ИСТОРИЧЕСКАЯ ТЕМА В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 6 страница

Одна из самых трагических страниц в истории нашей страны, Гражданская война, не могла не отразиться в произведениях писа­телей той эпохи; более того, ей посвящено такое множество рома­нов, повестей и стихов, что в данной работе мы отметим только са­мые, на мой взгляд, основные — «Тихий Дон» М. Шолохова, «Ко­нармию» И. Бабеля, «Разгром» А. Фадеева, «Белую гвардию» М. Булгакова и «Доктора Живаго» Б. Пастернака. В каждом этих произведений отразились не только конкретные события сматриваемого периода, но и их последствия, поэтому на этом риале мы можем подробно проанализировать «недоброй памяти де­ла» Гражданской войны. Как мне кажется, последние можно раз­делить на две группы: одни из них относятся к реальной жизни, а вторые — к духовной сфере.

Среди первых следует, прежде всего, выделить гибель миллио­нов людей. Любая война — это, прежде всего, бессмысленное убий­ство, которому не может быть оправданий, а Гражданская война в этом плане отличается от остальных в худшую сторону. Именно в этот период свершаются такие жестокие дела, как убийство Михаи­лом Кошевым беззащитного деда Гришани в ответ на расправу, торую Дмитрий Коршунов учинил над семьей Кошевого. Этот мер из «Тихого Дона» Шолохова иллюстрирует типичную для времени ситуацию.

Возможно, менее отвратительными, но не менее страшными по­следствиями Гражданской войны являются нищета, разлука, го­лод. Это не просто период, в который нарушается привычный уклад жизни, — это время, в которое происходят коренные измене-

250

ния в обществе, полная и бесповоротная ломка старой жизни. Вооб­ще говоря, революционные изменения редко приносят пользу об­ществу, в отличие от эволюционных, но даже если это и происхо­дит, то тем не менее это всегда сопровождается огромными жертва­ми. Под жертвами мы подразумеваем не только гибель людей, но и их сломанные судьбы, духовный кризис, который переживает поч­ти каждый современник таких событий, тяготы жизни, вызванные революционными изменениями, разлад человека с самим собой и с окружающим его миром.

Возможно, что духовные последствия Гражданской войны явля­ются значительно более ужасными, чем те, с которыми люди стол­кнулись в реальной жизни. Постоянное насилие стирает грань между хорошим и плохим, вызывает очерствение души даже у та­ких людей с сильным характером, как Григорий Мелехов. Но в этом герое еще остается что-то светлое, и это проявляется в его страданиях после убийства мальчика-матроса: «Братцы, нет мне прощения! ...Смерти предайте!..» На людей же со слабым характе­ром и неокрепшей психикой постоянное насилие оказывает катаст­рофическое влияние. Такого человека нам с ужасающей точностью описал И. Бабель в рассказе «Письмо» из цикла «Конармия*. Ма­льчик Курдюков в письме своей матери бесстрастно рассказывает при гибель своего брата от рук отца и про убийство отца другим братом, перемежая свой рассказ просьбами лучше заботиться о его лошади.

Читая произведения о войне, можно прийти к выводу, что она обнажает худшие черты человека; в это время не существует твер­дого порядка, стабильности, а власть и право дают обладание ору­жием. Такая бесконтрольность человека приводит к тому, что он руководствуется своими желаниями, не размышляя о правах или интересах других людей, о последствиях своих действий. В такие моменты проявляется истинный характер человека, каков бы он ни был. Именно поэтому на страницах произведений о Гражданской войне мы часто встречаем случаи трусости, подлости, предательст­ва, например, так поступают гетман и некоторые генералы в рома­не М. Булгакова «Белая гвардия», Мечик в повести А. Фадеева «Разгром». Часто встречаются в таких книгах и сцены пьянства, разврата.

