Документы высших органов КПСС 9 страница
В основе слуха может быть реальный факт, недаром в народе говорят: нет дыма без огня, либо факт искаженный, порой — до неузнаваемости, до абсурда. Наконец, слух не имеет под собой никакой реальной основы.
Слух может по мере распространения обрастать дополнениями, пикантными подробностями и деталями, благо умельцы по этой части найдутся всегда.
Однако при всей возможной нелепости слуха он не может быть абстрактным, как, скажем, абстрактный анекдот. Слух обязательно каким-то образом привязан и ко времени, и к событиям, которые происходят в стране. Слух — своеобразная реакция на прошлое, на происходящее или это предвосхищение будущего. Зачастую эту связь непросто установить. Подоплеку слуха, а иногда и смысл понять очень трудно, если мы сталкиваемся не со слухом наших дней, а с ретроспекцией, т. е. явлением, отдаленным от нас во времени, или, можно сказать, историческим слухом.
В самом деле, что скрывалось за слухом, который в период коллективизации, в 1930 г., ходил в одном из районов Шевченковского округа на Украине. Передавали, что "четырехпудовых девушек будут отправлять в Китай". Или: "коней берут для евреев обрабатывать их землю"[17]. Вот попробуй и отгадай! Но если первый слух вроде бы рожден другим слухом "интернационального" характера — девки нужны, чтобы отбеливать расу, — то по поводу второго лишь руками развести можно. Где это евреи пахали землю?
|
|
|
Или вот такой случай. 1925 год. Западные губернии. Некто Немов, сказывали — кулак, рассказывал всем о том, что "со смертью Ленина пропали сертификаты, кои забрал скрывшийся Троцкий"[18].
Здесь все непонятно: что означали сертификаты в 1925 г.? Билеты государственных займов или что-то другое? Почему они исчезли? Зачем они Троцкому? И почему и куда он скрылся?
Кто рождает слухи? Установить это трудно или невозможно. А если и есть какие-то надежды, то надо непременно задаться вопросом: кому это выгодно? С какой целью?
Таких слухов достаточно. Их фабриковали с целью агитации, пропаганды, организации провокаций, паники, дезинформации и пр.
...Крым, 1920 год. На середину сентября Высшим церковным управлением были назначены так называемые "дни всенародного покаяния". Этим дням предшествовала трехнедельная агитация духовенства. Населению втолковывалось, в чем заключались прегрешения России, за которые покарал ее Господь.
Особенно отличился своими выступлениями отец Восторгов, который объездил весь Крым. Он в своей проповеди давал обзор русской революции примерно в таком виде: "2 марта 1917 г. произошло то же, что у крыльца Пилата: русский народ променял Христа на Варавву, крест — на красное знамя. Солдат обманули, сказавши им, что царь отрекся. Все это сделали евреи. А нам говорят: не смейте обличать злобу ев-
|
|
|
[368]
рейскую, вы возбуждаете одну часть населения на другую, это может вызвать погром". Далее грехопадение России обрисовывалось в такой последовательности: "Распутин роди революцию, революция роди Керенского, тоже еврея и масона, Керенский роди двойню: Лейбу Бронштейна и Ленина, двойня роди анархию, а анархия роди монархию. Только монархии две бывают — одна из них под красной звездой Соломоновой"[19].
Поп безбожно врал, врал с одной целью — скомпрометировать большевиков в глазах народа. И что самое удивительное — все сбылось! Последствия большевизма оказались страшными.
В трудные времена церковь или люди, причастные к ней, поднимали голову... Украина, Шевченковский округ. Июль 1930 г. В разгаре коллективизация. Разносятся слухи: "В союзах (т. е. в колхозах — авт.) председателями будут те, кто раньше были помещиками"; или: "в Библии и в Евангелии сказано о том, что союзы (в данном случае в союзах — авт.) будут существовать 28 дней, артель 21 день и, начиная с февраля, если перейдем к коммуне, то еще 42 дня будем жить, а потом наступит конец мира"[20]. Пророчество по срокам не сбылось, но то, что наступило, действительно оказалось сравнимым только с концом света.
