ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ. Наш русский путь.

 

 

История наша не может быть похожа на историю других народов, то есть рабской ее копией. Вот чего не понимают у нас умники, верующие, что все у нас переделается в Европу безо всякой особливости, и ненавидящие особливости, от чего, конечно, дело может кончиться даже бедой.

На розовой воде и сахаре не приготавливаются такие коренные перевороты, они предлагаются человечеству всегда путем железа, огня, крови и рыданий. К. Леонтьев

Тот народ наилучше служит всемирной цивилизации, которые свое национальное доводит до высших пределов развития. К. Леонтьев

Творец русской культуры - русский народ, и культура наша взошла своим прекрасным цветом в глубинах нашей русской истории. И к истории должны мы обращаться, чтобы понять как следует наше национальное и мировое значение.

Русская история всегда была нс в фаворе у русской публики. Русской истории русская интеллигенция нс любила, потому что она была влюблена в Запад, и схемы западной истории, эти переходы от <старого режима> к <великой революции> либо к <великой демократии>, считались <железным законом истории>. Что касается русской истории, то в ней русская образованная публика ничего не видела, кроме;

Хитрость да обманы,

Злоба да насилие,

Грозные Иваны,

Темные Барыни...

А между тем мы теперь, после революции русской, видим, как мы прочно связаны с историей русской; видим, что наши пути лежат именно в се судьбах. И не только наши прошлые пути, а пути и будущие. От народа мы спрашиваем не только прошлого, мы спрашиваем его о его будущем. Каждый живой народ должен исполнить свою миссию, и этим будущим, этой будущей миссией чревато его прошлое. Вот почему теперь мы должны ответить на вопрос: кто же такие мы, русские, и в чем наша мировая миссия? Мы - славяне.

На безбрежной российской равнине, открытой для нападения со всех сторон, в стране с суровым климатом, покрытой непроходимыми лесами, жили и боролись наши предки. Киевское княжество находилось на прямоезжей дороге, по которой неустанно ходили азиатские выходцы - кочевые, полудикие племена и народы: хазары, печенеги, половцы и татары. Эти кочевники не давали спокойно жить; работа домостроительства постоянно прерывалась необходимостью дать отпор внешнему врагу, отогнать его от себя, охраниться от нападения этой самой <степи>.

Древняя Русь - это вооруженный лагерь, полный беспокойства и тревоги, постоянно готовый к отражению нападения и вооруженным походам на борьбу со степью... Это была нелегкая, постоянная борьба на рубеже двух миров. Гибла жизнь, лилась кровь, не было условий для творчества и культуры. Суровая природа была мачехой для наших предков. На борьбу с ней уходили физические и нравственные силы народа, который за свои колоссальные труды и лишения получал скудные крохи для пропитания.

<Западный человек никогда не был угнетен непрестанной работой круглый год лишь для того, чтобы быть только сытым, одеться, обуться, спастись от непогоды, устроиться в жилище так, чтобы не замерзнуть от стужи, чтобы не потонуть в грязи, чтобы заживо не быть погребенным в сугробах снега. Западный человек не знал и половины тех забот и трудов, которые порабощают и почти отупляют человека в борьбе с порядками природы более скудной и суровой> (Забелин). Жили наши предки славяне скудно. По словам одного писателя тех времен, <славяне жили скудно и беззаботно, постоянно пребывая в грязи>.

Но бедность, постоянная русская скудность, не убивает -лучших качеств души наших предков. <Они радушны к пришельцам, - пишет один грек, - и дружелюбно провожают его из одного места своей страны в другое, куда нужно иноземцам. Если по небрежности хозяина приключится гостю вред, соседи ополчаются против такого хозяина, считая за обиду иноземцу>.

<В приглашении гостя, -добавляет другой немецкий писатель, - славяне как бы соперничают друг с другом, и никогда не приходится страннику самому просить у них приема. Если же случится, что кто-нибудь отвергнет странника и не примет его, то у славян считалось справедливым сжечь дом и имущество такого человека; все единогласно считают его бесчестным, подлым, достойным всякого презрения>*.

Восточно-Европейская равнина, на которой встала Русь, была отрезана от культурных влияний всего мира, и даже прямой родоначальник России Византия была отделена степями и морем и не могла оказать большого и непосредственного влияния на ход и развитие культуры Древней Руси. В совершенно ином положении оказался Запад: западноевропейское государство - отдельный, замкнутый мир с точно обозначенными и с суши, и с моря естественными границами. Естественные условия защищали западноевропейское государство от всякой кочевой бури и непогоды. Мягкий климат, богатая и разнообразная природа, близость морей делали жизнь европейца легче и давали ему широкую возможность созидать культурные ценности.

Европейцы, помимо богатых даров природы, получили богатое культурное наследство. На Западе германские племена расселились на старой территории Западно-Римской империи, они восприняли культуру Древнего Рима, они получили прочную основу и четкую форму для дальнейшего своего развития. И тогда как на Западе новые государства с первых же дней своего существования получили в свое распоряжение запас знаний, накопленный предыдущими поколениями, Россия, наоборот, села <на пустое место>.

В обстановке постоянной и напряженной борьбы с внешними врагами и природой, отрезанный от всего культурного мира, славянин был предоставлен своим собственным силам. Он, как дитя, находился во власти матери-природы. Славянин был язычником. Он поклонялся силам природы и признавал ее за высочайшую волю. Наши предки видели и слышали особых- богов в шелесте листьев, в плеске реки, в шорохе травы, в шуме зреющих колосьев. В реке, по воззрениям славян, жил и плескался водяной, в лесу стонал и свистал меж деревьев леший, в поле шуршал травой полевик, на пашне шумел колосьями житный.

Русь языческая не имела представления о Боге, о душе, о человеке, о его предназначении, а следовательно, не имела правильно организованного общества и культуры. Но вот происходит чудодейственный переворот. Благоверный равноапостольный князь Владимир приводит себя и весь народ свой к крещению в водах днепровских, которые стали купелью нашего возрождения, истоком русской культуры.

 

* С. А. Князьков. Из прошлого русской земли. Ч. 1-2. М.. 1907-1909.

 

Появляется новый человек: язычника сменяет христианин. Первым и примерным выразителем христианства становится сам святой князь Владимир. Он решительно изменил языческий образ жизни, стал <одеждою нагим, питанием алчущим, покровом не имущим крова, заступником обижаемых, обогатителем убогих>. Устроительницей жизни становится церковь. Церковь создает христианскую семью. Христианство принесло новые идеалы общественной и государственной жизни. От церкви русский человек усваивает право- сознание, понятие о морали, долге, об обязанностях перед Богом, собой и обществом, только церковь научила его подчинять грубую силу требованиям нравственного закона.

 

С принятием христианства появляется на Руси тип человека, неведомый ранее русской жизни, тип идеалиста, духовного богатыря, появляется инок - этот <пионер> русской культуры. Он уходит от суетного, многомятежного мира, зовет к подвигу и смирению, к покаянию. За ним идут последователи, творят с ним одно общее дело, строят церковь, .создают обитель. Монастырь - первый колонизатор глухой и безлюдной Руси. Монастырь становится крепостью, где находят кров от нападений. В монастыре возникают дела благотворения, больницы, странноприимные дома, где находят приют больные, нищие, беспризорные и разбитые житейскими неудачами. Монастырь делается средоточием духовной жизни и высшим центром просвещения. Он несет грамотность и образование. Монахи сами переписывают книги, собирают рукописи, создают книгохранилища. Монастырь положил начало нашей истории чудными, бессмертными летописями. Он стал основоположником нашей архитектуры, живописи, пения и ораторского искусства. Монастырь - источник сильной, разнообразной, энергичной деятельности. Возделывая христианскую истину, святой Владимир понимал, ценил и возделывал также христианскую красоту. Он строил церкви, заботился об их украшении и ботолепии. Святой Владимир слушал пение, <слезы испущающе>. Он положил начало переработке суровой и дикой языческой песни в нежную, задушевную мелодию, которую поет русский народ, в душе которого, по мнению иностранных наблюдателей, звучит непрерывная музыка.

<С востока, откуда воссиял Свет Христов всему миру, приняли мы веру свою, приняли церковные уставы, приняли несказанную, несравненную красоту богослужения и в него вложили свою русскую душу - глубоким могучим словом своего языка и чудным звуком родной своей песни, и еще не русская ли душа одна изукрасила и возлюбила у себя тот чудный звук русского колокола, который так таинственно будит ее и зовет в церковь и от земли - домой в небо. От древнего древа, посажденного на востоке апостолами и святителями вселенской церкви, приняли мы могучее зерно, и вот через него выросло на земле нашей тоже единое с ним сеннолиственное древо и укрыло всю землю своею сенью, и привлекает под сень свою едино- племенные языки и своих нам единоверцев, коим радостно дает Евангелье и службу церковную на родном их наречии>*. Святой Владимир - первый просветитель русском земли. Он - альфа и омега русской жизни и русской культуры. Подлинный праздник русской культуры - это День святого равноапостольного князя Владимира, который высоко поднял хоругвь православия и указал путь историческому шествию русского народа.

Святой Владимир положил начато и укрепил идею православного царства. Он и наша церковь создают нашу государственность. От святого Владимира идет понятие, что власть князя поставлена от Бога, что Он царствует на небесах, а князю определено царствовать на земле, что Бога надо бояться, а князя почитать и служить ему не только за страх, но и за совесть... У него находятся и достойные преемники. Мудрый Ярослав - собиратель русской земли, основоположник единства Руси, создатель <Русской Правды>. Древняя Русь выдвигает идеал русского князя в лице Владимира Мономаха, великого трудника русской земли, который, по словам летописи, был <братолюбец, нищелюбец и добрый страдалец за русскую землю>.

 

Зерно, посаженное святым Владимиром, дало благотворные и широкие плоды. Русь нс только нс отставала, но в своем культурном развитии шла наравне с европейскими странами. Подвиг, свершенный святым Владимиром, стал бессмертным, а его дела - вечным фундаментом нашей исторической жизни и культуры. Киевская Русь - наследие святого Владимира, достигшая высокой степени культуры, утратила свою самостоятельность, подверглась завоеванию <сыроядцев-агарян>, как называли татар русские современники, и поступила в подчинение владыке степей великому Чингисхану. Это было нелегкое для русского народа господство. Наступила погибель на русские земли. Истреблялось население. Разрушались города и селения. Имущество предавалось огню и разграблению. Весь народ на долгое годы превращен в данника и покорного раба чужеземных завоевателей. Но в этом завоевании Чингисхана была и положительная сторона. Чингисхан подчинил себе все славянские племена, превратил отдельно существующие и постоянно между собой враждующие мелкие образования в одно целое государство с прочной военной организацией.

 

* К. II. Победоносцев. Речь в день юбилейного торжества 900-летия крещения Pуси.

 

Чингисхан и его полководцы были нс только великими воителями и завоевателями, они были и великими организаторами: <Даньская отчетливая и целесообразная система управления, привычка монголов работать по администрированию страны в больших масштабах были налицо и нс могли нс породить удивления и почтения в наших предках. Ведь, собственно говоря, Русь впервые администрировалась в таких масштабах*. Татары положили прочное начало военной организации наших предков. От завоевателей мы получили финансовую систему. Наряду с финансами были правильно устроены почтовые сношения и пути сообщения, основанные на общегосударственной <ямской повинности>.

Как организаторы крупного масштаба, чингисовичи в своей организаторской деятельности руководствовались не только узко-практическими соображениями, но и известными высшими принципами и идеями, соединенными в стройную систему. Так, к своим подданным, начиная с высших вельмож и военачальников и кончая рядовыми воинами. Чингисхан предъявлял известные нравственные требования. Добродетели, которые он больше всего ценил и поощрял, были верность, преданность и стойкость: пороки, которые он больше всего презирал и ненавидел, были измена, предательство и трусость. Всех предателей и изменников после каждой очередной победы над каким-нибудь царем или правителем великий завоеватель отдавал распоряжение казнить. И наоборот, после завоевания каждого нового царства или княжества Чингисхан осыпал наградами и приближал к себе всех тех, которые оставались верными бывшему правителю этой завоеванной страны до самого конца, верными даже тогда, когда их верность была для них явно невыгодна и опасна. Вся государственная система Чингисхана строилась на принципах чести, верности и служения. Весь административный аппарат составлялся из людей верных и стойких, не за страх, а за совесть служивших своему повелителю, который был посланцем самого Неба и одновременно представителем государства. Повиновение основывалось нс на рабской покорности и страхе, а на убеждении, что этим повиновением каждый служит высшей цели, высшему, божественному идеалу.

 

* Вс. Н. Иванов. Мы. С. I5 1. См. также у академика Вартольда

 

Повинуясь своему непосредственному начальнику, монгольский военачальник или администратор сознавал, что повинуется не ему лично, а ему как части божественно установленной иерархической лестницы, вплоть до верховного земного повелителя, который, однако, мыслится как ставленник, но ставленник не человека, а Бога.

Для этого стоит только просмотреть ту <грамоту хана Узбека>, которую получил Петр Митрополит ездивший в Орду в 1308 году, и которая, между прочим, гласит: <Дань ли на нас емлют, или иное что ни буди - тамга ли, поплужное ли, ям ли, мыз ли, мостовщина ли, и егда на службу нашу с улусов наших повелим рать сбирати, где восхотим воевати: а от Соборныя церкви Петра Митрополита никто же не взимает и от всих людей, и от всего его причта; те бо за нас Бога молят, и нас блюдут, и наше воинство укрепляют*. Чингисхан во главу государственной жизни клал, таким образом, религию, был нс только простым поработителем, завоевателем и разрушителем. но он был носителем большой положительной идеи - идеи высшего существа, божественной идеи, идеи ценности религии. Чингисовичи не только пассивно терпели в своем государстве разные религии, а активно поддерживали все эти религии. Душа русского народа при монголах оставалась свободной, и православная вера, которую они взяли под свое покровительство, стала якорем спасения русского народа. В то же время разгром удельно-вечевой Руси монгольским нашествием и включение этой Руси в монгольское государство произвели в душах и умах русских людей глубокий переворот и потрясения. С душевной подавленностью, с острым чувством унижения национального самолюбия соединялось сильное новое впечатление величия чужой государственной идеи. Главным, основным явлением этого времени был чрезвычайно сильный подъем религиозной жизни. Этот мощный религиозный подъем вызвал к жизни придавленное страшным бедствием национальное самосознание. Начинается идеализация киевского русского прошлого. В русских душах и умах постепенно поднималась, росла и укреплялась волна преимущественно религиозного, но в то же время и национального героизма... Борьба за народную душу, за укрепление и сохранение веры становится главной задачей лучших людей. Во главе национального освобождения становятся святые. Они зовут к смирению, покорности, указывая, что страшное бедствие татарской неволи - наказание Божие за людские грехи. Призывают к повиновению перед ханами. Пусть сковано тело, но свободна душа - и освобождение обеспечено. Святой благоверный князь Александр Невский показывает яр- кий пример мудрой и выдержанной политики того времени. Он смирился перед татарами, но он выступил против католицизма и против тевтонов, которые хотели полонить православную душу.

 

* Вс. Н. Иванов. Мы. С. 202.

 

Мрачная и трудная эпоха тех грозных времен выдвигает светлых деятелей. Благодатный воспитатель русского народного духа преподобный Сергий творит великое дело устроения Руси; святые Митрополиты Петр и Алексий отстаивают интересы церкви и духовенства, а следовательно, и России. <Дом Пресвятыя Богородицы> Москва превращается в храм России, Кремль - в ее алтарь. Понемногу собирается разрушенная храмина русского национального духа, Москва становится центром религиозного и национального объединения. С укреплением православия проявляется и углубляется национальное самосознание. Великое дело святого Петра продолжают святые Алексий и Иона Они зовут к единству русской земли, к национальному сплочению, к признанию великого князя и объединению вокруг него во имя Руси. Русский народ начинает сознавать себя единым народом при многоплеменной своей сущности. Сознание единства, красоты русской земли и русского народа проявляется после татарского ига с особенной остротой и напряженностью, что особенно ярко выражено в <Слове о погибели Русской земли>:

<О светло светлая и украсно украшенная земля Русская! И многими красотами удивлена еси: озерами многими, реками и кладезь- ми местночтимыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми, польми дивными, зверьми разноличными, птицами быстролетными, город ы великими, селами дивными, винограды обильными, домы церковными и князьями грозными, бояры честными, вельможами многими - всего еси исполнена, земля Русская, о правоверная вера христианская!..>

Автор любит свою землю, он широкими мазками рисует границы русской земли - от <Угор до Ляхов и до Чехов, до Ятвязи, до Литвы, до Немец, до Корелы, до Устюга и дышащего моря, от моря до Болгар, до Черемисы, до Мордвы - то все покорено было Богом крестьянскому (то есть христианскому) языку>.

Автору уже дорога вся русская земля, дороги воспоминания о ее единстве и величии при Великом Ярославе, при Владимире Мономахе, которого боялись и половцы, и литва, и угры, и немцы, которому царьградский царь присылал богатые дары. Сознание русской цельности, родственности духа углубляется, растет.

