Образи селянських дітей в творах для дітей

Пушкін, Олександр Сергійович (1799- 1837р. г.) Поет, прозаїк Біографія Народився 6 червня 1799 року в Москві. закінчив Царскосельский Ліцей. починає службу в Колегії закордонних справ. У цей період молодий поет приєднується до «Зеленої лампі» – літературно-театральне співтовариство. Багато писав. Дружина гончарова. Убив дантес на дуелі.

Першими в коло дитячого читання, як правило, входять казки Пушкіна, а нерідко знайомство з казковим світом поета починається з прологу до поеми «Руслан і Людмила» - «У лукомор'я дуб зелений ...». Невелике художній простір цього прологу вміщає в себе безліч мотивів і образів народних казок, відтворюючи атмосферу їхнього чарівного світу. Казки Пушкіна також мають фольклорну основу, але сприймаються вже як цілком оригінальні авторські твори. приховані соціальні та психологічні колізії, очевидно, що Пушкін звертається до казки перш за все як до жанру, який зберігає певні етичні цінності та моральні ідеали. Створюючи образи казкових героїв, поет досліджує природу людини, шукає в ній те, що залишається вічним і незмінним у всі часи, то, на чому тримається світ і людина. Трохи пізніше діти знайомляться із зразками пушкінської лірики. Це вірші найрізноманітнішої тематики: про природу, про дружбу і кохання, про історію Батьківщини і т.д. Так само, як і казки, вірші великого поета непомітно стають частиною того мовного середовища, в якій формується мова і свідомість підростаючого покоління. В дитяче читання увійшли вірші й казки О.С. Пушкіна. Лірика поета, в якій знайшли відображення його роздуми і переживання, актуальні проблеми того часу, навколишня дій­сність і визвольний рух, впливала на формування суспільної свідомості, підтримувала твердість духу в декабристів, засла­них у Сибір. Лірика, в якій поет створює образ передової лю­дини, протестанта і життєлюбця, оспівує дружбу, вірне кохан­ня, рідну природу, широко відома дітям. Добре знають вони вірш «Зима» (уривок з роману «Євгеній Онєгін»), «Зимо­вий вечір», уривки з «Осені», «Руслана і Людмили» та інші твори. Але найбільше близькі їм казки Пушкіна.

Казки поет писав у зрілий період своєї творчості, хоча цікавився ними все життя. Сам поет написав п'ять казок.

В основу більшості своїх казок поет поклав народну твор­чість. Так, для «Казки про царя Салтана...» він використовує народну казку «Косоручка», для «Казки про рибака та рибку» — «Жадібна баба», а для «Казки про мертву царівну...» - «Чарівне дзеркало». Проте казки О.С. Пушкіна — це не поетичний переказ народної творчості, ми бачимо «чудесний сплав, де народна творчість невід'ємна від особи­стої творчості поета».

 Сюжет «Сказки о золотом петушке» развит вокруг главного персонажа – царя Дадона. Под старость лет ему захотелось покоя и он получил в дар от звездочета золотого петушка, который всегда вовремя предупреждал о нападениях врага. Взамен за такой восхитительный подарок царь пообещал мудрецу все, чего бы тот ни попросил.
Золотой петушок оказал хорошую службу. Соседи боялись нападать на царские владения. Но однажды он встрепенулся и направил войско во главе со старшим сыном царя на восток. Через восемь дней от этого войска не было вести, и следом пошло войско младшего сына. А еще через восемь дней Дадон под крики золотого петушка сам двинулся со своим войском за сыновьями. В горах он нашел шатер красивой Шамаханской царицы и убитых сыновей, вонзивших мечи друг в друга. Царь решил жениться на Шамаханской царице, и вот тут объявился мудрец, который возжелал забрать ее себе. Царь отказал ему и ударил насмерть жезлом по лбу. Тогда золотой петушок клюнул Дадона в темечко, и царь упал замертво. Таково краткое содержание сказки Пушкина.

