Книга Котби «Хосрау ва Ширин». XIV в.н.э.
В стихотворной версии шэжэрэ башкир усерганцев, про этого философа и поэта написано так: «Кара Буга сын Уралбая, Был Котби (полюсом) Вселенной».
Родословная Котби, согласно этому шэжэрэ, такова:
«Муйтен-бек, его сын Усерган, который носил лакаб Монкат\\Подчиняющийся». Правил в 1280-1291 годах.
Сын Усерган-бека – Токбога (Тайбуга)-бек. Токбуга-бек носил лакабы «Бузук бэни Шэжэгли\\Гяур храбрый», так как он исповедовал не исламскую религию. Династия Сибирских правителей Тайбугинов берут свое начало именно с него. Русский историк Березин оставил о нем такие записи. «Во времена Токтагу хана после великих беков государства в Сибирской стороне диктаторствовал Токбога-бек, его в то время называли также «Башкиром Токбогой». Правил в 1291-1297 годах.
О нем в шэжэрэ написано так:
«Сын Усергана Бузук-бек
Любящий застолья бек,
Угощая в них других,
От хана получивший ярлык бек».
Сын Токбоги-бека по имени Юрек-бек (Чегре-бек; Чекре-бек). По всей видимости, именно один из его потомков, носящий имя прадеда, был усыновлен Тухтамыш-ханом и был также правителем Золотой Орды в 1414—1416 годах под именем Чингиз-оглан-хана.
«Сын Бузука Юрек-бек
Витязь любящий скачки,
Не отдавший бекское право
Своим врагам славный бек».
Сына Юрек-бека звали Урал-бек, который носил лакаб «Маар бэни Монкат\\Горестно подчиняющийся». Правил в1313-1342 годах.
«Сын Юрека Урал-бек,
Имени своего предка,
|
|
|
Был подпоркой этот бек».
В 1343-1357 годах в усерганском юрте правил сын Урал-бека Инсан-бек. Лакаб его «Махамада\\Приверженец Мухамада». Его сменил другой сын Урал-бека Тулубай-бек. Тулубай-бек правил в 1357-1359 годах. У Тулубай-бека были два лакаба: «Буят\\Данник» и «Ангиш\\Ущербный».
«Сын Урал-бека Тулубай,
Подобно Соломону и Иосифу,
Был правителем великим».
Сын Тулубай-бека Урал-бек, правил в 1359-1379 годах, носил лакабы «Эрабан\\Человек с физическим недостатком» и «Си сиган\\Тридцать обширностей».
«Тулубай-бека сын Урал-бек,
В изобилии его стол,
Телом тучный, круглый,
С места сам не смог вставать».
Сын Урал-бека Кара-буга, которого звали и Котби, его лакабом было «Туммбай\\Полновластный хозяин». Не правил, был поэтом, философом и послом Тухтамыш-хана в Египте.
В 1342 году Котоб закончил свою книгу «Хосров и Ширин» и подарил правителю Ак Орды Танибек-хану и его жене Джамиле.
Такие дастаны, как «Хосров и Ширин» (1341-1342) и «Джумджума султан» (1391-1392) Кутби(Катиба), «Мухаббатнаме» (1353-1354) Хорезми, «Гулистан бит-тюрки» (1391-1392) С. Сараи и др. произведения являются общим наследием всех тюркских народов, как башкиры, казахи, ногайцы, татары, узбеки и других.
Книга Кадергали Джалаири «Жами ат-тауа-рих». XVI-XVIIвв.н.э.
|
|
|
Родился, по всей видимости, на землях современного Казахстана. Кадыргали Жалаири карачи-бек Кучум хана с 1580 года, привез в 1583 году с собой, спасая от калмыцкого нашествия, 13-летнего сына Ондан султана Ораз-Мухаммеда, Сибирскому хану Кучуму. Наряду с этим, Кадыргали Жалаири являлся советником-беком Сибирского князя Сейдека. Впоследствии Кадыргали Жалаири, выступив против хана Кучума, вместе с Ораз-Мухаммедом сблизился с Сейдеком. В российских летописях по этому факту сохранились сведения, согласно которым: "... усиление власти князя Сейдека в тот период было обусловлено появлением при его дворе царевича Казахской Орды (Ораз-Мухаммеда) и господина Караша (т. е. воспитателя Ораз-Мухамад-хана Кадыргали Жалайри) ". В 1588 г. сибирский воевода Д. Чулков, обманным путем захватив в плен Кадыргали Жалайри, Ораз-Мухаммеда и Сейдека, отправил их вместе с домашним хозяйством и семьями в Москву в качестве "заложников". И так, с 1580-го по 1588 годы, Жалаири служил в Сибирском ханстве, у Кучум-хана. Кучум-хана и его детей башкиры табынцы и тамъянцы считали своими царями. Следовательно, труд Жалаири на законном основании может считаться и образцом башкирской литературы XVI-XVII вв.н.э.
|
|
|
До 1598 г. Кадыргали Жалайри жил в Москве в царском дворце. За участие в 1590-1591 г. в войне против шведов, Крымского ханства и проявленный в ходе сражений героизм, русский царь Федор Иванович выделил в 1592 г. султану Ораз-Мухаммеду земли на берегу реки Оки, входившие в состав бывшего Касымовского ханства. В 1600 г. русский царь Борис Годунов назначил Ораз-Мухаммеда ханом Касымовым (Касымовское царство). Кадыргали Жалайри был назначен одним из его 4-х визирей. В этот период Кадыргали Жалайри вплотную занялся научной деятельностью. Начав писать в 1600 г. при Касы-ме свою знаменитую летописную книгу "Жами ат-тауа-рих" ("Сборник летописей"), Кадыргали Жалайри закончил ее в 1602 г. Летопись насчитывает 157 страниц и написана на китайской бумаге с особой аккуратностью. Следуя устоявшейся традиции восточных мыслителей, ученый посвятил свою работу русскому царю Борису Годунову Опираясь на написанную на персидском языке летописную книгу Раши-ад-Дина "Жами ат-тауарих", ученый приводит много исторических фактов о династии Чингисхана и о нем самом.
Дата добавления: 2018-04-15; просмотров: 558; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!