Кровину свою Бесу даю. Верно». 28 страница
и помочитси коли тихо вела собя да куры молчали да не встрепенулися так зачнет да родит скорее дитя да следм еще а коли встрепинулися чрез годтокмо переделати могет.
Коли вельма на венчании хлеб покрадет коим молодых встречали да его свиниям скормит глаголя тринадцати разов глаголя «Хлеб свиниям поидет рабицу имярек да раба имярек доля лиха наидет. Нима!».
и доля суров у семи ентою будет да детки болины дюже.
Коли дитя сносилвано так а то и бесплатно поработати вельме могно для того сечу толсту черну жги да первача на погосте выставив с этою свечою по пгосту бреди да глаголи сорокадевяти разов «Вставаите поднимаитесь люты мертячки да мертвячки за кровию живою отправляитесь кто дитя похотн задрал тот чтобы то кару люту принял обидчика того разыщите его со всех строн обступите его горло грызите кровину пстите еи упиваитесь наслаждаитесь сердцо вырываите к собе забираите. Так тому и бытии!».
свечу с погосту идя по упорядк велимачему на перекрест кини.
Коли вельма на подводе с девкою какою едет так годов у не покрасти могет а для того ее гребнем расчешет в пути а в уме держит «Чешу почесвою рабицу имярек расчесваю расчешу сколи волосов вычешу столи годков покраду собе младости с нее приберу. Так тому и бытии!».
волоса приберет собе в карман а как вернетси под ложе собе уложит их.
Вельма при венчании свечу что в руках держит утушит да молвит «Как затушила так рабицу имярек да раба имярек на веки их счастия лишила. Нима!» да возожгет кверх батарахою молвя тихо «Как кверх батарашкою возожгла так и несчастия молодым навлекла. Нима!».
|
|
|
да тихо в канун стаит свечину енту при николе угодничке.
Коли хотиши семию разбитии так водицы возымеи с колодцу в коеи избе семия та утитси да пса да следом кошку напои водою сеи да остаток в молоко слеи да молоко сие наглаголи сорокадевяти разов «Как кобель с кошкою в ладе неживут так и рабица имярек с рабом имсярек жити ладно перестают. Так тому и быти!».
да опои им семию нужну.
Ножницы новы ладны бери да псину шелудиву стреги ими глаголя «Ладны да красивы псину стрегут а у людев божиих здоровие отбирут. Нима!» коли у кого здоровие отобраи надомно ими вельма острежет людну да глаголит в уме своем «Не волоса состригаю а здоровие рабиц имярек собе отбираю. Нима!».
Коли вельма с мужем собе избу нову закладывают так вельма где углы избы будут по полтине серебра покладет а в серед икону исуса упыря кувырком прикапат да червонец злата свери да глаолит девяти разов «Сатана от всего оградид да фартом одарит. Так тому и бытии!».
|
|
|
Коли вельма хотит у младенца годов забрати так проится посидети подле люльки да качает ее ногою левою а не рукоюда глаголит «Качаю покачиваю житие младенца укорачиваю собе продлеваю Сатану умиляю. Нима!».
и годов собе ладно продлит.
Ежели наподно поделати чтобы то вражина спал и денно и ночно так с опенка червивого набираюти тринадцати червяков да в воск их посминален укатывают глаголя тринадцати разов «Кладу покладаю рабину имярек спать и ночно и дено заствляю. Нима!».
воск сеи катушок под ложе вражины подкладом вершат.
Коли в полнолуние приметиши что луна красна стала якже кровиною обагрена так на луну зри а правою ручиною на избу вражины указваи да глаголи «Как изба краснеет багрянеет кровиною нливается так и рабина имярек исходит красная болезтина на его находит луне краснеть а рабине имярек от краснухи лютою хиреть. Нима!».
так сорокадевяти разов надобно отглаголити да на праву сторону сплюнути.