|
|
|
Информация, которая содержится в слухах, разномасштабна, и этот признак может стать одним из элементов классификации слухов. Они бывают, так
[369]
сказать, местного значения (понятные только в пределах, допустим, какого-либо трудового коллектива, деревни и пр.), в масштабах всей страны, и, наконец, слухи, информация которых выходит за пределы страны. Причем не обязательно, чтобы "крупномасштабные" слухи рождались в больших городах, а мелочь перла из деревни. Вот пример "габаритного" слуха, возникшего скорей всего не в столичных городах и имевшего хождение в западных губерниях в 1930 г.: "...Из Германии едет в Петроград на престол царев брат Михаил, а в Германию едет Вильгельм, и что скоро большевикам и Советам крышка"[21].
Другой, очень близкий признак, связанный с происхождением слуха. Слухи бывают; столичные, провинциальные и сугубо деревенские. Кто более насыщен слухами, деревня или город, сказать трудно. Искать и спорить, видимо, бессмысленно. Разные масштабы, разные мерки. Но то, что в смутные времена столица полна слухами — это несомненно. Вот, к примеру, мнение о Москве конца 1930 г. корреспондента одной из иностранных газет журналиста Дюранти: "В этом городе, где события преувеличиваются стократным образом и слухи разносятся по всем улицам, когда что-либо в действительности происходит, независимо от того, пишут ли об этом газеты или нет"[22].
|
|
|
По характеру настроений, запечатляемых слухами, резко выделяются две группы, условно говоря: оптимистические и пессимистические.
Первая группа рождается в предчувствии каких-либо радостных, хороших событий. Здесь много радужных надежд...
...Один из приволжских городов, занятый белогвардейцами весной 1919 г. Победителей встречают цветами, улыбками, криками: "Браво! Ура!" Город разоделся, на главной улице гулянье. Сообщения самые свежие, авторитетные:
[370]
- Перешли Волгу...
— Красные отрезаны.
— С Самарой скоро будут сношения.
— Через неделю будем в Москве...
И иные настроения и слухи примерно в те же дни в противоположном лагере. По деревням разъезжали "верные" люди и распространяли "новости":
- Ленин-де убит в Петербурге на митинге, а вместо него правит баба!
— Командующий московским военным округом Муралов с штабом подался-де на сторону Колчака!
— Питер давно в руках союзников!
— В Брянске, Туле, Смоленске водворилось уже царство белогвардейцев.
— Путиловцы в Петербурге вместе с Троцким отделились от "ленинской" Москвы.
— А москвичи-большевики так прямо сами от власти уже отказываются! И на Красной площади всенародно покаялись, что не могут-де с делами справиться[23]. (Последнее действительно из области самой извращенной фантастики!)
К слову "слух" так и тянутся как бы всегда сопутствующие ему определения: "жуткий", "тревожный", "пугающий", "загадочный" и пр. И это понятно, страх рождает слухи, страх же их и потребляет. Ибо, повторяю, наибольшее количество слухов рождается в смутное, тревожное время.
И снова коллективизация... В селе Бубнова Слободка на Украине говаривали, что в колхозах:
- От каждой женщины будут брать по 5 пудов женского волоса.
— Каждая хозяйка обязана будет давать в колхоз 8 пудов рубашек для тряпья.
— Деньги мобилизуются для отправки кулаков.
Были и другие, самые нелепые. В результате слухов было подано 16 заявлений о выходе из колхоза[24].
[371]
Во время коллективизации слухов ходило особенно много. Подчеркивалось принудительное насаждение колхозов: "коллективизация будет проводиться в принудительном порядке", "это — новый вид коммунистического рабства", "ярмо для хлеборобов, там будет советская барщина", "в колхозе с нас будут пить кровь, а после уже будет конец света", "в колхозе вас замучают, а скотину уморят с голоду", "колхоз для крестьянства никакой пользы не принесет, организация колхозов есть не что иное, как отбор имущества", "это будет крепостное право, и мы, крестьяне, кроме угнетения, ничего не получим" и пр.