Сюжет сказки «Рибак и рибка»
Жил старик со своею старухой у самого синего моря; они жили в ветхой землянке ровно тридцать лет и три года.
Старик два раза закидывал невод - ничего не было, в третий раз вытянул золотую рыбку. Рыбка попросила отпустить её. Старик отпустил. Пришел домой рассказал жене. Жена сказала попросить корыто. Дала рыбка корыто. Старуха сказала попросить избу. Дала рыбка и избу. Захотела старуха стать столбовою дворянкой. Стала она дворянкой и послала старика служить в конюшню.
Захотела стать царицею. Сделала её рыбка и царицею. Захотела стать владычицей морской, чтобы рыбка ей прислуживала.
Передал старик рыбке просьбу рыбке, но ничего не сказала рыбка, лишь хвостом по воде плеснула и ушла в глубокое море. Долго у моря ждал он ответа, не дождался, к старухе воротился - глядь: опять перед ним землянка; на пороге сидит его старуха, а пред нею разбитое корыто.

4) Казки О. С. Пушкіна «сказка про царя салтана», « сказка про мертвую царицу и 7 богатырей»

Пушкін, Олександр Сергійович (1799- 1837р. г.) Поет, прозаїк Біографія Народився 6 червня 1799 року в Москві. закінчив Царскосельский Ліцей. починає службу в Колегії закордонних справ. У цей період молодий поет приєднується до «Зеленої лампі» – літературно-театральне співтовариство. Багато писав. Дружина гончарова. Убив дантес на дуелі.
Інтерес до народної творчості у Пушкіна виник з раннього дитинства. На все життя запали в його душу казки, почуті ще в колисці. У 20-і роки, живучи в Михайлівському, збирав і вивчав фольклор. До народних сюжетів він звернувся в 30-ті роки. Казки Пушкіна пов'язані не тільки з народною творчістю, але і з давньоруською літературою. Наступним твором, тісно пов'язаним з казковим жанром, стала поема «Руслан і Людмила» (1817-1820). Над «Казкою про царя Салтана, про сина його славному і могутнього богатиря князя гвідон і про прекрасну царівну Лебеді» поет працював в Царському Селі в 1831 р. А. С. Пушкін так переробив народний сюжет, що залишив лише головні ланки, наділив казку більше привабливими героями і близькими до життя деталями. Перше чудо в народній казці - дуб у лукомор'я, а на ньому золотий ланцюг, по якій ходить кіт, що розповідає казки та співати пісні. Друге диво - на горі гризуться два кнури, «а між ними сиплеться золото та срібло». І третє диво - «з моря виходять 30 отроків на одну годину». Замість свиней в Пушкіна - чудова білочка, яка гризе золоті горішки з смарагдовими ядрами. Син-богатир росте в бочці «не по днях, а по годинах» і своєю силою звільняється з бочки, а не з благословення та за допомогою невідомої сили, як це було в народній казці. Вийшло новий твір, повне казкової принадності й чудес, з чудовими героями, здатними долати будь-які перешкоди.
«Казка про попа і про працівника його Балду» за життя Пушкіна не друкувалася. Першим її слухачем був М. В. Гоголь, якому поет читав її в Царському Селі влітку 1831 р. Як і «Казка про царя Салтана», вона створена на основі сюжету народної казки, почутої в селі Михайлівському. У казці Пушкіна поп дає Балді тільки одне завдання - зібрати з чортів оброк. Тим часом у народній казці значно більше подій.  «Казка про мертву царівну і про сім богатирів» і «Казка про рибака і рибку» написані в 1833 р. в Болдіну. «Казка про мертву царівну і про сім богатирів» створена на основі російської казки, записаної в Михайлівському, Пушкін міг також використовувати російську казку «Чарівне дзеркальце».

Розповідь про царівну. Почувши, що вона «за людей усіх миліша, і рум'яніша, й біліша», цариця починає «сміятись та радіть! — і підморгу­вать очима, і поводити плечима», і крутитись перед своїм дзер­кальцем.

Образ її подається в сатиричному плані. Сповнена чорних заздрощів, цариця наказує прислужниці своїй «завести ца­рівну в хащі» і живу покинути там «на поживу злим вовкам». Але вона знаходить будинок богатирів, де і оселяється. Але все ж сумує за коханим царем. Коли царівна через служницю отруїла її яблуком та заснула. Але поцілунком її пробудив коханий. Побачивши царівну живою, вона від люті вмирає.

