Этапы просвещения семей по вопросам духовно-нравственного воспитания дошкольников

Целью этих воспитательно-образовательных учреждений является подготовка духовно воспитанных, культурных и образованных граждан отечества, способных самостоятельно и творчески осваивать многообразную и многонациональную культуру России и других стран на основе осознания внутрикультурных исторических корней и связей.

В дошкольном образовательном учреждении с этноокультурным русским компонентом образования возможно вплотную подойти к решению сложной задачи: формирования уклада жизни, соответствующего духовно-нравственными традициями русского народа, традициями православной педагогики.

Среди ключевых понятий, на которых базируется концепция образовательного учреждения с этнокультурным русским компонентом образования можно выделить следующие: э тнос, нация, национальность, патриотизм, Родина, русская культура, национальное воспитание, национальный детский сад.

Определяя понятие “ национальность”, русский философ И.А. Ильин указывает:

“... национальность человека определяется не его произволом, а укладом его инстинкта и его творческого акта,... и больше всего, укладом его бессознательной духовности. Покажи мне, как ты веруешь и молишься; как проявляются у тебя доброта, геройство, чувство чести и долга; как ты поешь, пляшешь и читаешь стихи; что ты называешь “знать” и “понимать”; как ты любишь свою семью; кто твои любимые вожди, гении и пророки, – скажи мне все это, а я скажу тебе, какой нации ты сын. И все это зависит не от твоего сознательного произвола, а от духовного уклада твоего бессознательного.

А этот уклад слагается, формируется и закрепляется прежде всего и больше всего – в детстве. Воспитание есть именно пробуждение их бессознательного чувствилища к национальному духовному опыту, укрепление в нем их сердца, их воли, их воображения и их творческих замыслов”. (Ильин И.А. “О национальном воспитании” // И.А. Ильин “Путь к очевидности”, М., 1993, С. 237).

В содержании образования учреждения с этнокультурным компонентом наиболее полно представлено богатство национальной культуры, уклада жизни народа, его традиций, социальных норм поведения, духовных целей и ценностей. Кроме того этнокультурный компонент предполагает обеспечение равноправия культурного диалога представителям различных национальностей. При освоении этнокультурного содержания образования обеспечивается возможность личностной самоидентификации воспитанника как представителя той или иной национальной культуры и традиции; создание условий для вступления личности в равноправный диалог с имеющимся инокультурным окружением.

Стержнем этнокультурного русского компонента образования, как уже отмечалось, является православное Христианство как культурообразующая для России религия. Предполагается, что жизнь детского сада с этнокультурным русским компонентом в образовании будет строиться в соответствии с гражданским, природным и православным церковным календарем. А предметно-развивающая среда – в соответствии с этико-эстетической традицией русской православной культуры.

Задачами государственного, муниципального образовательного учреждения, получившего статус ДОУ с этнокультурным русским компонентом образования является

· формирование уклада жизни дошкольного учреждения в соответствии с духовно-нравственными традициями русского народа, традициями православной педагогики,

· приоритет духовно-нравственного, патриотического, национального воспитания детей,

· содействие развитию у детей начал исторического сознания, гражданского самосознания, ощущения причастности к культуре, историческому прошлому Отечества, осознанного благоговейного отношения к русской святости и русским святыням,

· ориентация содержания образования на углубленное изучение основ отечественной культуры, отечественной истории (в первую очередь культуры и истории своего края);

· ориентация на ознакомление дошкольников с русской словесностью во всем ее многообразии, с народным искусством, традиционными видами рукоделия.

Функционирование ДОУ с этнокультурным компонентом образования предполагает дополнительную просветительскую и методическую работу со всеми сотрудниками ДОУ, а также просвещение родителей воспитанников по вопросам традиционного воспитания как способа передачи ценностно-значимого в культуре, жизни семьи и образовательного учреждения.