Пугали антирелигиозной направленностью коллективизации: "в колхозах не будет религии, церкви", "там будут класть специальную печать", "не разрешат молиться и крестить детей", "умерших, а также стариков будут сжигать", "колхоз — это дьявольское клеймение, от которого нужно спасаться тем, кто хочет попасть в царство Божие" и пр. Колхоз представляли рассадником разложения: "мужей и жен не будет", "красивых мужчин и женщин будут отбирать и загонять в одно место для того, чтобы производить красивых людей", "детей от родителей будут отбирать, будет полное кровосмешение". Муссировался слух о том, что "будут строить с версту длиной дом-спальню с общим одеялом, и все женщины будут для всех мужчин". При этом ширина одеяла колебалась. В одном случае она достигала 60 м, в другом — 75, в третьем доходила аж до 100 м. Увеличение шло, видимо, по мере роста популярности слуха. Упоминалось также, что одеяло это пометят номерами, и "баб учат грамоте, чтобы разбирали эти номера и свои фамилии".
Предстоящая война как неизбежное наказание за все прегрешения также вовсю муссировалась: "будет война, и колхозникам дадут порку первым, и будут применены меры устрашения", "будет война, и будет плохо тем, кто состоит в колхозе", "подождите, весной Китай разгромит Советскую власть", "Папа Римский будет делать крестовый поход на СССР, то кол-
[372]
хозникам будет плохо, и что церкви уничтожали, за это отплатят крестьяне" и пр.[25]
Слухи формировали общественное мнение крестьян, которое сводилось в общем-то к неприятию колхозов. В результате — массовые выходы из колхозов, различные формы пассивного и активного сопротивления коллективизации, вплоть до восстаний.
Слухи порождают массу вопросов. Людям не терпится узнать официальные ответы на них. Поэтому следуют письма в различные инстанции, а также в газеты. Так было всегда. В 20-е годы, например, много обращались за разъяснениями в "Крестьянскую газету": "Правда ли..." На это следовал ответ газеты, который, в зависимости от важности вопроса и его характера, либо публиковался, либо высылался персонально. Так, например, отписывали: "Тр. Чумаку И.И.
Вы спрашиваете: имеется ли декрет или распоряжение о скидке 5% оклада сельхозналога по случаю смерти т. Ленина.
Ответ: Декрета или распоряжения центральных органов о скидке 5% с окладов сельскохозяйственного налога по случаю смерти тов. Ленина не было"[26].
На основе вопросов, возникающих в том числе и на почве слухов, в различных газетах появлялась рубрика "Ответы на письма читателей". А когда в годы так называемой перестройки вопросов самого различного характера, в том числе и рожденных слухами, стало настолько много, что появилась мысль о создании специальной газеты "Аргументы и факты". О популярности ее свидетельствовал все
[373]
возраставший тираж, который в лучшие годы переваливал за 30 млн.
А в далекие годы революции, когда рушилось все и никто толком не знал, что происходит, деревня оказалась во власти слухов. Темнота и невежество крестьян зачастую обрекали их на пассивное ожидание, или, наоборот, приводили в погромное буйство. В корреспонденции из Смоленской губ. о положении крестьян Ельнинского и Краснинского уездов (3 июля 1918 г.) сообщалось: "Неосведомленность крестьян в событиях дня поразительная. Попадались, например, целые деревни, где ничего не знали о самых важных декретах правительства. Питаются крестьяне главным образом слухами, и слухами часто очень подозрительного характера... Вообще деревня до сих пор утопает в невежестве, суеверии, с трудом разбирается во всем происходящем". И, как следствие такого положения, результат дележки земли. "Печальное зрелище, — продолжает автор, — представляют собой прежние помещичьи земли, в большинстве случаев невозделанные, с разграбленными постройками, сожженными и вырубленными лесами. Причиной этому послужил бессистемный, хищнический раздел помещичьих усадеб, когда крестьяне грабили и разбивали все, что попадалось под руку. Делили — как бог на душу положит"[27].
Немало толков вызвало появление мятежного чехословацкого корпуса летом 1918 г.
...Приволжское село Каменка. Газеты и раньше попадали в Каменку из города случайно, а теперь вот уж более недели их не было совершенно. По слухам — будто бы в Самаре идет война. Какие-то неизвестные войска — "нехристи" — дерутся с красной гвардией.