Ежели в пасху людина соимян вражине твому помер так во праву руку ему яичко крашкено вложи а в леву рупь серебром да пред схоронами яичко забери да вражине скорми на его наглаголя люто «Брал да не поедал рабине имярек отдавал да как отдавал так и ко собе до следующую пасхи упыревою ко собе зазывал. Нима!».
|
|
|
и вражина толико год проживет.
Коли спину вражины смериши от зада до шеи да на ентою веревице тринадцати узлов утяниши пред иконами черными стоя да глаголя тринадцати разов «Как веревица в узлы свивается так спина рабины имярек сгибается болию повргается все тринадцати костеи спинины болию проникаются по сторонам его шатает ко земле приибает люто он страдает да никто ему неподсобляет. Нима!».
веревицу енту в глину укатаи да под избою вражины схорони да уиди проч порядок велимач блюдя.
Коли мужичина бабин любит дюже ебати да детев у него ртов прожорливых тима от того так пусти род свои подвяжет а для того семя свое в кротову нору спустит да наглаголит на нору «Как кротова ора семя мое приняла да дитя незачала так илюба баба от меня чтобы то семя мое пиняла да дитя незачала. Нима!».
вокруг норы супротя сонца пусти обоидет да проч идет без оглядку.
Коли людина помирати собрался по его полотенец нов да бел на ноч кладут а по утру вынув идут путь да кому быто людине какому ентим полотенцем вытеритси дают да в уме держат «Не собя утирает водицу подтирает а немоч рабины имярек на собя принимает рабине имярек здороветь а тобе хиреть. Так тому и быти!».
|
|
|
Силу самого Сатаны люту коли вельмак хотит обрести так как козел стар помрет чорен яко Бес так шкуру его сняти надобно да как ноч луною полна на крест Чертов пути надобно меряти да шкуру енту нагим на себя накинути да плясом дивным изоити глаголя громко на распев девяти разов «Сатана родилси бог дивилси крепок да силен таков как он Сатана козла сотворил козел отжил я его шкуру поносил силушкою Сатаны собя наелил мне вельмовать да бож народ изживать. Нима!».
шкуру закопати тама где козел закопан да немытси сорок днев.
Коли муж у вельмы пиет так пусти водицы ключевою когда луна полна сберет да каплю крови своеи в нее проронит да глаголит семидесяти двух разов «Не во имя отца сына да святого духа а во имя Диавола ему я верна его я раба по пустоши черною иду водицу силину несу ее своею силою что мне Диаволом дана наделю сила та непоколебимая как рабина имярек водицы отхлебнет о хмелином думати навсегда перестает. Нима!».
мужичину свого опоит сеи водицею.
Вельмы стары от молодцев силу молоду черпали яко черпаком семя молодцев во овинах испивая да ко собе в избы их маня да в том деистве силы велика семя житие несет да силою полнит да младостию да не толико младостию сподобитси могно а и коли вельма у колдона семя изипивати его всласть натеша так силу отбирати будет за несколько годов всю силушку вельма хоть стара а хоть и молодка из келдана выпити могет а как изопиет только и надо то что во глаза ему заглянути да улыбнустси и силушка как и семя испито в еи ужо.
Коли у вельмовки младои силушки вовсе нет так ее нагои в бане в полуночи ставют на колени да прстонею белою накрывают да во зад илою колют да выкрикивюи иглу под половицу а простыну сорвав да в печи сожгя «Силы неимела оикнула кровину отдала Матялу каплю дала да Огнею придала силу во сбя вобрала стала вельма лиха а не юна рзмазня. Нима!».
вельмовку окатвают водою теплою да пропаривают веничками дубовыми да ояти полощут и спати ведут.
Чорен мешечек вельма берет а туды костеи свиных да обухом товора охаживат глаголя соро двети разов «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола не чктыре ноги да хребет голова а костна труха так и рабиа имярек живет да косоед го наидет все в труху в нем изведет кажду косточку перемнет. Нима!».
