Понимание точек вхождения бесов 4 страница

В заключение:

Последствия неправедного секса, в который вступа­ют либо добровольно, либо насильно, ведут к дальней­шей демонизации. Для того чтобы пришло исцеление, необходимо служить для повреждений разного типа. Эта книга не посвящена рассмотрению всего спектра служе­ний исцеления, но важно упомянуть здесь другие области возможного исцеления, чтобы никто из читателей этой книги не получил представление, что исцеление людей с тяжелыми травмами заключается только в изгнании не­скольких бесов. Изгнание бесов важно, но наша работа, как служителей исцеления, — исцелять людей, а не толь­ко изгонять бесов. Хаос, появившийся в жизни человека за много лет демонизации, требует осторожного, тща­тельного и любящего служения.
Здесь необходимо назвать следующие основные об­ласти:

· Вред, нанесённый взаимоотношениями между Богом и данным человеком.

· Установление безбожных душевных связей с дру­гими людьми, произвольное или непроизвольное.

· Испытываемые вина и осуждение.

· Отверженность— очень часто, либо как главная причина сексуального греха, либо как следствие того, что тело человека принимается для сексу­альных целей, но сам человек отвергается сексу­альным партнером.

· Эмоциональное смятение и расстройство (крат­ко и долгосрочные).

· Любое нарушение единства духа, души и тела, ве­дущие, особенно в случае травм и насилия, к от­делению духа и души от тела, как средству за­щиты себя от последующей боли. Разнообраз­ные возможные переживания вне тела часто ука­зывают на такие нарушения.