Сельчане обсуждают последние слухи.
— "Чеки" — это деньги.
При чем тут деньги? Но появляются толкователи:
[374]
- Ленин, большевики и жиды бежали к немцам и увезли все деньги. В Москве теперь англичанин Вильсон, который выпускает новые деньги — чеки.
Удовлетворяются на время, а потом берет "сумление".
— А может, это и не деньги совсем, а люди...
— Какие те люди! Что ты, очнись!
К вечеру, однако, выясняется, что "чеки" — это все-таки люди, неизвестного войску, и в Самаре идет война.
— Из-за чего?
— Будто оттого, бают... народ-то... В Румынии будто красны гвардейцы опрокинули вагон с этими самыми чеками. Вагон-то они опрокинули — вот от этого и поднялась война в Самаре.
Утешались и этим. Беспокоились лишь одним, православные они хоть, эти чеки, или нет.
В смутные времена в информационный голод попадали не только далекие захолустья, но и большие города и даже столицы.
...Петроград 1917 г. Октябрьские дни большевистского переворота. Дневниковые записи Зинаиды Гиппиус:
«25 октября.... слухи, коих все время — тьма.
26 октября. Все газеты... вышли было... но по выходе были у газетчиков отобраны и на улицах сожжены... Мы отрезаны от мира и ничего, кроме слухов, не имеем.
Непрерывные слухи об идущих сюда войсках и т. д. — очень похожие на легенду, необходимую притихшим жителям завоеванного города.
27 октября. Слухи, слухи о разных "новых правительствах" в разных городах. Каледин, мол, идет на Москву, а Корнилов, мол, из Быхова скрылся... Уже не слухи — или тоже слухи, но упорные, — что Керенский, с какими-то фронтовыми войсками, в Гатчине. И Лужский гарнизон сдался без боя.
28 октября. С утра слухи о сражении за Моск. заставой; оказалось вздор»[28].
[375]
Как видно, слухи оказались единственным информационным каналом, и они стали нужны людям как воздух. Причем замечу, что Гиппиус и Мережковский, весьма заметные фигуры петербургского общества и имевшие посему обширные связи, в том числе в политических кругах, по части осведомленности оказались в положении жителей глухой деревни. Что же говорить о людях, занимавших более скромное положение в обществе?
Обращаю также внимание на весьма примечательную фразу, где слухи сравниваются с легендой, столь необходимой жителям. И дело не в опоэтизировании драматичности ситуации. Нет, здесь нечто большее: какое-то философское осмысление сути слухов как таковых, когда они поистине становятся единственным окном в мир.
Слухами наполнен октябрьский Петроград и в дневниках М.М. Пришвина:
"28 октября. — Большевики побиты!
— Слава Богу, теперь будет царь.
29 октября. — Казаки ночью перерезали красногвардейцев.
30 октября. О Москве ходят темные слухи:
- В Кремле засели большевики, а на Воробьевых горах меньшевики.
—...говорят, завтра будет бой"[29].
Не правда ли, здесь слухи по характеру своему похожи на деревенские? И это немудрено, поскольку их транслятором для Пришвина была его квартирная хозяйка — простолюдинка, женщина недалекая. С ее подачи Пришвин и записывал слухи, очевидно, чуть ли не дословно.
Слухи рождаются всегда и везде. Например, в коридорах власти. От маленьких, но важных чиновников при аппарате большого начальства и не очень. Из желания придать значимость своей персоне. Лучший путь к этому — демонстрация своей осведомленности по всем вопросам перед сослуживцами, посетителями властных структур и пр.
[376]
Подобную "неопределенно личную" форму происхождения информации маскируют порой нейтральной формулой: "В кругах, близких к..."
Слухи рождаются в бойких местах, а их много: рынки, магазины, общественный транспорт, бани, пивные, парикмахерские, больницы и пр., одним словом, везде, где собирается больше одного человека, т. е. рассказчик и слушатель.
Слух — это не обязательно заведомая ложь, фантазия или искажение. Представьте себе сбывшиеся слухи! Бывает! Поэтому оправдавшиеся слухи, слухи, опережающие события, или слухи-прогнозы заслуживают внимания.