мешек на скобу дверну вражине в ночи надобно повесити да проч уити молоча да безоглядку.
Коли вельма подмолодитси хотит так в бане двенадцати яиц от черных кур кладенцом в миску колит да двенадцати цыпам главы сечет да кровину в яица крапит да перемешиват а цап да скорлупу в печи палит а как премешала мажет свое телесо с лица до пят да глаголит «Сегодни ни дени христов а вечер Бесов кто у цып куреи пехов житие отнимает тот Нечисту умиляет собе младости прибавляет. Нима!».
девяти разов кряду глаголит да сидит умазавшися в раслебеи глаза прикрыв да птом омоит телесо свое ладно.
Коя вельма али колодун свое место похотно кажду пятницу вечере от волосин обриват то до последнего издыха интерес к похоти имети будет веси свои век да сладость велику от дела похотного имети будет а творя глаголит «Брадобреи похотен бреет место мое поло обреет гожо яко у младенца гладко на веки мне дело похотно Бесом дано. Так тому и бытии!».
Коли при отпивании хотиши дитя спортити вражины совое так молви как поп запоет «В заступлени бог нескор а Бесов призор остер от болезти лютои бог неизбавит годов неприбавит поп отпивает да с мертвяком и младу душу рабинки имярек провожает. Нима!».
и прочу иди свечу отпивалину прихватив да ее на крылице вражины поставити.
Коли вельма младенца искупат без мылу да водицу с поднего испивати по утру да вечеру будет так при том глаголя «С тела младого отошло да то и во меня вошло молодость мне принесло мою старость дитю с водои отдало. Нима!».
то вельма подмолодитси дюже.
А коли велима водицу енту псине отдаст так дитя зачахнет в раз и издохнет да притом она глаголит тринадцати разов «Невоимя отца сыну да святого духу а во имя Диавола одою псину пою дитя со свету сживу душу его Сатане тдаю собе за то от его фарту получу. Нима!».
и прочу идет молоча да безогляду во избину совою велимачу.
Коли девуку молодец спортил бабою поделав а под венец отказалси вести так она у вельмы али колдана пусти гвоздину гробову добудет за рупь серебра да ентот гвоздина в избу молодца пакостника вобиет да подогнет глаголя тринадцати разов «Гоздь могильный вбиваю на веки вечны хуи рабины имярек крючком сгибаю крючком сим ему сцать а баб неибать. Так тому и бывать!».
да прочу идет молоча да безоглядку.
Коли девку сносилова ли да сгубили смертно да убивец известен да петушину сечи надобно на перекресте близи избы душегуба да кровину слив цердцо вынути петушино живо еще да на нить его продети черну да на скобу дверну повесити душегуба да петушину в пополам порубив распластати по дверию да ппоч уити и все верно будет Бес душигуба вскоре приберет смерть его люта будет петушиною подобна а глава его да кишки по всему лесу зверями разбросаны будут да мослы с лоскутами.
Коли мужичина с женою живет ладн та девка как его кровиною своею срамною опила и он кругом голоаоюпошел ум да разум помутнел его так пусти жинка его в баню ведет как луна тала осиною топлену в олуночи да своею кровиною срамною его лоб сердцо живот да хуину вымажет да омоет и тело и ум мужичины чисты станут да прапарит его дюже ладно.
Коли на венчании вельма цветочек в волоса невестушки воткнет да в уме своем молвит «Не цвет дарю а люту судибу. Нима!».
да прочуидет дак доля бабия невестушки незавидна дюже сладмитси да муж ее пропоицеюда гуленым прослывет а он болезна будет да детки ее такиже.
Коли вельма сподручена разбитии щастие молодых тк вельма украсти платие повенечно опосля свадибы метит да как покрала так и кладенцом своим отсекет его чтобы то коротко было клок в печи спалит банною а платие невестушке на скобу дверну повесит да глаголит «Как платешко коротко так и житие твое в жинках коротко будет да недолго. Нима!».