У казках Пушкіна тісно переплітаються фантастика з реа­лістичним змалюванням тогочасної дійсності. Реалістично змальований піп («Казка про попа і наймита його Балду»), цариця, взаємини між нею і царівною («Казка про мертву царівну»), «ветха землянка», в якій жили дід і баба («Казка про рибака та рибку»), але в усіх казках знаходимо і фанта­стичні образи, фантастичні перетворення: лебедиця перетво­рюється в дівчину, мертва царівна воскресає, білка золоті горішки гризе, золотий півник охороняє кордони держави, бісенята змагаються з Балдою та ін.

Письменник використовує зменшувально-пестливі імен­ники (бесенятко, кошенятко), виразні порівняння (сама вони, як пава; розмову поведе — наче горлиця гуде). Казки О.С. Пушкіна мали і мають велике значення для розвитку дитячої літератури; він вперше створив казки гост­рого соціального змісту, в них немає нудного моралізування, яке було властиве тогочасним творам для дітей; вони вихову­вали і виховують любов до працьовитих, винахідливих, сміли­вих і мужніх, простих і скромних людей, ненависть до жорсто­ких, злих, підступних, нероб. Казки О.С. Пушкіна С.Я. Маршак називає скарбом для людини, яка зростає, бо вони сприяють всебічному вихованню дитини, сприяють вихованню людяності.  творами Пушкіна читачі не розлучаються ніколи.

5) Реалізм і народність байок І. А. Крилова «Бідний і багатий», «Скнара»

Иван Андреевич Крылов родился 13 февраля 1769 года. Отец служил в полку и рано умар мать осталась с 2 детьми. Обучение: дома, с детьми помещика в твери, В этом же году отец устраивает Крылова на работу подканцеляристом в Калязинский нижний земский суд. устраивается работать в Казенную палату. Выпускает журналы. работает в Публичной библиотеке. 21 ноября (9 ноября по старому стилю) 1844 года Иван Андреевич Крылов умирает от скоротечного воспаления легких.

И. А. Крылов написал 205 басен. Основное, что характеризует их содержание, — это замечательная широта изображения жизни.

Басни Крылова — целый мир жизненных явле­ний и образов. В его добродушно-наивных, простых и бесхитро­стных рассказах перед нами проходят и люди, и звери, и птицы, и насекомые. Но эти рассказы только кажутся наивными и бес­хитростными. Все в его баснях удивительно похожи на лю­дей и что нравы их — нравы человеческого общества.

Перед нами раскрываются картины и общественно-политиче­ской, и литературной, и домашней жизни русского общества. критики социальных явлений. Это определяет вторую особен­ность басен Крылова — их острую сатирическую на­правленность.

Тематика басен Крылова.

Чрезвычайно важное место в баснях Крылова занимает тема изображения русского общественного быта.

В басне «Листы и Корни» сатира направлена непосредственно против господствующего класса — дворянства. Листы,— это дворянство. Корни — трудовой народ, кре­стьянство. Указывая, что дерево питают и кормят корни, Крылов недвусмысленно разоблачал паразитическую роль дво­рянства. Симпатии его на стороне трудовой массы. Эта же тема раскрывается у него в баснях «Собака и Лошадь» и «Крестьянин и Лисица», где подчёркнуто тяжёлое положение крестьянства.Тема воспитания и образования.

Есть у Крылова басни, посвященные вопросам воспитания и образования.

Крылов был убежденным защитником просве­щения. басни, направлен­ные против невежества: «Мартышка и Очки», «Свинья под Дубом», «Голик». В них ука­зывается на последствия невежества как для отдельных людей, так и для общества. на спе­циальные вопросы воспитания и образования. К таким басням относятся «Бочка», «Кукушка и Горлинка», «Крестьянин и Змея».

