Бока медного Медная решетка Собранный медный жертвенник
Жертвенника всесожжения жертвенника всесожжения всесожжения (с решеткой и шестами)
Рис. 22) (Рис. 23) (Рис. 24)
В духовном значении ЖЕРТВЕННИК ВСЕСОЖЖЕНИЯ представлял собой образ города Иерусалима и живущий в нём Божий народ, а жертвы, возносимые на ЖЕРТВЕННИКЕ, являли образ святых праведников, убитых за Слово Божье и за их свидетельство:«И когда Он [Господь Бог] снял пятую печать, я увидел под ЖЕРТВЕННИКОМ души убиенных за Cлово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они [за Слово Божье], дополнят число [жертв святых праведников]» (Откровение 6:9-11).
Потому новый ЖЕРТВЕННИК ВСЕСОЖЖЕНИЯ, который будет в Храме Машиаха, – в Третьем Храме, как образ нового Иерусалима, будет иметь новый вид, новую конструкцию и совершенно новые размеры: «И вот размеры жертвенника [всесожжения] локтями, считая локоть в локоть с ладонью: основание в локоть, ширина в локоть же, и пояс по всем краям его в одну пядень; и вот задняя сторона жертвенника. От основания, что в земле, до нижнего выступа два локтя, а шириною он в один локоть; от малого выступа до большого выступа четыре локтя, а ширина его – в один локоть. Самый жертвенник вышиною в четыре локтя; и из жертвенника поднимаются вверх четыре рога. Жертвенник имеет двенадцать локтей длины и двенадцать ширины; он четырехугольный на все свои четыре стороны. А в площадке четырнадцать локтей длины и четырнадцать ширины на все четыре стороны ее, и вокруг нее пояс в пол-локтя, а основание ее в локоть вокруг, ступени же к нему – с востока» (Иезекииля 43:13-17).
|
|
|
И в заключении нужно сказать об очень важном Божьем откровении о ЖЕРТВЕННИКЕ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, – тайну того, почему всесожжение из овец или коз нужно было возносить Господу только у северной стороны жертвенника: «Если жертва всесожжения его из мелкого скота, из овец, или из коз, пусть принесет ее мужеского пола, без порока и заколет ее пред Господом на северной стороне жертвенника» (Левит 1:10-11).
Мы знаем, что ЖЕРТВЕННИК ВСЕСОЖЖЕНИЯ отождествлялся с городом Иерусалимом. И если жертва из тельца, возносимая на нём, представляла образ народа, то жертва из мелкого рогатого скота являла в себе образ человека. Поэтому, от начала Устав Закона всегда пророчески отображал совершенную жертву любви Всевышнего Бога к людям: так как за искупление грехов человеческих Он отдал на распятие Своего Сына Иегошуа Машиаха (Иисуса Христа), Кровь Которого пролилась у северной стороны города Иерусалима (возле Дамасских ворот) на холме Голгофы: «И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его… Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от [ворот] города [Иерусалима ]» (Иоанна 19:16-20); «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался Ходатаем!» (Исаия 53:3-12); «Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя …не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! И потому Он есть Ходатай Нового Завета, – дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом Завете, призванные к вечному наследию получили обетованное!» (Послание к евреям 9:11-15).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
И затем, после изготовления ЖЕРТВЕННИКА ВСЕСОЖЖЕНИЯ, Господь Бог сказал сделать ДВОР скинии святилища. Окружающий скинию ДВОР также, как и сама скиния, имел прямоугольные формы. В длину ДВОР был 100 локтей, в ширину 50 локтей и в высоту 5 локтей; «Длина двора сто локтей, а ширина по всему протяжению пятьдесят, высота пять локтей» (Исход 27:18); соответственно, размеры ДВОРА были в длину 52 метра 36 см (52,36 х 100=5236), в ширину 26 метров 18 см (52,36 х 50=2618) и в высоту 2 метра 62 см (52,36 х 5=261,8)
ДВОР скинии состоял из столбов и завесы, которая к ним крепилась: с южной стороны было 20 столбов и завеса к ним в 100 локтей длиною (с шириною в 5 локтей), и с северной стороны 20 столбов и завеса к ним длинною в 100 локтей, а также с западной стороны было 10 столбов и завеса к ним длиною в 50 локтей, и с восточной стороны было 10 столбов (3 с одной стороны ворот, 3 с другой стороны ворот и 4 столба для самих ворот) и завеса к ним длиною в 50 локтей (Рис. 25): «Сделай двор скинии: с полуденной стороны к югу завесы для двора должны быть из крученого виссона, длиною во сто локтей по одной стороне; столбов для них двадцать, и подножий для них двадцать медных; крючки у столбов и связи на них из серебра. Также и вдоль по северной стороне – завесы ста локтей длиною; столбов для них двадцать, и подножий для них двадцать медных; крючки у столбов и связи на них из серебра. В ширину же двора с западной стороны – завесы пятидесяти локтей; столбов для них десять, и подножий к ним десять. И в ширину двора с передней стороны к востоку – завесы пятидесяти локтей. К одной стороне – завесы в пятнадцать локтей; столбов для них три, и подножий для них три; и к другой стороне – завесы в пятнадцать локтей; столбов для них три, и подножий для них три» (Исход 27:9-15).