и прочу идет молоча да без оглядку.
Коли вельма млада в подружках у невстушки так пред енчанем все волосинки падши со плеч да спиНы на платие невестушки соберет а потома на свече спалит глаголя во уме своем «Не волосины беру пожигаю а долю счастливу у рабицы имсярек отбираю еи одни орести да печали оставляю. Нима!».
Коли сноха со свекровию неуживютси так сноха пусти поидет на мазарки да первачом Хозяику почтит да траву матимачииху сышет да прочу идет безоглядку да траву сию заварит да свекрови споит во уме держа «Рабица имярек со мною кратка да мила рот ее на замке думки в голове а коли не така так дорога еи смертна. Тактому и бытии!».
Коли кум с кумою богохулина так пусти блудят часто в бане собя сладостью похотню теша да Бесов радуя да при том на распев вторят в любодеистве лютом да то в праздники святы творят «Нет нам от Лиха да Беды ничего то люду божиму гожо для нас еритиков нет грехов люд божии пусть боитси богу кланитси а за тобогу на трапезу устремитси. Нима!».
Коли хотиши молодца с молодухою по венец идущего обречи на страдиния так стряпаи им во заказ подарочек а подарочек то таков из зубов златых мертвяцких колица обручалина да на те колица глаголи «Сила смертна поедом грызи рабицу имярек с рабиною имярек веси веки их грызи загрызаи счастие ихо на веки погрызаи мучитси да страдати заставляи слезами горючими их маитси заставляи. Нима!».
Молодец с воску пасечного топленого да семени девяти разов в воск обраненого на луне полною лепит по свому подобию хуи ладен да фитиль как в свече да делесо енто во ночине на порог избы где девица ему мила ставит да глаголит девяти разов восжигая «Как свча сия потешна в ночи горит так и пизда рабицы имярек по мому хую желанием лютою похоти горит. Нима!».
да ппоч стервец похотнои тикает.
Коли чернознат силен с вельмою лихою в похоти сходитси так великою силою они полнютси да на фарт лихои Нечиста их подобит да силою разум да телеса ихи наливаютси да вместе то не уживутси они вот и моюси от своих бабин да мужиков по баням да стогам они да на концах в праздневстве тещася да косы повивши таки и творят любодеиство они пред тем молитву Сатане воздав «Сатана отец на да учитель от люда божиего избавитель твоею сладостью нам сниспосланою мы натешимся да силою приисполнимся. Нима!».
Коли вельму люд нелюбит так она медку ладного горшок возимет да на его в полну луну наглаголит «Медок сеи дюже мил да сладок да народ бодии на медок падок так и я чтобы то люду всему мила да гожа яко медок была в любою избе меня бы привечали да монету злату серебру совали за стол сажали детев кчати давали мужеи своих ко мне отпускали в бане своеи меня привечали в уста щеки меня целовали слова дурного супротив меня незакали. Нима!».
и угощат народ божии.
Упроси коли стара ты уже вельма егибиха у молодки исподнее младенца коему года нет да за злато соврати ее да енто исодне на круди своеи носи да глаголи часто «Не тряпицу исподнее одежонку ношу а силу младу в собя беру у младенца отымаю ему свою немоч старческу отправляю. Нима!».
Коли семию хотиши расорити так навоза с лета тринадцати лепешек коровиего припаси да его с мешка на порог избины семи тои вывали в ноч новогоднюю да тихо молви «В говне вам жить поживать друг дружгу поедом заедать да по разны стороны убегать в однои избе не живать. Так тому и бывать!».
да проч чапаи молоча да безоглядку.
Петушину главу усеки кровину слев под избу вражины да самого петушину прикопав а главу ниткою из клюва в горло наскрози продени да подвеси на скобу дверну глаголя «Каки петушина главу потрял так в енту избу Бес зашагал да тут поживати зачал души всех людев собе прибрал. Нима!».
за енто делесо Сатана вельму фартом великом наделит.