Общежитейская мудрость.Басни Крылова ценны в воспитательном отношении тем, что содержат в себе много мудрых советов и практических правил «на каждый день».Вот образцы житейской мудрости в баснях Крылова, если выразить её в форме сжатых правил и наставлений:

· Будь терпелив в труде («Трудолюбивый Медведь»).

· Не смейся чужой беде («Чиж и Голубь»).

· Не отвергай совета, не продумав его («Орёл и Крот», «Лев и Мышь»).

· Не берись за дело, которое тебе не под силу («Скворец», I «Щука и Кот»).

· Не полагайся на «авось успею» («Мельник»).

· Не поднимай шума и крика понапрасну («Мыши»). Не берись за несколько различных дел разом («Крестьянин и Собака»).

· Не сваливай свою вину на другого («Напраслина").

Будучи зразком народності, байки І. А. Крылова виховують школярів у дусі народності, просочуються при їх читанні рисами російської національної вдачі, його духом і поглядом на світ, переймають його здоровий, тверезий розум і мудрість. Байки ці не лише виховують високі людські якості, властиві народу, але і зміцнюють пошану до трудового народу, і до рідної землі, сприяють тим самим патріотичному вихованню. Байки на історичні теми вселяють в дітей гордість за героїчне минуле Батьківщина, збагачують їх історичну пам'ять. Допомагають байки і для розумовому розвитку, розбиратися в людських характерах, оцінювати вчинки людей, схоплювати їх смішні сторони, чим виховують спостережливість, почуття гумору і дотепність.

Твори Крылова учать боротися з недоліками і в нашому середовищі: з бюрократизмом, з байдужістю до оточення, двоєдушністю, лицемірством, підлабузництвом, короткозорістю і іншими вадами. Крылов вчить викривати і викорінювати негативні явища в нашому житті.

Скупой-домовой должен улететь на службу и не знает кому оставить свое сокровище? Оставил скупому. Прилетев через десятки лет он нашел его мертвым с абсолютно целым золотом.

Бедн ый багач -както бедный рассуждал о деньгах, что если б он расбогател, то обязательно бы помагал бедным и все им отдавал, это подслушал то ли колдун, то ли бес и дал ему кошелек. Вытянеш монету там уже еще одна. И так он до старости вынимал монетки пока не умер. Жадность- порок.

6)Естетичні принципи у віршах Н.А.Некрасова для дітей

Родился в 1821 в местечке Немирово (Подольская губерния) в семье мелкопоместного дворянина. Детские годы прошли в селе Грешневе в родовом имении отца, человека крайне деспотичного. В возрасте 10 лет был отдан в Ярославскую гимназию. В 17 лет переехал в Петербург, но, отказавшись посвятить себя военной карьере, Для того чтобы не умереть с голоду, стал писать стихи по заказу книготорговцев. В 1847 Некрасов и Панаев приобрели журнал «Современник» 1869 Некрасов приобрёл право на издание журнала «Отечественные записки» и издавал его. В начале 1875 Некрасов тяжело заболел.умер в 1877

Любов до російського народу, до рідної землі і природи зливалися у Некрасова в одне почуття. Він усій душей прагнув передати це почуття своїм читачам, у тому числі і маленьким. Вважаючи, що його поетичне слово - це голос народу, він постійно малював органічний зв'язок життя народного з природою- це зразки високої поезії. Умів милуватися, захоплюватися нев'янучою красою рідної природи.

По числу творів, присвячених усвідомленню російської природи в її національних особливостях, Некрасов займає перше місце у вітчизняній поезії. Некрасов уперше поетично осмислює зв'язок між своєрідністю природи і устроєм національного життя, а також складом національної творчості, у тому числі і свого власного. Некрасов, основоположник міського пейзажу, відтворив природу в місці її згубного сплетення з цивілізацією. Одночасно він описав село з точки зору городянина.

Образи селянських дітей в творах для дітей

Кожен образ дитини, кожна дитяча доля, до якої звертався Некрасов, зігріті гарячою любов'ю автора. У цих очах він бачив "стільки спокою, свободи і ласки", що мимоволі душі його "торкається розчулення".

Багато дитячих образів, про які особливо трепетно, з сердечною теплотою і ніжністю говорить автор. Жива і багатоголоса галерея образів селянських дітей створена Некрасовым в "Селянських дітях".