Князья-хозяева, при поддержке церкви и духовенства, собирают русскую землю, объединяют народ, собирают общерусскую силу. Калита^ в 1332 году получает от хана <княжение великое над всею Русскою землею> и становится источником <порядка и тишины на Руси>. В своем завещании Симеон Гордый* (1353) говорит о связи поколений, выступает основоположником национальной традиции: <Пишу вам это того ради, чтобы не перестала память родителей наших и наша - и свеча бы не угасла...> Московские князья приобретают в глазах народа все большее и большее значение. На них начинают и привыкают смотреть как на избавителей от ига, и когда обстоятельства сложились так, что Московский князь должен был выступить против татар, под его знаменами в 1381 году твердо и единодушно собралась вся русская земля, в то время уже скипавшаяся из многих племен в единую Великороссию.

Дмитрий Донской выступил как вождь всей начавшей быть Великороссии.

На Куликовом поле истекала кровью вся православная Русь, отстаивая свою национальную независимость. И она - отстояла ее. В прекрасной старой повести <Задонщина> неизвестный певец этой русской кровавой страды рассказывает: князь великий стал <на костех> (то есть на трупах) и приказал считать убитых. И отвечает боярин: <Нет, Государь, у нас сорока бояр больших московских, да двенадцати князей белозерских, да тридцати новгородских посадников, да двадцати бояр коломенских, да тридцати панов литовских, да сорока бояр переяславских, да двадцати пяти бояр костромских, да тридцати пяти бояр владимирских, да пятидесяти бояр суздальских, да семидесяти бояр рязанских, да сорока бояр муромских, да тридцати бояр ростовских...> Это пали они за русскую землю.

Победитель великий князь со слезами обращается к мертвым: <Братия... Положили есте головы за святые церкви, за землю Русскую, за веру крестьянскую. Простите мя, братия, и благословите!..> Великий князь Московский, хранитель и сберегатель земли, вырастает здесь в огромный свой исторический рост. Восторжествовала идея самодержавной, то есть не зависящей ни от кого внешнего, царской власти. Исчезает здесь столь часто упоминаемый царь Ордынский. Митрополит первый называет Иоанна III <царем и самодержцем>, и Иоанн III в действительности становится царем Московским.

Он в полном убеждении и соответствии действительному положению мог объявить: <Иоанн, Божиею милостью Государь веся Руси и великий князь Владимирский, Московский, Новгородский, и Псковский, и Тверской, и Югорский, и Пермский, и иных...> Иоанн III, как духовный наследник византийских императоров, принимает герб византийский - двуглавого орла - и сливает его с московским - Георгием Победоносцем, поместив последнего в центре нового герба (на груди орла), сливая этим символом пути Запада и Востока.

Падение татарского ига (1480 год) и взятие турками Константинополя (в 1453 году) возвышают русский народ в его самосознании. Русские люди начинают говорить, что русский народ - первый народ во Вселенной, избранник Божий, получивший от Бога преимущественное право на истинную божественную благодать, это доказано тем. что Русь избыла татарскую власть. Между тем падение Константинополя русские люди как раз приписывают отпадению греков от православия; они стали смотреть на это несчастье как на наказание Божие грекам. Старец Филофей" в послании к великому князю Василию IIP отчетливо формулирует мысль о преемственности царской власти, перешедшей от византийских императоров к московским князьям, и о Москве как о третьем Риме: <Пал второй Рим - Константинополь, но на его месте возник третий Рим - Москва. Первые два погибли, третий - не погибнет, а четвертому - не быть>.

Идея русского независимого самодержавия завоевывает полное право гражданства. Святой Митрополит Макарий защищает самодержавие Грозного против преступной попытки бояр это самодержавие расшатать, памятуя о вечевых и удельных вольностях, венчает его на Московское царство с возложением царского сана: барм (оплечья), венца (шапки) и скипетра вместе со <Святым Животворящим Крестом> - на <великого Государя>. Великий святой предвидел, что в лице Грозного он сберегает великого Царя.

Грозный - глубочайший идеолог самодержавия, он формулирует содержание этого понятия четко и определенно: <Мы, смиренный Иоанн, Царь и великий князь всея Руси, по Божьему изволению, а не по многомятежному человеческому хотению...> - пишет он в знаменитом письме к эмигранту князю Курбскому. Он положение самодержца поднимает на недосягаемую высоту, указывая его мистический смысл. <Земля, - говорит Грозный, - правится Божиим милосердием, и Пресвятыя Богородицы милостью, и всех святых молитвами, и родителей наших благословением, и после нами. Государями своими, а не судьями и воеводами и еже ипаты и стратеги>.

Гениальный идеолог самодержавия, Грозный в то же время и гениальный политик. При нем не только происходит основное объединение русской земли, но он кладет прочный фундамент для Православного Русского Царства, которое глубже по своему содержанию всякой империи.

При нем падает Казанское ханство. С падением Казани открывается новая эра наступательной политики на Востоке: Волга свободна. Москва от обороны переходит в наступление. Грозный дает отчетливую программу движения на Восток для будущих поколений... Железные ворота Урала становятся проходными воротами, Кама доступна. Ермак завоевывает Сибирь, открывает путь нашим <землепроходцам>, а они в какую-нибудь сотню лет пройдут через всю Азию, вплоть до Тихого океана, до Берингова пролива, и присоединят ее к Русскому Царству, развернувшемуся между Балтикой и Тихим океаном.

В 1554-1556 годах завоевывается ханство Астраханское. Этим определяется движение последующих поколений на Коканд, Хиву, Бухару и Туркестанские степи. Завоевание Крыма и Кавказа - это только завершение плана, задуманного Грозным. Грозный ставит жизненно необходимый для России балтийский вопрос. В 1558 году начинается Ливонская война: Ливонский орден распадается под ударами русского оружия и теряет свою самостоятельность; русские войска доходят до Риги... Орлиный полет Грозного стремится превратить Московию в мировую державу. Иоанн Грозный первый так ясно и определенно поставил вопрос о создании нашей боевой мощи. Он нанимает на службу военных, опытных мастеров, техников, типографщиков, врачей и т. д. Он нанимает на московскую службу скандинавских мореходов. Во внутренней жизни России Грозным проводятся громадные реформы.

Грозный заботится о церковных делах. Созывает Стоглавый Церковный Собор. По его повелению канонизируются русские святые. Заканчивается составление Четьих Миней, этого первого свода духовной истории Руси.

Создается свод правил <мирского строения> и кодекс семейно общественной морали <Домострой>, это великая и оболганная книга. Для разрешение важных государственных вопросов созывается <совет всея земли> - Земский Собор. Грозный кладет начало принципу децентрализации. Народ получает самое широкое земское самоуправление.

Реформируется суд, и издается Судебник. Русская культура достигает пышности и цветения. Царствование Грозного - золотой век русской мысли и искусства. В его царствование получает окончательную редакцию Степенная книга. Возникает грандиозный замысел составить Царственную летопись, эту историю Руси. Создается Царская мастерская палата (Академия художеств) для подготовки иконописцев и опытных каллиграфов в списывании рукописей.

В живописи (в иконописании и церковной фреске) в царствование Иоанна Грозного наступил известного рода перелом: пора слепого подражания и бессознательного искания кончается. Воспитанная на архитектурных образцах новгородских, владимирских и суздальских, Москва выработала теперь свой художественный вкус и стала в свою очередь рассадником искусства для всей Руси. Наконец, Грозный, со своей пылкой художественной душой, обратил внимание на церковное пение, на знаменитый знаменный распев, который западные славяне получили от Византии и который перешел потом на Русь. Древняя Русь любила церковное пение, считала это богоугодным делом. Монастыри были консерваториями, откуда поставлялись для всей верующей Руси певцы.

Грозный любил этот распев, сам пел по знаменам, по крюкам, заложил прочные основы для будущего, несмотря на позднейшие влияния, пересаждения к нам византийской образованности посредством укрепления самодержавия, посредством большого умственного развития местного духовенства, посредством установления придворных обычаев, мод, вкусов и т. д. Это пора Иоаннов, падения Казани, завоевания Сибири, век постройки Василия Блаженного в Москве, постройки странной, неудовлетворительной, но до крайности своеобразной, русской, указавшей яснее прежнего его свойственный нам архитектурный стиль, именно на индийское многоглавие, приложенное к византийским началам>, - характеризует Леонтьев эпоху Грозного*.

Дело святого Владимира, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха, Дмитрия Донского, Иоанна Калиты, Иоанна III по созданию святорусской земли, таким образом, довершил Грозный и заложил линию будущей нашей истории. Грозный - синтез нашей исторической жизни. Он создал не только мировую державу, Империю, подобную другим, а завершил строение Православного Царства - явления, неповторимого в мировой истории. Православное Царство - это особый мир, своеобразная культура, самобытный стиль выражения народного русского духа... Грозный велик и гениален - потому что в нем во всей полноте отразились русская стихия и русская душа.

Он - православный самодержавный русский Царь, то есть наиболее полный и совершенный выразитель двух организующих начал нашей жизни - православия и самодержавия. Первые Романовы, Михаил и Алексей, продолжают начатое, но не законченное дело великого архитектора Российской державы - Грозного.

Ближайший сотрудник Тишайшего Царя Ордын-Нащокин развивает программу Грозного. Идеи, мысли и планы преобразований, все, что потом приписывается Петру. - все это было дано еще до рождения Петра.

 

* К. Н. Леонтьев. Восток. Россия и Славянство М.. I885-1886.

 

Вот важнейшая часть этой государственно-национальной программы:

1) мир и даже союз с Польшей, борьба со Швецией за восточный балтийский берег и с Турцией и Крымом за Южную Россию;

2) завершение переустройства войска в регулярную армию:

3) замена старой и сложной системы прямых налогов двумя податями - подушной и поземельной;

4) развитие внешней торговли и внутренней обрабатывающей промышленности;

5) введение городского самоуправления с целью поднятия производительности и благосостояния торгово-промышленной жизни страны;

6) заведение школ не только общеобразовательных, с церковным характером, но н технических, приспособленных к нуждам государства.

Все это производилось по иноземным образцам и лаже с помощью иностранных руководителей, с полным учетом их опытности в этом деле.

Предшественники Петра создали нс только атмосферу, но начертали план государственных преобразований в будущем и в некоторых отношениях пошли даже дальше того, что было сделано впоследствии Петром - их преемником.

Пошлинные преобразователи России - Царь Алексей и Ордын Нащокин, которые вовсе не рвали со старой нашей традицией. <Петр, - по словам Ключевского. - стал преобразователем как-то невзначай, как будто бы нехотя, поневоле>. Лесная и Полтава были подготовлены задолго до этих громких событии. Русские уже давно стремились к Балтийскому морю и вели напряженную борьбу за укрепление там своего положения. Эту борьбу вели Грозный и Годунов.

Борьба за ливонское побережье шла при Михаиле, Феодоре и Алексее.

Путь для потомков был проложен. Для успеха этой борьбы все было подготовлено. Создана вооруженная сила. Были сформированы по иноземное образцу полки. Из девяти разрядов в восьми значилось полков иноземного строя 25 рейтарских и 38 солдатских, под начальством иноземных полковников. При Алексее по списку 1631 года числилось реформированных полков до 90 000 человек. Стоимость армии на наши деньги с 3 миллионов в 1631 году возросла к 1680 году до 10 миллионов. Нанимали иностранных офицеров и солдат. Выписывали из- за границы оружие и артиллерийские снаряды, настолько, что Запад даже тревожься. Стали вырабатывать железо, строить железные заводы. Был организован Тульский завод, на котором приготовлялись пушки, ядра, ружейные приборы и всякое железо. Правительство вызывало рудознатцев, мастеров пушечных, бархатных, канительных, каменщиков, литейщиков и мастеров <водяного взвода>. Был напечатан устав для обучения людей иноземному строю под заглавием <Учение и хитрость ратного строения пехотных людей>.

Созданная уже при Царе Алексее по иноземному образцу русская армия дала и власть Петру. При Петре ничего существенного в смысле военных успехов сделано не было. Воина со шведами была тяжелой и по результатам весьма незначительной. 21 год длилась эта война с бестолковым Карлом XII", которого почему-то называли гениальным, и эта война дала нам всего лишь две северные провинции. Победы над шведами достигнуты были не успехами нашей стратегии, а глупыми распоряжениями и действиями Карла XII, <скандинавского бродяги>, как его метко определил Ключевский.

Мысль о флоте, о гаванях, о морской торговле занимало московское правительство уже с половины XVII столетия. В 1669 году в Коломенском уезде был построен корабль <Орел>, который обошелся в 9 тысяч - около 125 тысяч рублей на наши деньги. Задолго до этого были открыты и отлично работали гавани на Белом море у Архангельска и на Мурмане. У москвичей возникла своеобразная мысль взять напрокат для будущего московского флота чужие гавани, это <окно в Европу>. Мысль о создании русского флота тревожила государственных людей того времени. Разумная и основательная политика допетровской Руси, несомненно, осуществила бы эту мечту для государства.

Утверждение восторженных поклонников петровских преобразований, что только исключительно Петр Первый создал русскую армию и флот и превратил Россию в мировую державу, не соответствует исторической действительности. Мы не отрицаем, что Петром была увеличена и развита наша военная и морская сила, но мы не можем не признать того, что в значительной мере военная реформа была предложена до Петра Первого и что последний взял готовую идею. Но зато в духовном отношении петровская эпоха является нашим декадансом. Отсюда то и начинается период европейского ига и идет неустанный подкоп под наши исторические основы... От Петра мы получили убогое так называемое <культурное наследство>, а подлинная русская культура остается в Московской Руси. Культурные памятники царствования Петра: ботик, который был выписан из-за границы его предшественниками, <Юности честное зерцало> и <Ведомости>. Начинается эпоха слепого подражания Европе во всем: в архитектуре, живописи, музыке и пении. Внешне мы растем. Ширится Русское государство. Мы ведем бесчисленные воины. Блестящие победы несет нам христолюбивое воинство, побеждает дух православия и его верные сыны, одеты" почему-то в иноземные мундиры. Борьба с масонской Европой выдвигает русского гения, вонна-подвижника Суворова. Растет наше могущество и слава. Мы богатеем. Россия - полная чаша всевозможных благ.

Весь мир с завистью смотрит на величественное здание, на фронтоне которого красуется надпись: <Российская империя>. Но с ростом экономического благополучия идет духовное оскудение. Интеллигенция отвергает наши исконные начала, разрывает свою связь с народом и бежит <вон из Москвы> в Европу за чужими и чуждыми нашей жизни идеями. <Петербургская Россия, - писал в 1880 году К. Леонтьев, - эта мещанская современная Ев- ропа, сама трещит по всем швам, и внимательное, разумеющее ухо слышит этот многозначительный треск ежеминутно и понимает его ужасное значение>.

С эпохи Николая Павловича начинаются проблески национального возрождения. Прежде всего ненормальность положения чувствуют представители искусства. Они бьют тревогу, но русское общество глухо к предостерегающим голосам. Одиноко прозвучал голос нашего гения Пушкина. Голоса пророков и мыслителей Достоевского, Леонтьева и славянофилов остаются гласом вопиющего в пустыне. Зовут к родным истокам художники и музыканты Глинка, Суриков, Мусоргский, Васнецов, Нестеров, Римский-Корсаков. Они пишут икону, раскрывают историческую правду, рассказывают русскую сказку, поют пленительную русскую песню. Но мыслители и художники не могут разбудить выветрившегося национального сознания. Еще не родилось русское национальное понятие. Властителями дум передовой интеллигенции остаются Гоббс, Пуффендорф, Локк, Вольтер, Монтескье, Руссо, Гегель, Маркс, а вождями - голландец из Амстердама, французик из Бордо и фармацевт из Гомеля. Россия существует своей глубинной и исторической инерцией, пока народ сохраняет веру в Бога и хранит Помазанника Божия Царя. Государство держится простой и искренней верой и чувством народа и инстинктом самосохранения. В верхах общества национальное самосознание спутано. Русские трубадуры поют гимн революционной весне. <Русское общество, - писал К. Леонтьев. - и без того довольно эгалитарное по привычкам, помчится еще быстрее всякого другого по смертному пути всесмешения, и кто знает, подобно евреям, не ожидавшим, что из недр их выйдет Учитель новой веры, и мы неожиданно из наших государственных недр, сперва бессословных, а потом бесцерковных или уже слабоцерковных, - родим антихриста>.

Константин Леонтьев считал неправдоподобным торжество в России умеренного либерализма. Умеренный либерализм <гак неглубок и гак легко может быть раздавлен между двумя весьма не либеральными силами: между исступленным нигилистическим порывом и твердой, бестрепетной защитой наших великих исторических начал. Либерализм, как медленно действующий яд, приведет к одному результату - революции и смерти России>, - говорит Леонтьев. И далее: <Никакая пугачевщина не может повредить России так, как могла бы ей повредить очень мирная, очень законная демократическая конституция>.

С необычайной прозорливостью К. Н. Леонтьев предвидел, что русский народ не остановится ни на каких умеренно-конституционных формах и устремится к самому крайнему и предельному. <Либерализм, простертый еще немного дальше, довел бы нас до взрыва, и так называемая конституция была бы самим верным средством для проведения насильственного социалистического переворота, для возбуждения бедного класса населения противу богатых, противу землевладельцев, банкиров и купцов, для новой, ужасной, может быть, пугачевщины>. Предвидел нашу национальную катастрофу и Ф. М. Достоевский. <Европейская революция начнется в России, ибо нет у нас для нее надлежащего отпора ни в управлении (правительстве), ни в обществе>, - пишет он. Вопреки надеждам наших либералов, что революция будет бескровной, Ф. М. Достоевский предсказывал ее кровавый ужас, помутнение совести и попрание всякой человечности.

