Глава 5 Рассказы о космосе на санскрите 10 страница
Амон, часто отождествляемый с Зевсом, долгое время был местным племенным божеством в Фивах после золотого века инопланетных царей, совсем незначительным до приблизительно 2100 г. до н. э., когда появляются первые записи о посвященном ему храме. При власти чужеземцев‑гиксосов (древнесемитский народ в Египте в XVIII–XVI вв. до н. э. – Пер.) Амон находился в тени, но, когда фиванские принцы сплотили Египет, чтобы изгнать захватчиков, их город приобрел политическое и религиозное влияние, которое жрецы стремились сохранить, распространив культ своего бога на всю страну, воздвигая ему великолепные храмы вдоль всего Нила. Изначально имевший своим символом гуся, Амон приобрел человеческий облик и стал носить на голове два пера. Он превратился в покровителя могущественных фараонов, которые брали его имя. Затем жрецы отождествили его с Ра, древним богом Солнца, и постепенно он стал царем над всеми богами. Имя Амон означает «спрятанный». Его ассоциировали с воздухом, а затем стали считать универсальным богом. Подобно евреям, египтяне, по существу, были монотеистами, верившими только в одного бога; все менее значительные божества, как в Японии, были на самом деле выражением Высшего Духа. Эхнатон был против соединения Амона с Ра и очистил религию, возвратившись к идеалу Атона, солнечного диска, высшей духовной идеи, высоко ценимой древними инопланетными царями. Когда эта ересь была уничтожена, власть Амона усиливалась и убывала в зависимости от успехов египетской империи. Кажется невозможным считать Амона, всемирного бога, на самом деле инопланетным царем. Его развитие не происходило в доисторические времена, однако изначальное изображение его в виде птицы за тысячи лет до этого может означать какую‑то связь с космосом. Власть Амона лежала в плоскости богословия и политики, народная религия предпочитала древних богов.
|
|
|
Египтяне считали космические корабли лодками Солнца, скользящими по небу. Эта символика имеет всемирное значение, так как резные изображения Солнца находят в Ирландии, Британии, Швеции и других местах обитания доисторических людей. Лодка Ра появлялась на востоке и ежедневно совершала путешествие по небу на запад. Корабли Солнца изображены на стенах храмов напротив созвездий, намекая на космические аппараты особого происхождения. Часто настенные росписи изображают группу богов с самим Гором во главе. Египтологи всегда предполагали, что корабль Солнца отождествляется с самим Солнцем, но солнечный диск часто появляется над кораблем, который плывет под ним, как космический корабль. Древние предания гласят, что строители Великой пирамиды похоронили рядом с постройкой лодку Солнца, космический корабль. Израильтяне считали инопланетян ангелами, посланцами бога из удивительных краев на небе, которые называются раем. Народы христианской Европы называли их духами или демонами, а император Карл Великий издал законы, которые были суровы по отношению к тем людям, которые общались с чародеями с неба. Для простых египтян эти удивительные пришельцы, возможно, казались бессмертными из царства чудес, а может быть, и новыми воплощениями душ мертвых. Когда фараон умирал, все надеялись, что он поплывет в мир иной, чтобы воскреснуть среди небожителей в стране Солнца, и поэтому царские гробницы содержали изображения кораблей Солнца с размещенными на них богами, которые везут самого фараона. Богословы и моралисты вмешались в сцену суда над мертвыми, когда душу умершего человека Анубис взвешивает в присутствии Тота, и изобразили сцены рая и чистилища. Душа, или Ка, выглядела как живой человек, на самом деле как сияющий инопланетянин. Это толкование можно горячо оспорить, тем не менее наши знания об инопланетянах в древние времена во многих странах делают это предположение таким же обоснованным, как и выводы египтологов, не знавших о космических кораблях.
|
|
|
К самым древним религиозным текстам в мире относятся египетские «Теу‑Ну‑Перт‑Эм‑Хру», или «Главы о Появляющихся Днем», известные как Книга мертвых.
|
|
|
Это собрание гимнов, молитв, заклинаний и магических слов описывает путешествие вновь прибывшего духа в потусторонний мир через бесчеловечные муки ада к залу суда, где на больших весах его сердце взвешивает Анубис в присутствии сорока двух судей мертвых и Тота, выступающего в роли писца. Книга мертвых не была книгой в том смысле, в каком ею является Библия, и египтяне не относились к ней с тем же пиететом, с каким евреи почитали свою Библию как Божественное откровение.