Діти зображені в творі в іграх, забавах, в повсякденних життєвих турботах і справах. Це багато в чому автобіографічний твір.

У творах Некрасова діти з'являються безгрішними душами, вимушеними страждати і мучитися від недосконалості суспільства. Але якщо їх спостерігати в природній обстановці - це пустотливі, веселі, до пори що не знають станових меж світлі душі. І поет відверто милується ними. Йому близький нехитрий світ селянських дітей. Некрасов відчуває свою провину за нещастя і тяжке положення бідних дітей, він хотів би змінити порядок речей але доки не в силах це зробити; поет з гнівом відкидає тупу покірність, яка виробляється з часом в душах людей. З цим він ніколи не примириться.

Разом з "залізницею"(голод) і "Школярем"(о бедніх школьниках), адресованих юному читачеві, Некрасов створює і спеціальний цикл "Віршів, присвячених російським дітям". Сюди увійшли вірші "Дядечко Яків", "Бджоли"(протянули веху пчелам во время наводнения к улиям и они на них сели и спаслись), "Генерал Ведмідь"(смотритель испугался переодетого на санях медведя), "Дідусь Мазай і зайці", "Солов'ї"(мама розказувала дітям про рощу в якій не можна вбивати солоїв). У центрі уваги поета тут вже не образи дітей, а картини селянського життя.

Найбагатші можливості для вираження своїх почуттів поет знаходив у фольклорі. Джерелами віршів Некрасова для дітей стають мудрі притчі, народні оповідання, анекдоти, приказки, примовки, пісеньки, все те, що діти особливо люблять, що завжди чарівно діє на них.

Погляди письменника: Некрасов завжди ретельно працював над виховною стороною дитячих віршів, але, крім того, самі ці його вірші - урок дбайливого поводження з психікою дитини. Некрасов надавав особливе значення дидактизму в дитячій книзі. І чому б не були присвячені його вірші для дітей - дидактичність + поетичність. таким чином зупиняється увага маленького читача на тій або іншій моральній ідеї, яка сама по собі йому ще недоступна, не може бути витягнута ним самим їх художнього тексту. Характерні в цьому відношенні вірші "Солов'ї" і "Бджоли". У першому з них розказано, чому селяни вирішили не ставити в гаї силець і мереж для солов'їв.

У "Бджолах" перехожий навчив селян, як допомогти робітницям-бджолам долати повінь, що відокремила село від лісу. У час подана рада врятувала бджіл від голодної смерті, і селяни не залишилися без меду .Дидактичний елемент є у веселому вірші "Генерал Ведмідь", і в страшному вірші "залізниця". У "Генералові Ведмедеві" дидактизм придбає політичний колорит, поет вживає тут навіть сатиричні фарби. Але річ у тому, що устої людей, вихованих в раболіпстві, такі, що і ведмедя можливо прийняти за генерала - раз гарчить, не розмовляє з нижчестоячими, значить, вже великий начальник. У поемі "залізниця" Некрасов, згідно зі своїми демократичними переконаннями, показує дітям і трагічну сторону життя. Померлі від нелюдських умов праці будівельники залізниці воскресають, щоб повідати генеральському синові Ване, як вони…надрывались, под зноем и холодом,Поет довів, що ідейно-тематичний зміст творів для дітей безмежно. Некрасов ввів в поезію для дітей найбагатший пізнавальний матеріал, соціально-політичну тематику, справжню народність, різноманітність форм і жанрів, соковитість, багатство рідної мови.

7,8) Ушинський – видатний педагог «Дитячий світ», «Рідне слово»

Константин Дмитриевич Ушинский (1824—1870) родился в Туле, в семье мелкопоместного дворянина,

Общее образование он получил в Новгород-Северской гимназии.В 1840 г. К. Д. Ушинский поступил на юридический факультет Московского университета. был назначен исполняющим обязанности профессора Ярославского юридического лицея. В течение нескольких лет он служил чиновником, занимался случайной, мелкой литературной работой в журналах. старшим преподавателем русского языка, а затем инспектором классов Гатчинского сиротского института. Ушинский работал в качестве инспектора классов Смольного института благородных девиц, скончался 22 декабря 1870 г.