Желая водворить на земле всеобщее единение, люди закончат междоусобной войной, анархией и голодом. Агитаторы будут звать на грабеж, <начнут гордую Вавилонскую башню, а кончат антропофагией>. Социализм, пересаженный на русскую почву, дойдет до крайних своих выводов. Насилие будет признано существенным методом действий. <Отвергнув Христа, люди хотят ввести справедливость, а кончат тем, что зальют мир кровью>.

Революция в России, по убеждению Ф. М. Достоевского, не экономическое движение, даже не политическое, а движение противорелигиозное, противонародное, противорусское. Социализм это не есть только рабочий вопрос, или так называемого четвертого сословия, но по преимуществу есть <атеистический вопрос, вопрос современного воплощения атеизма, вопрос Вавилонской башни, строящейся без Бога, не для достижения небес с земли, а для сведения небес на землю>. Равным образом К.. Леонтьев предвидел, чем кончится гуманизм, каковы будут его последние плоды. Он понимал, что гуманистическая свобода опустошает человека и должна превратить его в небытие...

Либерализм неизбежно должен привести к социализму и коммунизму. Между либералами и анархистами Леонтьев не видит никакой разницы. Либералы - это мирные анархисты. Коммунисты являются самыми крайними, до бунта и преступлений, в принципе неограниченными либералами: <Коммунистов нужно казнить, но, сколько бы мы их ни казнили, они, доведя либерально-эгалитарный принцип до его крайности, сослужат бессознательную службу реакционной организации будущего, и в этом, пожалуй, их косвенная польза и даже великая>. <После пожара может быть здание красивее, - говорит он, - но это нельзя ставить в заслугу ни поджигателю, ни неосторожному жильцу... Первого нужно повесить, второму сделать выговор. Крайних либералов, положим, вешают, но либералам умеренным (то есть неосторожным поджигателям) еще готовы во многих странах ставить и памятники. Это надо бы было прекратить, и это прекратится само собой>.

Леонтьев прозорливо предвидел всемирную войну и всемирную революцию. <Революция есть "всемирная ассимиляция", и она идет>, - говорит он. <Подвижной строй и идеи свободы и равенства неизбежно приведут или к катастрофе, или к медленному, но глубокому перерождению человеческих обществ на совершенно новых и вовсе уже нс либеральных началах. Быть может, явится рабство в новой форме: вероятно, в виде жесточайшего подчинения лиц мелкими и крупными общинами, а общин - государству>. Будущие социальные реформы <либеральными не будут>. Первые коммунистические порывы в конце XVIII столетия все растут и будут расти, пока не достигнут своего социально-статического предела.

В социализме (коммунизме) болезнь дойдет до своего конца и может перейти в свою противоположность: может начаться возрождение. Социалисты будут действовать не в либеральном духе, пророчествует Леонтьев, <законы и порядки их будут несравненно стеснительнее наших, строже, принудительнее, даже страшнее. В последнем случае жизнь этих новых людей должна быть гораздо тяжелее, болезненнее жизни хороших добросовестных монахов в строгих монастырях>.

Они должны будут ограничить чрезмерную свободу разложения подвижных капиталов, а также ограничить чрезмерную свободу обращения с землей. <Социализм, понятый как следует, есть не что иное, как новый феодализм уже вовсе недалекого будущего, разумея при этом слово "феодализм", конечно, не в тесном и специальном его значении - романо-германского рыцарства или общественного строя именно времени этого рыцарства, - а в самом широком его смысле, то есть в смысле глубокой неравномерности классов и групп, в смысле разнообразной децентрализации и грущтировки социальных сил, объединенных в каком-нибудь живом центре духовном или государственном, в смысле нового закрепощения лиц другими лицами и учреждениями, подчинение одних общин другим общинам, несравненно сильнейшим>.

Константин Леонтьев уже в 1887 году говорит о грядущем экономическом неравенстве и даже рабстве при коммунизме: <Коммунизм в своих буйных стремлениях к идеалу неподвижного равенства должен рядом различных сочетаний с другими началами привести постепенно, с одной стороны, к меньшей подвижности капитала и собственности, с другой - к новому юридическому неравенству, к новым привилегиям, к стеснениям личной свободы и принудительным корпоративным группам, законами резко очерченным; вероятно, даже к новым формам личного рабства или закрепощения... Все существенные стороны охранительных учений им самим (коммунистам) понадобятся. Им нужен будет страх, нужна будет дисциплина, им понадобятся предания покорности, привычка к повиновению>.

Но коммунистический мятеж не принесет тех благ, о которых мечтали наивные утописты. Он несет кровь и разрушение. Это будет бичом человечества, которое поверило глупой сказке о земном всеравенстве и всеблаженстве. Человечество за свои ошибки и увлечения заплатит дорогой ценой... <На розовой воде и сахаре не приготовляют такие коренные перевороты: они предлагаются человечеству всегда путем железа, огня, крови и рыданий>.

 

Европейское умственное иго подготавливает катастрофу России. Рушится Православное Царство. Распадается государственность, разваливается церковь, разрушается культура. Падение Православного Русского Царства приводит весь мир в состояние хаоса. С падением Православного Русского Царства разрушается последняя твердыня христианства. Россия ведь оставалась в мире единственной страной, где, кроме банкиров, профессоров и адвокатов, были святые, где почиталась святость, где лились молитвы и пелись божественные псалмы.

В России и в XX веке были праведники и святые, которые в Европе уже были давно отвергнуты и забыты. Европа Россию именно и ненавидела за остаток нашей святости. Это не случайность, а глубокая закономерность, что для <просвещенной> Европы Русский Царь, Помазанник Божий, оказался врагом, а друзьями - содержатели публичных домов, грабители и убийцы...

Впрочем, тут возможна и другая причина, как пишет один зарубежный публицист. <Европа не имела бы, пожалуй, ничего против Сергия Радонежского, она бы могла простить России ее кремлевские соборы, если бы эта православная Россия не строила при этом в Сормове своих паровозов, не имела бы балтийских и николаевских верфей, не разрабатывала бы Донецкого бассейна... Европа могла бы только поставить дилемму: или Лобачевский - или Оптина пустынь, или Достоевский - или Менделеев. Но, оказывается, в России есть и то и другое... И благочестие - и память о Боге, и вера в Него - и сибирский экспресс, биолог Кольцов - и Мусоргский... Это было слишком грандиозно и посрамительно для Европы. Вот почему она и пышет яростью на Россию>*.

Великая война обнажила причины кризиса; она показала, что от Европы отлетел животворящий христианский Дух, что христианская в прошлом Европа превратилась в языческую страну. После нашей революции обнажились страшные язвы. Мы узнали, что наши союзники давно уже готовят гибель России, что разгром России входил в программу <великих демократий> Англии и Франции.

На глазах всех при полном попустительстве Англии и Франции был предан на муки и смерть их верный союзник Государь Николай II. Приблизилось царство антихриста, наступило его время. Антихрист справляет свой шумный пир, а <бывшие христиане> послушно идут на это веселье, справляют праздник сатаны... Куда же идти нам, каким путем - к заветной цели и что мы должны строить? Мы нс должны выдумывать какие-то старые и новые пути, у нас, русских, есть путь прямой, извечный. Русские люди должны собираться не под фашистскими знаменами, не под знаменами гитлеровской свастики, а под священными хоругвями, на которых начертаны для нас бессмертные слова: <Православие, Самодержавие и Русское Единодержавие>. Мы обязаны и будем строить Православное Русское Царство, вечный идеал нашей жизни, на тех мудрых и практических основах, на которых вековалась Россия. Не нужно при этом думать, что православие - это неподвижная конфессиональная схема, которая исключит всякие другие верования и народы. Нет, православие есть практическое творчество добра на земле во имя Бога Живаго, и поэтому-то под знамена Православной России собрались и магометане, и идолопоклонники, и лютеране, и католики. Подобно тому как казанские татары-магометане честно клали свою голову за Россию, и прибалтийские дворяне-немцы, лютеране по убеждению, - тоже считали себя с гордостью русскими.

 

* Б. Н. Ильин. Столп злобы богопротивный. - Евразийский временник. Кн. IV. С. 177

 

Только Россия могла переварить и сделать <русскими>, оставив всем им прелесть национального своеобразия и их религии, - и кавказские народности, и панов Западного края, и наследие великой французской революции - массу эмигрантов, и маркизов Паулуччи, и баронов Гейкингов, и арапов Ганнибалов... Пора же осознать то, что в многоцветий русской культуры <повинно> именно православие, которое сумело разных людей поощрить, отдать все самое лучшее, самое глубокое своей природы на общую русскую - всероссийскую пользу и потребу. Таков был и есть наш русский путь. Все другие пути ложны, все чужие лозунги - фальшь и новые идеалы - вредная химера.

Фашизм и национал-социализм, взбудоражившие нашу эмиграцию, - не пути, а только перепутья... В этих движениях нет самого главного: нет вечного, нет религиозной основы, которая содержит смысл и цель всякого национального движения. Фашисты говорят о Боге, но слово <Бог> - пустой звук, только параграф политической программы, а не смысл и цель жизни. По их учению, религия - только <важный фактор в жизни государства>, а не самоцель. Церковь для фашизма терпима постольку, поскольку она пассивна и не противоречит государственной власти. В фашистской программе нет требования союза церкви с государством, ибо фашистское государство поглощает все, в том числе и церковь и ее свободу. Фашизм так же безрелигиозен, как либерализм и демократизм, которым он объявил беспощадную войну. В мире есть точка, вокруг которой происходит трогательное объединение и либералов, и демократов, и социалистов, и фашистов, - это СССР, яркое и последовательное царство антихриста. Около этого места умолкают все разногласия и исчезают все различия. Фашисты и национал-социалисты вместе с либералами и социал-демократами склоняются глубоко и почтительно перед его величеством антихристом.

Фашизм - это диктатура, смирительная рубашка для буйнопомешанных, но не исцеляющее лекарство от страшного духовного недуга, которым страдает современное человечество. То же нужно сказать и о солидаризме, этой бледной немочи наших дней. Солидаризм - старая теория, пущенная в оборот еще во второй половине XVII столетия масонством и оказавшаяся сплошной и вредной утопией. Масонство явилось колыбелью и демократии, и солидаризма. Из масонских лож вышло убеждение, что сила права выше права силы и что можно без Бога, на основании человеческого разума, перевоспитать так людей, что они сольются в одно гармоническое целое. И фашизм, и солидаризм - оба бессильные потуги, обреченные попытки люден перестроить жизнь силами одного лишь слабого и ничтожного человеческого разума. Недостаточно сказать, что фашизм и солидаризм идут на смену капитализму и социализму, что государство будущего - организованное государство, опирающееся на приведенные в гармонический порядок народные силы, но необходимо дать ответ на мягчительный для современности вопрос: кто организует эти силы, кто превратит зверя в человека, кто заставит безропотно нести жертвы во имя общего блага?

Право? Но мировая война и русская революция окончательно добили и до этого уже пошатнувшийся авторитет права. Диктатура? Но это временная мера, длительное ее применение вызовет противодействие, породит борьбу и, как результат, новые страдания. Разум бессилен перед вопросами жизни и смерти; мораль без Бога - пустое место. Все это не то, нс решение вопроса <Быть или не быть?>. При современном состоянии человеческих обществ право и сила не могут установить нужного равновесия. Это может совершить Божья воля, но об этом не говорят вожди новых движений, строители новой жизни. Среди конструктивных идеологических построений эмиграции, конечно, весьма ценным, интересным и глубоким являлось движение евразийства. Евразийцы в лице западных и наших местных дальневосточных представителей этого течения выдвинули, по существу, совершенно правильную проблему - проблему осознания нашего органического и исторического отличия от Запада. В этом смысле ими сделано очень много, как, например, установление понимания России как Евразии, как особого мира бытового исповедничества, установление основных русских понятий и т. д. Но это движение как-то изжило само себя, пойдя по чисто политической линии и не придавая должного значения, по существу, самому главному фактору русской истории - православию. А чтобы придать этому фактору то значение, которое он заслуживает, надо самому быть верующим и православным. Но в евразийстве дело дальше православного стиля не пошло, ибо оно движение нс бытовое, а интеллигентское. Было и еще одно национальное течение, так называемое младоросское, которое, однако, представляет из себя простое недоразумение, ибо оно требует наличия определенной политической партии с Царем. Помазанником Божиим, во главе. <Партлиния>, которую развивает и <гнет>, на большевистском жаргоне, Казсм-бск, и лозунг младороссов <Царь и Советы> с единым фронтом от монархистов до большевиков - вредная уния. <Царь II Советы> - это не православная монархия, а черное, лобное и похотливое самодержавие. Итак. наш идеал - православие - полная антитеза рационализму, который является господствующим настроением жизни Запада. По учению святых отцов православной церкви и наших святых праведников, все человеческое земное есть дело второстепенное, что разум и человеческие силы ничтожны перед волей Всемогущего, что религиозная истина познается не критикой, нс наукой, не гордой своими завоеваниями культурой, а детской простотой души, смиренным и деятельным преклонением перед тайнами величия Божия. Мы раздавленные и гонимые, мы нищие, у нас нет никаких реальных возможностей, но мы имеем богатый клад, оставленный нашими славными предками, - православие. От него мы получили все: наше национальное самосознание, нашу мощь, величие, славу и культуру.

Наша церковь ограблена, она не блистает, как это было раньше, бриллиантами, изумрудами, смарагдами и ластами - но она украшена подвигами мучеников и страстотерпцев, исповедников за веру и рыцарей долга и верности. Распятая православная церковь вместе с мучеником Царем и верными ее сынами - наше неоцененное сокровище и надежда на воскресение от национальной смерти.

Имея такое богатство, мы не должны никому завидовать, не должны предаваться отчаянию, ибо <Христос воскресе>, <Христос посреди нас>. Два священных идеала должны освещать наш путь в борьбе за Россию: православие как основа нашей народной жизни, и самодержавие, как государственный идеал России. Конечно, мы должны учесть все, что произошло после нашей черной смуты. Мы должны наладить и устроить жизнь народа, послужить народу, <заплатить свой долг народу> с лихвенными процентами. Но нс это главное, ибо все это земное. Без руководящих идей мы не выйдем на Божий свет из страшной исторической мглы, которая окутала нашу Родину. Конечная цель наших стремлений - Святая Русь - полное и совершенное выражение христианского идеала и раскрытие этого идеала перед всем человечеством. <Россия, - говорит Константин Леонтьев, - нс просто государство. Россия - это целый мир особой жизни; особый государственный мир, не нашедший себе своеобразного стиля культурной государственности>. Когда мы говорим об этом <русском стиле>, мы знаем, что нам ответят на это наши противники: <О, мы знаем этот "стиль" России: церковь, острог, кабак - вот три ваших кита, на которых зиждилась Россия, се пресловутая "культура"!> Но мы принимаем эту формулу.

Да, церковь - один из столпов России, и почему - выяснено тем, что писано выше. Да, другой ее столп - острог. Острог в смысле настоящем, не в смысле <дома лишения свободы>, а в смысле крепости, того форпоста государственной власти России, Москвы, который продвигался все дальше и дальше, куда только двигалась Россия. Острог - это государственные ступени, по которым поднималось Русское государство на вершину своего величия. По Волге, по Уралу, Сибири стояли эти рубленные из толстых бревен острот, в которых сидели царские воеводы, и никакими другими средствами нельзя было сделать той крепкой России, которая крепка и посейчас и которая не ворох соломы, который бы мог разметать любой приват-доцент.

И наконец, кабак. Господа, не надо пугаться слова <кабак> - ведь это русский клуб, это место, где не только пилась водка, но и где прорабатывались те мысли, которые воплощались в дело потом. Где было Хабарову, Пояркову, Дежневу и другим землепроходцам коротать время и пытать вестей о проходах к Тихому океану? Может быть, как раз в кабаке? И где бы можно было заколачивать дружбу с сибирскими туземцами, с казанцами, с астраханцами, чтобы связывать их крепким цементом русской культуры, как не в этом самом <царевом кабаке>? Да, мы принимаем церковь, острог, кабак. Такова наша русская история, ее стиль, и, увы, мы не можем отказаться от него и теперь. Мы должны осознать этот своеобразный мир, показать его глубину и красоту, мы должны сказать миру свое слово.