8. Травмы, насилие и отвержение
Иисус был чрезвычайно прямолинеен в своих коммен­тариях о соблазняющем одного из малых сих. Он ска­зал, что ему лучше было бы, если бы повесили ему мель­ничный жернов на шею и потопили во глубине морской (Мат. 18:6). Почему Иисус был так суров в своих выска­зываниях? Я верю, что отчасти ответ лежит в знании Иисуса о демонических последствиях вреда, нанесённо­го ребёнку таким образом.
Мне не попадался ни один человек из тех, кому я слу­жил, которым злоупотребляли (сексуально или другим образом), и который бы не нуждался в служении осво­бождения. Травма, полученная при насилии, широко от­крывает дверь для того, чтобы бесы воспользовались бо­лью. Последствия насилия ужасны, если рассматривать только эмоциональные и физические последствия, но де­монический контроль, под который попадают дети через насилие, не оставляет человека до конца жизни, и без пол­ного освобождения не может быть истинного исцеления.
В разделе о душевных связях мы рассматривали об­ласть благочестивых и безбожных взаимоотношений между людьми. Душевная связь — это узы (позитивные или негативные), которые удерживают людей во взаимо­отношениях, нравится им это или нет. Когда над людьми совершается насилие, то между насильником и жертвой устанавливается безбожная душевная связь. Она дей­ствует, как туннель, по которому бесы могут переходить от одного человека к другому. Это особенно актуально, когда между насильником и жертвой была эмоциональ­ная или сексуальная связь.
В наши дни, когда средства массовой информации столько говорят о сексуальном насилии, мы склонны ду­мать, что это единственный тип насилия, способный на­нести людям серьёзный вред. Но когда мы стремимся ви­деть людей так, как их видит Бог, то мы получаем гораздо больше знания о значении насилия и отвержения. Тогда мы можем видеть потенциал появления возможностей для вхождения бесов с момента зачатия, что гораздо раньше времени, когда акт насилия физически возможен.
Важно признать, что человек является личностью с момента, когда сперматозоид и яйцеклетка соединяют­ся, образуя человеческий эмбрион. Споры сторонников абортов о том, начинается ли жизнь после двенадцати, четырнадцати, двадцати восьми недель или при рожде­нии, построены на принципе удобства, а не на реальной духовной истине и духовном понимании. В момент зача­тия живая формация содержит все необходимое для про­граммирования пола, характера, личности, фигуры и вне­шности человека, но важнее плотского потенциала (ха­рактеристик души и тела) то, что дух ребёнка уже при­сутствует в эмбрионе.
Дух, который Бог знал, как духовное существо, ещё до момента сексуального соединения, создавшего дол­жную физическую обстановку для создания человека, чувствителен к духовным силам (и добрым, и злым) с этих первых моментов жизни. Например, мы освобож­дали людей от духа отверженности, вошедшего во вре­мя полового акта, приведшего к зачатию, и оказавше­го влияние на эмбрион. В связи с этим мне приходит на память женщина, зачатая во время изнасилования, где ни отец, ни мать не желали продукт акта. Отвер­женность является чрезвычайно сильной и опасной формой насилия.
Вся динамика принятия и отвержения очень мощная. Ребёнок, которого любят и принимают, растет в безо­пасности взаимоотношений без насилия. Но ребёнок, ставший жертвой отверженности, уязвим для того, что­бы его приняли бесы и причиняли ему много боли и не­счастья на протяжении всей жизни.
Дух отверженности, проникающий благодаря боли и травме отвержения теми, кто должен любяще заботить­ся о ребенке и нести ответственность за него, может иног­да иметь такой глубокий корень в жизни человека, что будет отделять её от истинного, Богом данного характе­ра, и тогда необходимо очень глубокое различение и силь­ное помазание Святого Духа. Часто люди задают воп­рос, как такая мощная демоническая сила может войти в человека через травмы, насилие и отвержение. Вероят­но, ответ можно найти в воздействии, которое такое по­ведение имеет на духовную целостность жертвы. Трие­диная структура человека из духа, души и тела является мощной защитой от врага. («И нитка втрое скрученная, не скоро порвется» Екклесиаст 4:12). Но когда по какой-либо причине в оборонительной стене, охраняющей це­лостность человека, появляется брешь, тогда последую­щей демонизации практически невозможно избежать.