Основою педагогічної системи Ушинського є принцип народності, який ґрунтується на думці, що народ має право на школу рідною мовою, побудовану на власних національних засадах, й повинен її мати. Під народністю він розумів своєрідність кожного народу, нації, зумовлену їх історичним розвитком, географічними, природними умовами. Він перший поставив на п'єдестал почестей народну педагогіку. Він же й перший увів поняття "народна педагогіка" в широкий обіг, обґрунтувавши правомірність цього терміна в педагогічній науці, теоретично й практично довів, що народна педагогіка, є золотим фондом педагогіки наукової, закликав до ґрунтовного й всебічного вивчення виховного досвіду народу.

Педагогічна спадщина К. Ушинського — вершина не тільки вітчизняної, а й світової педагогічної думки. Сторінки його творів щедро засіяні золотими розсипами народної педагогіки. Наприклад, у першій частині "Рідного слова" вміщено понад 75 відсотків фольклору щодо загальної кількості матеріалу, а в другій — половину.

Ушинському належить розробка наукових засад національного виховання. Дидактика К. Ушинського глибинна, розмаїта й оригінальна. Він вимагав будувати навчання на основі врахування національних, вікових, статевих і психологічних особливостей дітей, наголошував на значенні повторення в процесі навчання, обґрунтував дидактичні принципи свідомості, наочності, систематичності, міцності засвоєння знань. Вагоме місце займає висвітлення проблем оптимізації пізнавальної активності школярів, емоційності навчання, розвитку мислення і мовлення учнів, забезпечення наступності в навчанні, належної організації самостійної роботи й творчості школярів, шкільного краєзнавства. У цьому відношенні неординарними за своїм дидактичним змістом і методикою є його підручники для початкового навчання "Дитячий світ", "Рідне слово», "Недільні школи". Духовно-моральне виховання. Господарсько-трудове виховання, Фізичне виховання, як виклав К. Ушинський у книзі "Дитячий світ" (розділ "Про людину") .

Книги «Дитячий світ» і «Рідне слово» цікаві, по-перше, тим, що дають уявлення про коло дитячого читання того часу і, по-друге, знайомлять з творчістю Ушинського як самобутнього дитячого письменника, багато творів якого становлять класику дитячого читання.
При створенні своїх книг «Рідне слово», «Дитячий світ» К.Д. Ушинський переслідував двоєдину мету: розумове і сердечне розвиток дитячої душі. Він прагнув розвинути дитячий розум, увагу, пам'ять, уяву, сформувати у свідомості істинну і повну картину світу, закласти систему духовних і моральних орієнтирів. Він прагнув пробудити в дітях любов до морального вчинку, здатність до внутрішньої роботи над собою, сформувати у них моральні устремління і переконання.
Ушинський приділяє велику увагу ретельному вибору творів для дитячого читання. Вони повинні бути високохудожніми, доступними дитячому розумінню, будити в дітях енергію, життєрадісність. Велике значення Ушинський надавав ознайомленню дітей з казками, билинами, народними піснями, прислів'ями, загадками.

Складені Ушинским книги призначалися для початкового навчання: «Рідне слово» призначалося для початкового навчання, починаючи з букваря, в якому головну увагу звернуто на російську мову у зв'язку з розвитком мислення дітей і розширенням запасу їх уявлень про навколишнє життя; «Дитячий світ» - для учнів кілька більш старших (приблизно третій і четвертий роки навчання), в ньому центр ваги лежить на повідомленні дітям початкових відомостей з природознавства та географії.
Простота, образність і емоційність викладу, різноманітність і багатство матеріалу (з художньої літератури, географії, історії, природознавства), прекрасний мову, вміння зацікавити дитину, поєднання освітнього та виховного елементів, різноманітність і багатство вправ - такі гідності «Дитячого світу» і «Рідного слова »у педагогічному відношенні.

«ранкові промені»-все от первіх лучей просіпаются и начинают трудится только лентяй мальчик повернулся на бок и заснул дальше.

