Тропарь Антонию, Иоанну и Евстафию Литовским

Иже земных чести и славы отвергшеся, /доблии и честнии страдальцы, /ве­ры ради крепко и мужественно муки претерпесте, /на смерть себе вдавше за Живот всех - Владыку. /
Темже и Христос преславно столпом облачным /с Небесе вас озари /и почестьми и венцы от Престола славы венча. /Со Ангелы Тому предстояще, /молите спастися душам нашим.

Мученик Ардалион Лицедей

День памяти: 14 / 27 апреля

Святой мученик Ардалион принял смерть за Христа при императоре Максимиане Галерии (305 - 311). Святой Ардалион был талантливым мимическим актером ("из лицедеев").

Священник Александр Орлов, 1933 год

 Однажды в цирке он играл роль христианина. Актер, по замыслу автора, должен был сначала отказаться от принесения жертвы идолам, а затем согласиться отречься от Христа. По ходу действия святого Ардалиона подвесили на мучилищном дереве и стали строгать железными крючьями. Он так естественно изображал страдания, что зрители были в восторге и громко выражали свои похвалы его искусству. Вдруг святой велел всем замолчать и объявил, что он действительно христианин и не отречется от Господа. Правитель города пытался представить дело так, что святой Ардалион продолжает играть роль, и в конце зрелища отречется от Христа и принесет жертву богам. Но святой Ардалион продолжал исповедовать свою веру во Христа. Тогда правитель приказал бросить мученика на раскаленную сковороду. Так святой Ардалион удостоился мученического венца.

СВЯЩЕННОИСПОВЕДНИК АЛЕКСАНДР ОРЛОВ (1878-1941)

Память 14 / 27 апреля, в Соборах новомучеников и исповедников Церкви Русской, новомучеников и исповедников Соловецких и Рязанских святых

Родился 3 / 16 мая 1878 году в селе Маккавеево (ныне поселок Сынтул) Касимовского уезда Рязанской губернии в семье учителя Самыловской церковноприходской школы Василия Евдокимовича Орлова. Вскоре после рождения сына Василий Евдокимович был рукоположен во диакона к Покровскому храму в селе Маккавеево.

C 1905 года, по окончании церковноприходской школы и духовного училища, стал служить псаломщиком в Покровской церкви в родном селе.

Женился, родилась дочь.

В 1919 году был рукоположен во диакона к этой церкви.

Часто посещал известную в тех краях подвижницу, жившую в деревне Анемнясево Касимовского уезда, блаженную Матрону; она и посоветовала ему рукополагаться во иерея к находящемуся в четырех километрах от Анемнясева храму.

В январе 1932 года рукоположен во священника архиепископом Рязанским Иувеналием (Масловским), ко храму великомученицы Параскевы в селе Шеянки Касимовского района.

С этого времени он стал духовником блаженной Матроны, которой было тогда шестьдесят два года; отец Александр приходил к ней служить в большие праздники молебны, причащал ее раз в полтора месяца, иногда соборовал.

В 1934 году отец Александр был переведен в Троицкий храм в село Гусь-Железный. Впоследствии, давая характеристику на священника, председатель сельсовета написал, что отец Александр совершал службы в храме, не испрашивая на них разрешения сельсовета, служил молебен о дожде, ходил на Пасху с крестным ходом по площади и проповедовал с «уклонением против советской власти. Даваемые по решению сельсовета задания по сбору сучьев не выполнял, за что давался штраф… Часто ходил на дом к церковной старосте, которая настроена антисоветски»[200].

В июне 1935 года сотрудники НКВД Касимовского района начали дело против блаженной Матроны и ее почитателей.

30 июня 1935 года отец Александр был арестован по делу "попов Правдолюбовых и больного выродка Матрены Беляковой". Всего по групповому делу "Дело Беляковой Матроны Анемнясевской. Рязанская о., 1935г." было арестовано 10 человек, все отправлены в Рязань, затем в Москву.

Священник Александр Орлов был заключен в Бутырскую тюрьму в Москве и сразу же допрошен.

Следователь потребовал от священника, чтобы он рассказал все, что знает о блаженной Матроне. Отец Александр ответил, что блаженная Матрона пользуется большим авторитетом среди верующих и ее посещает множество людей из различных мест; сам он удивляется ее терпению, уму и мудрости тех советов, которые она дает посетителям.

– Признаете ли вы себя виновным в том, что вы в контрреволюционных целях прославляли блаженную Матрену Белякову, проводили среди верующих антисоветскую агитацию и распространяли ложные слухи о войне и неизбежной гибели советской власти? – спросил его следователь.