Основные содержательные (тематические) разделы по

духовно-нравственному воспитанию дошкольников в

государственном, муниципальном дошкольном

образовательном учреждении:

В содержании духовно-нравственного воспитания и образования детей в государственных, муниципальных (светских) дошкольных образовательных учреждениях целесообразно выделить следующие разделы:

1. Семейно-бытовая культура,

2. Наше Отечество.

3. Основы православной культуры,

4. Мир вокруг.

Кратко обозначим задачи и содержание этих разделов.

1. Семейно-бытовая культура

Задачи:

воспитание уважения, милосердного отношения к ближним, понимания своего места в семье и деятельного участия в домашних делах, ориентации на мужественный и женственный эталоны поведения.

Содержание:

знакомство с духовно-нравственными традициями и укладом жизни в православной российской семье, осмысленным и целесообразным устройством предметной среды русского дома, особенностями мужских и женских домашних забот и трудов.

Наше Отечество

Задачи:

воспитание патриотизма, чувства причастности к историческому прошлому и настоящему Родины, потребности в сознательном труде и служении на благо Отечества,

знакомство с историческим прошлым и настоящим русского государства.

Содержание:

знакомство с героическим эпосом русского народа, важнейшими вехами истории Отечества, русского государства, с государственными символами, жизнью русских героев, святых подвижников, великих полководцев, досточтимых людей земли русской. Знакомство с главными отечественными святынями, в первую очередь святынями и памятными местами родного края.

2. Основы православной культуры.

Задачи:

показать культурообразующую роль Православия для России, раскрыть духовные основы отечественной культуры, познакомить с основными религиозными понятиями, элементарными сведениями из истории христианства (жизнь Иисуса Христа, труды апостолов, фрагменты из житий чтимых святых), дать представление о Заповедях Божиих как основе нравственной жизни.

Воспитывать желание подражать благим образцам, жить по совести.

Способствовать формированию уклада жизни дошкольного образовательного учреждения в соответствии с гражданским, природным и церковным календарем.

Содержание:

знакомство с миром нравственных ценностей (послушание, трудолюбие, любовь к Родине, честь, совесть, и др.) посредством произведений искусства (устное народное творчество, литература, музыка, иконопись, архитектура, живопись) и обращения к повседневному опыту,

знакомство детей с Евангелием, главными событиями жизни Иисуса Христа, Библейскими и Евангельскими Заповедями доброй жизни, соблюдением этих Заповедей святыми разных времен, опасными последствиями нарушения Заповедей Божиих,

подготовка и проведение с активным участием детей и родителей календарных праздников, раскрытие их подлинного жизненного смысла.

3. Мир вокруг

Задачи:

открыть детям путь к познанию Творца через знакомство с окружающим миром, способствовать становлению творческой личности ребенка, как создателя и преобразователя, воспитывать бережное отношение к окружающему миру.

Содержание:

знакомство с рукотворным и нерукотворным в мире.

Формы организации духовно-нравственного воспитания и

образования в светских дошкольных образовательных

учреждениях

Следует отметить, что в организации работы по духовно-нравственному воспитанию особенно важно использовать активные формы различных видов деятельности:

организацию совместного проживания событий взрослыми и детьми,

занятия с использовнаие активных методов обучения,

игры (сюжетно-ролевые, режиссерские, театрализованные, дидактические),

тематические беседы на диалоговой основе,

интерактивные экскурсии,

рукоделие и все виды творческой художественной деятельности детей в одновозрастных и разновозрастных группах,

просмотр слайдфильмов, видеофильмов и использование других технических средств обучения,

семейные праздники, досуги, благотворительные акции.

Церковное духовно-нравственное воспитание

дошкольников

Учитывая тот факт, что большинство приходов Русской православной церкви на сегодняшний день развернули воспитательно-образовательную деятельность, открыв воскресные школы, организуя детские праздники, семейные паломничества, летние поселения, целесообразно особый раздел Концепции посвятить церковному духовно-нравственному воспитанию, выделив в нем особо работу с детьми дошкольного возраста.