Но все это не проходит бесследно даже для таких черствых лю­дей, как Памфил Палых. В романе «Доктор Живаго» Пастернак показывает нам, как этот человек сходит с ума, не в силах прими­рить в своей душе бесконечную жестокость и любовь к детям. В конце концов он зарубил свою жену и всех своих детей, опасаясь, что они попадут в плен к «белым». Как мне кажется, лучше всего Палых характеризует следующая фраза из текста: «На рассвете он исчез из лагеря, как бежит от самого себя больное водобоязнью бе­шеное животное».

Но, к счастью, война обнажает и все хорошие стороны человече­ской души. Именно поэтому герои романа М. Булгакова «Белая гвардия» находят во время этих страшных событий любовь, и ко­нец произведения выглядит оптимистично, несмотря на все гряду­щие испытания. Поэтому доктору Живаго удается в это трудное

251

время сохранить незапятнанной свою совесть и, не дожидаясь окончания братоубийственной войны, уйти домой к своей жене, по­этому Морозка погибает как герой, спасая отряд Левинсона, и, на­конец, поэтому Григорий Мелехов возвращается-таки домой к свое­му сыну.

Итак, проанализировав произведения, посвященные Граждан­ской войне, можно сделать вывод, что это был крайне сложный пе­риод для нашего народа в целом и для каждого человека в отдель­ности. Несомненно, война принесла много бед и страданий русской земле, но доброе начало в людях, тяга к честной, спокойной трудо­вой жизни все же оказалась сильнее, и поэтому мир на некоторое время снова установился в России.

«НЕЗАБЫВАЕМОГО ВЕКА НЕДОБРОЙ ПАМЯТИ ДЕЛА» (III вариант)

А. Т. Твардовский

Одной из самых значительных вех в истории России первой тре­ти XX века, наряду с Великой Октябрьской революцией, явилась Гражданская война 1918—1921 годов. В то же время она вошла в русскую литературу, став главной темой многих произведений, в частности романов «Белая гвардия* М. А. Булгакова, «Доктор Жи­ваго» Б. Л. Пастернака и серии рассказов И. Э. Бабеля под общим названием «Конармия». Но предметом изображения у этих писате­лей стала не череда побед и поражений. От беспристрастной хроно­логии военных действий их произведения отличает подход к изло­жению исторических событий. Он заключается в следующем: война преподнесена как история жизни людей. У Булгакова, Пастернака и Бабеля на первый план выходит именно человек, а авторский ин­терес находится в сфере исследования влияния, которое на него оказывают исторические катаклизмы.

Необходимо все же отметить, что у каждого из писателей есть свой взгляд на изображаемые события, хотя принципиальные раз­личия между ними незначительны. Пастернак в «Докторе Живаго» отразил позицию интеллигенции в отношении войны, Бабель — процесс адаптации ее к условиям нового времени, Булгаков же стремился максимально абстрагироваться от идеологической подо­плеки происходящего и быть объективным (несмотря на это, в «Бе­лой гвардии» явственно чувствуется его антипатия к Петлюре).

Но схожи мнения писателей в том, что судьбы людей, ставших участниками и просто свидетелями военных действий, глубоко тра­гичны. Война разрушает их жизни, лишает всего, что они имели. Так случилось с Василием («Белая гвардия»), у которого петлюров­цы конфисковали все сбережения и учинили настоящий погром в квартире. Но еще более ужасно то, что ежедневно, ежечасно, еже­минутно умирали люди. В ходе осады Киева был убит полковник Най-Турс, чья смерть стала настоящим горем для его матери и се­стры; были расстреляны два санитара и одиннадцать наиболее ви­новных партизан по делу о заговоре против командира Ливерия.