Ни одна копия Книги мертвых не содержит целиком все произведение, поэтому датировать оригинал не представляется возможным. Самые древние копии состоят из одного или более отдельных папирусов о почитаемых богах, даты написания которых относятся к 18‑й династии, приблизительно 1500 г. до н. э., и, хотя некоторые их части были выгравированы на крышках саркофагов и памятниках более ранних династий, другие главы появились позднее. Египетская Книга мертвых выдерживает поразительное сравнение с древней тибетской Книгой мертвых. У обоих произведений есть много общего, и они раскрывают нам необыкновенные верования в мир духов, чуждые нашему материальному веку, будучи, вероятно, написанными под руководством существ, обладающих величайшей мудростью, много тысяч лет назад.
|
|
|
Выдающийся переводчик сэр Уоллис Бадж утверждал, что родина, происхождение и история этого собрания древних религиозных текстов нам неизвестны. Великий французский египтолог Масперо заявлял, что эта религия и эти тексты гораздо древнее, чем 1‑я династия, Мина (около 5000 г. до н. э.). Немецкий ученый Эрман восторгался тем, что эта древняя литература, без малейшего сомнения, гораздо старше самого древнего памятника и относится к самым давним доисторическим временам. Песни и молитвы передавались устно из поколения в поколение на протяжении многих тысяч лет. Некоторые тексты были выбиты иератическим шрифтом на саркофагах во времена первых династий, а позднее различные папирусы, исписанные прекрасными, необычными иероглифами, вкладывали в льняную ткань, в которую обертывали мумии, как «путеводители» для усопшего по потустороннему миру.
Адепты учат, что иероглифы обладают эзотерическим и экзотерическим значениями (тайным и общедоступным, понятным непосвященным) – тайное значение для посвященных, а обычное – для не посвященных в тайны людей, подобно тому как в наши дни некоторые обычные слова и выражения могут иметь особый смысл для членов масонских обществ. Египтяне, которые не были жрецами, и иностранцы даже в зените расцвета империи находили перевод иероглифов трудным. Действительно, мы сами едва понимаем то, что проповедуют наши собственные священники и ученые, и меньше всего, наверное, то, что заявляют политики. Говорят, что приблизительно к 400 г. искусство чтения иероглифов было совершенно забыто. На протяжении почти пятнадцати сотен лет эти таинственные рисунки‑символы оставались мучительной загадкой, подобно письменности этрусков. Если бы не вторжение Наполеона в Египет, они могли бы и по сей день озадачивать нас и славная история фараонов осталась бы закрытой книгой. Французские солдаты нашли Розеттский камень, на котором были выбиты одинаковые тексты, написанные иероглифическим, демотическим письмом и на греческом языке. В 1822 г. Жан Франсуа Шампольон расшифровал иероглифы, и из древнего коптского языка египтологи в конце концов вычислили язык древних египтян, совершив филологический подвиг. В наше время мы, едва понимающие английский язык Чосера и совершенно сбитые с толку языком англосаксов, осознаем удивительные изменения, которые происходят в языке. Цицерон вряд ли смог бы читать на латыни в Средние века, а его логический ум, привыкший к краткости формулировок, был бы поражен многословием латинского языка, который звучит в наши дни на напыщенных заседаниях в Ватикане. Египетским надписям пять тысяч лет. Могла бы Клеопатра понять речь многоженца Рамзеса II или Хеопса, строителя Великой пирамиды? Принято считать, что в древние времена египтяне с дельты Нила не понимали речь египтян из Элефантины. Среди египтологов есть гениальные люди, которых почитает весь мир, но, безусловно, величайший лингвист среди них, выросший в нашем XX в., едва ли может приспособиться к чуждому образу мыслей, свойственному людям, жившим несколько тысячелетий назад. Вероятно, даже писцы времен средних династий, копировавшие символы, не могли понимать точное значение текстов, которые уже были древними для них. Современные переводчики могут передать только приблизительный, буквальный смысл папируса; не будучи посвященными в египетские тайны, они не могут отгадать их внутренний смысл. Поэтому при рассмотрении Книги мертвых мы должны читать между строк и размышлять над тем, что могли значить вековые символы этого исчезнувшего мира.