Цыпе малому на крылице вражины главу оторви да на порог кини глаголя «Как цыплячие телесо на пороге твоем лежит так Смерть во твою избу скорее постучит а коли она постучит так воидет всю семию и тобя приберет. Нима!».
и проч бегом тикаи да в бег плясом лютым ведися да порядок велимач чти смело.
Для того чтобы то веси год бабу спортити никто не мог она в ноч купалиску собе на живот толику землицы прислонит в ладошку собрав да глаголит «Не посдно да рано стою а в ноч темну да силину зрю сырою землею живот свои утераю тыном заслоняю как земля вечно родит так и мои живот не одна вельма нескурочит неизведет поедом неизрызет. Так тому и бытии!».
да в реке поидет омоитси.
Коли дожди залили деревню урожаи загниват так люди вельме в ноги кланютси да златом платят а она ключ ржав да замок берет да на дожде замыкат да ключ в колодез при церкви кидат а замок в омут и дождина по утру иссякнет.
Продати душу Мафаву просто для того свечу надобно с воску пасечного да кровины своеи слепити да в овражке свечу сию сжечи на коленях в Западну сторону зря да глаголя покуда оа непрогорит до тла «Душу Мафаву отдаю за то его благость получу карманы да сундуки златом серебром набию. Нима!».
как стлела проч ступаи.
Коли соль с похорон забрати смогеши да за то рупь серебра остави да соли стокоже да енту соль коли вражне во иду сыпеши глаголя «То не солию солю а бедами да горестями краплю в рабину имярек они воидут во нем заживут его люто изведут. Нима!».
как посолила молчати три дня да три ночи тобе надобно а иначи сама сладишся.
Коры крушины сонабери да ее в умот подвяжи как просохнет да ентот подмот в избу вражины подкладиною верши глаголя «Как крушина послаблят так живот рабины имярек крутит ведет пузо раздуват к послаблению дени и ночи призыват. Нима!».
и вражина на живот люто исходити будет покуда во его избе подклад сеи.
Коли вражину смертно хотиши извести так имя его на огарке свечи поминальною иглою напиши да иглу на перекресте поклади близи избы его да огарок тот в гроб мертвяку вражине соимяному поклади да червонец златои да чти шепотом «Не на море не на небе не во лесе а во землице сырои кою сама Смерть охраняет народ ее Хозяикою считает в нее мертвяк уходит да чие имячко на воске свечном он уносит того ко собе через год попросит. Нима!».
как поклала так и проч ндобно уити порядок велисмач блюдя.
Коли волосин вражины пук покраден так с воском его сзаупокоиного кануна набранного мешаи да лепи кукленку по подобию ворожины да имя его на груди черти кладенцом совоим да крест с дуба твори на крест сеи кукленку подмотаи завязями что с рук да ного мертвяка взяты да крест сеи вниз главою на погосте прикопаи на перекресте его да глаголи «Бес Гореи рабину имярек пригреи приюти его необоиди ко собе приведи в землю сыру поклади уведи. Так тому и быти!».
проч уиди молоча да безоглядку.
Коли в пасху да к неи сорока яичков с под черных куреи сонабереши да сваривши окрасиши да раздаши людям с просибою пминути вражину твого в дени ентот да яичко отдав во уме своем говорок покладеши «Жил поживал да упырем стал на кресте подыхал а народ яицами курячими рабину имярек сорока разов поминал его на погосттем провожал. Нима!».
Плат у рабицы покради да во лесу в плат сеи паука с крестом на спинине ушеи нитями черными да Енарею первача щедро за то выстави да плат сеи куратно в дупло поклади а дупло глиною змажи глаголя тринадцати разов «Паук в темнице скребется в уме разуме рабины имярек Бес гнездом виется паук в цемнице издыхает во уме разуме рабины имярек Бес заживает поживает да рабину имярек со свеу изживает душу его Сатане отправляет. Так тому и быти!».
Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 271; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!