Возьмем всем хорошо известный пример об отречении Николая II от престола или, как-то иначе говоря, о больших переменах в самодержавной власти. Слух об этом появился в конце февраля 1917 г. Так, в дневнике М.М.Пришвина запись от 28 февраля гласит: "Слух о том, что царь согласился "присоединиться"[30] (т. е. признал, принял революцию, вспомним стиль и терминологию его домохозяйки). Однако, как известно, царь отрекся от престола лишь 2 марта. А 28 февраля очень даже не "присоединился", а распоряжался войсками по наведению порядка. Вот запись Николая в его дневнике от 28 февраля: "...долго говорил с Н.И. Ивановым, кот. посылаю в Петроград с войсками водворить порядок"[31]. Конечно, это противоречит слухам, но они скоро сбудутся! Отречение царя как бы висело в воздухе. По словам М.В. Родзянко, "мысль о принудительном отречении царя упорно проводилась в Петрограде в конце 1916 и начале 1917 года"[32].
Еще один пример оправдавшегося слуха. В апреле-мае 1941 г. слухи о неизбежной советско-германской войне упорно ходили в дипломатических кругах Москвы. Они нарастали среди населения, особенно в
[377]
приграничных районах. Вот как описывает обстановку в районе Бреста Л.М. Сандалов в своих воспоминаниях: "Слухи о том, что скоро придут немцы, вовсю циркулировали среди местного населения. У магазинов толклись очереди. Мука, сахар, керосин, мыло раскупались нарасхват. Владельцы частных портняжных, сапожных и часовых мастерских охотно принимали новые заказы, но выдавать заказчикам их пальто, костюмы, сапоги и часы не спешили. Особенно задерживались заказы военнослужащих"[33].
Все знали, только Сталин не знал и знать не хотел.
Слухи войну начинали, слухами она и заканчивалась. Помню сам слух об окончании войны. Я даже запомнил, где и когда я услышал об этом. Это было вечером 8 мая 1945 г. Никаких официальных сообщений в это время не было и быть не могло, поскольку подписание акта о безоговорочной капитуляции было закончено в 0 часов 43 минуты 9 мая 1945 г. В том, что услышали о радостном событии раньше, ничего удивительного не было: победы и завершения войны ждали со дня на день.
Назову еще одну группу слухов, которые если и не стали причиной тех или иных событий, то были, во всяком случае, их катализатором.
Возьмем опять же всем известный факт — февральскую революцию. С чего она началась? В историографии есть традиционный ответ: со стачки и митинга рабочих 23 февраля (8 марта) 1917 г. по случаю международного женского дня.
Официальное объяснение министра внутренних дел А.Д. Протопопова было иным. По телеграфу в Ставку Верховного главнокомандующего 25 февраля он сообщал: "Внезапно распространившиеся в Петрограде слухи о предстоящем якобы ограничении суточного отпуска хлеба... вызвали усиленную закупку публикой хлеба, очевидно, в запас, почему части населения хлеба не хватило. На этой почве двадцать третьего февраля вспыхнула в столице забастовка, сопровождавшаяся
[378]
уличными беспорядками. Первый день бастовало около 90 тысяч рабочих, второй — до 160 тысяч, сегодня — около 200 тысяч..."[34].
Известный большевик и активный участник событий 1917 г. А.Г. Шляпников, приводя в своей книг эту телеграмму и комментируя ее, писал: "Эта теле грамма наглядно показывает, как далеко было правительство от действительности. Неверно объясненш Протопопова, что движение вызвано недостачей хлеба некоторой части населения. Движение было начато стачкой и митингом работниц по случаю международного женского дня, как называем мы его теперь"[35]. (Не отсюда ли тянется нить официальной советской версии начала февральской революции?)
Что-то не верится в неосведомленность министра внутренних дел. Не верится также, что митинг и стачка по поводу международного дня — более побудительный мотив для волнений, нежели отсутствие хлеба. Что такое хлеб и как плохо без него, знают все, а о международном женском дне ведали только пропагандисты социалистических партий.
