Документы высших органов КПСС 10 страница
Мною намечена лишь самая общая характеристика слухов с попыткой дать некоторую их классификацию. Но это лишь начальная стадия работы.
ЛИТЕРАТУРА
Гольцендорф Ф. Общественное мнение. СПб., 1895.
Чебриков М. Общественное мнение // На славном посту: Литературный сборник. СПб., 1901.
Библиографический указатель научной литературы по проблемам изучения общественного мнения и деятельности СМИ в СССР (1965- 1988 гг.). М., 1988.
Методика изучения общественного мнения: Сборник научных трудов. М., 1992.
Грушин Б. Почему нельзя верить большинству опросов, проводимых в бывшем СССР // Независимая газета. 1992. 28 окт.
Ноэль Э. Массовые опросы. М., 1993.
Дмитриев А.В., Латынов В.В., Хлопьев А.Т. Неформальная политическая коммуникация. М., 1997.
размещено 19.04.2007
[1] Данилов В.П. О русской частушке как источнике по истории деревни. Варнавских И.А. Частушка как выражение настроений времени // Проблемы устной истории СССР. Киров, 1990; Бродская ИМ. "Хулиганская частушка" начала двадцатых годов // Там же.
[2] Абрам Терц. Анекдот об анекдоте // Синтаксис. Париж, 1978. № 1.
[3] Огонек. 1991. № 1. С. 29.
[4] Макартумьян В., Миндубаев Ж. Обновление по третьей категории // Литературная газета. 1988. 27 июля.
[5] Соколова Н. Краткий курс: Материалы к энциклопедии Советского анекдота. Двадцатые годы. // Огонек. 1991. № 1.
[6] Вечерняя Москва. 1991. 25 ноября.
[7] Аргументы и факты. 1993. № 25. С. 7.
[8] Дали семь лет расстрела...", или О том, почему распространяются слухи (Беседа с профессором Ю. Шерковиным) // Правда. 1988. 25 авг.
|
|
|
[9] Помимо выше названной работы см. также: Волков О. Откуда берутся слухи // Комсомольская правда. 1988. 4 сент.; Вечоркин М. Далее следует...: Тезисы к диссертации о слухах // Вечерняя Москва. 1989. 1 июля; Слухи: (Механизм явления) // Советская культура. 1990. 13 окт.; и др.
[10] Вечерняя Москва. 1989. 1 июля.
[11] Добролюбов Н.А. Полн. собр. соч. М.; Л., 1961. С. 109.
[12] Плеханов Г.В. Соч. М.; Пг., 1923. Т. 1. С. 100.
[13] Попельницкий А.З. Как принято было Положение 19 февраля 1861 г. освобожденными крестьянами // Современный мир. СПб., 1911. № 2; Игнатович И.И. Волнения помещичьих крестьян от 1854 по 1863 г. // Минувшие годы. СПб., 1908. Июнь-ноябрь.
[14] Чернов С.П. У истоков русского освободительного движения. Саратов, 1960. С. 329.
[15] Чистов К.В. Русские народные социально-утопические легенды. Л., 1960. С. 3, 336, 339.
[16] Базанов В.Г. К вопросу о фольклоре и фольклористике в годы революционной ситуации в России // Русский фольклор. М.; Л., 1962. Т. 7. С. 201.
[17] РГАЭ. Ф. 7586 с. Оп. 37. Д. 102. Л. 56.
[18] Там же. Ф. 396. Оп. 2. Д. 118. Л. 71-716.
[19] Шафир Я. Белогвардейцы и крестьянство. М.; Л., 1928. С. 122-123. Варавва — разбойник, упоминаемый в истории страданий Христа. Когда Пилат почти не видел больше возможности убедить иудеев освободить невинного узника Иисуса Христа, он попытался воспользоваться одним пасхальным обычаем, в силу которого народ, по случаю Пасхи, мог просить об освобождении какого-нибудь узника. Он предложил иудеям на выбор освобожден» Вараввы, который, по преданию, носил имя Иесуса, или Иисуса Христа, — но народ в своем ослеплении предпочел первого. Варавва, несмотря на то, что он был мятежник и убийца, был освобожден, а Христос предан на распятие.
|
|
|
[20] РГАЭ. Ф. 7486 с. Оп. 37. Д. 102. Л. 56.
[21] РГАЭ. Ф. 396. Оп. 2. Д. 118. Л. 71 об.
[22] Там же. Ф. 7486 с. Оп. 1. Д. 102. Л. 287.
[23] Беднота. 1919. 22 марта.
[24] РГАЭ. Ф. 7486 с. Оп. 37. Д. 102. Л. 56.
[25] Миронова Т.П. Сопротивление крестьянства насильственной коллективизации в конце 20-х годов // Методика и опыт изучения сельских поселений Нечерноземья. М., 1991. С. 138-141; Она же. Крестьяне и государство в конце 20-х годов // Россия нэповская: Политика, экономика, культура. Новосибирск, 1991. С. 110-111; Она же. Надежды и иллюзии крестьянства в конце 20-х годов (По письмам в "Крестьянскую газету") // Центральная черноземная деревня: История и современность. М., 1992; РГАЭ. Ф. 7486. Оп. 37. Д. 101. Л. 45; Оп. 19. Д. 64. Л. 105.
[26] РГАЭ. Ф. 396. Оп. 2. Д. 118. Л. 528.
[27] Установление и упрочение Советской власти в Смоленской губернии в 1917-1918 гг.: Сборник документов. Смоленск, 1957. С. 284- 285.
|
|
|
[28] Гиппиус З.Н. Живые лица: Стихи. Дневники. Тбилиси, 1991. Кн. 1. С. 382-386.
[29] Пришвин М.М. Дневники. 1914-1917. М., 1991. С. 378-380.
[30] Пришвин М.М. Указ. соч. С. 246.
[31] Дневники императора Николая II. М., 1991. С. 625.
[32] Родзянко М.В. Крушение империи. Харьков, 1990. С. 202.
[33] Сандалов Л.М. Пережитое. М., 1961. С. 74.
[34] Документ опубликован в кн.: Шляпников А.Г. Канун семнадцатого года: Семнадцатый год. М., 1992. С. 117-118.
[35] Там же.
[36] Милюков П.Н. Воспоминания. М, 1991. С. 451.
[37] Гиппиус З.Н. Живые лица. Тбилиси, 1991. Т. 1. С. 279.
[38] Шульгин ВВ. Годы. Дни. 1920. М, 1990. С. 436.
[39] Суханов Н. Записки о революции. Пб., 1919. Кн. 1. С. 14.
[40] Неизвестная Россия: XX век. М., 1992. Кн. 1. С. 16.
[41] Перельман Я.И. Живая математика. Л.; М., 1936. С. 103-108.
[42] Кривошлык М.Г. Исторические анекдоты из жизни русских замечательных людей. М., 1991. С. 5.
[43] Российский государственный архив г. Москвы. Ф. 255. Оп. I. Д. 695. Л. 15-17.
[44] Под влияние антиколхозных слухов первыми попадали, как правило, женщины (они более подвержены слухам). Они же, в свою очередь влияли на своих мужей. И те отказывались записываться в колхоз, либо выходили из него, едва вступив.
[45] РГАЭ. Ф. 7486. Oп. 19. Д. 64. Л. 101.
Дата добавления: 2016-01-06; просмотров: 14; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!