошли маршем в торжественном паломничестве по узкой дороге к собору между безупречными рядами подразделения СС «Германия», – как сказал д'Альквен, «подобно настоящим рыцарям прошлого на службе у своего лорда». «Они могут называть нас язычниками, не понимая, – продолжал д'Альквен, – но если бы они могли увидеть нас тогда, они бы пережили то, что является настоящим немецким благочестием, то, что так подходит нашей вере и нашей расе».

Внутри собора Гиммлер выступил со своей знаменитой речью «Генрих Птицелов», призывая немцев подражать храбрым делам архетипического фюрера, нападая на христианство и «упадочный» римский мир, представленный Карлом Великим. Как Генрих воссоздал Германию из слабой и нерешительной страны, утверждал он, так и Гитлер вновь вознесет германский дух к новой славной эре мирового господства. Аналогия энергично пропагандировалась. Гитлер был новым Генрихом. Третий рейх стремился соответствовать первому. Восток должен быть покорён… и т. д.

Фотографии в брошюре д'Альквена запечатлели Гиммлера в соборе во время «благословения» знамен Гитлерюгенда (излюбленный ритуал нацистов), Гиммлера, выкрикивающего приветствие «Король Генрих и Германия!» почетному караулу СС, а также Гиммлера, опускающего венок на могилу супруги Генриха, королевы Матильды. Возрождая ритуал древней Саксонии, Гиммлер стремился воссоздать «разрушенные звенья цепи жизни», отводя СС место посредника между героическим мифическим прошлым и многообещающим Новым порядком национал‑социалистического будущего.

Годом позже, 2 июля 1937 года, Гиммлер торжественно перезахоронит останки Генриха Птицелова в склепе собора. До падения Третьего рейха каждую годовщину в полночь там можно будет увидеть Гиммлера, медитирующего в одиночестве, безмолвно общаясь с древним саксонским монархом.

 

Глава 19

Гора Грааля

 

Святого Бенедикта называют отцом монашества, поскольку он основал весьма успешно действовавший и влиятельный орден монахов‑бенедиктинцев. Святой Бенедикт жил во времена короля Артура в шестом столетии христианской эры и, согласно мнению французского оккультиста Альфреда Вейсена, первоначально носил еврейское имя Барух – имя, приписываемое Заратустре, персидскому основателю арийской маздеистской религии.[19] Какими бы ни были его истинные корни, Бенедикт путешествовал по Европе, основывая монастыри на местах древних языческих святилищ. Горный монастырь Монте‑Кассино – наиболее знаменитый из основанных им – расположен на одной из важнейших горных вершин европейской геомантической энергетической системы. Бенедикт умер в 544 году, за 700 лет до поражения катаров в Монсегюре и за 1400 лет до фанатичной защиты Монте‑Кассино немецкой армией. Мы вернемся к «700‑летнему правлению» позднее.

После смерти Бенедикта орден продолжал расширяться. Монастыри бенедиктинцев были организованы по всей Европе, почти неизменно располагаясь на наиболее мощных священных местах ранних христиан или язычников. К 1100 году большинство ключевых национальных святынь Европы управлялись бенедиктинцами. Два наиболее важных религиозных дома Англии, аббатство в Гластонбери и Вестминстер, были бенедиктинскими.

Завоевание и обращение Чехии германцами Первого рейха было осуществлено с помощью бенедиктинских монахов, и здесь мы можем наблюдать их способы действия. Во время немецкой оккупации Чехословакии 1936–1944 гг. КуртГерлах провел подробное изучение дат основания и расположения бенедиктинских монастырей. Он обнаружил, что политически важные точки были связаны также и геометрически: перед началом строительства проводилось геомантическое обследование. В районе Белин все значимые места расположены определенным образом относительно столицы Штадитц (Стадице). В 66 километрах к западу от Праги, или в 44 километрах от Штадитца, находился город Сааз. Чех, основатель чешской нации, похоронен на вершине холма Святого Георгия (священная гора) в Рипе (Рауденице). Холм Святого Георгия расположен в 33 километрах от Праги. Герлах полагал, что эта ландшафтная геометрия, использующая четверть меры длины «раст» (то есть 11 километров), имела германское происхождение.

Мера, связанная со старой немецкой лигой (440 метров), оказалась также соотносима и с длиной волны W‑силы, изучавшейся лозоходцами Гиммлера Вюстом и Виммером. Как они выяснили, она распространялась со скоростью 44 метра в секунду. Находки Герлаха подтверждают, что бенедиктинцы контролировали теллурические линии, по которым перемещалась эта сила. Их магические техники давали им власть над территориями, на которых они удерживали священные горы или другие ключевые геомантически значимые места. В Англии они имели связь с загадочными торфяными лабиринтами, которые, как показали лозоходцы, являются мощными источниками земной энергии, а начиная с восемнадцатого столетия, бенедиктинские монахи или бывшие члены ордена появлялись в тени многих оккультных обществ, включая масонскую ложу Фридриха Великого в Пруссии. Сам Гитлер посещал бенедиктинскую школу для мальчиков, а на знаменитого современного архитектора Ле Корбюзье оказали влияние идеи сакральных геометров из монастыря Бьюрон, принадлежавшего бенедиктинцам.