Я не склонен делать далеко идущих выводов, что, мол, слухи породили массовое народное движение и тем самым оказались причиной революции. Конечно же, все гораздо глубже, но об этом чуть позже, а пока обратимся к еще одному довольно авторитетному свидетелю — П.Н. Милюкову. В своих воспоминаниях он дни февральской революции фиксировал календарно:
«23 февраля, когда из-за недостатка хлеба забастовало до 87 000 рабочих в 50 предприятиях, Протопопов просит Хабалова объявить населению, что "хлеба хватит". "Волнения вызваны провокацией". 24 февраля бастовало уже 197 000 рабочих...»[36].
Как видно, опять хлеб! О хлебе как главной причине волнений свидетельствует и 3. Гиппиус. Вот ее
[379]
дневниковая запись от 23 февраля 1917 г.: "Сегодня беспорядки. Никто, конечно, в точности ничего не знает. Общая версия, что началось на Выборгской, из-за хлеба"[37].
"Дело было, конечно, не в хлебе, — как заметил В. Шульгин. — Это была последняя капля"[38].
Но это была, так сказать, "хлебная капля"! И возникла она, строго говоря, не 23 февраля, а раньше. В этом отношении любопытны воспоминания Н. Суханова. Он начал писать их по свежим событиям, и первая его книга вышла уже в 1919 г. Читаем: "Был вторник 21 февраля. Я сидел в своем кабинете... За стеной две барышни-машинистки разговаривали о продовольственных осложнениях, о скандалах и хвостах, о волнении среди женщин, о попытке разгромить какую-то лавку.
— Знаете, — заявила вдруг одна из барышень, — по-моему, это начало революции!
Эти барышни ничего не понимали в революциях. И я ни на грош не верил им. Но в те времена... я мечтал и раздумывал о неизбежной революции..."[39].
Комментируя этот эпизод, можно сказать: да, события 23 февраля развивали в широком масштабе уже начатое. И слухи об ограничении выдачи хлеба лишь подхлестнули народное движение и стали, таким образом, своеобразным их катализатором. Но, видимо, не только им. Слухи сформировали общественное мнение, которое, в свою очередь, привело к действиям, строго направленным против властей.
Следующая группа слухов, которую я выделяю и условно называю "слух-формула". Что это такое? Я здесь вкладываю такой смысл. В коротенькой информации сфокусировано определенное мнение общества или отдельных его слоев о каком-либо явлении, факте, личности. Вот пример подобной ситуации. Из письма коммуниста П.Г. Шевцова В.И. Ленину от 24 де-
[380]
кабря 1918 г. читаем: "...ходят упорные слухи, что Вы, подобно Николаю II, ничего не знаете..."[40]. За этой фразой — вся горечь от беспорядка и хаоса, утвердившегося в стране, возмущение людей и бессилие их остановить безобразия и произвол, чинимые большевиками.
Видимо, можно наметить и иные группы слухов. Выделенные мною — лишь начальные размышления на эту тему.
Слухи распространяются с поразительной быстротой. И эта необычайная скорость кажется загадочной. Однако ничего чудесного здесь нет, и все объясняется не таинственными особенностями слухов, а свойствами математических чисел. Это наглядно проиллюстрировал известный популяризатор науки 20-х годов Я.И. Перельман. На простеньком примере он показал, что провинциальный 50-тысячный город может узнать свежую новость, привезенную столичным жителем, в течение самого ближайшего времени: от 1 часа до 2,5 часов![41]
Слухам нипочем и расстояния. Но если с быстротой распространения слухов все обстоит не так уж и сложно и загадочно, то гораздо труднее установить, как слухи преодолевают расстояния. Перед нами уникальный источник: дневник крестьянина А.А. Замараева из Вологодской губернии. Запись от
1 марта (ст. ст.) 1917 г.: "В Петрограде происходят какие-то важные политические события. Известий нет. Газеты не выходят". Тем не менее информация откуда-то появляется, очень неточная, но верная в главном, о чем свидетельствуют записи от
2 марта: "Наконец начали появляться известия, еще очень смутные. Министры все арестованы, министр внутренних дел Протопопов, премьер Голицын, министр земледелия Риттих, Барк, Беляев, обе государыни, градоначальник и все высшие чиновники в столице, а также высшее железнодорожное началь-
[381]
ство, которое тормозило правильному распределению продуктов в стране, стараясь вызвать бунт и несогласие".