Еще более страшной, нежели физическая смерть, становится нравственная гибель человека вследствие его моральной деграда-

252

ции. В буднях войны у людей притупляется чувство жалости, они утрачивают способность сострадать окружающим, ценить жизнь. Война разрушает традиционные представления о морали, устанав­ливает свои законы, выстраивает новую систему ценностей, в кото­рой нет места «ненужным» эмоциям. Яркий пример такой эволю­ции мы находим в «Конармии» Бабеля. Главный герой, К. В. Лю-тов, попадает на фронт чутким молодым человеком, исповедующим гуманистические идеи. Но чтобы утвердиться в новой среде, он вступает в борьбу с самим собой. В рассказе «Мой первый путь» Ба­бель описывает, как Лютов, желая заслужить уважение у будущих товарищей по отряду, убивает гуся. Этот эпизод положил начало долгим душевным метаниям героя. Столкнувшись с необходимо­стью облегчить страдания смертельно раненного телефониста Дол-гушова, Лютов не находит в себе сил совершить убийство. За это он получил страшный упрек: «Жалеете вы нашего брата, как кошка мышку...» Встав перед сложной философской дилеммой, Лютов пе­реступил через себя. Об этом свидетельствует спокойствие, с кото­рым он наблюдал за тем, как один из красноармейцев «правой ру­кой вытащил кинжал и осторожно зарезал старика, не забрызгав­шись». Цена этого спокойствия — внутренний надлом.

Но воздействие войны на человека может быть еще ужаснее. Она уничтожает здравый смысл, сводит людей с ума. В романе «Доктор Живаго» Пастернак изображает, как в угаре борьбы про­тивостояние «белых» войск и «красных» партизанских отрядов пе­рерастает в соревнование в жестокости и безжалостности. Жертвой этой безумной кровавой резни становится «человеческий обрубок» без правой руки .и левой ноги, приползший в отряд Ливерия Мику-ли и рассказывающий о зверствах в карательных частях у «белого» генерала. Не менее красноречивый пример того, как может война лишать людей рассудка, — это судьба партизана Памфила Палых. Страх за судьбу семьи довел его до сумасшествия, и «он зарубил жену и трех детей тем самым, острым, как бритва, топором, кото­рым резал им, девочкам и любимому сыну, из дерева игрушки о.

В судьбе Памфила Палых Пастернак воплотил главное противо­речие войны, ее антигуманную суть: преследуя благие цели, она приносит несчастья.

Силой, способной противостоять разрушающему все на своем пути урагану войны, и Пастернак, и Булгаков, и Бабель провозгла­шают любовь. Именно ее хочет положить торговец Гидали («Гида­ли») в основу «Интернационала добрых людей» в противовес «рево­люции злых людей», Любовь дала надежду доктору Живаго, всели­ла в него решимость, позволившую ему бежать из партизанского отряда к своей семье. И та же любовь объединила семью Турбиных, сохранила в их доме атмосферу доверия, взаимопонимания и ду­шевного тепла, оградила людей, записанных в «книгу жизни», от безжалостной лавины исторических катаклизмов.

Придерживаясь единой концепции изображения войны, М. А. Булгаков, Б. Л. Пастернак, И. Э. Бабель пришли в своих произведениях к общему выводу: война недопустима, так как она угрожает самому ценному в этом мире — человеческой жизни.

253

ПРОБЛЕМА ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ И РЕВОЛЮЦИИ

Начало XX века явилось переломной эпохой в судьбе России. Революция, Гражданская война изменили не только социально-по­литическую обстановку в стране, они сильно повлияли на мысли, настроения людей. Многие потеряли веру, опору в жизни. Все во­круг перевернулось с ног на голову. Человеку трудно было ориен­тироваться в безумной мире, где старые, существовавшие на протя­жении столетий ценности разрушены, а новые еще не утверждены. Каждого затронули революционные события, и поэтому естествен­ным было желание осмыслить происходящее. Большинство писате­лей не могли не отразить случившееся в своих произведениях, по­тому что сами часто являлись участниками революций, свидетеля­ми коренных изменений. Как творческие личности, они стреми­лись дать оценку сложившейся в стране ситуации, когда были под­няты многочисленные проблемы, когда люди оказались разделен­ными на два лагеря и их отношения стали строиться на основе вы­работанных новой эпохой законов, по принципу классовой ненавис­ти и неприятия инакомыслящих.

