Общая композиция и структура книги
Апокалипсис содержит 22 главы. Важным для нас сейчас является выяснение вопроса о делении книги Откровения на части для последующего более детального ее изучения. В основном, общее деление у всех библеистов одинаково:
1. Введение. Видение Прославленного Христа (1:1-20).
2. Послания семи Церквам (2:1 – 3:22).
3. Основная часть книги Апокалипсис (4:1 – 22:5).
4. Заключение (22:6-21).
Справедливым является заявление о строгой и четкой структуре книги Откровения, одной из особенностей которой является так называемая «седмеричность», о чем нельзя не упомянуть, рассматривая общее содержание книги. Число 7 – наиболее часто встречаемо в тексте Апокалипсиса. По подсчетам У. Баркли, оно употребляется 54 раза.[9] Оно символизирует полноту и является поводом для многочисленных исследований образов и ассоциаций, стоящих за этим числом. Но следует заметить, что наш труд не предусматривает глубокого и детального рассмотрения числовой символики Апокалипсиса. Учитывая четкую седмеричную структуру Откровения, один из исследователей Нового Завета М. Уилкок делит эту книгу на части таким образом, что мы без особых усилий можем ознакомиться с кратким ее содержанием. Деление его таково:
1. Пролог: 1:1-8.
2. Церковь в мире. Семь продиктованных посланий: 1:9 – 3:22.
3. Страдания ради Церкви. Семь печатей: 4:1 – 8:1.
4. Предостережение миру. Семь труб: 8:2 – 11:18.
5. Драма истории человечества. Семь видений космического конфликта: 11:19 – 15:4.
|
|
|
6. Наказание миру. Семь чаш: 15:5 – 16:21.
7. Вавилон-блудница. Семь слов справедливого суда: 17:1 – 19:10.
8. Драма, стоящая за историческим процессом. Семь видений подлинной реальности: 19:11 – 21:8.
9. Иерусалим-невеста. Семь последних откровений: 21:9 – 11:19.
10. Эпилог: 20:20-21.
Основная часть здесь представлена «восьмью сценами», как называет их М. Уилкок в своей работе.[10] Естественно, он приводит и более подробные деления, но нас в данной работе интересуют лишь две главы Откровения, содержащие уже не раз упомянутые послания Церквам Малой Азии. Вопрос же структурного деления всей книги является темой для отдельных научно-библейских исследований.
[1] Орлов Н., прот. Апокалипсис святого Иоанна Богослова. Опыт православного толкования. СПб.: «Воскресение», 1999. С. 18.
[2] Аверкий (Таушев), архиеп. Апокалипсис или Откровение святого Иоанна Богослова. История написания, правила для толкования и разбор текста. М.: «Оригинал», 1991. С. 10.
[3] Орлов Н., прот. Апокалипсис святого Иоанна Богослова. Опыт православного толкования. СПб.: «Воскресение», 1999. С. 18.
[4] Гатри Д. Введение в Новый Завет. СПб.: «Богомыслие», 1996. С. 746.
[5] Smalley Stephen. The Revelation to John. A Commentary on the Greek Text of the Apocalypse. London: Society for Promoting Christian Knowledge, 2005. С. 9.
|
|
|
[6] Барсов М. Апокалипсис св. Иоанна Богослова. Сборник святоотеческих и богословских истолкований. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1999. С. 35.
[7] Уэлш Ч. Толкование книги Откровения // http://mgoll.narod.ru/statii/revelrec.html
[8] Уэлш Ч. Толкование книги Откровения // http://mgoll.narod.ru/statii/revelrec.html
[9] Баркли У. Толкование Откровения Иоанна. Scottdale, USA: «ВСБ», 1987. С. 34.
[10] Уилкок М. Откровение Иоанна Богослова. СПб.: «Мирт», 2000. С. 15-18.
Дата добавления: 2015-12-20; просмотров: 13; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!