« гадюка»-рассказ как мальчик в сенокос бегал прігал по кнопам но тут віползла гадюка Бровко-собака, загріз ее.

«чужое яйцо»-как баба дарья положила 13 яиц под курицу и та их вісидила. 1-уточка. Но узнали они про єто когда он полез купатся в озеро.

«история одной яблони»-рассказ как забрал дед с лесу кислицу и посадил в дворе школы прищепил к ней сладкую яблоню-так и зацвела она.

«Спор деревьев»-как маленькая птичка дала понять деревьям что они все главные и важные в лесу.

9)Толстой проблеми дитячо ї освіти. Книги «азбука», «нова азбука». Діти в оповіданнях толстого.

родился 9 сентября 1828 года в Тульской губернии (Россия) в семье, принадлежащей классу дворян. начальное образование в биографии Толстого было получено дома, В 1843 году он поступил на факультет восточных языков в Императорский Казанский университет. низкие оценки заставили его перейти на более легкий юридический факультет. Дальнейшие трудности в учебе привели к тому, что Толстой, в конце концов, покинул Императорский Казанский университет . старший брат Толстого, во время своего армейского отпуска приехал в гости ко Льву, и убедил брата пойти в армию в качестве юнкера на юг, в 1862 году, он женился на дочери врача по имени Софья Андреевна Берс.

Велику увагу письменник приділяв дітям. Відомо, що май­же півстоліття Толстой за­ймався педагогічною діяльністю.У 1849 р. в Ясній Поляні та ще в двадцять одному навколишньому селі він відкрив школи для дітей. У 1862 р. Толстой видавав журнал «Ясная Поляна», в якому друкувалися педагогічні статті, висвітлю­вався досвід яснополянської школи і вміщувалися твори для дитячого читання. +вийшло 12 книжок оповідань для дітей.

Л. Толстой мріяв відкрити «Університет в лаптях», який готував би вчителів для сільських шкіл.

Педагогічну творчість письменника можна розділити на два великі періоди:

- перший охоплює 50-70-і рр. ( створення Яснополянськой школи, видання журналу «Ясна поляна», складання навчальних посібників - «Азбуки» і «Нової азбуки»);

- другий - включає останні 30 років життя, коли кристалізується релігійно-етичне віровчення і робляться спроби його адаптації до освітніх процесів.

«Азбука» графа Л.Н.Толстого - комплекс учбових матеріалів з чотирьох книг. Це своєрідна енциклопедія, що пояснює дітям навколишній світ. Художньо збагачуючи, вона розкривала основні поняття фізики, хімії, ботаніки, зоології, розповідала про життя рослин, зовнішні відчуття людини і тварин, явища магнетизму, електрики і т. п.

У своїх педагогічних статтях Л. Н. Толстой приділяє велику увагу обґрунтуванню принципу свободи у виховно-освітньому процесі.  У ранніх педагогічних статтях Толстой розумів під традиційним вихованням умисне і примусове формування свідомості учнів. Суть освіти він бачив в елементарному засвоєнні дітьми фактичних знань, що повідомляються в школі. Вільне виховання Толстой розумів як процес мимовільного розкриття високих етичних якостей, спочатку властивих дітям, процес збагачення їх свідомості при обережній допомозі педагога, який не має права “примусово” впливати на формування поглядів дітей. Толстого цікавить формування всієї особи дитини, а не окремих його рис розуму і характеру.

З 1861 року школа була реорганізована, і в її основу був покладений принцип вільної творчості дітей, що реалізовується за допомогою викладачів. у основу освіти повинна бути покладена свобода вибору учнів - чому і як вони хочуть вчитися. справа вчителя - слідувати і розвивати природу дитини. Основний метод навчання - живе слово вчителя (розповідь, бесіда).

Особлива увага в питаннях дидактики Толстой приділяв активізації учбового процесу. Лев Миколайович розробив цілу систему різних методів і прийомів, що стимулюючих активність учнів, їх творчу діяльність і тд.Могутнім засобом досягнення свідомих і міцних знань Толстой вважав наочність.

Мы поможем в написании ваших работ!