Любое поведение, которое заставляет жертву желать «убежать от себя», потенциально опасное. Клинический психолог недавно сказал мне, что один из частых симп­томов, наблюдающийся в историях болезни женщин, которые подверглись сексуальному насилию, побывав­ших на его консультациях, заключается в том, что почти у всех у них были переживания «вне тела». Говоря это, он имел в виду, что они могли описать, как оставляли тела и смотрели на себя с некоторого расстояния, или как ходили «на прогулки» в сад или с воображаемым дру­гом. Они внушили себе, что нахождение вне тела, когда с ним происходили неприятности, позволило им лучше справиться с неприятностями.
Такое поведение является началом того, что оккуль­тисты называют астральной проекцией. Астральная про­екция — демоническая оккультная техника, благодаря которой человек учится произвольно оставлять свое тело. Последующая демонизация неизбежна. Дети, воспиты­ваемые в атмосфере колдовства или сатанизма, с ранних лет учатся астральной проекции, потому что это хоро­шая гарантия того, что бесы смогут войти и контролиро­вать ребенка. Если интегральное единство союза духа, души и тела разрушено, демонизация происходит легко.
Когда из-за насилия ребенок (или взрослый) научил­ся справляться с болью, убегая от себя в фантастический мир нереальной жизни, демонизация не заставляет себя ждать. Открывается брешь между телом и духом — ду­шой, и бесы могут беспрепятственно входить и устанав­ливать прочный контроль. Отверженность, дух от насиль­ника, демонический воображаемый друг, страх, смяте­ние, — вот всего лишь несколько возможных злых ду­хов, которые поселятся в человеке, и с которыми, когда Господь откроет путь для личного служения, нужно ра­зобраться с помощью освобождения.
Все формы насилия несут в себе отвержение. Необ­ходимо различать между благочестивой дисциплиной и физическим насилием, — они очень разные. Чрезмерное и несправедливое физическое наказание даст толчок ре­акции в жертве, но неспособность наказать ребенка, зна­ющего, что он переступил черту, также вызовет цикл от­верженности. Ибо если ребенок не получает наказания, в котором он нуждается и которое заслуживает в мере, соответствующей его плохому поведению, дух ребенка почувствует, что родитель не заботится о ребенке по-настоящему, и отверженность пустит корни.
Современный отход от физического наказания детей (в некоторых странах теперь физическое наказание даже своих собственных детей является незаконным!) являет­ся демоническим обманом, задуманным врагом, для того, чтобы вызвать отверженность, а затем раннюю незави­симость в детях. В результате, когда дети вырастут, они не будут воспринимать тех, кто мог бы с мудростью про­вести их через жизненные искушения и испытания. Дети действительно нуждаются в независимости от родите­лей в определенном возрасте. Но если независимость пришла преждевременно в результате отвержения, тог­да причиненный вред создаст стену, на которую родите­ли (и другие люди) будут наталкиваться опять и опять.
Следующий список потенциальных путей входа бесов через травмы, насилие и отвержение не претендует на полноту и универсальность. Хотя он и описывает основ­ные типы встречающихся проблем, его следует рассмат­ривать как руководство для решения проблем, а не как исчерпывающий справочник.
1) При зачатии
Половой акт может быть по любви, но зачатие может быть нежелательно. Если мать (особенно мать, но это относится и к отцу) реагирует негативно, когда понима­ет, что беременна, и продолжает отвергать ребенка, на­ходящегося в чреве, тогда дух ребенка почувствует, что происходит в матери, и начнет испытывать отвержен­ность. Это создаст духовную атмосферу, позволяющую бесу предъявлять требования на ребенка, и тогда возник­нет опасность того, что дух отверженности войдет в трав­мированного ребёнка и примет духовную ответствен­ность за случайного человека.
Многие матери получают шок, узнавая, что они бере­менны, но через сорок восемь часов они свыкаются с этой мыслью и даже начинают вязать для ребёнка! Этим я хочу сказать, что если мать (и желательно, отец) изменяют отношение своего сердца к первоначально нежеланному ребёнку, тогда не будет причинен серьёзный вред, и должное принятие перевесит опасность входа духа от­верженности, и создаст твердую опору в ребенке.
К сожалению, многие полностью отвергнутые дети становятся жертвами абортов, и так и не получают шан­са в жизни. Как и большинство людей, трудящихся в этой области духовного служения, я верю, что ко всем абор­тированным детям Бог относится, как к детям, умершим до сознательного возраста, и они достигнут духовной зрелости в небесах. Несомненно, у этих детей на зубах не будет оскомины из-за грехов их отцов (Иер. 31:29). Они не попадут под осуждение и вечную смерть из-за грехов их родителей.
2) Неполные семьи и нежелательные беременности