 

 

^{Лей‑линии Герлаха для всей Европы (схема Майкла Беренда)}

 

Таким образом, бенедиктинцы были увлечены сакральной географией как средством психического подчинения покоренных народов. Сюда входила манипуляция тонкими энергиями, аллегорически известными под именем «Святой Грааль» и сконцентрированными в чаше или в камне. Образ появлялся в различных романах артурианского цикла и их эпизодах, а также был излюбленной темой трубадуров средневековья. Парцифаль и поиски Грааля значили для нацистов особенно много. Оперная интерпретация этой легенды Рихардом Вагнером придала ей особенный немецкий колорит, его гений сотворил бессмертное произведение искусства, которое произвело глубокое впечатление на мистических националистов. Один такой мистический националист, Отто Ран, воодушевленный историей о Парцифале, отправился в современный поход на поиски Грааля.

Ран верил, что он обнаружил местонахождение горы Святой Грааль. По легенде, это вершина недоступной горы Монсальват внутри горной крепости Монсегюр во французских Пиренеях. В 1931 году Ран отправился во Францию в поисках Грааля. Он дошел до Монсегюра, где в 1244 году еретики‑катары оказали героическое сопротивление католическим войскам, в конце концов одолевшим катаров. Как утверждают местные предания, в ночь перед последним штурмом три катара, спасая священные реликвии своей веры, проскользнули незамеченными через стену крепости. Они унесли магические регалии меровингского короля Дагоберта II и чашу, как предполагают, бывшую Святым Граалем.

Обладание Граалем всегда было мечтой рыцарских орденов. Рыцари Круглого стола короля Артура, тамплиеры, тевтонские рыцари безуспешно искали мистический сосуд. Но Отто Ран верил, что может добиться успеха там, где длившиеся столетиями поиски потерпели неудачу. Он изучил сакральную геометрию замка Монсегюр, его ориентацию по восходу солнца и соотношение с другими сакральными местами и обнаружил тайные подземные проходы, где, как он предчувствовал, должно быть спрятано сокровище. В 1933 году он опубликовал книгу о своих находках. Книга Рана The Crusade for the Grail («Крестовый поход против Грааля») отождествляет Монсегюр с Монсальват, горой Грааля. В следующей книге под названием Heart of Lucifer («Сердце Люцифера») он расширил свои взгляды на политические связи катарской ереси. В 1937 году Ран отправил посылку со своими «находками» из Монсегюра в Германию. Получателем этого груза был Генрих Гиммлер. В книге Hitler у la Tradiciön Catara («Гитлер и традиция катаров») Жан‑Мишель Анжебер утверждает, что эта посылка содержала не что иное, как Святой Грааль, или, по крайней мере, нечто, что, как полагал Ран, было истинным Граалем. Анжебер сообщает, что сосуд увезли в замок Вевельсбург, где поместили на мраморный пьедестал в склепе «Царство мертвых» под большим залом.

Согласно некоторым сообщениям, Рана наградили за его усилия заточением в концентрационный лагерь, где он в 1943 году и был убит. Другие источники утверждают, что в марте 1939 года Ран совершил ритуальное самоубийство, приняв цианид. Замысловатость этому акту самопожертвования придает место его проведения: на вершине горы Куфштейн в Германии, в одном из сакральных мест «старой религии». Следуя обычаю катаров, Ран добровольно покинул этот мир, предвидя его разрушение. Возможно, он пришел к осознанию, что объект большой силы, найденный им, попал в руки зла и будет использован для осуществления разрушительных намерений.

Чтобы определить местонахождение «истинного Грааля», Ран применил методы ландшафтной геометрии. Расчеты указали на геомантически значимую точку в Пиренеях, где Грааль мог бы оказывать насколько возможно благоприятное влияние. Традиция сакральной географии во Франции, где сохранилась память о творениях друидов, а позднее и тамплиеров, имеет долгую историю. Если верить Рану, к этому знанию имели доступ и катары. Одной из наиболее важных фигур ландшафтной геометрии Франции является «герметическая звезда тамплиеров» – прослеживаемая на большой территории семилучевая фигура, покрывающая всю Францию. Концы звезды отмечают важные сакральные места, каждое такое место соответствует одной из семи планет солнечной системы. Другая важная фигура ландшафтной геометрии этого региона Европы – «сакральный прямоугольник галлов», который в эзотерическом смысле считается одной из «трех опор Грааля». Эта громадная фигура связывает ключевые геомантические места в Британии, Франции, Германии и Голландии. В своей книге Le Secret des Druides («Тайна друидов»), опубликованной в Брюсселе в 1970 году, Вилли и Марсель Бру описали эту обширную структуру, образованную лей‑линиями, которые связали святыни Триера в Германии (также находящиеся на линии Тоул – Олденбург, найденной Герлахом), Эйвбери и Стоунхендж в Британии, священные острова Оссан во Франции и Валчарен в Голландии, Святого Назария, Карнак и Лизио. Всё это – центры поклонения язычников или христиан. Эти обширные геометрические построения связаны с теллурическими силами, которые питают энергией места, почитающиеся сакральными.