Многие оказались словно выброшенными за борт, поэтому в ра­ботах писателей была поднята проблема «лишних людей» — тех, кто по своим убеждениям, воспитанию не мог согласиться с тем, что происходило вокруг. Интеллигенция чувствовала себя ответст­венной за Россию, за ее будущее, поэтому некоторые шли на сторо­ну революции, искренне веря в то, что она поможет стране, другие, наоборот, разочаровывались, не принимали ее и стремились сохра­нить старые идеалы.

Каждый писатель по-своему относился к происходящим событи­ям: кто-то писал на злобу дня, выполняя социальный заказ, про­славляя новые ценности, кто-то, продолжая традиции «золотого ве­ка», желал сохранить русскую культуру, они оценивали револю­цию с точки зрения вечных истин: добра и зла, справедливости, любви...

Часть писателей в своих книгах писали о бессмысленности про­исходящего. К ним относится И. Бабель. В «Конармии» он описы­вает Гражданскую войну, с которой мы знакомимся через восприя­тие главного героя — Кирилла Лютова. Он был интеллигентом, и в новелле «Мой первый гусь» мы узнаем о том, как тяжело ему осво­иться среди конармейцев, относящихся неприветливо, враждебно к нему подобным. Они грубы, жестоки и, чтобы тебя приняли, надо быть таким же. Кириллу Лютову приходится отказываться от сво­их позиций, опускаться до уровня этих конармейцев, внутренне ге­рой сильно переживает, но внешне он пытается сохранить хладно­кровие. Разве это нормально, когда человек ради того, чтобы оста­ться просто живым, должен поступаться своими принципами, пре­вращаться в грубое, безнравственное существо. В новеллах «Пись­мо» и «Смерть Долгушева» И. Бабель пишет о страшной реально­сти, когда жестокость становится нормой жизни, когда брат убива­ет брата, сын — отца, отец — сына... происходит переоценка цен­ностей: моральное делается аморальным, утверждается понятие но­вого гуманизма: для укрепления идеалов революции используются

254

любые средства, человек получает право вершить судьбу другого, решать, может он жить или нет. Так, убивают раненого Долгуше-ва. Кириллу Лютову трудно принять окружающую действитель­ность. В условиях нового времени интеллигент оказывается в двой­ственном положении, он раздваивается между требованиями реаль­ного мира и тем, что заложено в его душе. Герой Бабеля «ломает­ся*, уступает, хотя постоянно внутренне тяжело реагирует на про­исходящие вокруг события. Автор сочувствует своему герою, для него страшна потеря нравственности.

Другое отношение к интеллигенции испытывает Фадеев. Он был писателем новой эпохи, участником революционных событий и со­бытий Гражданской войны. В своем произведении Фадеев создает определенное настроение для понимания революции, утверждает идеалы нового гуманизма. В «Разгроме» явно ощущается его пре­зрительное отношение к интеллигенту. Он изображает Мечика че­ловеком, внутренне готовым к предательству, слабой, несформиро-вавшейся личностью и сравнивает с Морозкой — сильным, уверен­ным в себе и своей позиции. Автор в образе Левинсона создает ново­го героя, непоколебимого, превыше всего ставящего дело. Положи­тельным может быть только рабочий или крестьянин, интеллигент же является отрицательным героем. Фадеев относится к нему пред­взято, в его понимании интеллигент не в состоянии честно служить революции. Такое отношение писателя вызвано тем, что он оцени­вал человека с классовой, общественно-политической точки зрения.

Можно провести параллель между произведением Фадеева и Па­стернака. В «Докторе Живаго» автор тоже поднимает проблему «лишнего человека», стремится понять, какова роль интеллиген­ции в происходивших событиях. Но Пастернак писал в пятидеся­тые годы, то есть у него была возможность посмотреть на случивше­еся как бы со стороны, более объективно. Его отличает совершенно другое мировоззрение, он подходит к личности с общечеловеческих позиций, с точки зрения вечных ценностей. Его герой никому не до­веряет и сам отвечает за совершенные поступки. Попав в плен, Юрий Живаго ведет себя благородно. Он, несмотря на то что не по собственной воле очутился в отряде, лечит раненых, исполняет вра­чебный долг. Война вызвала дисгармонию в душе героя, и в плену у него возникает желание переосмыслить все, что творится с ним. Юрий Живаго возвращается к вечным истинам, которые были зало­жены в нем с самого рождения, с которыми он воспитывался. Пас­тернак стремился показать то, что никакие потрясения не могут и не должны заставить человека отказываться от выработанных мно­гими поколениями традиций, сбивать его со светлого пути истины.