– В прославлении блаженной Матреши виновным себя признаю. Я действительно почитаю ее и живу по ее советам. Об этом я говорил верующим и советовал им сходить к ней для советов. В антисоветской агитации и распространении ложных слухов виновным себя не признаю, – ответил священник.

– Нам известно, что вы в целях прославления блаженной Матреши Беляковой, проживающей в деревне Анемнясево… рассказывали верующим о ее праведной жизни, о ее мудрых советах и советовали больным обращаться к ней, как могущей исцелить от болезней. Скажите, проводили ли вы упомянутую деятельность по прославлению блаженной Матреши?

– Я, как духовник блаженной Матреши, бывал у нее, знал о ее благочестивой жизни и мудрости, поэтому я действительно рассказывал верующим о ней, как о блаженной и праведнице, могущей давать мудрые советы по всем жизненным вопросам и имеющей способность чудесно исцелять от болезней; при этом я советовал верующим и особенно больным сходить к ней и получить исцеление от своей болезни.

– Скажите, какие советы давала своим почитателям блаженная Матреша?

– В моем присутствии блаженная Матреша советовала своим почитателям чаще ходить в церковь, больше молиться, служить молебны угодникам Божьим. Советовала вести трезвую жизнь. Уважать родителей и старших.

Священноисповедник Александр (Орлов)

 Какие советы давала блаженная Матреша по вопросу о вступлении в колхозы, мне неизвестно, так как в моем присутствии на эту тему никаких разговоров не было.

В обвинительном заключении следователь написал, что священник, «являясь участником контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославлял “блаженную Матрешу” Белякову, организовывал к ней паломничество верующих и на ее квартире совершал тайные богослужения…»[201].

2 августа 1935 года Особое Совещание при НКВД приговорило священника Александра Орлова к пяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь.

Заключение отбывал сначала в Соловецком лагере особого назначения, откуда в 1937 году был переведен в Карелию, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец.

За время его заключения его жена и дочь переехали в село Митино Касимовского района и стали помогать при храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

Когда в 1940 году отец Александр освободился из заключения, то прежде чем идти к родным, он зашел к одной из своих прихожанок, жившей в соседнем селе, – оборванный, голодный, едва живой, и, не проходя внутрь дома, попросил постелить ему на коврике возле двери, так как вся его одежда была переполнена вшами. Отмывшись в бане и несколько придя в себя, он направился в Митино. Когда он подошел к храму, шла всенощная под праздник святых первоверховных апостолов Петра и Павла, и в это время из храма вышла его супруга с кадилом в руках, намеревавшаяся разжечь посильней угли перед началом полиелея. Священник поздоровался с ней, но за время заключения он изменился настолько, что супруга его не узнала, и отец Александр, горько заплакав, сказал: «Видимо, я недолго проживу, что ты меня с кадилом вышла встречать». Тут супруга узнала его и тоже заплакала.

Отец Александр стал служить вторым священником в Скорбященском храме. Будучи с детства слабого здоровья, он еще более истощился здоровьем в лагере и уже жил и служил, все время перемогаясь; менее года он прожил, возвратившись из заключения.

Скончался 27 апреля 1941 года, священник подошел к окну в комнате, где жил, и, увидев кого-то, хотел было встретить, вздохнул – и почил. Похоронен в с. Шеянки (по сведениям иг. Дамаскина (Орловского) - у алтаря Покровского храма в селе Маккавеево).

14 августа 1989 года был реабилитирован Прокуратурой Рязанской области.

Причислен к лику святых новомучеников Российских постановлением Священного Синода от 27 декабря 2000 года для общецерковного почитания.

21 августа 2001 года мощи священноисповедника Александра были обретены и находятся ныне в Покровском храме поселка Сынтул.

Использованные материалы

• «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Составленные игуменом Дамаскиным (Орловским). Апрель». Тверь. 2006. С. 150-155
• http://www.fond.ru/index.php?menu_id=370&menu_parent_id=0&pe...381
• БД ПСТГУ "Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века"
• http://www.pstbi.ru/bin/nkws.exe/no_dbpath/ans/nm/?HYZ9EJxGH...AU*
• Православная энциклопедия
• http://www.pravenc.ru/text/388838.html

О дне сем.

Чтения литургии. Отрывок из книги Деяний Апостольских: ¹Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.

²Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем.

³А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу.

⁴Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово.

⁵Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа.

⁶Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса.

⁷Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись.

⁸И была радость великая в том городе.

⁹Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого.

¹⁰Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия.

¹¹А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.

¹²Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.

¹³Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.

¹⁴Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, ¹⁵которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго.

¹⁶Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.

¹⁷Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.

¹⁸Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, ¹⁹говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго.

²⁰Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги.

²¹Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом.

²²Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего; ²³ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды.

²⁴Симон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами.