Бог задумал, чтобы детей воспитывали в семьях, и это значит, что они будут расти благодаря любящей заботе и матери, и отца. Многие матери беременеют вне охраны стабильных постоянных отношений и вынуждены про­ходить через беременность наедине со своим развиваю­щимся ребенком. В таких обстоятельствах любящая мать и поддержка со стороны семьи могут очень помочь свес­ти к минимуму духовный вред из-за отсутствия отца на протяжении этих ранних месяцев.
Но дети нуждаются не только в матерях, но и в отцах, и матери нуждаются в мужьях (кроме поддержки со сто­роны родителей), чтобы обеспечить их духовным, эмо­циональным и физическим покровительством, которое так необходимо для их безопасности в этот чувствитель­ный период их жизни. Развивающийся ребенок испыты­вает чувство отверженности со стороны отца, которого он никогда не знал, и во многих случаях в результате дух отверженности получает право войти. Последствия вхождения духа отверженности при таких обстоятель­ствах могут быть многочисленными и разнообразными. Одной из наиболее часто встречающихся областей про­блем является сексуальное развитие в сторону какой-либо крайности сексуального поведения (гетеросексуальным беспорядочным связям или гомосексуальному образу жизни).
Часто период беременности при таких обстоятель­ствах становится огромной травмой и даже насилием и для матери, и для отца ребенка. Отец, желавший только секса с матерью, чувствует, что эта ситуация втянула его в отношения, которых он никогда не хотел. Он соглаша­ется с ними определенное время, но внутреннее против­ление и гнев доходят до точки кипения, за которыми сле­дует взрыв, и взаимоотношения закончены.
Иногда, мы освобождали людей от духов, вошедших во время таких критических периодов беременности. Временами Святой Дух показывал человеку (много лет спустя), что происходило, когда он был в чреве матери. Позже, когда они сверяли детали со своей матерью, они обнаруживали, что обстоятельства были точно такими, какие Бог показал через служение.
Когда родители проходят через трудные времена, дети часто страдают. Это может происходить и во время бе­ременности. Ребёнок не может оценить ситуацию и ра­ционально рассмотреть трудности, через которые про­ходят родители. Поэтому часто рассматривает происхо­дящее и предполагает, что источником проблемы явля­ется он. В некоторых случаях присутствие ребёнка дей­ствительно может быть проблемой, но является ли ребе­нок источником проблем или нет, в целом неважно, — имеет значение то, что ребенок верит, что он источник проблем, и поэтому не только чувствует себя отверженным, но также начинает отвергать себя. Итак, отвержение себя следует за отверженностью и, в результате, ре­бенок, растет со страхом дальнейшего отвержения. В одном человеке против благополучия ребенка работают три духа: отверженности, отвержения себя и страха от­верженности.
Нежелательная беременность необязательно наблю­дается только в случае, когда родители неженаты. Ребе­нок может появиться в очень неудобное время для карь­еры матери, и она может быть раздражена из-за необхо­димости прервать успешное развитие её деловой жизни. Семейный бюджет может уже быть на грани, и ещё один рот может означать финансовый крах. Или матери мо­жет быть давно за сорок, ее дети уже стали подростка­ми, и внезапно появляется ещё один.
Причины отвержения ребенка в чреве многочислен­ны и разнообразны, но какова бы ни была причина, бесы попытаются воспользоваться грехом родителей, заклю­чающимся в отвержении созданного Богом ребенка. Не­принятие людей такими, какие они есть, оставляет их уяз­вимыми для атак врага, особенно в случае с нерожденны­ми детьми, чье право иметь благочестивых родителей ока­зывается поколебленным болью отверженности.
3) Отвержение сексуальности
Отвержение сексуальности ребенка может иметь долгосрочные пребывающие последствия. Каждому за­чатому ребенку дается его или ее принадлежность к одному из полов, и человек ничего не может сделать, чтобы изменить сотворенное Богом. Однако во время беременности некоторые родители начинают лелеять ожидания, что ребенок исполнит желания их сердца и будет мальчиком или девочкой.
И если при рождении ребенка оказывается, что он или она действительно то, чего они ждали, все может быть хорошо, но при этом существует опасность, что ребенка любят только потому, что он или она соответствуют ожи­даниям своих родителей в отношении его или её пола. При воспитании такого ребенка существуют две опасности.
Во-первых, ребёнка не наказывают в детстве, и, сле­довательно, портят. Последствия этого могут быть раз­рушительными, особенно в отношении будущих детей, пол которых не отвечает ожиданиям родителей и кото­рые испытывают отверженность в результате предпоч­тения, оказываемого первому ребёнку!