Независимо от того, реально ли существуют на поверхности земли эти огромные образования и достаточно ли точно выверена их геометрия, с оккультной точки зрения они могут по‑прежнему функционировать. Умение осуществлять контролируемую визуализацию является основой оккультных умений и должно быть освоено каждым учеником. Методике развития этой способности обучают многие магические школы, но какая бы система ни использовалась, визуализация продолжает оставаться основным инструментом магического воздействия на события. Энергетическая система Земли и линии, связывающие ключевые точки на местности, обеспечивают мысленную основу для визуализации. Даже если они не более чем просто плод воображения, они всё же будут работать. Однако связь с регистрируемыми земными энергиями делает их вдвойне сильными, поскольку в этом случае адепт имеет дело с реальными являниями.

В районе Монсегюра образуется пентаграмма, связанная с линией, ориентированной на восход солнца в день летнего солнцестояния, что было обнаружено геомантами, которых Гиммлер отправил на юг Франции вскоре после ее капитуляции в 1940 году. Тут же были начаты раскопки. В июне 1943 года Анэнэрбе была организована масштабная экспедиция. Большая группа нацистских ученых прибыла на место и начала активные раскопки в Монсегюре. Было найдено немало вещей, которые упаковали и отправили в рейх, чья территория к тому времени уже начала сокращаться.

Гитлер утверждал, что история проходит через ключевые точки каждые семьсот лет. В старой немецкой легенде повествуется о том, что тайное сокровище появляется из земли каждые семь столетий, потому Гиммлер связал эти слова с Граалем. Важные события духовной истории происходили в 544 и 1244 гг. нашей эры. Преобразователь священных гор святой Бенедикт умер в 544 году, году, который к тому же предположительно является годом смерти короля Артура. В 1244 году в крепости Монсепор были уничтожены катары. Считалось, что и король Артур, и катары обладали Граалем.

1944 год также был поворотным пунктом мировой истории. Третий рейх был окончательно обречен, а появление атомной бомбы, демонического детища новой алхимии, также уже было неизбежным. Случившееся в тот год ключевое сражение за освобождение Италии от немцев произошло на святой горе бенедиктинцев: 17 января 1944 года началась легендарная битва за Монте‑Кассино. Основанный самим святым Бенедиктом, монастырь Монте‑Кассино был построен на вершине одной из священных гор энергетической системы Европы и, в силу этого, имел двойное значение: он был стратегически крайне важен как для обычных военных, так и для приверженцев оккультизма.

Приказы, полученные генералом фон Витингхоффом, были категоричными: удержать священную гору любой ценой. Битва за Монте‑Кассино явилась воплощением этого последнего приказа. Союзники сначала ввели в действие одну бронетанковую и шесть пехотных дивизий, но, поскольку битва затянулась, увеличили группировку до тринадцати пехотных и трёх бронетанковых дивизий. С немецкой стороны Монте‑Кассино защищали пять пехотных и четыре бронетанковых дивизии. После четырехмесячного сражения и потери до восьми дивизий личного состава союзники наконец овладели священной горой. Но, прежде чем это произошло, часть горы площадью в половину квадратной мили была превращена в пыль.

14 марта 1944 года пятьсот бомбардировщиков союзников за три с половиной часа сбросили более тонны бомб, затем обстрел продолжили шестьсот тяжелых полевых орудий. А в то же самое время в пятистах милях оттуда, над Монсегюром, можно было увидеть странное зрелище. 16 марта, в семисотую годовщину холокоста катаров, нацистские официальные лица, включая, по слухам, Альфреда Розенберга, летали на самолете. Легкий аэроплан Физелера «Аист» пролетел над местностью, выпуская дым. Самолет обрисовал в воздухе контур большого солнечного колеса, а затем улетел в направлении Тулузы. Над священной горой катаров повис огромный кельтский крест. Нацистские маги, искушенные в магии земли, совершили один из традиционных ритуалов магической защиты, обряд Розы и Креста.

Этот магический акт так или иначе оказался результативным. Сражение на развалинах монастыря Монте‑Кассино бушевало в течение трех дней, и фанатичное сопротивление немецкой первой парашютной дивизии заставило союзников отступить. Бомбардировки продолжались еще два месяца, прежде чем войска по‑настоящему объединенных наций атаковали цитадель в последний раз. Британские, польские, марокканские, новозеландские и американские войска обстреливали остатки монастыря до тех пор, пока окончательно не подавили сопротивление. Наконец утром 18 мая 1944 года над руинами монастыря бенедиктинцев был поднят польский флаг. Восемнадцать дней спустя союзники высадились в Нормандии, средневековой цитадели бенедиктинцев. Дни Третьего рейха были сочтены.

 

Глава 20

---

Дата добавления: 2018-10-26; просмотров: 192; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!