²⁵Они же, засвидетельствовав и проповедав слово Господне, обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие.

²⁶А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.

²⁷Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, ²⁸возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.

²⁹Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.

³⁰Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?

³¹Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.

³²А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.

³³В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.

³⁴Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?

³⁵Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.

³⁶Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?

³⁷Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.

³⁸И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.

³⁹Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.

⁴⁰А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию.

Глава 9.

¹Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику ²и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.

³Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.

⁴Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?

⁵Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.

⁶Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.

⁷Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.

⁸Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.

⁹И три дня он не видел, и не ел, и не пил.

¹⁰В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.

¹¹Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина[202], по имени Савла; он теперь молится, ¹²и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.

¹³Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; ¹⁴и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.

¹⁵Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.

¹⁶И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.

¹⁷Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.

¹⁸И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился, ¹⁹и, приняв пищи, укрепился. || И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.

²⁰И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.

²¹И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам.

²²А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос.

²³Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его.

²⁴Но Савл узнал об этом умысле их. А они день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить его.

²⁵Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине.

²⁶Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик.

²⁷Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедовал во имя Иисуса.

²⁸И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедовал во имя Господа Иисуса.

²⁹Говорил также и состязался с Еллинистами[203]; а они покушались убить его.

³⁰Братия, узнав о сем, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс

Обращение ко Христу Савла (Саула), будущего первоверховного апостола Павла. «Фарисей из фарисеев», как он сам себя назвал, обратил всю свою ревность к преследованию христиан, но теперь Господь призвал его. И факт его обращения показывает, что он был открыт к Богу, в отличие от его многих собратьев, которых не убеждали даже явные чудеса. Их ослепила гордость, из-за которой они занимались исключительно самолюбованием. А Савл, несмотря на все его ожесточение, оказался не настолько ослеплен. Мера вразумления оказалась жесткой, но она оказала влияние, в отличие от многих его соплеменников. Иногда и окаменевшая почва после хорошего полива и усердного рыхления делается способной принять семя Слова Божия. Так, апостол Павел явил своей жизнью пример покаяния и пример того, что Бог не отвергает никого.

Евангелие (от Иоанна): ¹После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады.

²За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.

³Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими.

⁴Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.

⁵Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить?

⁶Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.

⁷Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу.

⁸Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: ⁹здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?

¹⁰Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч.

¹¹Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.

¹²И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.

¹³И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.

¹⁴Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир.

¹⁵Иисус же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один.

¹⁶Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю ¹⁷и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.

¹⁸Дул сильный ветер, и море волновалось.

¹⁹Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.

²⁰Но Он сказал им: это Я; не бойтесь.

²¹Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли.

²²На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его.

²³Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем.

²⁴Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса.

²⁵И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви́! когда Ты сюда пришел?

²⁶Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.

²⁷Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.

²⁸Итак сказали Ему: что́ нам делать, чтобы творить дела Божии?

²⁹Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.

³⁰На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что́ Ты делаешь?

³¹Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть.

³²Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.

³³Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.

³⁴На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.

³⁵Иисус же сказал им: || Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.

³⁶Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете.

³⁷Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон, ³⁸ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.

³⁹Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день.

⁴⁰Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.

⁴¹Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес.

⁴²И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: Я сшел с небес?

⁴³Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою.

⁴⁴Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.

⁴⁵У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.

⁴⁶Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.

⁴⁷Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

⁴⁸Я есмь хлеб жизни.

⁴⁹Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; ⁵⁰хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.

⁵¹Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

⁵²Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?

⁵³Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.

⁵⁴Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.

⁵⁵Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.

⁵⁶Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.

⁵⁷Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною.

⁵⁸Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.

⁵⁹Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.

Продолжение беседы Христа с народом, оказавшимся глухим к Его слову. Господь начинает говорить о Таинстве евхаристии, которое Он вскоре установит. Говоря о «жизни вечной», Господь говорит о жизни человека с Богом, которой удостоится его душа по смерти, а после всеобщего воскресения и весь человек удостоится Царства Божия. Тело же и Кровь Христа, которых приобщается христианин, очищают и освящают его, если только он не приступает к ним недостойно... Но еще в этом отрывке приводятся очень важные слова: «если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни». Многие, под предлогом более достойного приступания к чаше, агитирующие за более редкое причащение, очень не любят вспоминать эти слова, однако это сказал сам Господь и против этого не скажешь ничего. Святые Тайны – есть истинная пища и питье и они должны быть центром нашей жизни. О частоте причащения рассуждать не буду, замечу лишь, что древние правила предписывали тех, кто не причащается дольше трех недель, отлучать от Церкви, если они не представят какой-либо уважительной причины. Ныне столь суровые правила не применяются, но о них стоит вспомнить….

Суббота 28 апреля.

---

Дата добавления: 2018-06-01; просмотров: 543; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!