Каменный указатель места нахождения навеса для хранения тела усопшего в непогоду из сырта Узун-Кыр в Учалинском районе. Фото А.Мухаметова.
| № п\п | Факсимиле документа | Слова текста документа | Пояснения |
| Надпись гласит: «сапhабhаа (сапба)\\ место отдыха (теневое место)». | Письмо брахми. Законы зороастризма требуют сооружение временных навесов в пути от дома к месту постоянного пребывания для предохранения трупа от непогоды. |
Башкирский кумбаз с изречением Изекии села Салимово Зилаирского района. Фото С.Ярмуллина.
| № п\п | Факсимиле документа | Слова текста документа | Пояснения |
| Транскрипция: «Л Ху кт сз туле: Изгхй». Звучание на башкирском языке: «Эл Ху(дай) кото сэзэ (килешкэн; яраклы), теуэл: Изукэй». Перевод на русский язык: «Благо Всевышнего (дается) соответственно (и) полно: Изикия». | В 25-летнем возрасте с первым караваном пленных в 597 году до н. э. Иезекииль был уведён в Вавилонию и жил в посёлке Тель-Авив у реки Ховар близ Ниппура, одного из религиозных центров Вавилонии. Здесь, у реки Ховар, у него было видение, и в 592 году до н. э. — началось его пророческое служение. Дом пророка в Тель-Авиве (не путайте с Израилем, это в Месопотамии), как и дома многих священников в плену, стал местом, где собирались изгнанные иудеи (именно из таких домов собраний в эпоху плена и родилась синагога). Около 571 года до н. э. пророк скончался. На башкирском кумбазе выведена одна из его фетв (догматов). |
Примечание: Документов рассматриваемого периода очень много. Привел только избранные, без которых не было бы полном мое повествование по истории права и государства.
Граффити и источники архивного фонда РФ, которые найдены вне пределов Исторического Башкортостана.
Различные варианты летосчисления Мосал.
| № п\п | Факсимиле документа | Слова текста документа | Пояснения |
| 
| Двенадцатеричное тюркское звериное летосчисление «Мосал», по преданиям якобы был принят Моде шаньюйем. Встречается в изделиях, зафиксирован и в книге «Дивани лугат ат турки». Использовалось китайцами тоже. 
|
Монета из фондов Минусинского краеведческого музея. Фото И.Кызласова.
| № п\п | Факсимиле документа | Слова текста документа | Пояснения |
| Транскрипция: Маде. 10 бано гhа…са Звучание на башкирском: «Мэте (каган). 10 бан акса». Перевод на русский язык: «Моде. Монета в 10 банов». | Письмо кхароштхи. Монета Моде шаньюя. |
Граффити и источники зарубежных стран.
Факсимиле листа из книги Абулгази-хана Хивинского «Родословная туркмен».
| № п\п | Факсимиле документа | Слова текста документа | Пояснения |
«Туманнинг хан булганининг зкри. Кул Аирки бу сузларни нбирэсиндин аиштгантдин сунг Куркуд башлик барча аугуз аилинэ гши ибариб глтуртиб аулг туи килиб Туманни хан кутариб тхдта аултуртуб Кул Аирки аиак аустнда туруб Туман хангэ аитди: -Атанг аулуб мн бу тхдта аултуруб сураи тургали.
Аутз биш иил турур сндин амидим аултурур гм. Мн ничук аилнинг игши у имани суруб ни иул брлан падшаhлик килиб иурган булсам сн hм аушул иул брлан иуригаисн тиди. Туман аитди: - Игши аита турурсиз агр миннг дултм булнса сзнинг бу нсихэтларнигзни кбул килгаимн тиди. Иурт сузлари тмам булгандин сунг Кул Аирки хан Кангли Иавлиннг иузиг бакиб аитди – Аи кзим аугли кздин булганинг дустлки булмас тиб аиштиб аиддм. Бурунги аутганларнинг сузларини илган килмадинг тиди. Туман хан турт аи ханлик клгандин сунг Куркут башлик барча хлк Тумангэ аитдилар: - Тнгрига шкр килгил Канли Иаули даи игши ауглунг бар мнасб аултурур гм падшаhликни анга бриб аузунг гиш у гишртгэ мшгул булгаисин тидилар. Аирса Туман hм кбул килди тги падшаhликни ауглигэ бириб тинч гунгл брлан тнгрининг бндилигин килиб аултурди….».
| «Рассказ о том, как был ханом Тыуман. После того как Кул Аирки услышал эти слова от своих наместников, испугавшись и призвав со всей страны огузов людей, устроив большой праздник, посадив Тыумана на престол ханом, сам встав у его ног сказал ему Тыуман хану:- Как я , каким путем справлял правосудие в стране и ты старайся держаться этого же пути. Тыуман сказал:- Хорошо, продолжайте говорить, но после установления моего правления , я принимаю эти ваши наставления. После рассмотрения дел страны Кул Аирки хан смотря в лицо Кангли Явли следующее:- Ай сын справляющего правосудие, установленная правосудием дружба не будет дружбой, так говорю я. Ты не вникаешь в древние слова –сказал он. После того как Тыуман хан правил четыре месяца Куркуд и все люди сказали ему: - Благодари Тангри (Бога) Кангли Явли, что у тебя есть хороший наследник, пусть он правит, а ты, отдав ему трон, уходи в обычную жизнь. Тыуман хан сразу же согласился, и отдав правление страной сыну, с легким сердцем стал служителем Тангри (Бога)…..». | Документ арабописьменный. Читается справа на лево. Содержание истории Тыумана, от личается от содержания историй из Китайских источников о приходе Моде шаньюя к власти путем убийства своего отца Тыумана. Как видим, Тыуман отрекся от престола по настоянию единоплеменников и передав власть в руки своего сына Муд-ябгу, перешел к богослужению. Данный текст Абулгази-хана подтверждаются рунописьменными документами из Пермского края. |
Дата добавления: 2018-05-01; просмотров: 241; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!