В этом устремлении нас не должно останавливать наше печальное настоящее. Мы должны вместе с нашими святыми и национальными гениями верить, что народ не только спасет себя, но что он скажет миру и свое слово правды. Без мессианского идеала народ обречен, он не может быть великим народом. Сказал же Достоевский: <Всякий великий народ верит и должен верить, если только хочет быть долго жив, что в нем-то, и только в нем одном, и заключается спасение мира, что живет он на то, чтобы стоять во главе народов, приобщить их всех к себе воедино и вести их, в согласном ходе, к окончательной цели, всем им предназначенной>. <Кто знает, господа иноземцы, - писал Ф. М. Достоевский, - может быть, России именно предназначено ждать, пока вы кончите, тем временем проникнутые вашей идеей - понять наши идеалы, цели, характер стремлений наших; согласить ваши идеи, возвысить их до общечеловеческого значения и, наконец, свободной духом, свободной от всяких' посторонних, сословных и почвенных интересов двинуться на новую, широкую, еще неведомую в истории деятельность, начав с того, чем вы кончите, - и увлечь всех за собою>. Пусть народ наш тяжко болен, но мы не должны отчаиваться. <Да, он (народ), - говорил Достоевский, - духовно болен. Но, не смертельно. Главная мощная сердцевина души его здорова. Но все- таки болезнь жестокая. Какая же она? Как она называется? Трудно это выразить в одном слове. Можно бы вот как сказать: жажда правды, но не утоленная. Ищет народ правды и выхода к ней, но все не находит>.

Народ как тело Божье, он таит в себе правду Божью в чистом и глубоком се виде. Народ наш искал и будет искать правду. Он будет искать <праведную землю>, страстно и мучительно искать невидимый град Китеж. Не его вина, что ему вместо правды преподнесли ложь, вместо Христа привели к поклонению антихристу. Он за свою веру платит невыразимыми муками и страданиями, он дошел до последней степени падения и унижения... Народ найдет и обретет Бога. Через нечеловеческие муки и испытания придет наш народ к правде, которая во Христе Спасителе...

<...В последний момент, - говорит Ф. М. Достоевский, - вся ложь выскочит из сердца народного и встанет перед ним с неимоверной силой обличения. Во всяком случае, он спасет себя сам, если бы и впрямь дело дошло до беды. Себя и нас спасет, ибо опять-таки свет и спасение воссияют снизу.

Потому что именно народ наш любит правду для правды, а не для красы. И пусть он груб и безобразен, и грешен, и неприметен, но приди его срок и начнись дело всеобщей народной правды, и вас изумит та степень свободы духа, которую проявит он перед гнетом материализма, страстей, денежной и имущественной похоти и даже перед страхом самой жесточайшей мученической смерти. Мы должны преклониться перед народом и ждать от него всего - и мысли и образа - преклониться перед правдой народной и признать ее за правду>. Задача интеллигенции - осознать и раскрыть эту правду, <вернуться домой> после долгих скитаний и слиться в братском союзе со своим народом во имя великого национального будущего. Вера в Россию, верность ей и жертвенное ей служение должны составить смысл деятельности русской интеллигенции. Пусть еще бушует буря на русской безбрежной равнине, сея смерть и страдание, пусть слепые безумцы атакуют Небеса, мы вместе с нашим пророком Ф. М. Достоевским будем верить, что единение во имя Христово принесет спасение, а душа России - православие станет светочем всему миру, станет великой идеей возрождения человечества. Через невыразимые страдания, нечеловеческие муки и испытания русский народ обретет свою правду. <Не в коммунизме, не в механических формах заключается социализм народа русского. Он верит, что спасется лишь в конце концов всесветным единением во имя Христово. Вот наш русский социализм> (Ф. М. Достоевский).

 

 

КОММЕНТАРИИ

 

 

Глава первая

 

1. Тьер Адольф (1797-1877) - французский государственный деятель, историк. В 1836, 1840 и 1871-1873 глава правительства Франции.

2. Розанов Василий Васильевич (1856-1919) - русский публицист, литературный критик.

3. Струве Петр Бернгардович (1870-1944) - русский экономист, историк. Белоэмигрант.

4. Мадлен Луи (1871 - после 1954) - французский историк. Специалист по истории Франции эпохи Наполеона 1 и по Первой мировой войне.

5. Витте Сергей Юльевич (1849-1920) - граф, русский государственный деятель. Председатель Комитета министров в 1903-1905; председатель Совета министров в 1905-1906. Автор <Воспоминаний> (Т. 1-3.1923-1924).

6. Тимирязев Василий Иванович - агент министерства финансов при Российском посольстве в Германии (1895-1902), товарищ министра финансов (1902-1905), министр торговли и промышленности (1905-февр. 1906 и 1909), член Государственного Совета (1906-1917).

7. Ольденбург Сергей Сергеевич (1888-1940) - русский эмигрантский историк. Автор книги <Царствование Императора Николая II> (Мюнхен, 1947).

8. Милюков Павел Николаевич (1859-1943) - русский политический деятель, лидер кадетской партии, историк. Автор <Очерков по истории русской культуры> (Ч. 1-3. СПб., 1896-1903).

9. Людендорф Эрих (1865-1937) - немецкий генерал, участник Первой мировой войны. Автор книги <Тотальная война> (1935) и <Мои воспоминания о войне 1914-1918> (Т. 1-2. 1919).

10. Николай Николаевич (1856-1929) - Великий Князь. Верховный Главнокомандующий русской армии во время Первой мировой войны с 20 июля 1914 по 23 августа 1915 года. С 1919 в эмиграции.

11. Риттих А.А. (1868-после 1917) -русский государственный деятель. В 1905 начальник главного правления по землевладению и землеустройству. После революции в эмиграции.

12. Шингарев Андрей Иванович (1869-1918) - врач, публицист, член II-ГУ Государственной думы, кадет. Был членом Временного правительства. Убит матросами.

 

Глава вторая

 

1. Птолемей Клавдий - древнегреческий ученый II века. Автор гелиоцентрической системы мира. Составил <Руководство по географии>.

2. Блан Луи (1811-1882) - французский социалист. Историк. Автор <Истории французской революции> (Т. 1-12).

3. Сен-Мартен Луи Клод (1743-1803) - французский мистик, последователь Мартинеса Паекуалиса. Основал масонскую секту мартинистов.

4. Мелиссино Иван Иванович (1718-1795) - русский государственный деятель, масон. Был обер-прокурором Св. Синода с 1763, затем опекуном Воспитательного дома, а с 1771 - куратор Московского университета.

5. Лопухин Иван Владимирович (1756-1816) - русский масонский писатель, мистик. Автор <Нравоучительного катехизиса истинных франк-масонов> (1790).

6. Вейсгаупт Адам (1748-1830) - основатель ордена иллюминатов. В 1775-1785 гг. занимал кафедру естественного и канонического права в Ингольштадте.

7. Виельгорский Михаил Юрьевич (1788-1856) - граф, масон. Организовывал совместно со своим братом Матвеем Юрьевичем Виельгорским симфонические и камерные вечера.

8. Папюс (настоящие фамилия и имя Жерар Энкос) - врач, автор сочинений по физиологии. <Великий мастер каббалистического ордена Креста и Розы>.

9. Моле Яков Бернар - последний великий магистр ордена тамплиеров с 1298 года 18 марта 1313 года сожжен в Париже.

10. Филипп IV Красивый (1268-1314) - французский король с 1285. Расширил территорию королевских владений. Созвал первые Генеральные штаты (1302). Заставил римских пап перевести свою резиденцию в Авиньон.

11. Климент V (7-1314) - римский папа с 1305. Перенес свою резиденцию в Авиньон в 1309.

12. Финдель Иозеф Габриэль (1828-после 1902) - немецкий масонский писатель, участник революции 1848 года.

13. Локк Джон (1632-1704) - английский мыслитель, материалист и либеральный идеолог. Автор <Опыта о человеческом разуме> (1690).

14. Вольтер Франсуа Мари Аруэ (1694-1778) - французский вольнодумец.

15. Дидро Дени (1713-1784) - французский философ-вольнодумец. Издавал <Энциклопедию наук, искусств и ремесел> (1751- 1780).

16. Жорес Жан (1859-1914) - французский социалист, историк. Убит за проповедь пацифизма.

17. Монтескье Шарль Луи де Секонда барон де Ла Бред (1689- 1755) - французский просветитель. Автор книги <О духе законов>.

18. Руссо Жан-Жак (1712-1778) - французский вольнодумец. Автор книги <Об общественном договоре> (1762).

19. Джефферсон Томас (1743-1826) - американский президент в 1801-1809.

20. Франклин Вениамин (Бенджамин) (1706-1790) - американский государственный деятель, дипломат.

21. Краузе Карл Христиан Фридрих (1781-1832) - немецкий философ. В 1811 году исключен из масонов и всю жизнь был ими гоним.

22. Толь С. Д. (урожд. графиня Толстая) (I860?-1917) - исследовательница масонства. Автор книги <Ночные братья. Опыт исторического исследования о масонстве в Германии> (СПб., 1911) и др.

23. Лютер Мартин (1483-1546) - глава Реформации в Германии. Выступил с тезисами в Виттенберге в 1517 году с критикой римского католицизма. Это явилось началом Реформации.

24. Кальвин Жан (1509-1564) - деятель Реформации, француз по национальности. Основатель кальвинизма. Главное сочинение <Наставление в христианской вере>. Действовал в Женеве.

25. Цвингли Ульрих (1484-1531) - деятель Реформации в Швейцарии. В 1520-х годах провел реформу церкви в Цюрихе. Погиб в войне между протестантскими и католическими кантонами.

26. Серветт Мигель (1509 или 1511-1553) - испанский мыслитель, врач. Сожжен кальвинистами, обвиненный в ереси. Основное сочинение <Восстановление христианства> (1553).

27. Социн Лелий (1525-1562) - деятель Реформации. Жил в Швейцарии и Польше.

28. Бэкон Френсис Веруламский (1561-1626) - барон, английский мыслитель, лорд-канцлер при короле Якобе 1. Автор сочинения <Новый Органон> (1620).

29. Гоббс Томас (1588-1679) - английский философ. Автор <Левиафана> (1651) и <Трактата о человеческой природе> (1650).

30. Гроций Гугоде Гроот (1583-1645) - голландский юрист и государственный деятель.

31. Спиноза Бенедикт (1632-1716) - философ-пантеист.

32. Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646-1716) - немецкий ученый, математик и философ.

33. Томазий Христиан (1655-1728) - немецкий юрист и философ- рационалист.

34. Бокль Генри Томас (1821-1862) - английский историк и социолог-позитивист. Автор <Истории цивилизации в Англии> (1857- 1861).

35. Коменский Ян Амос (1592-1670) - чешский педагог, гуманист.

36. Помпонио Лето (1425-1497) - итальянский гуманист, историк.

37. Шустер Георг Юлиус (1859- после 1917) - немецкий историк.

38. Гартлиб Самуэль (начало XVII-1662) - английский реформатор общества.

39. Мор Томас (1478-1535) - английский государственный деятель, философ-утопист. В 1529-1532 лорд-канцлер. Казнен. Автор книги <Утопия> (1516).

40. Шэфтсбери Антони Эшли Купер (1671-1713) - граф, английский философ-моралист, представитель деизма. Автор <Моралистов> (1709).

41. Коллинс Джон Антоний (1676-1729) - английский философ деист, последователь Локка.

42. Тиндал Вильям (1477 или 1484-1536) - английский богословреформист. Бил признан еретиком и сожжен.

43. Болингброк Генри Сэр Джон (1678-1751) - лорд, английский государственный деятель и писатель. Автор книги <О пользе и изучении истории> (1738).

44. Карл 1 (1600-1649) - английский король в 1625-1649, из династии Стюартов. После революции 1640 года потерпел поражение в гражданских войнах 1642-1646 и 1648 годов. Казнен Долгим парламентом.

45. Кромвель Оливер (1599-1658) - английский политический деятель, вождь индепендентов в английской гражданской войне. Лорд-протектор Англии с 1653.

46. Яков II (1633-1701) - английский король в 1685-1688, из династии Стюартов. После приглашения оппозицией Вильгельма Оранского бежал из Англии.

47. Людовик XIV (1638-1715) - французский король в 1643-1715, из династии Бубонов.

48. Людовик XVI (1754 - 1793) - французский король в 1774-1792, из династии Бурбонов. Гильотинирован 21 января 1793.

49. Ламбаль Мария Тереза Луиза (1749-1792) - принцесса Кариньян. Была близка к Императрице Марии Антуанетте. Зверски убита революционерами.

50. Марков Николай Евгеньевич (1866-1945) - русский общественный деятель. Председатель Главного Совета Союза русского народа. После революции в эмиграции. Автор книги <Войны темных сил> (Т. 1-2. Париж, 1928-1930).

51. Кондорсе Жан Антуан Никола (1743-1794) - маркиз, французский политический деятель, писатель. Активный деятель французской революции. Автор книги <Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума> (1794).

52. Дюпати Шарль (1746-1788) - французский юрист и писатель.

53. Дантон Жорж Жак (1759-1794) - активный деятель французской революции. Гильотинирован.

54. Бриссо Жан Пьер (1754-1793) - активный деятель французской революции. Гильотинирован.

55. Демулен Камилль (1760-1794) - активный деятель французской революции. Гильотинирован.

56. Сийес (Сиейес) ЭмманюэльЖозеф (1748-1836) - активный деятель французской революции.

57. Форстер Георг (1754-1794) - немецкий революционер и писатель. Был в правительстве Майнцской республики. Казнен. Автор книг <Парижские очерки> (1793) и <История Майнцской республики> (1792).

58. Кабанис Пьер Жан Жорж (1757-1808) - французский политический деятель и врач. Автор <Отношения между физической и нравственной природой человека> (Т. 1-5. 1823-1825).

59. Грез Жан Батист (1725-1805) - французский живописец.

60. Гудон (Удон) Жан Антуан (1741-1828) - французский скульптор.

61. Монгольфье Жозеф (1740-1810) и Этьенн (1745-1799)-французские изобретатели аэростата.

62. АламберЖан (1717-1783) - французский энциклопедист, математик.

63. Гольбах Поль Анри (1723-1789) - французский писатель-атеист. Главное сочинение <Система природы> (1770).

64. Тюрго Анн Роберт Жак (1727-1781) - французский государственный деятель. Генерал-контролер финансов при короле Людовике XVI в 1774-1776 годах.

65. Монморен Арманд Марк (1746-1792) - граф, французский государственный деятель. Министр иностранных дел в 1787- 1789 годах. Казнен.

66. Неккер Жак (1734-1804) - французский государственный деятель. Перед революцией 1789 года ведал французскими финансами.

67. Фридрих II Великий (1712-1786) - прусский король с 1740, из династии Гогенцоллернов.

68. Лафайет Мари Жозеф (1757-1834) - маркиз, французский генерал. Активный деятель французской революции.

69. Мирабо Оноре Габриель Рикети (1749-1791) - граф, активный деятель французской революции.

70. Густав III (1746-1792) - шведский король в 1771-1792. Убит на маскарадном балу 16 марта 1792.

71. Робеспьер Максимилиан Мари Исидор (1758-1794) - активный деятель французской революции. Обезглавлен.

72. Фоше Клод (1744-1793) - активный деятель французской революции. До революции - аббат и придворный проповедник.

73. Верньо Петр Викторович (1753-1793) - активный деятель французской революции, оратор. Казнен.

74. Шмаков Алексей Семенович (1852-1916) - русский исследователь еврейского вопроса.

75. Гильотен (1738-1814) - доктор, изобретатель гильотины.

76. Филипп Эгалите Луи Филипп Жозеф (1747-1793) - герцог Орлеанский, активный деятель французской революции. Казнен.

77. Камбасерес Жан Жак Режи де (1753-1824) - французский государственный деятель. Ближайший советник Наполеона 1.

78. Мюрат Иоахим (1771-1815) - маршал Франции, король неаполитанский. Участник революционных и наполеоновских войн.

79. Келлерман Франсуа Этьен (1735-1820) - маршал Франции. Участник революционных войн.

80. МассенаАндре (175.S-1817) - маршал Франции. Участник революционных и наполеоновских войн.

81. Ланн Жан (1769-1809) - герцог де Монтебелло, французский маршал. Участник революционных и наполеоновских войн.

82. Ожеро Пьер Франсуа Карл (1757-1816) - герцог Кастильский, маршал Франции. Участник революционных и наполеоновских войн.

83. Лефевр Франсуа Жозеф (1755-1820) - герцог Данцингский, французский маршал. Участник революционных и наполеоновских войн.

84. Сюррюрье (Серюрье) Жан Матье Филибер (1742-1819) - маршал Франции. Участник революционных и наполеоновских войн.

 

85. Брюн Гильом Мари Анн (1763-1815) - французский маршал. Участник революционных и наполеоновских войн. Убит толпою в Авиньоне.

86. Мортье Эдуард Адольф Казимир (1768-1835) - герцог Тревизский, маршал Франции. Участник революционных и наполеоновских войн.

87. Сульт Никола Жан деДье (1769-1851) -французский маршал. Участник революционных и наполеоновских войн. Военный министр у Бурбонов в 1814-1815 и 1830-1832, затем с 1847 (с перерывами) председатель Совета министров.

88. Фуше Иосиф (1763-1820) - герцог Отрантский, министр общей полиции.

89. Марлен Филипп Антон (1754-1838) - граф, французский политический деятель и юрист. Генерал-прокурор кассационного суда в 1801-1815.

 

Глава третья

 

1. Шварц Иван Григорьевич (7-1784) - профессор философии Московского университета, масон-мистик.

2. Кульман Квирин (1651-1689) - мистик. В 1689 приехал в Москву, начав в Немецкой слободе свою проповедь. По донесению протестантского пастора был сожжен в срубе.