О судьбе русской интеллигенции писал Булгаков. Он был свиде­телем всего происходящего и понимал, что революция разрушит культуру России, потому что нанесет страшный удар по интелли­генции, являющейся носительницей старых традиций и олицетво­ряющей собой русскую культуру. Писатель с теплотой и симпатией описывает семью Турбиных. Их дом, несмотря на разыгравшуюся метель, на окутавший все мрак, символизирует успокоение, добро­ту, любовь. Для Булгакова страшно, что это должно неизбежно по­гибнуть и что в хаосе и неразберихе могут не заметить потери само-

255

го ценного, ведь, умирая, интеллигенция уносит с собой русскую культуру. Люди не задумываются о том, что очень трудно восстано­вить уничтоженное. Как будут жить новые поколения, если смете­ны старые основы жизни? Этот вопрос писатель задает всем своим произведением. О причинах трагедии русской интеллигенции гово­рит герой пьесы «Дни Турбиных» Алексей Турбин: «Народ не с на­ми, он против нас». В изолированности носителей культуры видит Булгаков их трагедию. Писатель глубоко переживает, что в России утрачиваются вечные ценности, традиции, передававшиеся из по­коления в поколение.

Революция сильно повлияла на людей, на творчество писателей, во многом определила тематику и проблематику их произведений. Каждый писатель в зависимости от занимаемой им позиции, от от­ношения к революции по-своему описывал ситуацию, стремился дать оценку тому, какова роль русской интеллигенции в происхо­дивших событиях. Но, несмотря на различные взгляды, на преоб­ладавшее в определенное время отрицательное отношение к интел­лигенции, несомненным было то, что, разрушая старые устои, тра­диции, отказываясь от вечных ценностей, не так легко утвердить новые идеалы, отвечающие только потребностям революции.

ЧЕЛОВЕК В ОГНЕ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ (I вариант)

Начало XX века стало для России временем страшных потрясе­ний. За какие-то двадцать лет произошло три революции, страна была втянута в Первую мировую войну! Двадцать лет — это ни­чтожно малый срок для истории, однако события этого времени в корне изменили нашу страну. И самым суровым испытанием этого двадцатилетия стала Гражданская война.

Двадцатые годы этого века стали временем появления новой ли­тературы, связанной, прежде всего, с именами Фадеева, Фурмано­ва, Бабеля, Шолохова. Они пишут о конкретных исторических со­бытиях, в которых зачастую сами принимали непосредственное участие. Так, например, Исаак Бабель сражался в рядах Первой Конной армии Буденного, и написанный им впоследствии сборник рассказов, посвященных Гражданской войне, получил название «Конармия». Для литературы этого времени главной стала пробле­ма человека и революции, человека в огне Гражданской войны.

Гражданская война разъединила людей, легла пропастью между ними. Нередко случалось так, что члены одной семьи оказывались по разные стороны баррикад. В рассказе «Письмо», вошедшем в сборник «Конармия», И. Бабель приводит читателям письмо крас­ноармейца Василия Курдюкова своей матери. В начале письма он рассказывает о боевых действиях Первой Конной армии, в которых он принимал участие. Во вторых строках Василий упоминает о том, что отец его, белый офицер, «зарубал» брата Федю, ставшего красноармейцем. Затем он пишет, что другой его брат, решивший отомстить за убийство Феди, разыскал отца и убил его. Василий да­же не подозревает, что может значить эта новость для матери. Отец идет на сына, сын — на отца, и это он считает вполне нормальным.

Во время Гражданской войны рушатся моральные устои старого

---

Дата добавления: 2019-02-26; просмотров: 295; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!