Основные понятия с точки зрения православной педагогики

Вос-питание – питание души человека Благодатию Божией. В отсутствии Благодати душа заболевает и постепенно умирает.

Духовное воспитание – воссоздание общей жизни человека с Богом-Троицей, утраченной после грехопадения прародителей, происходящее при целительном воздействии Благодати Святого Духа.

Нравственное воспитание – содействие процессу самоопределения человека в Боге, формирование у него целостной иерархической структуры личности, постепенно преобразующей прежнее внутреннее устроение и внешний облик человека и приводящей его к обновленному духовному состоянию.

Духовно-нравственное воспитание – целенаправленная деятельность, связанная с приобщением человека к совместной жизни с Богом-Троицей через воздействие Благодати Святого Духа и постепенным взращиванием цельной структуры личности, нравственно преображающей и обновляющей духовный облик человека.

Определения ключевых понятий показывают, что духовно-нравственное воспитание формирует ядро личности, а потому благотворно влияет на все стороны и формы взаимоотношений человека с миром, на этическое и эстетическое развитие, формирование мировоззрения гражданской позиции, патриотическую и семейную ориентацию, интеллектуальный потенциал, эмоциональное состояние, общее физическое и психическое развитие.

Цель духовно-нравственного воспитания состоит в духовном обновлении человека, постепенном раскрытии и выявлении творческих ресурсов личности, формирующихся благодаря совместному действию Благодати Святого Духа и внутренней активности личности, обусловленной присутствием Образа Божия в душе человека. Духовно-нравственное воспитание приводит к появлению благоговейной любви к Богу как к Творцу и Создателю мира и человека, имеющему Промыслительное и Отеческое попечение о Своем творении, формированию отношения к себе как чаду Божиему, призванному к участию в деле Спасения мира через принятие Креста Господня, проявлению чувств милосердия и сострадания к ближним, обусловленных восприятием их как духовно близких людей, готовности непосредственно участвовать в созидании семьи как “домашней церкви” и церковной общины как Тела Христова.

Основным принципом духовно-нравственного воспитания христианина являетсяпринцип уподобления Христу как высочайшему идеалу для духовного подражания, ориентируясь на который человек может совершать нравственную работу над собой для того, чтобы образ Божий раскрылся в его душе во всей своей силе и полноте. Понимание и восприятие Святости Господа Иисуса Христа как единственного духовно-нравственного идеала, достойного для подражания человека и научения добродетельной жизни приводит к духовному обновлению человека и формированию у него:

· нравственных христианских чувств (стыда, совести, долга и ответственности, веры, надежды и любви),

· нравственной христианской позиции (самоотверженной любви, готовности к подвигу и несению жизненного креста),

· нравственного христианского облика (кротости, смирения, терпения, милосердия, миротворчества, незлобивости и способности прощать обиды, стойкости и мужества в гонениях и поношениях),

· нравственного христианского поведения (готовности к служению Богу и людям, проявлению духовного рассуждения и послушания, бесстрастного и волевого действия).

Основным средство христианского духовно-нравственного воспитания является создание духовно обновляющей и формирующей личность среды, в которой закладывается правильная иерархия ценностей жизни человека и необходимые компоненты его полноценной жизнедеятельности как христианина. В созиданию данной среды способствуют три группы факторов:

I. возможность участия в богослужениях и церковных таинствах, очищающих сердце человека и приобщающих к действию Благодати Божией, а также дающих возможность лично соприкоснуться со спасительным церковным опытом богопознания и Богообщения, духовного наставничества и пастырского попечения;

II. возможность получать необходимые для участия в деле спасения духовные знания, умения, навыки;

III. возможность приобретать личный опыт христианской жизни в семье и церковной общине, за счет которого постепенно формируется новый нравственный облик человека и его служение в церкви и в миру.