3. Беме Якоб (1575-1624) - немецкий философ-мистик. Мистика на основе смешения лютеранской философии с каббалой и прочими оккультными учениями.

4. Вернадский Георгий Владимирович (1887-1973) - русский историк и юрист. После революции в эмиграции. С 1927 профессор Иельского университета.

5. Брюс Яков Вилимович (1670-1735) - граф, русский государственный и военный деятель, генерал-фельдмаршал. Один из ближайших сподвижников Петра 1.

6. Пыпин Александр Николаевич (1833-1904) - русский филолог и историк литературы. Автор <Истории русской литературы> (Т. 1-4) и <Истории русской этнографии> (Т. 1-4).

7. Лонгинов Михаил Николаевич (1823-1875) - русский историк и библиограф. Автор книги <Новиков и московские мартинисты> (М., 1867).

8. Врен (Рен) Кристофор (1632-1723) - английский ученый, профессор математики в Оксфорде.

9. Лефорт Франц Яковлевич (1656-1699) - сподвижник Петра 1. На русской службе с 1675. Завоевав расположение молодого Петра 1, получил звание полного генерала и адмирала.

10. Гордон Патрик (1635-1699) - сподвижник Петра 1. На русской службе с 1661. Дослужился до чина полного генерала и контр- адмирала. Автор <Дневника>.

11. Новиков Николай Иванович (1744-1818) - знаменитый масон XVIII века, писатель и издатель.

12. Назаревский Владимир Владимирович - русский историк. Автор <Русской истории>.

13. Феофан Прокопович (1681-1736) - архиепископ, церковный и общественный деятель, писатель.

14. Апраксин Федор Матвеевич (1661-1728) - граф, русский государственный и военный деятель, генерал-адмирал.

15. Шереметев Борис Петрович (1652-1719) - граф, русский государственный и военный деятель, генерал-фельдмаршал.

16. Ланской Сергей Степанович (1787-1862) - русский государственный деятель. Министр внутренних дел в 1855-1861.

17. Мельгунов Сергей Петрович (1879-1956) - русский историк и публицист. В 1923 эмигрировал.

18. Крижанич Юрий (1617-1683) - писатель, по национальности хорват. С целью добиться церковной унии православной церкви с католичеством в 1659 прибыл в Москву. Был сослан в Тобольск, откуда возвратятся после смерти Царя Алексея Михайловича.

19. Аввакум Петрович (1620 или 1621-1682) - протопоп, один из основателей старообрядчества, писатель. Сожжен в срубе.

20. Неронов Иоанн (1591-1670) - протопоп. Вел борьбу с патриархом Никоном. В конце жизни раскаялся.

21. Лазарь Вонифатьев (7-1681) - писатель, один из основателей старообрядчества. Сожжена 1681.

22. Досифей (1641-1707) - иерусалимский патриархе 1669.

23. Нектарий - иерусалимский патриарх в 1661-1669, духовный писатель.

24. Мысли, почерпнутые В. Ф. Ивановым из сочинений Н. Ф. Каптерева. В 1934 году, когда была написана книга, еще не вышел капитальный труд М. В. Зызыкина о патриархе Никоне и еще не было раскрыто его значение.

25. Каптерев Николай Феодорович (1847- после 1917) - русский церковный историк, профессор МДА.

26. Св. Макарий (1528-1563) - митрополит Всероссийский. Им был созван Стоглавый Собор (1551). Составил сборник <Миней Четьи>.

27. Никита Пустосвят (настоящие имя и фамилия - Добрынин Никита Константинович) (?-1682) - суздальский священник, один из идеологов старообрядчества. С него сняли сан на Соборе 1666-1667. Казнен.

28. Голицын Василий Васильевич (1643-1714) - русский государственный деятель. Во время правления царевны Софьи в 1682- 1689 был главным государственным лицом.

29. Ртищев Федор Михайлович (1625-1673) - русский государственный деятель. Ближайший сотрудник Царя Алексея Михайловича.

30. Епифаний Славинецкий (?-1675) - русский духовный писатель, сотрудник патриарха Никона. Преподаватель в Киево-Могилянской коллегии, затем переводчик в Москве. Исправлял и печатал богослужебные книги.

31. Толстой Михаил Владимирович (1812-1896) - граф, русский церковный историк. Автор многочисленных сочинений по истории Русской Церкви.

32. Иоаким (1620-1690) - русский патриарх в 1674-1690.

33. Медведев Сильвестр (1641-1691) - писатель. Обучался в школе Симеона Полоцкого. Казнен за свои взгляды в вопросе о пресуществлении даров.

34. Адриан - русский патриарх в 1690-1700, последний перед уничтожением Петром 1 патриаршества.

35. Матвеев Артамон Сергеевич (1625-1682) - русский государственный деятель. Ближайший сотрудник Царя Алексея Ми- хайловича. Убит во время стрелецкого бунта.

36. Вильгельм III (1650-1702) - английский король в 1688-1702, из принцев Оранских.

37. Брикнер Александр Густавович (1834-?) - русский историк. Профессор Одесского, Дерптского и Казанского университетов.

38. Герье Владимир Иванович (1837-1919) - русский историк. Профессор всеобщей истории Московского университета. Труды о французской революции и о западном монашестве.

39. Менезиус Павел (? - 1689) - русский генерал-майор, по национальности шотландец. На русской службе примерно с 1660.

40. Хованский Иван Андреевич (по прозванию Таратуй) (?- 1682) - князь, русский государственный деятель. Начальник стрельцов. Участвовал в провозглашении Иоанна и Петра царями. Казнен.

41. Иоанн V Алексеевич (1666-1696) - русский Царь в 1682-1696. Царствовал совместно с Петром 1.

42. Голицын Борис Алексеевич (1654-1714) - русский государственный деятель. Сподвижник Петра 1. Перед смертью постригся в монахи.

43. Матвеев Андрей Артамонович (1666-1728) - граф, русский государственный деятель, дипломат. Сподвижник Петра 1.

44. Карл II (1630-1685) - английский король в 1660-1685.

45. Платонов Сергей Федорович (1860-1933) - русский историк, академик. Специалист в истории XVI- XVII веков. Репрессирован большевиками.

46. Куракин Борис Иванович (1676-1727) - русский государственный деятель, дипломат. Свояк Петра 1, они были женаты на родных сестрах Лопухиных.

47. Перри Джон - английский инженер, по приглашению Петра 1 был в России в 1698-1713, руководил постройкой канала между Доном и Волгой, затем в Воронеже строил пристань. Автор книги <Состояние России при нынешнем царе> (Лондон, 1716).

48. Стефан Яворский (1658-1722) - русский архиепископ, духовный писатель. Главный труд <Камень веры>.

49. Поселянин Евгений (настоящие имя и фамилия Погожев Евгений Николаевич) (1870-1931) - русский духовный писатель. Расстрелян большевиками.

50. Св. Димитрий Ростовский (1651-1709) - ростовский митрополит, духовный писатель. Автор знаменитых Четьих Миней.

 

51. Арсений (Мацеевич) (1697-1772) - ростовский митрополит, духовный писатель, проповедник.

52. Св. Митрофан Воронежский (1623-1703) - воронежский епископ. Перед смертью принял схиму с именем Макария.

53. Доброклонский Алексей Павлович (1866-1920-е) - русский церковный историк. Автор сочинения <Руководство по истории Русской Православной Церкви>.

54. Декарт Рене (1596-1650) - французский философ, математик.

55. Пуффендорф Самуил (1631-1694) - знаменитый юрист и историк. Последователь Гуго Греция и Гоббса.

56. Шафиров Петр Павлович (1669-1739) - барон, русский дипломат. Заключал многие договоры с иностранными державами.

57. Посошков Иван Тихонович (ок. 1670-1726) - русский экономист. Автор <Книги о скудости и богатстве, сие есть изъявление, от чего приключается скудость и от чеп) гобзовитое богатство умножается>.

58. Фонтенелль Бернар Ле Бувье (1657-1757) - французский писатель и ученый. Убежденный картезианец.

59. Панин Никита Иванович (1718-1783) - граф, русский государственный деятель, дипломат. Участвовал в перевороте 1762. С ним связаны все внешнеполитические дела России в царствование Екатерины II.

 

Глава четвертая

 

1. Ягужинский Павел Иванович (1683-1736) - граф, русский государственный деятель и дипломат. Сподвижник Петра 1. В 1722- 1726 и 1730-1731 генерал-прокурор Сената.

2. Макаров Алексей Васильевич (1674 или 1675-1750) - тайный кабинет-секретарь Петра 1. Всюду сопровождал Петра 1.

3. Головкин Гавриил Иванович (1660-1734) - граф, русский государственный деятель. Сподвижник Петра 1. С 1709 государственный канцлер. С 1718 президент Коллегии иностранных дел.

4. Остерман Андрей Иванович (1686-1747) - граф, русский государственный деятель, дипломат. С 1703 на русской службе. С 1723 вице-президент Коллегии иностранных дел, в 1725-1741 вице-канцлер.

5. Веспасиан Тит Флавий (9-79) - римский император в 69-79.

6. Голицын Дмитрий Михайлович (1665-1737) - русский государственный деятель. С 1718 президент Камер-коллегии. Играют активную роль среди <верховников>.

7. Макиавелли Никколо (1469-1527) - итальянский политический деятель и мыслитель. В 1498-1512 секретарь Совета десяти Флорентийской республики. Автор <Государя> (1513).

8. Фридрих Вильгельм 1 (1688-1740) - прусский король в 1713- 1740.

9. Карл XI (1656-1697) - шведский король в 1660-1697.

10. Левенвольде Карл Густав (?-1735) - граф, русский дипломат.

11. Галахов Алексей Дмитриевич (1807-1882) - русский историк литературы. Профессор в Петербургском историко-филологическом институте. Наиболее значительный его труд - <История русской словесности, древней и новой> (1863-1875).

12. Аврамов Михаил Петрович - директор основанной при Петре 1 петербургской типографии.

13. Мосгейм ИоаннЛоренц (1694-1755) -лютеранский богослов. Профессор в Гельмштадге и Геттингене.

14. Гросс Христиан Фридрих (7-1742) - академик по кафедре нравоучительной философии. На русской службе с 1725.

15. Миних Бурхард Кристоф (1683-1767) - граф, русский военный деятель, генерал-фельдмаршал (1732). С 1721 года на русской службе. С 1732 года президент Военной коллегии.

16. Флери Андре Эркюльде (1653-1743) - кардинал, французский политический деятель. Глава правительства Франции с 1726.

17. Гольбах Павел (1728-1789) - немецкий философ-материалист. Основное сочинение <Система природы> (1770).

18. Гельвеций Клод Адриан (1715-1771) - французский философ вольнодумец.

19. Воронцов Михаил Илларионович (1714-1767) - граф, русский государственный деятель, дипломат. Канцлер в 1758-1763.

20. Шувалов Иван Иванович (1727-1797) - русский государственный деятель. Первый куратор Московского университета. По его инициативе основана Академия художеств.

21. Волков Федор Григорьевич (1729 -1763) - русский актер, основатель русского профессионального театра.

22. Мелиссино Петр Иванович (1730-1797) - русский государственный и военный деятель, генерал от артиллерии.

23. Перфильев Степан Васильевич (1734-1793) - русский генерал-поручик. Воспитатель великого князя Павла Петровича, затем петербургский губернатор.

24. Болтин Иван Никитич (1735-1792) - русский историк. Автор <Примечаний на историю древней и нынешней России Леклерка> (Ч. 1-2. СПб., 1788) и <Критических примечаний на историю князя Щербатова> (Ч. 1-2. СПб., 1793-1794).

25. Дмитриев-Мамонов Федор Иванович (1728-ок. 1790) - русский писатель. Писал под псевдонимом Дворянин-философ.

26. Кейт Джемс (1698-1758) - прусский фельдмаршал. Родом из Шотландии. Был на русской службе. С 1747 перешел на прусскую. Убит в сражении при Гохкиркене.

27. Болотов Андрей Тимофеевич (1738-1833) - русский писатель. До 1762 года на службе, а затем остаток жизни провел в деревне. Автор <Записок> (Ч. 1-29,1789-1816).

28. Апраксин Степан Федорович (1702-1760) - русский государственный и военный деятель, генерал-фельдмаршал. Главнокомандующий русскими войсками в Семилетней войне до 1758.

29. Фермер Виллим Виллимович (?-1771) - граф, русский военный деятель. Главнокомандующий русскими войсками в Семилетнюю войну (с перерывами).

30. Леер Генрих Антонович (1829-1904) - русский военный деятель, генерал-лейтенант, военный теоретик. Автор <Опыта практико-исторического исследования законов искусства ведения войны>.

31. Бутурлин Александр Борисович (1694-1767) - граф, русский военный деятель, генерал-фельдмаршал. Недолго был Главнокомандующим русскими войсками во время Семилетней войны.

32. Салтыков Петр Семенович (1698-1772) - граф, русский военный деятель, генерал-фельдмаршал. Главнокомандующий русскими войсками в 1759 году, во время Семилетней войны.

33. Голицын Александр Михайлович (1718-1783) - князь, русский военный деятель, генерал-фельдмаршал. Участник Семилетней и турецкой войн.

34. Орлов Григорий Григорьевич (1734-1783) - граф, русский государственный деятель. Один из главных организаторов переворота 1762.

35. Рюльер Клод Карломан де (1735-1791) - французский историк. Во время царствования Петра III и переворота 1762 был секретарем французского посольства в Санкт-Петербурге. Автор книги <История, или Анекдоты о революции в России в 1762> (1797).

36. Орлов Алексей Григорьевич Чесменский (1737-1808) - граф, русский военный деятель, генерал-аншеф. Один из главных организаторов переворота 1762.

37. Орлов Владимир Григорьевич (1743-1831) - граф, русский государственный деятель. Получив образование в Лейпцигском университете, он впоследствии был директором Академии наук до 1775.

38. Семевский Михаил Иванович (1837-1892) - русский общественный деятель, историк.

 

Глава пятая

 

1. Разумовский Алексей Григорьевич (1709-1771) - граф, фаворит Императрицы Елизаветы Петровны.

2. Шаховской Яков Петрович (1705-1777) - князь, русский государственный деятель. Автор <Записок> (1810).

3. Чернышев Захар Григорьевич (1722-1784) - граф, русский военный деятель, генерал-фельдмаршал.

4. Волконский Михаил Никитич (1713-1786) - князь, русский военный деятель, генерал-аншеф.

5. Нартов Андрей Андреевич (1736-1813) -русский писатель. С 1801 президент Академии наук.

6. Михельсон Иван Иванович (1740-1807) - русский военный деятель, генерал от кавалерии. Разбил шайки Пугачева.

7. Платон (Левшин) (1736-1812) - московский митрополит, духовный писатель и проповедник. Был законоучителем у великого князя Павла Петровича.

8. Юлиан Отступник Флавий Клавдий (331-363) - римский император в 361-363, Убит в походе против персов.

9. Св. Киприан Карфагенский (?- 258) - епископ Карфагенский, духовный писатель.

10. Елагин Иван Перфильевич (1725-1794) - русский историк. Автор <Опыта повествования о России>.

11. Щербатов Михаил Михайлович (1733-1790) - князь, русский историк, публицист. Автор <Истории Российской от древнейших времен> (1770-1791).

12. Херасков Михаил Матвеевич (1733-1807) - русский писатель, активный деятель масонства. Работал как писатель в разных жанрах.

13. Ржевский Алексей Андреевич (1737-1804) - русский писатель и поэт. Известный масон своего времени.

14. Храповнцкий Александр Васильевич (1749-1801) - русский государственный деятель и писатель. Статс-секретарь Императрицы Екатерины II. Автор <Дневника>.

15. Козодавлев Осип Петрович (ок. 1750-1819) -русский государственный деятель и писатель. С 1810 министр внутренних дел.

16. Баженов Василий Иванович (1737-1799) - русский архитектор, художник.

17. Голенищев-Кутузов ИванЛоггинович (1729-1802) - русский писатель-маринист. Был наставником по морской части великого князя Павла Петровича. С 1797 президент Адмиралтейств коллегии.

18. Веревкин Михаил Иванович (1732-1795) - русский литературный переводчик, деятель русского просвещения.

19. Нарышкин Алексей Васильевич (1742-1800) - русский государственный деятель, писатель, переводчик.

20. Маттеи Христиан Фридрих (1744-1811) - филолог, родом из Саксонии. В 1772-1784 ректор московских университетских гимназий и профессор словесных наук. С 1803 куратор Московского университета и профессор греческой и римской словесности.

21. Чеботарев Харитон Андреевич (1745-1815) - русский ученый. Первый ректор Московского университета. Профессор по логике и нравоучению, а затем русской истории.

22. Аничков Дмитрий Сергеевич (7-1788) - русский ученый. Профессор, метафизики и чистой математики Московского университета.

23. Страхов Петр Иванович (1757-1813) - русский физик. С 1787 профессор Московского университета, в 1805-1807 ректор Московского университета. Автор <Краткого начертания физики> (1810).

24. Гейм Иван Андреевич (1758-1821) - профессор Московского университета, специалист в области государственной статистики.

25. Шнейдер Яков - юрист, профессор Московского университета. Читал историю римского права и основания положительно- го законоведения.

