ТРЕТИЙ ИМАМ И ПЯТЫЙ НЕПОРОЧНЫЙ: Имам Хусейн (ДБМ)
Третьего шаабана четвертого года исторического переселенsия великого пророка (ДБАР) родился Хусейн (ДБМ). Великий пророк волей господней назвал его Хусейном и в день его рождения предвестил о его мученической гибели за веру и сказал, что его убьет группа безбожников и тиранов из рода Омайе (омавиды - пер.) и Господь не доведет до них мое заступничество.
Имам Хусейн сорок шесть лет прожил вместе со своим отцом и матерью и братом имамом Хасаном и в сорокосемилетнем возрасте после смерти брата имама
Хасана достиг звания имама и встал во главе имамата. Его светлость мучался существованием деспотического режима Муавие, но пока Муавие был жив он не мог ничего сделать. Подобно тому как имам Хасан (ДБМ) ради высших интересов ислама волей господней с некоторыми условиями пошел на перемирие с Муавие и выгоду ислама видел в том, чтобы прекратить войну с Муавие, его брат имам Хусейн (ДБМ) в течение десяти лет пока был жив Муавие волей господней считал целесообразным воздержаться от восстания против Муавие.
Но как только Муавие умер, Язид объявил себя халифом мусульман и для упрочения своей позиции потребовал у всех знатных личностей и в том числе у имама Хусейна принести присягу в верноподданстве. Его светлость с первых же часов сказал, что когда такие люди как Язид, пристрастный к выпивке, азартным играм и разврату и даже внешне не соблюдающий исламские законы, хочет взять в руки исламскую власть, то следует считать дело ислама поконченным, ибо он хочет мощью ислама погубить ислам и потому не согласился дать присягу Язиду в верноподданстве и не признал власть Язида. Он волей господнй и ради сохранения интересов ислама готов был пойти на любое самопожертвование, но не признать власть Язида.
|
|
|
Именно поэтому, когда в шестидесятом году хиджры (мусульманское летоисчисление со впремени
исторического переселения пророка из Мекки в Медину - пер.) население Куфы пригласил его посетить их город, он отправился в сторону Ирака и с самого начала своего движения и до дня мученической гибели в своих высказываниях дал понять сопутникам и мусульманам, что моей целью от этого восстания является заповедь и воздержание от дурного и протест против гнета и непризнание власти насилия и гнета, а также выражение поддержки Корану, исламу и пророку ислама. Наконец, в результате этой выдержки и стойкости он, его дети и юноши из рода Бани Хашем, которые были вместе с ним и сопровождали его в Кербелу, были преданы мученической гибели омавидами и последователями Язида. Часть членов его семьи попала в плен и мир того времени и сегодняшний мир понял, что во имя наивысшей божественной цели самопожертвование необходимо. Они своим поступком подобно яркому солнцу на небосводе ислама навечно оставили свои имена в истории.
|
|
|
Один урок из учения Хусейна (ДБМ)
С того самого времени как Хусейн (ДБМ) был предан мученической гибели за веру, его почитатели и приверженцы ежегодно устраивали и устраивают церемонии почитания памяти о нем и потому, удостоившись чести посетить мовзолей его светлости, возобновляют свою память о Кербеле.
Наши непорочные вожди всегда проявляли усилия с тем, чтобы сохранить навечно память о Кербеле и многократно проводили собрания в память о той трагедии и высказывались о пользе скорби и оплакивании имама Хусейна.
Абу Омаре как-то сказал: "Однажды я был у имама Садега (ДБМ). Его светлость велел прочесть стихи, в которых оплакивается и выражается скорбь по имаму Хусейну (ДБМ). Как только я начал читать стихи, послышался плач имама Садега. Итак, я читал, а он -плакал и когда я кончил читать, он высказался по поводу пользы скорби и плача по имаму Хусейну".[1]
Да, оплакиваение и скорбь по имаму Хусейну и истории события Кербелы имеет много весьма ценной пользы. В то же время следует помнить, что проведение церемоний скорби и оплакивание имама Хусейна и пересказывание события Кербелы имеет ввиду то, чтобы эти церемонии были уроками из учения набожности и самоотверженности за веру, уроком свободолюбия и борьбы за честь в истинном смысле слова, уроком поддержки Корана и священных законов Корана, а не просто бесцельное оплакивание. Да, истинной целью от оплакивания является сохранение вечно живой памяти об имаме.
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 236; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!