Хосе Ортего – и - Гассет.
Считал, что к-ра явл-ся тем направлением, кот. человек придаёт развитию своих жизненных загадок.
К-ра как жизненная активность, кот подчиняется двум императивам: требованию жить и требованию быть нравственным.
Жизнь должна быть культурной, а культура должна быть жизненной.
Св. концепцию он называет рациовитализм.
К-ра не должна находиться в конфронтации с жизнью.
К-ра – спонтанность, отсутствие прагматич. направленности.
К-ра, будучи личным достоянием чел., осозн-ся им как спонтанная, внутренняя потребность.
Только живая к-ра способна сдержать экспансию массовой к-ры.
Кризис Совр. к-ры видит в восстании масс – омассовление к-ры, унификация всех сторон обществ. жизни, включ. духовную.
Масса – средний, заурядный человек.
Характ-е черты массы – высший диктат – сила, агрессивность, аморализм, отсутствие духовности, внутренней потребности к-ры.
К причинам обособления относит демократизацию и успех науки, кот. обеспечены доступностью соц. и мат. благ, обеспеч. высок. Ур-нь потребления в Совр. общ-ве, а т.ж. рост народонаселения.
Появл-е массового человека породило потребительский тип к-ры.
Только живая к-ра, будучи частью индивидуального бытия чел., способна спасти гибнущую фаустовскую цивилизацию и сдержать экспансию массовой к-ры.
Альберт Швейцер.
Немецко – французский мыслитель, кот. предлагает концепцию сострадательной культуры. его мировоззрение склад-ся под влиянием Шопенгауэра. Эгоизм+Злобность+Сострадатьльность (добавлена Ш.) Благодаря Состр. обосновывает содружество.
|
|
|
«Тот, кто здоров и благополучен, должен посветить собственную жизнь облегчению чужих страданий».
Гуманизм Ш. распростр-ся на всю вселенную, в рамках кот. человеч. отн-я лишь особый, частный случай.
«К-ра и этика».
Характ. совр-ю западн. к-ру как к-ру, в кот. гуманизм заменём принципом тихнич-й целесообразности и материальной эффективности.
Гуманизм обязан быть коллективным.
В центре учения Ш. – идея спасения гибнущей к-ры.
Спасти Совр. к-ру должно спасти этич-е обновление человеч-ва, особзание того, что моральный, а не технич-й прогресс должен стать целью духовного развития.
К-ра становится духовной только тогда, когда индивид соизмер. св. желания с мат. и дух. благами всего общ-ва.
В целях спасения к-ры выдв. треб-е преклонения, благоговения перед жизнью, разработка норм универсальной человеч-й этики.
Главн. задачей человека обязано стать сознание того, что необходимо сохранять и совершенствовать всякую жизнь.
Всё это – проявление и продолжение свободы выбора.
Делит к-ры на этические и неэтические.
Последние, как антигуманные, не могут претендовать на то, чтобы считаться к-рами.
Сер. 20го века – эпоха расцвета постнеклассической философии.
Дата добавления: 2015-12-18; просмотров: 18; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!