Некоторые главы Книги мертвых приписываются Тоту, которого греки называли Гермесом; их обычно классифицируют как «гермесскую» литературу. Книга мертвых говорила о воскрешении, которое позднее стал проповедовать Иисус, и обычно копию этой книги клали в гроб или между ног мумии. Туринский папирус времен 26‑й династии гласит, что самая первая глава книги была найдена Герутатефом, сыном Хеопса (Хуфу), приблизительно в 5000 г. до н. э. во время инспекции храмов. Принц Герутатеф пользовался репутацией очень ученого человека, речь которого было трудно понять.
Один великий адепт творил чудеса в Египте семь тысяч лет назад. Вот что написано в Весткарском папирусе:
Герутатеф сообщил своему отцу Хуфу о существовании человека, которому было 110 лет и который жил в городе Теттет‑Сенеферу. Он мог присоединить к телу голову, которая была отрублена, обладал властью надо львом и был сведущ в тайнах Тота. По приказу Хуфу Герутатеф привез этого мудреца к нему на корабле. По его прибытии царь приказал отрубить какому‑то пленнику голову, чтобы адепт прикрепил ее снова на место. Мудрец попросил избавить его от совершения этих действий над человеком, и тогда принесли гуся, отрубили ему голову и положили ее в одном конце комнаты, а тушку – в другом. Мудрец произнес какие‑то магические слова, после чего гусь встал на ноги и пошел вперевалку, а его голова тоже начала двигаться к нему. Когда голова соединилась с телом, птица поднялась и загоготала (см.: Эрман. Сказки Весткарского папируса).
Даже священники в своей магической дуэли с Моисеем никогда не пытались проделать такое. Если эта история правдива и египтяне верили в нее, то такие чудесные возможности были бы достойны любого инопланетянина.
Для древних египтян, не знавших о технологиях воздухоплавания, блестящий космический корабль в синем небе выглядел снизу как Глаз Гора или бога Солнца Ра. Папирус Ани, царского писца в Фивах, датируемый приблизительно 1450 г. до н. э., как часть Книги мертвых был переписан (скорее, неправильно переписан, так как в тексте есть много серьезных ошибок) с древних документов. Эти документы сами по себе были, вероятно, неточными версиями самых древних источников, где фигурировали архаические образы, реальное значение которых было давно уже забыто. Переводчики прошлого века, люди несомненного таланта, незнакомые с аэронавтикой, были, очевидно, озадачены многими отрывками. Предложенные ими переводы, вероятно, сильно отличаются по смыслу от первоначальной истории из далеких времен, особенно потому, что эти ученые‑педанты не имели ни малейшего представления о возможности прилета инопланетян и их вмешательства в жизнь Древнего Египта. Очевидно, вряд ли возможно, чтобы кто‑то в наши дни, даже с нашим современным сходством с инопланетянами доисторических времен, угадал точное значение этих таинственных иероглифов, но иногда мы можем понять их символизм и увидеть их поразительное сходство со священными текстами во всех уголках мира, повествующих о войне на небесах.
В папирусе Ани, переведенном сэром Уоллисом Баджем, в 18‑й главе описана «Битва двух воинов», Гора и Сета. Самый древний бог Солнца Амсу говорит:
Правый Глаз Ра гневался на Сета, когда он послал его вперед. Тот поднимает вверх облако волос и возвращает Глаз живым, целым и невредимым, без каких‑либо изъянов своему Владыке.