| 15 локтей |
| 50 локтей |
| 15 локтей |
| 20 локтей |
| Скиния святилища |
| Жертвенник всесожжения |
| умывальница |
100 локтей
Двор скинии святилища
Вид на двор скинии сверху)
(Рис. 25)
Написано, что завеса на столбах ДВОРА была из крученого виссона – уплотнённого белого полотна из льна. Ширина завесы была 5 локтей, а вся её длина составляла 300 локтей (100+100+50+50=300). Верх этой завесы крепили к столбам ДВОРА и связям, а низ верёвкой крепили к медным кольям, вбитым в землю.
А ворота ДВОРА скинии украшала завеса в 20 локтей длиною, состоящая из 5-ти сшитых разноцветных полос, по 4 локтя шириною каждая (5 х 4 =20). Они были из голубой, пурпурной и червлёной тканной шерсти, а также из полосы крученного виссона и ещё одной полосы тканной голубой шерсти. Красивая, разноцветная завеса ворот ДВОРА была открыта взорам людей только в часы служений в скинии святилища, так как на ночь, после вечернего служения, скиния закрывалась и белая завеса столбов ДВОРА высоким, натянутым, крепким кольцом «опоясывала» весь ДВОР скинии (покрывая также разноцветную завесу ворот ДВОРА), так что даже мелкие животные не могли проникнуть на территорию скинии. К тому же высота завесы ДВОРА, как и высота завесы ворот была в 5 локтей, т.е. 2 метра 62 см (52,36 х 5=261,8), поэтому вся внутренность ДВОРА скинии надёжно пряталась от посторонних взглядов и присутствия: «Завеса же для ворот двора узорчатой работы из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона, длиною в двадцать локтей, вышиною в пять локтей, по всему протяжению, подобно завесам двора» (Исход 38:18).
Столбы ДВОРА скинии были также высотою в 5 локтей, т.е. 2 метра 62 см (52,36 х 5=261,8); они, как и столбы скинии святилища, имели длину и ширину в 1 локоть, т.е. по 52,36 см, и были сделаны из дерева (полыми внутри), но покрыты серебром. И крючки к столбам ДВОРА были также сделаны из серебра. И связи к ним (т.е. те же шесты), подобно, как и связи к столбам скинии святилища, были сделаны в 6 локтей длины (и по той же технологии), но из серебра. Связи из серебра позволяли очень быстро и надёжно собрать ДВОР скинии, так что никакой ветер не смог бы повалить его. (Рис. 25, 26). Все покрытые серебром 60 столбов ДВОРА скинии (20+20+10+3+4+3=60) имели по одному подножию из меди и более ничем не украшались (подобно, как и столбы святилища), олицетворяя Ангелов Небесных – Божьих служителей, воздающих славу Господу Богу и охраняющих ДВОР скинии святилища.
Локтей 1 локоть
| 5 локтей |
5 локтей 5 локтей
Дата добавления: 2019-01-14; просмотров: 191; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!