26. Баузе Федор Григорьевич (1752-1812) - профессор юриспруденции Московского университета. С 1773 в России. С 1781 профессор.

27. Сиповский Василий Васильевич (1872-1930) -литературовед, педагог. Автор <Истории русской словесности> и <Исторической хрестоматиии по истории русской словесности>.

28. Козловский Федор Алексеевич (1740-е-1770) -князь, русский писатель. Погиб во время Чесменского боя.

29. Леонтьев Константин Николаевич (1831-1891) - русский политический мыслитель, публицист и писатель. Основные работы собраны в сборник <Восток, Россия и Славянство> М., 1885-1886.

30. Мабли Габриель Бонно де (1709-1785) - аббат, французский политический писатель.

31. Ададуров Василий Евдокимович (1709-1780) - русский ученый, математик и переводчик. Куратор Московского университета.

32. Эмин Федор Александрович (ок. 1735-1770) - русский писатель. Первый русский романист. Особенно выделяют его роман <Письма Ернеста и Доравры> (1766).

33. Чулков Михаил Дмитриевич (1740-1793) - русский литератор и издатель. Занимался собиранием песен, сказок и народных обрядов.

34. Попов Михаил Иванович (1742-1790) - русский писатель, переводчик. Автор книги <Описание древнего славенского языческого баснословия> (1768).

35. Львов Николай Александрович (1751-1803) - русский писатель и общественный деятель.

36. Захарьин Петр Михайлович (1750-1800) - русский писатель.

37. Николев Николай Петрович (1758-1815) - русский поэт и драматург.

38. Княжнин Яков Борисович (1742-1791) - русский драматург. Писал для театра комедии и драмы.

39. Сведенборг Эммануил (1688-1772) - ученый-натуралист, теософ-мистик. Основатель секты сведенборгиан.

40. Парацельз (1493-1541) - знаменитый врач-алхимик и предсказатель.

41. Брюс Яков Александрович (1742-1791) - граф, русский военный деятель. Главнокомандующий Москвы.

42. Карл Филипп Теодор (1724-1799) - курфюрст Баварский с 1777. Согласился отдать большую часть Баварии австрийцам, что в 1778 вызвало войну за баварское наследство.

43. Фридрих Вильгельм II (1744-1797) - прусский король с 1786. Боролся с революционной Францией.

44. Ланжерон Александр Федорович (1763-1831) - русский военный деятель, из французских эмигрантов, генерал от инфантерии. Участвовал почти во всех войнах, которые тогда вела Россия.

45. Довнар-Запольский Митрофан Викторович (1867-1934) - русский историк. Профессор русской истории Киевского университета св. Владимира. Главный труд - <Очерк истории западнорусского крестьянства в XVI веке> (1905).

46. Прозоровский Александр Александрович (1732-1809) - князь, русский военный деятель, генерал-фельдмаршал.

47. Ростопчин (Растопчин) Федор Васильевич (1763-1826) - Граф, русский государственный деятель, генерал от инфантерии. Во время царствования Павла 1 быстро возвысился до первоприсутствующего в Коллегии иностранных дел и члена Совета Императора. В 1812-1814 главнокомандующий в Москве.

48. Екатерина Павловна (1788-1819) - великая княгиня, четвертая дочь Императора Павла 1. Королева вюртембергекая.

 

Глава шестая

 

1. Куракин Атександр Борисович (1752-1818) - русский государственный деятель, дипломат. Воспитывался вместе с Императором Павлом 1. При нем был дважды вице-канцлером. Или его брат Куракин Алексей Борисович (7-1829) - русский государственный деятель. При Павле 1 был генерал-прокурором, в царствование Александра 1 генерал-губернатор Малороссии. В 1807-1811 министр внутренних дел.

2. Плещеев Сергей Иванович (1752-1802) - русский писатель и переводчик, генерал-поручик.

3. Лопухин Петр Васильевич (1753-1827) - светлейший князь, русский государственный деятель. В 1798-1799 генерал-прокурор. В 1803-1810 министр юстиции. Председатель Государственного Совета и Комитета министров.

4. Тургенев Иван Петрович (1752-1807) - русский государственный деятель. Директор Московского университета.

5. Безбородко Александр Андреевич (1747-1799) - князь, русский государственный деятель, дипломат. С 1775 секретарь императрицы Екатерины II, далее служба в Коллегии иностранных дел. Павел 1 назначил его канцлером.

6. Нелидова Екатерина Ивановна (1756-1839) - камер-фрейлина императрицы Марии Федоровны, личный друг Павла 1. Воспитание и образование получила в Смольном институте.

7. Коцебу Август Фридрих Фердинанд (1761-1819) - немецкий драматург и романист. В 1781-1783, в 1800-1802 на русской службе. Был очень известен своими драмами. Убит студентом Зандом.

8. Рибас (Дерибас) Осип Михайлович (1749-1800) - русский военный деятель, адмирал. Родом из Неаполя. С 1772 на русской службе. При Павле 1 был генерал-кригс -комиссар.

9. Пален Петр Алексеевич (1745-1826) - граф, русский государственный деятель. Санкт-петербургский губернатор, участвовавший в убийстве Павла 1.

10. Саблуков Николай Александрович (1776-1848) - русский генерал. Участник войны 1812 года. Автор <Записок>. Или Саблуков Александр Александрович (1749-1828) - русский государственный деятель. Член Государственного Совета и сенатор.

11. Архаров Николай Петрович (1742-1814) - русский государственный деятель, генерал от инфантерии. Знаменитый обер-полицмейстер, а затем губернатор Москвы. В 1796-1797 с. петербургский губернатор.

12. Мария Феодоровна (1759-1828) - всероссийская императрица, супруга Императора Павла 1. Вела активную деятельность по организации народного просвещения. Эта деятельность привела к основанию особого ведомства учреждений императрицы Марии.

13. Хвостов Дмитрий Иванович (1757-1835) - граф, русский писатель, поэт. Был женат на племяннице Суворова. В 1797-1803 обер-прокурор Св. Синода.

14. Кутайсов Иван Павлович (7-1834) - граф, служит сначала у Императора Павла 1 камердинером. По воцарении Павла 1 стал быстро возвышаться.

15, Строганов Павел Александрович (1774-1817) - граф, генерал-лейтенант. Воспитывался во Франции, откуда после революции был вызван в Россию. В 1802 товарищ министра внутренних дел. Участвовал в кампаниях 1807 и 1812- 1814годовпротив Наполеона.

16. Обольянинов Петр Хрисанфович (1753-1841) - русский государственный деятель, любимец Императора Павла 1. Генерал прокурор в 1800-1801.

17. Лобанов-Ростовский Алексей Борисович (1824-1896) - русский государственный деятель, дипломат, историк. В 1896 министр иностранных дел. Автор <Русской родословной книги> (1895).

18. Ливен Дарья Христофоровна (1784-1857) - светлейшая княгиня, рожденная Буксгевден. Славилась своими салонами в Петербурге, Лондоне и Париже. Действовала всегда в интересах России, вела обширную переписку со многими вершителя- ми судеб Европы.

 

Глава седьмая

 

1. Чарторийский Адам Юрий (1770-1861) - польский политический деятель. С 1795 на русской службе. В начале царствования Императора Александра 1 был очень влиятелен, в дальнейшем его вес при русском дворе падает. Активный участник восстания 1830 года в Польше, после подавления которого эмигрировал.

2. Лагарп Фредерик Цезарь (1754-1838) - швейцарский генерал и государственный деятель. Вел научные занятия с великими князьями Александром и Константином Павловичами. Уехал в Швейцарию и был членом Директории Гельветической республики.

3. Гиббон Эдуард (1737-1794) - английский историк. Автор знаменитого исследования <История упадка и падения Римской империи>.

4. Греч Николай Иванович (1787-1867) - русский писатель, журналист, переводчик и издатель. Редактор <Сына Отечества> и <Северной пчелы>.

5. Новосильцев Николай Николаевич (1761-1836) - русский государственный деятель, дипломат. Ближайший советник Александра 1 в начале его царствования. В 1812-1831 один из главных русских правителей в Польше. Далее с 1832 председатель Государственного Совета и Комитета министров.

6. Воронцов Александр Романович (1741-1805) - граф, русский государственный деятель, дипломат. В 1802--1804 канцлер.

7. Трошинский Дмитрий Прокофьевич (1754-1829) - русский государственный деятель. В 1800-1806 министр уделов. В 1814- 1817 министр юстиции.

8. Мордвинов Николай Семенович (1754-1845) - русский государственный деятель, адмирал. В 1802 министр морских сил.

9. Завадовский Петр Васильевич (1739-1812) - граф, русский государственный деятель. В 1802-1810 министр народного просвещения.

10. Лабзин Александр Федорович (1766-1825) - писатель-мистик. Издатель журнала <Сионский вестник>.

11. Голенищев-Кугузов Павел Иванович (1767-1829) - русский писатель. В 1798-1803 куратор, а в 1810-1817 попечитель Московского университета.

12. Чеботарев Андрей Харитонович (?-1832) - русский ученый, доктор философии. С 1807 состоял в Московском университете адъюнктом химии и технологии.

13. Лубяновский Федор Петрович (1777-1869) - сенатор. Автор <Воспоминаний> (1872).

14. Ключарев Федор Петрович (1754-1820-е) - русский писательмистик. В 1799-1812 служил в почтовом ведомстве.

15. Фесслер Игнац Аврелий (1756-1839) - немецкий писатель и русский общественный деятель, масон. Был католическим священником, перешел в протестантство. В 1809 заведовал кафедрой восточных языков и философии в С.-Петербургской Духовной Александро-Невской академии. Затем лишен кафедры и сослан. После возвращения из ссылки генерал-суперинтендант евангелическо-лютеранской общины в Петербурге.

16. Розенкампф Густав Андреевич (1762-1832) - русский юрист. Работают в комиссии составления законов над проектом гражданского и уголовного уложений и т. д.

17. Скорее всего, Дерябин Андрей Федорович (1770-1820) - русский горный инженер. В 1811 директор Департамента горных и соляных дел, в 1812-1816 - Горного корпуса.

18. Злобин Константин Васильевич (?-1813) - русский литератор.

19. Лодий Петр Дмитриевич (1764-1829) - русский юрист. С 1803 в С.-Петербурге, в 1819 читал теорию общих прав в университете.

20. Магницкий Михаил Леонтьевич (1778-1855) - русский общественный деятель, писатель. Преобразователь Казанского университета.

21. Пезаровиус Атександр Дмитриевич (1776-1847) - филантроп, писатель. Издатель газеты <Русский инвалид>.

22. Балашов Александр Дмитриевич (1770-1837) - русский государственный деятель. В 1810-1816 министр полиции.

23. Вязмитинов Сергей Козьмич (у Иванова - Е. К.) (1749-1819) - граф, русский государственный деятель, генерал от инфантерии. В 1802 министр военно-сухопутных сил. В 1812 председатель Комитета министров.

24. Румянцев Николай Петрович (1754-1826) - граф, русский государственный деятель, дипломат. В 1807 министр иностранных дел, а в 1809 канцлер.

25. Нессельроде Карл Васильевич (1780-1862) - граф, русский государственный деятель, дипломат. В 1816-1856 министр иностранных дел. С 1844 канцлер.

26. Дмитриев Иван Иванович (1760-1837) - русский писатель, поэт и государственный деятель. В 1810-1814 министр юстиции.

27. Бернадотт Жан Баптист Жюль (?-1844) - шведский король в 1818-1844 под именем Карла XIV, по национальности француз. Французский маршал, участник революционных и наполеоновских войн.

28. Паррот Георг Фридрих (1767-1852) - русский физик, выходец из Вюртемберга. В 1802-1826 профессор Дерптского университета. Переписывался с Императором Александром 1 и Николаем 1.

29. Барклай де Толли Михаил Богданович (1761-181S) - князь, русский государственный и военный деятель, генерал-фельдмаршал. С 1810 военный министр. Один из главных аистников войны 1812, 1813-1814 годов.

30. Робеспьер Максимильен Мари Изидор (1758-1794) - французский революционер. Глава якобинцев. Гильотинирован.

31. Сантер Антуан Жозеф (1752-1809) - активный деятель французской революции. После 1794 отошел от политической деятельности.

32. Вероятнее всего, Раевский Николай Николаевич (1771-1829) - русский военный деятель, генерал от кавалерии. Герой Отечественной войны 1812 года. С 1826 член Государственного Совета.

33. Мест Жозеф Мари де (1753-1821) - граф, религиозный и политический писатель, иезуит. В 1803-1817 был посланником сардинского короля в С.-Петербурге.

34. Рунич Павел Степанович (1747-1825) - русский писатель, друг Н. И. Новикова. Переписывался с Императором Павлом 1. Или Рунич Дмитрий Павлович (1780-1860) -русский государственный деятель.. Попечитель С.-Петербургского учебного скрыта.

35. Ермолов Алексей Петрович (1771-1861) - русский государственный и военный деятель, генерал от инфантерии. Участник наполеоновских войн. В 1817-1827 главноуправляюший Грузией.

36. Даву (1770-1823) - князь Экмюльский, герцог Ауэрштедтский, французский военный деятель, маршал Франции. Участник революционных и наполеоновских войн.

37. Беннигсен Леонтий Леонтьевич (1745-1826) - граф, русский военный деятель, генерал от кавалерии. С 1773 года на русской службе. В 1818 году уехал в Ганновер.

38. Платов Матвей Иванович (1751-1818) - граф, русский военный деятель, генерал от кавалерии, атаман донских казаков.

39. Толь Карл Федорович (1777-1842) - граф, русский государственный деятель, генерал от инфантерии. Выдающийся генерал-квартирмейстер.

40. Вильсон Роберт Томас (1777-1849) -английский военный деятель, генерал. В 1812, 1813-1814 годах состоял при русских войсках.

41. Волконский Петр Михайлович (1776-1852) - светлейший князь, русский государственный и военный деятель, генерал-фельдмаршал. В 1810-1814 годах генерал-квартирмейстер. В 1826- 1852 министр императорского двора.

42. Милорадович Михаил Андреевич (1771-1825) - граф, русский военный деятель, генерал от инфантерии. Участник Отечественной войны. С.-петербургский генерал-губернатор. Убит декабристом Каховским.

43. Остерман-Толстой Александр Иванович (1770-1857) - граф, русский военный деятель, генерал от инфантерии. Участник Отечественной войны.

44. Чичагов Павел Васильевич (1765-1849) - русский государственный и военный деятель, адмирал. При Императоре Александре 1 морской министр.

45. Прокопович-Антонский Антон Антонович (1762-1848) - русский ученый, писатель. Профессор Московского университета, преподавал медицинские и естественные науки.

46. Лодер Христиан Иванович (1753-1832) - русский ученый-анатом. С 1806 лейб-медик Императора Александра 1.

47. Мудров Матвей Яковлевич (1772-1831) –русский ученый, врач. Профессор патологии, терапии и клиники в московском отделении Медико-хирургической академии.

48. Гаврилов Матвей Гаврилович (1759-1829) - русский ученый и издатель. Профессор Московского университета, преподаватель сначала немецкого языка, а после - российской словесности.

49. Рейсе Федор Федорович (1778-1852) - русский ученый-химик. Профессор химии Московского университета, доктор медицины и хирургии.

50. Давыдов Иван Иванович (1794-1863) - русский ученый, педагог, писатель. Профессор Московского университета, читал сначала латинскую словесность и философию, а затем русскую словесность.

51. Кистер Федор Иванович (1772-1849) - русский ученый, педагог, доктор прав Московского университета. Содержал в Москве пансион.

52. Арсеньев Константин Иванович (1789-1865) - русский ученый, статистик, историки географ. В 1819-1821 профессор по кафедре географии и статистики в С.-Петербургском университете.

53. Шнейдер Василий Васильевич (1793-1872) - русский ученый, юрист. В 1822-1861 профессор римского права С.-Петербургского университета.

54. Гродцек Готфрнд Эрнест (1762-1826) - филолог и историк. Профессор Виленского университета.

55. Глинка Федор Николаевич (1786-1880) - русский писатель и поэт. Участник Отечественной войны.

56. Ильин Николай Иванович (1773-?) - русский драматург и издатель.

57. Дельвиг Антон Антонович (1798-1830) - барон, русский поэт и издатель.

58. Кюхельбекер Вильгельм Карлович (1797-1846) - русский писатель. Участвовал в заговоре декабристов, стрелял в великого князя Михаила Павловича. Осужден на вечные каторжные работы.

59. Котляревский Иван Петрович (1769-1838) - малорусский писатель. Жил в Полтаве с 180S.

60. Пушкин Василий Львович (177U-1830) - русский поэт, дядя А. С. Пушкина.

61. Степанов Александр Петрович (1781-1837) - русский писатель. С 1822 енисейский губернатор.

62. Фотий (Спасский) (1792-1838) - архимандрит Юрьевского монастыря, аскет и проповедник. Борец против масонских влияний. Автор <Автобиографии> (<Русская старина>, 1894-1896).

63. Николай Михайлович (1859-1919) - великий князь, русский историк. Расстрелян большевиками.

64. Шишков Александр Семенович (1754-1841) - русский государственный деятель, писатель, адмирал. Автор <Рассуждения о старом и новом слоге российского языка> (1803).

