Понятие о Священном Предании. Соотношение Священного Писания и Священного Предания.
Священное Предание — это общая форма сохранения и распространения Церковью своего учения. Или другая формулировка — сохранения и распространения Божественного Откровения. Сама эта форма сохранения и распространения, так же как термин «Предание», несомненно освящена авторитетом Священного Писания.
Предание есть непрерывная последовательность не только идей, но и опыта. Оно предполагает не только интеллектуальную согласованность, но и живое общение на путях постижения истины.
Предание — это не только видимая и словесная передача правил и постановлений, но и невидимое и действенное сообщение благодати и освящения.
Таким образом, Священное Предание включает в себя как бы три уровня: низший, первый уровень — это, собственно, передача знания и исторических памятников, которые связаны с этим знанием, во-вторых, это передача опыта духовной жизни, и, в-третьих, это передача благодатного освящения.
Предание — это всегда не только знание, не столько информация, сколько именно живой опыт богопознания, опыт объемного видения богооткровенной истины, без которого любые памятники, любая информация, любое знание по существу оказываются невозможными.
Католический взгляд:
В борьбе с протестантами, отрицающими авторитет Священного Предания как источника вероучения, католики были вынуждены построить свое учение. Суть его состоит в том, что Священное Писание и Священное Предание — это два различных параллельных источника вероучения.
|
|
|
Тут могут быть разные акценты. Эти два источника могут пониматься либо как равные по достоинству, либо как неравны: скажем, Священное Писание может пониматься как некоторое смысловое ядро, а Предание — как некое, пусть и необходимое, но все-таки второстепенное дополнение к Писанию.
Итак, когда мы говорим о соотношении Священного Писания и Священного Предания, мы должны избегать двух соблазнов: во- первых, опасности противопоставления Священного Писания и Священного Предания и, во-вторых, опасности свести Священное Предание к сумме некоторых знаний, к набору определенных памятников, которые несут нам это знание.
Священное Предание в современном православном богословии:
Первое — в смысле самого механизма передачи богооткровенной истины.
Второе — Священное Предание как источник вероучения.
В Предании Церкви все догматы имеются как бы в совокупности, чего не имеется в отдельных книгах Писания. Такое понимание соотношения Предания и Писания порождает третий уровень понимания Священного Предания в современном богословии: Священное Предание как свидетельство Вселенской Церкви о врученной ей Богом истине.
|
|
|
Четвертый уровень понимания того, что есть Священное Предание, а именно: Предание как живая память Церкви, самосознание, живущее в Церкви со дня Пятидесятницы. Если провести некую аналогию между жизнью Церкви и жизнью человеческой личности, то мы без труда сможем увидеть, что Предание, в принципе, выполняет в Церкви ту же функцию, какую в человеке выполняет память.
Понятие Священного Предания в современном богословии употребляется в следующих смыслах: 1. Собственно механизм преемственной передачи богооткровенной истины во всех его формах. 2. Священное Предание как источник вероучения. 3. Священное Предание как свидетельство Вселенской Церкви о врученной ей истине, в этом смысле Предание оказывается почти неотличимым от Божественного Откровения. 4. Священное Предание как жизнь Святого Духа в Церкви, как самосознание и память Церкви, непрерывная с самого дня исторического бытия Церкви, то есть со дня Пятидесятницы.
Формальное Предание.
Формальное предание — это все исторические источники и способы истинного познания христианского Откровения, кроме библейских книг. Мы можем выделить следующие формы:
1) древние символы и исповедания веры;
|
|
|
2) древние правила (например, Апостольские Правила) и каноны;
3) определения и правила Вселенских Соборов и некоторых поместных соборов, которые приняты всей полнотой Вселенской Церкви;
4) литургическая практика Церкви, церковное искусство. Сюда включается иконопись, музыка, гимнография, архитектура и т. д.;
5) мученические акты и жития святых;
6) древние церковные истории. Например, церковная история Евсевия Кесарийского, «Истории» таких историков древней Церкви, как Сократ, Евагрий, Феодорит Киррский и т. д.
7) творения святых Отцов и учителей Церкви;
8) древняя церковная практика, т. е. различного рода уставы, узаконения, которые касаются, например, постов, различные богослужебные правила, благочестивые обычаи и традиции и т.д.
Дата добавления: 2018-09-20; просмотров: 811; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!