Святая Церковь издавна именуется “училищем благочестия”, т.к. она хранит в себе спасительный опыт преодоления греха и приобретения добродетелей. Церковь несет в себе таинственный опыт богочеловеческого общения, возникающий на основе согласования воли человеческой и воли Божией при посредничестве Благодати Святого Духа. Таинства Церкви открывают человеку возможность войти в контекст этого мистического опыта и стяжать личное благодатное сокровище, собрать “Духовный жемчуг”. Господь дарует пастырям Церкви опыт духовного “уловления” душ человеческих, соприкосновение с которым обогащает человека переживанием радостного и ненасильственного, постепенного приобщения к исполнению Заповедей Христовых.

Церковная Воскресная школа открывает человеку возможность получения систематических духовных знаний, умений и навыков, необходимых для построения “программы личного Спасения”, духовного и нравственного обновления своей личности. Преподаватели церковных воскресных школ продолжают дело пастырского попечения о человеческих душах и поэтому в их работе невозможно авторитарное воздействие на учащихся-воспитанников. Духовно-пастырское и педагогическое влияние на воспитанников в церковных школах должны быть едины по духу и по составу значимых содержательных компонентов. Главными из них являются:

· смирение педагога перед несовершенством личности воспитанников, готовность проявить милость и снисхождение по отношению к духовно немощным учащимся, не ожидать быстрых результатов и избавиться от стремления форсировать процесс их нравственного и духовного обновления;

· способность устанавливать теплые, сердечные и доверительные отношения с воспитанниками, готовность к общению с ними, диалогу и сотрудничеству;

· способность совершать “водительство” ко Христу, не просто духовно назидать, но делиться своим личным духовным и жизненным опытом, прежде всего опытом борьбы и преодоления греховных наклонностей, опытом “исповедничества” и “трудничества” ради Христа, готовность духовно просвещать и деятельно заботиться о своих воспитанниках;

· готовность предоставить воспитанникам необходимую самостоятельность в построении “программы личного Спасения” и стремление избавиться от желания навязывать им сове понимание жизненно важных задач.

Семья, содействующая духовно-нравственному воспитанию христианина, понимается как малая, домашняя церковь. Первоначально именно семья была для ребенка Школой: школой любви, школой свободы, школой верного авторитета и школой практической жизни в миру, ведения хозяйства и организации бытовой жизни. Именно в христианской семье происходила опытная проверка жизненности приобретенного духовного опыта Церкви и полученных духовных знаний, а также их закрепление в навыках и умениях. Если бы семья сохранила свои прежние воспитательные функции и осталась бы подлинной Домашней Церковью, педагоги церковных школ могли бы ограничиться преподаванием Закона Божия, но в нынешних условиях разрушения и распада семьи это уже невозможно. Практические задачи духовно-нравственного воспитания детей теперь распределяются между родителями и педагогами следующим образом:

родители по-прежнему несут полноту ответственности за нравственное развитие ребенка, а педагоги им деятельно помогают установить с ребенком необходимый контакт, исправить порочные наклонности и применить полезные педагогические приемы. Педагоги также содействуют подбору душеполезной литературы и предметной среды, содействующей духовному росту ребенка.

Результаты духовно-нравственного воспитания выражаются в ощущении личной включенности в жизнь Божию, жизнь общества и окружающего мира. Духовно и нравственно развитый ребенок живет с ощущением своей духовной “сопричастности” с жизнью и ритмом окружающей его действительности, он имеет живой интерес к происходящим событиям, искренние и добрые чувства по отношению к окружающим людям, сердечно устремление к Богу, а также чувство ответственности за свои действия, слова и мысли.

Духовно-нравственное воспитание

в церковном конфессиональном

дошкольном образовательном учреждении.

Краткое обозначим особенности содержания и методики духовно-нравственного воспитания детей в церковных дошкольных образовательных учреждениях и православных группах, организуемых силами церковных приходов на базе государственных и муниципальных ДОУ.