65. Мусин-Пушкин Алексей Иванович (1744-1817) - граф, русский археолог и историк. Открыл <Слово о полку Игореве> и другие древнерусские литературные памятники.

66. Меттерних Семене Вениель (1773-1859) - князь, герцог Портала, австрийский государственный деятель, дипломат. В 1815- 1848 был одним из самых влиятельных деятелей Европы.

67. Киселев Павел Дмитриевич (1788-1872) - граф, русский государственный и военный деятель. С 1835 член секретного комитета по крестьянскому вопросу. В 1837-1856 министр государственного имущества. Провел реформу управления государственными крестьянами.

68. Аракчеев Алексей Андреевич (1769-1834) - граф, русский государственный и военный деятель, генерал от артиллерии. Имел большое влияние во время царствования Императоров Павла 1 и Александра 1.

69. Дибич-Забалканский Иван Иванович (1785-1831) - граф, русский военный деятель, фельдмаршал. Участник Отечественной войны и заграничных походов. Главнокомандующий русской армией в турецкой войне в 1829 году и при подавлении польского мятежа в 1830-1831.

70. Кочубей Виктор Павлович (1768-1834) - князь, русский государственный деятель, дипломат. При Павле 1 в 1798 вице-канцлер. В 1802-1812ив 1819-1825министрвнутреннихдел. Пред- седатель Государственного Совета и Комитета министров с 1827.

71. Закревский Арсений Андреевич (1783-1865) - граф, русский государственный деятель. В 1828-1831 министр внутренних дел. В 1848-1859 военный генерал-губернатор Москвы.

72. Виллье Яков Васильевич (1765-1854) - баронет, русский врач, военно-медицинский деятель, родом из Шотландии, С 1799 лейб-хирург. В 1809-1838 президент Медико-хирургической академии.

73. Вилламов Григорий Иванович (1771-1842) - русский государственный деятель. С 1801 состоял при императрице Марии Феодоровне. В 1828-1842 статс-секретарь по IV Отделению Собственной Е. И. В. канцелярии. Автор книги <Хронологическое начертание деяний блаженной памяти Государыни Императрицы Марии Феодоровны в пользу состоявших под высочайшим ее покровительством заведений> (СПб., 1836).

 

Глава восьмая

 

1. Св. Филарет (Дроздов) (1783-1867) - митрополит Московский, знаменитый богослов и проповедник. На московской кафедре с 1821.

2. Корф Модест Андреевич (1800-1872) - граф, русский государственный деятель, историк. С 1831 управлял делами Комитета министров, а с 1834 - государственный секретарь. В 1849-1861 директор С-Петербургской публичной библиотеки. В 1861 главноуправляющий II Отделением Собственной Е. И. В. канцелярии.

3. Муравьев-Апостол Иван Матвеевич (1765-1851) - русский государственный деятель, дипломат и писатель.

4. Баранов Александр Андреевич (1746-1819) - русский предприниматель, первый правитель российских колоний в Северной Америке.

5. Чернышев Александр Иванович (1786-1857) - светлейший князь, русский государственный и военный деятель, генерал от кавалерии. Участник Отечественной войны и заграничных походов. В 1827-1852 военный министр.

6. ПеровскийЛевАтексеевич (1792-1856) - граф, русский госу- дарственный деятель, генерал от инфантерии. В 1841-1852 министр внутренних дел, а с 1852 - министр уделов и управ- ляющий кабинетом Его Величества.

7. Панин Виктор Никитич (1801-1874) - граф, русский государственный деятель, дипломат. В 1839 управляющий, а в 1841-1862 - министр юстиции. С 1864 главноуправляющий II Отделением Собственной Е. И. В. канцелярии.

8. Адлерберг Владимир Федорович (1790-1884) - граф, русский государственный деятель, генерал от инфантерии. В 1841- 1852 главноуправляющий почтами, в 1852-1872 министр Императорского двора.

9. Меншиков Александр Сергеевич (1787-1869) - светлейший князь, русский государственный и военный деятель, адмирал. С 1829 в звании начальника главного морского штаба начальствовал всеми морскими силами. Во время Крымской войны главноначальствовал до февраля 1855 войсками в Крыму.

10. Клейнмихель Петр Андреевич (1793-1869) - граф, русский государственный деятель. В 1842-1855 - главноуправляющий путями сообщений и публичными зданиями.

11. Канкрин Егор Францевич (1774-1845) -русский государственный деятель и писатель, родом из Германии. С 1796 в России. Во время Отечественной войны и заграничных походов был генерал-интендантом сначала первой армии, а затем и всей действующей армии. В 1823-1844 министр финансов.

12. Паскевич Иван Федорович (1782-1856) -светлейший князь варшавский, граф эриванский, генерал-фельдмаршал. Участник Отечественной войны и заграничных походов. Главнокомандующий русскими войсками в персидской, в турецкой войнах в Малой Азии, в польской войне. Польский наместник в 1831-1849. Подавлял венгерскую революцию в 1849. Во время Крымской войны главнокомандующий в 1854.

13. Орлов Алексей Федорович (1787-1862) - князь, русский государственный и военный деятель, дипломат. В 1844-1856 шеф жандармов и главный начальник III Отделения Собственной Е. И. В. канцелярии. В 1856 председатель Государственного Совета и Комитета министров.

14. Гизо Франсуа Пьер Гильом (1787-1874) - французский государственный деятель и историк. Был министром при Карле X, при Людовике-Филиппе. В 1847-1848 глава правительства.

15. Мезон Николай Жозеф (1771-1840) - маркиз, французский военный деятель, маршал. Участник революционных и наполеоновских войн. При Людовике-Филиппе был военным министром.

16. Деказ Эли (1780-1880) - герцог, французский государственный деятель. При Людовике XVIII министр общей полиции, министр внутренних дел. С 1817-1822 глава кабинета.

17. Карл Х (1757-1836) - французский король в 1824-1830, из династии Бурбонов. Свергнут Июльской революцией 1830 года.

18. Вероятнее всего, Луи-Филипп (1773-1850) - французский король в 1830-1848.

19. Вильгельм 1 Молчаливый (1533-1584) - принц Оранский, граф Нассауский. Перейдя в протестантизм, боролся с испанским владычеством в Нидерландах. В результате войн и Утрехтской унии 1579 было положено основание Нидерландской республики. Убит католиками.

20. Скржинецкий Ян (1787-1860) - польский генерал. Служил в наполеоновских войсках. Активный участник польского восстания 1830-1831.

21. Мохнацкий Маврикий (1804-1834) - польский писатель и историк. Активный участник польского восстания 1830-1831. 22. Лелевель Иоахим (1786-1861) - польский историк. Один из главных участников польского восстания 1830-1831. С 1831 в эмиграции в Брюсселе и Париже.

23. Балутьянский Михаил Андреевич (1769-1847) - русский ученый, юрист и государственный деятель. Профессор С.-Петер-бургского университета в 1819-1824 по кафедре энциклопедии юридических и политических наук и политической экономии. Первый ректор С.-Петербургекого университета.

24. Гурьев Дмитрий Александрович (1751-1825) - граф, русский государственный деятель. В 1802 товарищ министра финансов, а позднее министр финансов до 1823 года.

25. Уваров Сергей Семенович (1786-1855) - граф, русский государственый деятель, писатель, ученый. В 1818-1855 президент Академии наук. В 1833-1849 министр народного просвещения.

26. Логановский Александр Васильевич (1810-1855) - русский скульптор. С 1854 профессор в Академии живописи. Автор знаменитой статуи <Русский юноша, играющий в свайку>.

27. Рамазанов Николай Александрович (1815-1867) - русский скульптор, писатель. Профессор в Академии живописи. Автор <Материалов для истории искусства в России> (1863).

28. Антоний (Бочков) (1803-1872) - архимандрит Череменецко- го монастыря до 1866, духовный писатель.

29. Кавеньяк Эжен (1802-1857) - французский государственный и военный деятель. С 1848 военный министр. Подавил восстание в Париже в 1849.

30. Араго Доминик Франсуа (1786-1853) - французский государственный деятель и знаменитый физик. В 1848 году был членом правительства и руководил военным и морским ведомствами.

31. Блан Луи (1811-1882) - французский социалист, писатель. Активный деятель революции 1848 года.

32. Ледрю-Роллен Александр Август (1808-1874) - французский политический деятель. В 1848 был членом Временного правительства (министр внутренних дел).

33. Кремье ИсаакАдольф (1796-1880) -основатель Всемирного еврейского союза. Политический деятель Франции, министр в правительстве 1848 года.

34. Гарнье-Пажес Луи Антуан (1803-1878) - французский политический деятель. В правительстве 1848 - министр финансов. В 1870-1871 член правительства народной обороны.

35. Ачьбер Александр Мартен (1815- после 1871) - французский политический деятель. Активный участник революции 1848 года.

36. Мари Пьер Тома Амбруаз Амабль (1797-1870) - французский политический деятель. Был адвокатом политических преступников. Член Временного правительства в 1848, министр общественный работ, затем министр юстиции.

37. Флокон Фердинанд (1800-1866) - французский политический деятель. Член Временного правительства в 1848, министр земледелия и торговли. Изгнан из Франции в 1851 году.

38. Ламартин (1790-1869) - знаменитый французский поэт и политический деятель. С 1833 в палате депутатов. Член Временного правительства, министр иностранных дел.

39. Дюпон де л'Эр Жак Карл (1767-1855) - французский государственный деятель. С 1830 министр юстиции. В 1848 – член Временного правительства, председатель Совета министров.

40. Кошут Людвиг (1802-1894) - венгерский революционер. В 1848 возглавил венгерское правительство. Потерпел поражение в борьбе с австрийским правительством и русскими войсками. В эмиграции.

41. Клапка Георг (1820-1892) - венгерский политический деятель. Активный военный участник венгерской революции.

42. Пульский Франц Аврелий (1814-после 1884) - венгерский политический деятель и писатель. Активный участник венгерского восстания 1848. Был в эмиграции в 1849-1866.

43. Франц-Иосиф 1 (1830-1916) - австрийский император в 1848-1916, из Габсбургско-Лотарингской династии.

44. ГергейАртур (1818-?) - венгерский военный деятель. Активный участник венгерской революции. Будучи военным предводителем венгерской армии, сложил оружие перед русскими войсками в 1849 году.

45. Фурье Франсуа Мари Шарль (1772-1837) - французский политический писатель, социалист. Автор книг <Трактат о домоводческо-земледельческой ассоциации> (Т. 1-2, 1822) и <Новый хозяйственный социетарный мир> (1829).

46. Сен-Симон Клод Анри де Рувруа (1760-1825) - граф, французский мыслитель, социолог. Автор книги <Новое христианство>.

47. Пальм Александр Иванович (псевдоним - П. Альминский) (1822-1885) - русский писатель, офицер. Участник кружка М. В. Петрашевского.

48. Тургенев Николай Иванович (1789-1871) - русский государственный деятель, декабрист, писатель. С 1817 года жил за границей.

49. Кошелев Александр Иванович (1806-1883) - русский общественный деятель, публицист, славянофил. Издатель <Московского сборника> и журнала <Русская беседа>. Управлял финансами в Царстве Польском (1861-1863). Автор (Берлин, 1883).

50. Корнилов Александр Александрович (1862-1925) - русский общественный деятель, кадет, историк и писатель. С 1909 профессор С.-Петербургского политехнического института. Автор книги <Курс истории России XIX века> (Ч. 1-3. СПб., 1912-1914).

51. Горчаков Александр Михайлович (1798-1883) - князь, русский государственный деятель, канцлер, дипломат. В 1856- 1882 министр иностранных дел.

 

Глава девятая

 

1. Константин Николаевич (1827-1892) - великий князь, второй сын Императора Николая Павловича, генерал-адмирал. С 1855 управлял морским ведомством. В 1862-1863 наместник в Царстве Польском, в 1865-1881 - председатель Государственного Совета.

2. Елена Павловна (Фредерика-Шарлотта-Мария) (1806-1873) - великая княгиня, дочь вюртембергского принца Павла. Супруга великого князя Михаила Павловича с 1824 года. В 1854 основала Крестовоздвиженскую общину сестер милосердия и помогала раненым во время Крымской войны. В 1873 было основано особое ведомство учреждений великой княгини Елены Павловны.

3. Михаил Павлович (1798-1848) - великий князь, четвертый сын Императора Павла 1, генерал-фельдцсйхмейстер. Участвовал в русско-турецкой войне 1828-1829 и при усмирении польского мятежа. Управлял артиллерийским ведомством.

4. Ростовцев Яков Иванович (1803-1860) - русский государственный деятель. Заведовал военно-учебными заведениями. Один из главных деятелей крестьянской реформы.

5. Милютин Николай Алексеевич (1818-1872) - русский государственный деятель, статистик. В 1859-1861 товарищ министра внутренних дел. С 1863 статс-секретарь по делам Польши. Активнейший деятель крестьянской реформы. Содействовал упразднению конкордата с папским престолом в 1866.

6. Безобразов Николай Александрович (1816-1867) - русский общественный деятель, политический писатель. Основатель газеты <Весть>. Высказывался против крестьянской реформы и по проблемам дворянства.

7. Волконский Сергей Григорьевич (1788-1865) - князь, писатель. Автор <Записок> (СПб., 1901).

8. Оболенский Евгений Петрович (1796-1865) - князь, декабрист. Активный участник заговора и выступления на Сенатской площади. Автор <Воспоминаний> (1862).

9. Свистунов Петр Николаевич (1803-18S9) - декабрист. Осужден на 15 лет каторжных работ. После амнистии в 1856 году активно содействовал освобождению крестьян.

10. Замойский Андрей (1800-1874) - граф, польский общественный деятель. Участник польского восстания 1830-1831. Организатор Сельскохозяйственного общества в 1857 году, игравшего значительную роль в подготовке восстания 1862.

11. Мадзини (правильнее Маццини) Джузеппе (1805-1872) - итальянский революционер. В 1831 основал в Марселе тайное общество <Молодая Италия>. Участник революции 1848-1849. В 1849 был во главе революционного триумвирата Римской республики.

12. Саффи Аурелио (1819-1890) - итальянский революционер. В 1849 министр внутренних дел Римской республики. Член триумвирата.

13. Биконсфильд Бенджамин Дизраэли (1804-1881) -лорд, виконт Гугенден, английский государственный деятель и писатель. Глава консервативной партии с 1869. Во главе правительства с 1874.

14. Сведенборг Эммануэль (1688-1772) - шведский ученый и писатель-мистик. Его последователи организовали секту сведенборгианцев.

15. Штраус Давид Фридрих (1808-1874) - немецкий философ, историк и публицист. Автор <Жизни Иисуса Христа>.

16. Копт Огюст (1798-1857) - французский социолог, философ. Основатель позитивной философии и религии. Основные работы: <Курс позитивной философии> (Т. 1-6. 1830-1842) и <Система позитивной политики, или Трактат о социологии> (Т. 1-4.1851-1854).

17. Литтре (1801-1881) - французский ученый, составитель словаря живых языков. Развивал позитивистскую философию Конта.

18. Спенсер Герберт (1820-1903) - английский социолог, философ-позитивист.

19. Фейербах Людвиг (1804-1872) - немецкий философ, атеист. Автор книг <Философия и христианство> и <Сущность христианства>.

20. Молешот Яков (1822-1893) - физиолог, родом из Голландии. По своему мировоззрению материалист.

21. Лассаль Фердинанд (1825-1864) - немецкий политический деятель, философ, юрист и экономист. Убит на дуэли.

22. Писарев Дмитрий Иванович (1840-1868) - русский критик и политический писатель.

23. Зайцев Варфоломей Александрович (1842-1922) - русский писатель. Сотрудник <Русского слова>.

24. Шелгунов Николай Ачсксандрович (1824-1891) - русский писатель. Сотрудник <Русского слова>.

25. Левитов Александр Иванович (1835-1877) - русский писатель, народник.

26. Наумов Николай Иванович (1838-1901) - русский писатель, народник.

27, Славугинский Степан Тимофеевич (1821-1884) - русский писатель, народник.

28. Катков Михаил Никифорович (1818-1887) – выдающийся русский публицист, филолог. В 1845-1850 профессор философии Московского университета. С 1856 издатель журнала <Русский вестник>, а с 1863 - и газеты <Московские ведомости>. Имел большое влияние на внутреннюю и внешнюю политику России.

29. Скарятин Владимир Дмитриевич - русский писатель, офицер флота. С 1863 - редактор газеты <Весть>.

30. Ламанский Владимир Иванович (1833-1914) - русский ученый, филолог и историк, славянофил. С 1865 профессор С.-Петербургского университета. Основатель русской школы славистов. Автор исследования <Об историческом изучении греко-славянского мира в Европе> (1870).

31. Краевский Андрей Александрович (1810-1889) - русский журналист. Основатель газеты <Голос>.

32. ГрадовскийАлександр Дмитриевич (1841-1889) -русский ученый, историк, юрист и публицист. В 1868-1889 профессор С.-Петербургского университета. Автор <Начал русского государственного права> (Т. I-III. 1875-1883).

33. Трепов Федор Федорович (1812-1889) - русский государственный деятель. В 1873-1878 с.-петербургский градоначальник.

34. Мезещев Николай Владимирович (1827-1878) - русский государственный деятель. Шеф жандармов. Убит революционерами.