В строках с 86‑й по 99‑ю Ани упоминает «семь сияющих существ» и «священных существ, которые стоят за Осирисом… это те, которые находятся за Тигхом в Северном Небе». Бругш в «Астрономических и астрологических легендах» утверждает, что «Тигх было египетским названием созвездия Большой Медведицы». Писец в Древнем Египте тем самым просто констатирует, что пришельцы прилетали на Землю из определенного сектора неба, из созвездия Большой Медведицы. В наши дни наблюдатели иногда утверждают, что НЛО часто появляются с направления, в котором находится Полярная звезда, проходя через пояса Ван Аллена над Северным полюсом. На «сияющие существа» есть ссылки в некоторых древних египетских именах, которые толкуются как «Он не дает свое пламя», «Он входит в свой дом», «Тот, у кого два красных глаза», «Ослепительное лицо появляется и исчезает» и «Тот, кто видит ночью и командует днем». Эти выражения совпадают с большинством описаний людей, древних и современных, которые рассказывают о космических кораблях, пролетающих по небу.
Цари Света в гневе улетели. Грехи людей стали столь черны, что Земля содрогается в сильнейшей агонии… Небесные троны [лазурные престолы] остаются пустыми. Кто из людей коричневой, красной или черной расы может сидеть на местах, принадлежащих благословенным, местах знаний и милосердия?
Эта цитата из «Записи о тридцати пяти Буддах» комментирует строфу 12 из тайной книги Дзен, написанной на языке сензар, языке жрецов, известном в далекой древности посвященным во всем мире и связанном с сынами света много веков назад. Госпожа Блаватская в «Тайной доктрине» утверждает, что «царями света» во всех древних документах называют божественные династии. В некоторых документах «лазурные престолы» переводятся как «небесные троны». В настоящее время мы можем считать «царей света» высокоразвитыми людьми с других планет, а «небесные троны» – космическими кораблями.
Предков египтян в долине Нила атланты учили воздухоплаванию, Вимана Видья (науке о полетах в воздушных транспортных средствах) и своей самой ценной науке о скрытых качествах драгоценных и других камней, а также химии или, скорее, алхимии, минералогии, геологии, физике и астрономии. Госпожа Блаватская в своей книге размышляет над тем, была ли история исхода евреев и гибели в пучине вод Красного моря войска фараона на самом деле версией преданий атлантов, упоминаемых в «Комментариях Дзен».
«…И «великий Царь с сияющим ликом», вождь всех желтолицых людей, опечалился, видя грехи чернолицых людей… Он послал свои воздушные колесницы (Виманас) с благочестивыми людьми к своим братьям‑вождям со словами: «Готовтесь! Поднимайтесь, люди, подчиняющиеся праведному закону, и идите по земле, пока она суха».
Этот замечательный комментарий упоминает «Владык Огня», обладающих волшебным оружием, «Владык Темного Глаза», обладающих магическими знаниями, Стихии, механические чудовища, которые умели говорить и предупреждали о всякой приближающейся опасности, – очевидно, это были роботы, снабженные радаром и сонаром. Боги Солнца уничтожили злых магов в страшных потопах, а сыны человеческие, ведомые сынами мудрости, спаслись. Многие принесли свою чудесную цивилизацию на землю Нила.
Заманчивые ссылки на войну на небесах и на Земле, аналогичные, наверное, описаниям в индийских, китайских и греческих легендах, дает нам папирус Ани в главе 17, параграфе 112. Они наводят на мысль о вмешательстве космического корабля во время сражения при Анну, который позднее стал известен как Он или Гелиополь, расположенного милях в пяти от современного Каира. В крупной религиозной школе в Оне преподавали культ Гора и бога Солнца Ра.
(112) Что до сражения у персикового дерева при Анну, оно касается детей бессильного бунта, когда над ними свершается справедливость за их деяния. Что касается (слов) «в ночь сражения», то они относятся к нашествию [Детей бессильного бунта] в восточную часть небес, после чего началась битва в небесах и на всей Земле.
