Следствия ипостастного соединения двух природ:
- Одно и то же Лицо воплотившегося Бога Слова может именоваться и Богом и Человеком ( человеческие свойства приписываются Христу как Богу: «Распяли Господа славы», свойства Божественные приписываются Христу как Человеку. «общение свойств»)
- Человеческая природа обожена в Иисусе Христе
- Господу Иисусу Христу как единому Лицу, как Богочеловеку подобает единое нераздельное Божеское поклонение, потому что обе природы соединены в нем нераздельно
- В Иисусе Христе две воли и два действования.
Богородица.
Мы именуем Божию Матерь Богородицей, посколько родившимся от Неё является именно Сын Божий, а не какое-то другое Лицо (Ипостась). Рождается не что, а кто, не природа, а ипостась.
Исповедание Марии Приснодевой означает, что Она была Девою прежде рождества, пребыла истиною Девою в рождестве, родив Иисуса Христа безболезненно, без нарушения девства, и осталась чистою Девою и по рождестве, не познав во всю жижнь мужа.
Понятие «спасение». Цель искупления. Святоотеческие образы совершенного Христом искупления. Теории искупления.
Понятие спасения имеет две стороны: обективную и субъективную.
Объективная сторона – все то, что сделано ради нашего спасения Богом и не зависит от нашей воли, но является даром Божиим.
Субъективная сторона – усвоение этого дара каждым отдельным человеком, что невозможно без приложения со стороны спасаемого необходимых усилий.
|
|
|
Таким образом, спасение синергично, оно предполагает соработничество Бога и человека.
В положительном аспекте цель искупления совпадает с конечной целью творения, которая есть обожение человека и через него – всего мира.
В отрицательном же аспекте искупление состоит в устранении тех преград, которые отделяют человека от Бога: грех, проклятие (осуждение греха праведным судом Божиим, очужденность человека от Бога, как источника жизни), диавол, смерть телесная и духовная.
Святоотеческие образы совершенного Христом искупления:
1. Юридический – жертва, искупление, умилостивление
2. Пастырский образ: Христос Добрый Пастырь ищущий заблудшую овцу
3. Воинский образ крепкого мужа, побеждающего разбойника и отнимающего у него добычу. Также образ воина, разрушающего вражескую крепость (ад)
4. Божественная премудрость и Божественная хитрость
Теории искупления:
1. Юридическая (11 век). Первородный грех – преступление справедливого порядка, установленного Богом. Нарушив данную ему в раю заповедь, человек обесчестил Бога и нанес оскорбление Божественному величию. Христос был осужден на Крестную смерть вместо грешного человечества, чтобы открыть тому доступ к благодати. Положителная сторона: акцент на невозможности для человека спастись своими собственными силами, а также на необходимости изменения отношений между Богом и человеком.
|
|
|
2. Нравственная теория (1915 г. Николай Петров проф. Казанского университета) – реакция на крайности юридической теории. Акцент на этическую сторону искупительного подвига Христа. Суть искупления в том, что ъчерез преодоление всех искушений, через послушание Отцу Христос явил высочайший пример для подрожания. Главный момент совершения искупления – моление в Гефсиманском саду, а Крест не более чем иллюстрация той тайны.
Составляющие искупления: Боговоплощение, учение, пророчества, чудеса Христа, Крестная жертва Иисуса Христа, сошествие во ад, Воскресение, Вознесение.
Любовь и милость Бога открываются в том, что Христос, умер за нас, когда мы были еще грешниками. А правда в том, что Бог примирился с человеком и простил его, но лишь после того как очистил его кровью Иисуса Христа, открыв ему путь праведности. То есть, Бог, будучи Существом благим и непричастным греху, не мог примириться с человеком, не мог простить его и соединиться с ним, прежде чем изменится сам человек.
Боговоплощение есть начало и основание нашего спасения. В воспринятом человечестве устраняется грех и следовательно та пропасть которая разделяла человека и Бога. Боговоплощение есть также и начало обожения человеческого естества. Человечество Христа – это с самого момента воплощения обоженая, пронизанная Божественными энергиями природа.
|
|
|
Невоспринятое – не уврачевано. Т.е. при условии восприятия Богом Словом всей полноты человечества возможно всецелое спасение человека по телу, и по душе, и по уму, т.е. спасение и обожение всей нашей природы.
Учение: Христос возвестил всем людям во всей полноте и доступной для них форме волю Отца Небесного о спасении мира и преподал им служащий для этой цели новый совершенный закон веры и благочестия, спасительный для всего рода человеческого.
А) закон веры.
Это истинное боговедение, открытое Господом человечеству. Он открыл во всей полноте тайну Пресвятой Троицы, учение о Сыне Божием, о Его пришествии в мир, и о Духе Святом.
Б) Закон деятельности, или закон жизни и благочестия.
Для спасения необходимо со стороны человека приложить усилие. Внешняя сторона: внешнее соблюдение христианских заповедей, внутренняя сторона: борьба с греховными страстями. Сам Иисус Христос образец святости и нравственного совершенства.
В) Универсальный характер закона Христова
Обращено ко всем народам. Содержит всю полноту истины, т.е. все что людям следует знать для спасения.
Дата добавления: 2019-07-15; просмотров: 183; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!