Во-вторых, с другой стороны, ребёнок может начать чувствовать, что его или ее принимают только благодаря его полу, а не тому, кем он является, как личность. Нако­нец, принятие ребенка только благодаря его полу, возмож­но, отвечает ожиданиям родителей, но такое принятие происходит за счет отвержения ребёнка, как такового. В таком случае ребёнок очень уязвим для демонизации.
Очевидно, что единственной правильной реакцией на пол ребенка является радость по поводу данного Богом пола и отказ оказывать предпочтение какому-то ребен­ку из-за его пола и отвергать другого ребенка, потому что у него «не тот» пол. Таким образом, после зачатия дети не только в безопасности пройдут через беремен­ность со знанием, что они приняты вне зависимости от своего пола, но и после рождения им не придется выно­сить обожание (за принадлежность к желанному полу) или испытывать отчаяние (за принадлежность не «к тому» полу).
Как бы то ни было, не подлежит сомнению факт, что после рождения они духовно чувствуют то, что они не могут выразить и понять, особенно если они не отвечают ожиданиям в отношении их пола. Они не могут выразить чувство отверженности, но я верю, что глубоко внутри дети знают, что чем-то они не отвечают ожиданиям. Много раз мы освобождали людей от бесов, вошедших именно на этом этапе их жизни, которым были даны пра­ва через неправильное отношение родителей к полу но­ворожденного ребёнка.
Отвержение сексуальности может иметь долгосроч­ные сексуальные и эмоциональные последствия, и часто это так и происходит. Это одна из обычных причин, ле­жащих в основе гомосексуализма у мужчин и женщин. Один гомосексуалист, которому я служил, первые пять лет своей жизни был одет в розовое, чтобы его мать мог­ла претворять в жизнь мечту о желанной дочери вместо родившегося сына.
По мере взросления такого ребенка, он начнет жить в сексуальном направлении, которое желали один или оба родителя, и демонический дух гомосексуализма или лес-биянства глубоко внедряется в личность. Демонический корень — это отвержение (сексуальности ребенка), ко­торое может стать платформой для последующего вхож­дения духов гомосексуализма и лесбиянства, ненормаль­ного сексуального стиля жизни.
4) Сексуальное насилие
Сексуальное насилие является особой формой отвержения. Потребовалась бы целая книга для рассмотрения последствий насилия такого интимного рода. Чтобы по­нять, почему сексуальное насилие является формой отвержения, нам нужно вспомнить, что человек — это боль­ше, чем тело, потому что мы имеем также дух и душу.
Когда человек подвергается сексуальному насилию, насильник концентрирует внимание на теле. Следователь­но, дух и душа жертвы отвергается. Можно сказать, что насильник пытается построить барьер между телом жер­твы и ее личностью, чтобы создать впечатление, что чело­веку не наносится вред этим действием, и свести к минимуму таким образом, чувство вины за происходящее.
Однако, сексуальные отношения духовны по своей природе, и никакой сексуальный контакт невозможен без духовных последствий. Еврейское слово, обозначающее половой акт, — то же, что используется для «познания» Бога. Это глубокое и близкое познание другого челове­ка, которое Бог запланировал и предопределил для муж­чины и женщины, когда Он сотворил их сексуальность, — познание, охватывающее три составляющие челове­ка, как духа, души и тела.
Поэтому сколько бы ни пытался насильник отгоро­дить свой грех от личности внутри тела жертвы, он ни­когда не сможет сделать это. Между жертвой и насиль­ником всегда устанавливается безбожная душевная связь, которая создает духовный канал, через который может беспрепятственно происходить переход бесов.
Когда дух насилия входит в жертву, он не согласен лечь на дно и бездействовать, он будет пытаться создать из­вращенную деятельность подробного типа в жертве. Многие дети, подвергшиеся насилию, вынуждены, в свою очередь, бороться с желанием совершать насилие, и не­которые сдаются перед этим желанием, и сами становят­ся насильниками. Я ещё не встречал сексуального насиль­ника из тех, кому я служил, который первоначально сам не подвергся бы насилию, будучи ребёнком.
Что является сексуальным насилием?
О сексуальном насилии обычно думают, как о насилии мужчины над девушкой. И хотя это, вероятно, является наиболее часто встречающейся формой сексуального на­силия, известны случаи, когда мальчики насилуются жен­щинами, а гомосексуальное насилие мужчин над мальчи­ками встречается, на самом деле, очень часто. Насильник может делать шаги по лестнице насилия, которые могут включать в себя некоторые или все следующие действия:

---

Дата добавления: 2018-10-26; просмотров: 143; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!