О Ты, сущий в Яйце [то есть Ра], блистающем с твоего диска, поднимающийся над горизонтом и сияющий, как золото, на небе, подобного которому нет среди богов, плывущий над Столпами Шу [в воздухе], изрыгающий огонь изо рта [ярко освещающий две страны своим сиянием], божественный облик которого скрыт от истинно верующих, брови которого похожи на два рычага весов в ночь расплаты и уничтожения.
Иероглифы в папирусе Ани изображают Ра и Гора в виде людей с птичьей головой, что может быть истолковано как люди‑инопланетяне.
Описание небожителя в блестящем космическом корабле, проносящемся по небу и уничтожающем целые армии огневыми зарядами, напоминает те пылающие «щиты», которые упоминаются в Лоршских анналах и которые в 776 г. обратили в беспорядочное бегство саксов, осаждавших франков в Сигибурге.
Глава 17 продолжается так:
(112) …Я знаю человека по имени Матчет [Угнетатель], который находится среди них в Доме Осириса и ведет стрельбу световыми лучами из (своего) Глаза, но сам он невидим. Он движется по небесам, окутанный пламенем, исторгнутым изо рта, и командует Хапи [землями Нила], но сам остается невидимым… Я летаю, как ястреб. Я гогочу, как гусь. Я всегда убиваю, как Богиня Змей Нехебка…
(140) …Ты живешь, как хочешь, ты Уатчит, Госпожа Пламени. Зло приходит к тем, кто выступает против тебя… Уатчит, Госпожа Пламени, есть Глаз Ра…
Древние строфы книги Дзен воспевают «Владык Пламени»; Веды на санскрите упоминают «Владык Света»; египетская Книга мертвых восхваляет «Госпожу Пламени». Это наводит на мысль об инопланетянах с лазерным оружием, властвовавших на нашей Земле в далекой древности.
Несколько ссылок в Книге мертвых есть в адрес «Сияющих», возможно, необыкновенных людей со звезд. Библия назовет их «ангелами Господними».
Узрите, о вы, Сияющие, вы, люди и боги… Осириса. Ани одержал победу над своими врагами в небесах и (на земле) перед лицом богоподобных Правителей всех богов и богинь (глава 134).
Я говорю с последователями богов. Я говорю с Солнечным Диском. Я говорю с Сияющими (глава 124, 17).
Я один из тех Сияющих, которые живут в лучах света (глава 78, 14).
Священные Правители пилонов имеют облик Сияющих (глава 125, 5).
Книга мертвых ярко описывает небесных пришельцев в четырех частях неба, что напоминает выразительные рассказы Ассоциации космического братства Иокогамы о необычных явлениях, которые были замечены над Японией в наши дни.
Привет тебе, прекрасная Сила, прекрасный Рулевой Северных Небес! Приветствую того, кто ходит по небесам! Ты Кормчий Мира, прекрасный Рулевой Западных Небес! Приветствую Сияющего, живущего в храме, где можно увидеть богов! Ты прекрасный Рулевой Восточных Небес! Привет тебе, живущему в Храме Яснолицых, тебе, прекрасному Рулевому Южных Небес! (глава 148).
Это лирическое описание показывает, что те сияющие космические корабли, очевидно, часто прилетали в Египет, если произвели такое впечатление на людей. Простодушные люди из долины Нила глядели на чудесный корабль, блистающий в синем небе, с ликованием. Их радостные приветствия показывают, что они встречали небожителей как друзей. Долгий опыт научил их, что небесные чужеземцы приносят им благо. Когда у египтян случались несчастья или нужда, было естественным, что они просили помощи у небес и призывали этих богов обильными и горячими хвалебными молитвами прийти к ним на выручку, то есть делали то, что мы делаем в настоящее время. Разве мы не смотрим в небо и не просим «нашего Отца Небесного» отозваться на наши молитвы?
Дата добавления: 2021-01-21; просмотров: 58; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!