Конечно же, здесь много неверного, но в данном случае не в этом суть дела, а в том, что в далеких деревнях Тотемского уезда Вологодской губернии, несмотря на отсутствие газет, люди узнали главное — в стране произошли важные политические события. Попутно замечу, что опять фигурирует продовольственный вопрос.
И только 4 марта поступила официальная информация: "Сегодня получены телеграммы. Государь император отрекся от престола..."
Большей части слухов уготовлена недолгая жизнь. Они быстро забываются. Но некоторые превращаются в историческую традицию, миф, забавный исторический рассказ о каком-нибудь интересном случае. Такие рассказы-легенды переходят из поколения в поколение. Некоторые из них можно назвать историческими анекдотами.
Такие исторические анекдоты из жизни замечательных людей в XIX в. собирал, например, М.Г. Кривошлык. Он считал, что "подчас исторический анекдот дает верное и более ясное понятие о характере человека, чем обширное жизнеописание"[42]. Меткое замечание!
Слухи, помимо "витания", оказывали и оказывают
вполне конкретное воздействие на общество. Они формируют общественное мнение, настроение и поведение (общества в целом, его отдельных социальных слоев, возрастных групп, регионов, местностей и т.д.). Поведение людей для наблюдателя — категория наиболее уловимая, ощутимая, зримая.
Скажем, вкладные операции в банки. Они весьма чувствительны к общественно-политической жизни, причем они реагируют не только на реальные события, но и на тенденции политической и хозяйствен-
[382]
ной конъюнктуры и даже на слухи. Например, из баланса Московского народного банка за 1917 г. видно, что октябрьский переворот вызвал не отлив вкладов и вкладчиков, а приток, а слухи о национализации банка в сентябре 1917 г. вызвали их резкий отлив[43].
Или, другой случай. Первые годы революции. Массовые реквизиции скота и лошадей в деревне вызвали сильнейшее беспокойство состоятельных слоев. Но даже однолошадные и однокоровные крестьяне, напуганные конфискациями 1918-1920 гг., немедленно реагировали на ложные слухи об усилении натуральных повинностей массовым забоем мелкого скота и молодняка.
Годы сплошной коллективизации. Весной 1930 г. произошел массовый отток крестьян из колхозов. Выходы были вызваны разными причинами, где не последнюю роль играли слухи[44].
Напомню, что в одной из местностей Средней Волги был пущен слух, что будто бы двадцатипятитысячники присланы для того, чтобы жениться на дочерях и женах крестьян. В результате этого слуха в одном из сел в момент приезда рабочих было выдано за один день 13 девиц замуж[45].
Слухи "эпохи социализма" в сравнении со слухами XIX в. (особенно его второй половины) становятся как бы "мельче". Я имею в виду отсутствие в них проявления социально-политических устремлений. Советские слухи кратковременны, на злобу дня, и в этом смысле, можно сказать, весьма "заземлены". Хотя проблемы, вокруг которых они рождались, были нередко весьма большими и серьезными (революция, коллективизация, голод, война и пр.).
[383]
Слухи — один из интереснейших источников по изучению общественного сознания или, как сейчас модно говорить, менталитета населения, его отдельных групп, слоев и пр. Но при использовании этого материала необходимо учитывать специфику его происхождения и неизбежность трансформации, смещения, наслоения передаваемых в интерпретации слухов реальных событий.
По сравнению с Западом у нас хорошая почва для распространения слухов. Наша история — история слухов. Каковы слухи — таково и общество. Слухи — его зеркало. М. Горбачев говорил о "замордованном" народе. Распространение слухов — это проявление замордованности народа, его незащищенности от власти, полной зависимости от нее. Закрытость власти (сакральная власть) от взоров народа создавали условия, когда народ питался слухами. Власть сама о себе молчала. Она не была ответственна перед народом.
Дата добавления: 2016-01-06; просмотров: 11; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!