35. Кропоткин Дмитрий Николаевич (1836-1879) - русский государственный деятель. Харьковский губернатор. Убит революционерами.

36. Абаза Александр Агесвич (1821-1895) - русский государственный деятель. В 1880-1881 министр финансов. В 1884-1893 председатель Департамента государственной экономии Государственного Совета.

37. Гарибальди Джузеппе (1807-1882) - итальянский революционер и писатель. Участник восстаний и заговоров 1834 и 1848. Во время франко-итало-австрийской войны воевал на стороне Франции в 1859-1860, затем в войне с австрийцами в 1866. Во время франко-прусской войны 1870-1871 командовал корпусом волонтеров, а впоследствии вогезской армией Франции.

38. Чичерин Борис Николаевич (1828-1904) - русский общественный деятель, юрист и публицист. Был в 1861-1868 профессором Московского университета. Автор книг <История политических учений> (Ч. 1-5. М., 1869-1902) и <Курс государственной науки> (Ч. 1-3. М., 1894-1898).

39. Победоносцев Константин Петрович (1827-1907) - русский государственный деятель, юрист и публицист. В Московском университете занимал кафедру гражданского права. В 1880- 1905 обер-прокурор Св. Синода.

40. Боголюбов Алексей Петрович (1824-1896) -русский художник-маринист. С 1860 профессор живописи. Создал множество картин по истории русского флота.

41. Поленов Василий Дмитриевич (1844-1927) - русский .художник. Писал портреты, занимаясь театральной живописью. Создал серию картин на религиозные темы.

42. Савицкий Константин Аполлонович (1844-1905) - русский живописец.

43. Беггров Александр Карлович (1841-1914) - русский художник-маринист.

44. Дмитриев Николай Дмитриевич (1838-1898) - русский художник, жанровый и батальный живописец. Профессор.

45. Леман Юлий Яковлевич (1834-1901) - русский художник, портретный живописец.

46. Харламов Алексей Алексеевич (1842-1922?) - русский художник, портретный живописец.

47. Васнецов Виктор Михайлович (1848-1926) -русский художник. Картины на сказочные темы. Большое место в творчестве занимала религиозная живопись.

48. Лавеццари Андрей Карлович (1817-1880) - русский художник-акварелист.

49. Комаров Константин Виссарионович (1832-1912) - русский государственный и военный деятель, генерал от инфантерии. Закрепил русское владычество в приграничных областях Средней Азии.

50. Гире Николай Карлович (1820-1895) - русский государственный деятель, дипломат. В 1882-1895 министр иностранных дел.

51. Николай 1(1841-1921)- князь в 1860-1910икорольЧерногории в 1910-1918, из династии Негошей.

52. Вильгельм 1 (1798-1888) - прусский король в 1861-1888 и германский императора 1871-1888.

53. Мольтке (Старший) Хельмут Карл Бернхард (1800-1891) - прусский государственный и военный деятель. Генерал-фельдмаршал. В 1858-1888 начальник Большого генерального штаба. Руководил прусскими войсками в войнах с Данией (1864), Австрией (1866) и Францией (1870-1871).

54. Гамбетта Леон-Мишель(1838-1882) -французский государственный деятель. Во главе французского правительства в 1881-1882.

55. Марсер Эмиль Луи Густав (1828-после 1879) – французский политический деятель. Министр внутренних дел в правительствах Дюфора и Ваддангтонадо 1879.

56. Фавр Жуль (1809-1880) - французский политический деятель. В 1870-1871 министр иностранных дел.

57. Дурново Иван Николаевич (1830-1903) - русский государственный деятель. В 1889-1895 министр внутренних дел. В 1895-1903 председатель Совета министров.

58. Ламсдорф (Ламздорф) Владимир Николаевич (1845-1907)- граф, русский государственный деятель. В 1900-1906 министр иностранных дел.

59. Мария Феодоровна (1847-1928) - Императрица, супруга Императора Александра III. Дочь датского короля Христиана IX. После революции в эмиграции в Дании.

 

Глава десятая

 

1. Сергей Алексавдрович (1869-1905) - великий князь. В 1891-1905 московский генерал-губернатор. Убит эсером Каляевым.

2. Вильгельм II (1859-1941) - германский император и прусский король в 1888-1918.

3. Величко Василий Львович (1860-1904) - русский общественный деятель, поэт и публицист. Один из учредителей Русского Собрания.

4. Ковалевский Максим Максимович (1851-1916) - русский общественный деятель и ученый, юрист и историк. Профессор Московского университета в 1877-1887 и С.-Петербургского университета в 1905-1916. Автор книги <Экономический рост Европы до возникновения капиталистического хозяйства> (Т. 1-3. М., 1898-1903).

5. Трачевский Александр Семенович (1838-1906) - русский общественный деятель и ученый. В 1878-1890 профессор всеобщей истории Новороссийского университета. Автор книги <Союз князей и немецкая политика Екатерины II, Фридриха II, Иосифа Ц. 1780-1790> (1877).

6. Амфитеатров Александр Валентинович (1862-1923)- русский писатель и публицист. Эмигрировал в 1905 году. В начале Первой мировой войны вернулся. После революции снова в эмиграции.

7. Гамбаров Юрий Степанович (1850-1926)- русский общественный деятель и ученый, юрист-цивилист. Профессор гражданского права Московского университета. Автор <Курса гражданского права> (Т. 1. М., 1911).

8. Аничков Евгений Васильевич (1866- ок. 1937) - русский общественный деятель и ученый, литературовед. Автор книги <Язычество и древняя Русь> (1914).

9. Кедрин Евгений Иванович (1851- после 1917) - русский общественный деятель, адвокат, кадет.

10. Петрункевич Иван Ильич (1843-1928) - русский общественный деятель, кадет. С 1919 в эмиграции. Автор книги <Из записок общественного деятеля> (1934).

11. Боголепов Николай Павлович (1847-1901) - русский государственный деятель, юрист. Профессор римского права в Московском университете в 1884-1886, ректор в 1891-1895. В 1898-1901 министр народного просвещения. Смертельно ранен студентом Карповичем.

12. Сипягин Дмитрий Сергеевич (1853-1902) -русский государственный деятель. В 1899-1902 министр внутренних дел и шеф жандармов. Убит эсером Балмашевым.

13. Бобриков Николай Иванович (1839-1904) - русский государственный деятель. В 1898-1903 финляндский генерал-губернатор. Смертельно ранен Шауманом.

14. Плеве Вячеслав Константинович (1846-1904) - русский государственный деятель. В 1884-1894 товарищ министра внутренних дел. С 1899 министр, статс-секретарь Финляндии. С 1902 министр внутренних дел. Убит эсером Сазоновым.

15. Морозов Савва Тимофеевич (1862-1905) - русский промышленник, меценат. Кончил жизнь самоубийством.

16. Рябушинский Павел Павлович (1871- после 1917) - русский общественный деятель, банкир и промышленник. Лидер партии прогрессистов, издавал газету <Утро России>. Эмигрант.

17. Константин Великий (ок. 274-337) - римский император в 306-337. Объединил в своих руках Западную и Восточную части Римской империи. Миланским эдиктом 312 года дал свободу христианству.

18. Царевский Алексей Александрович (1855- после 1917) - протоиерей, русский богослов. Профессор богословия Юрьевского университета.

19. Святополк-Мирский Петр Данилович (1857-1914) - князь, русский государственный деятель. В 1904-1905 министр внутренних дел.

20. Гапон Георгий Аполлонович (1870-1906) - священник, ввязавшийся в политику. Участвовал в создании зубатовских рабочих организаций. Был повешен революционерами.

21. Николай Николаевич (1856-1929) - великий князь. С начала Первой мировой войны до августа 1915 верховный главнокомандующий русскими войсками. Эмигрант.

22. Де Роберти (полное имя Де Роберти дс Кастро де ла Серда) (1843-1915) - русский общественный деятель, социолог и публицист. Эмигрировал в 90-х годах XIX века. Убит в своем имении.

23. Вырубов Григорий Николаевич (1843-1913) - русский общественный деятель. Химик, философ и публицист. С 1865 жил в основном во Франции.

24. Мещерский Владимир Петрович (1839-1914) - князь, русский политический деятель, писатель и публицист. Издатель газеты <Гражданин> (1872-1914). Автор мемуаров <Мои воспоминания> (Т. 1-3.1897-1912).

25. Айвазов Иван Георгиевич (1872 - после 1917) - русский синодальный миссионер, богослов. Перед революцией 1917 занимал профессорскую кафедру в Московской духовной академии.

26. Вандам Алексей Ефимович - русский военный деятель, политический писатель, генерал. Участник Первой мировой и гражданской войн. Автор книги <Наше положение>.

27. Робертсон Устьям Роберт (?) (1860 - после 1927) - английский военный деятель, фельдмаршал. В 1914 генерал-квартирмейстер английской армии во Франции, в 1915 начальник штаба английского главнокомандующего Френча, далее в том же году он был назначен начальником имперского генерального штаба.

28. Керзон Джордж Натаниел (1859-1925) - лорд, английский государственный деятель. В 1899-1905 вице-король Индии. В 1916 был в составе правительства Ллойд-Джорджа. В 1919-1923 министр иностранных дел.

29. Нордау Макс (1849 - ?) - французский социолог еврейского происхождения.

30. Форд Генри (1863-1947) - американский предприниматель, изобретатель и писатель. Основал в 1903 году автомобильную компанию <Форд мотор и К>.

31. Сазонов Сергей Дмитриевич (1861-1927) -русский государственный деятель, дипломат. В 1910-1916 министр иностранных дел. Белоэмигрант.

32. Извольский Александр Петрович (1856-1919) - русский государственный деятель, дипломат. В 1906-1910 министр внутренних дел. Эмигрант.

33. Китченер Гораций Герберт (1850-1916) - лорд, английский военный деятель, фельдмаршал. Командующий английскими войсками в Египте в 1895-1898, в англо-бурской войне в 1900-1902. В 1914-1916 - военный министр. Погиб на крейсере <Хэмпшир>, подорвавшемся на мине.

34. Бальфур Артур Джемс (1848-1930) - граф, английский государственный деятель, дипломат. В 1891-1892 и 1895-1902 (с перерывами) первый лорд казначейства. В 1902-1905 премьерминистр. В 1915-1916 морской министр и в 1916-1919 министр иностранных дел.

35. Франц Фердинанд (1863-1914) - австрийский эрцгерцог, наследник австро-венгерского престола. Убит 28 июня 1914 в Сараево.

36. Вильсон Томас Вудро (1856-1924) - американский государственный деятель. Президент США от демократической партии в 1913-1921.

37. Терещенко Михаил Иванович (1886-1956) - русский общественный деятель, сахарозаводчик. Во Временном правительстве министр финансов, а позже министр иностранных дел. Эмигрант.

38. Кокошкин Федор Федорович (1871-1918) - русский общественный деятель, юрист, публицист, кадет. Во Временном правительстве государственный контролер. Убит матросами.

39. Коновалов Александр Иванович (1875-1948) - русский общественный деятель, фабрикант-текстильщик. Лидер <прогрессивного блока>. Во Временном правительстве министр торговли и промышленности. Эмигрант.

40. Винавер Максим Моисеевич (1862 или 1863-1926) – русский общественный деятель. Кадет и видный участник еврейских организаций, адвокат. В 1919 министр внешних сношений белого <Краевого правительства> в Крыму. Эмигрант.

41. Поливанов Алексей Александрович (1855-1920) - русский военный деятель, генерал от инфантерии. В 1906-1912 помощник военного министра. В июне 1915 - марте 1916 военный министр. Служил с 1920 в Красной Армии.

42. Рузский Николай Владимирович (1854-1918) - русский военный деятель, генерал от инфантерии. С сентября 1914 командовал Северо-Западным фронтом, а в 1916-1917 - Северным фронтом. В 1918 казнен красными.

43. Половцов П. А. (1874-1964) - русский военный деятель, генерал. Командующий Петроградским военным скрытом в 1917.

44. Милица Николаевна (1866-1951) - великая княгиня. Супруга великого князя Петра Николаевича, до замужества княжна Черногорская.

45. Анастасия Николаевна (1868-1935) - великая княгиня. Струга великого князя Николая Николаевича, до замужества княжна Черногорская.

46. Алексеев Михаил Васильевич (1857-1918) - русский военный деятель, генерал от инфантерии. Во время Первой мировой войны начальник штаба Юго-Западного фронта, командующий Северо-Западным фронтом, с августа 1915 до марта 1917 начальник штаба Ставки. Один из организаторов Белого движения.

47. Крымов Александр Михайлович (1871-1917) - русский военный деятель, генерал-лейтенант. Участник Первой мировой войны. Был тесно связан с Гучковым. Застрелился.

48. Гурко (Ромейко-Гурко) Василий Иосифович (1864-1937) - русский военный деятель, генерал от кавалерии. Участник Первой мировой войны. В октябре 1916 - феврале 1917 исполнял обязанности начальника штаба верховного главнокомандования. В августе 1917 выслан из страны.

49. Кишкин Николай Михайлович (1864-1930) - русский общественный деятель, врач. Во Временном правительстве министр государственного призрения. С 1923 на советской работе.

50. Маниковский А. А. (погиб в 1919) - русский военный деятель, генерал-лейтенант. В 1915-1917 начальник главного артиллерийского управления. С 1918 в Красной Армии. Погиб при крушении поезда.

51. Янушкевич Николай Николаевич (1868-1918) - русский военный деятель, генерал от инфантерии. В 1914-1915 начальник штаба верховного главнокомандования. Расстрелян.

52. Мария Павловна (1854-1923) - великая княгиня. Супруга великого князя Владимира Александровича.

53. Борис Владимирович (1877-1943) - великий князь. Сын великого князя Владимира Александровича.

54. Брусилов Алексей Алексеевич (1853-1926) - русский военный деятель, генерал от кавалерии. В 1916-1917 командовал Юго-Западным фронтом. С 1920 в Красной Армии.

55. Лукаш Иван Созонтович (1892-1940) - русский писатель. Участник гражданской войны. Белоэмигрант.

56. Ллойд-Джордж Давид (1863-1945) - английский государственный деятель, дипломат, министр торговли в 1905-1908, министр финансов в 1908-1915. В 1916-1922 премьер-министр.

57. Нитти Франческо Саверно (1868-1953)- итальянский государственный деятель. В 1917-1919 министр финансов, а в 1919-1920 премьер-министр.

58. Штюрмер Борис Владимирович (1848-1917) -русский государственный деятель. С января по ноябрь 1916 председатель Совета министров.

59. Щегловитов Иван Григорьевич (1861-1918) - русский государственный деятель. В 1906-1915 министр юстиции. Расстрелян большевиками.

60. Юсупов Сумароков-Эльстон Феликс Феликсович (1887-1967)- князь, участник убийства Григория Распутина. Женат с 1914 на великой княгине Ирине Александровне. Эмигрант.

61. Пуришкевич Владимир Митрофанович (1870-1920) - русский общественный деятель. Один из основателей <Союза Русского народа> и <Союза Михаила Архангела>. Участник убийства Григория Распутина.

62. Голицын Николай Дмитриевич (1850-1925) - русский государственный деятель. Председатель Совета министров в декабре 1916 - феврале 1917.

63. Иванов Николай Иудович (1851-1919) - русский военный деятель, генерал от артиллерии. Во время Первой мировой войны командовал Юго-Западным фронтом в 1914-1916. Участник Белого движения.

64. Шульгин Василий Витальевич (1878-1976) - русский общественный деятель, писатель. Националист. Эмигрант. В 1944-1956 в советских тюрьмах.

65. Черчилль (Черчилл) Уинстон Леонард Спенсер (1874-1965) - английский государственный деятель. В 1911-1915 морской министр. В 1917-1918 министр военного снабжения. В 1919-1921 военный министр и министр авиации. В 1939-1945 военный министр, а в 1940-1945 и 1951-1955 премьер-министр.

 

Глава одиннадцатая

 

1. Каблуков Николай Алексеевич (1849-1919) - русский общественный деятель, экономист и статистик. В 1894-1919 преподаватель Московского университета. Автор книги <Об условиях развития крестьянского хозяйства в России> (М., 1908).

2. Трубецкой Евгений Николаевич (1863-1920) - князь, русский общественный деятель и ученый, философ, правовед. Профессор Киевского и Московского университетов. Автор книги <Миросозерцание В. С. Соловьева> (Т. 1-2. 1913).

3. Франк Семен Людвигович (1877-1950) - русский философ и психолог. Профессор Самарского и Московского университетов. Выслан большевиками из России в 1922.

4. Вышеславцев Борис Петрович (1877-1954) - русский философ, юрист. В 1922 выслан из России.

5. Трубецкой Николай Сергеевич (1890-1938) - русский языковед, идеолог евразийства. Приват-доцент Московского университета в 1915-1916. Эмигрант.

6. Савицкий Петр Петрович (1895-1968) - русский экономист, географ, историк. С 1920 в эмиграции. Один из идеологов евразийства.

13. Сувчинский Петр Петрович (1892-1985) -русский философ, музыковед, литературный критик. С 1920 в эмиграции. Один из идеологов евразийства.

14. Евтогий (Георгиевский) (1868-1946) - митрополит, экзарх вселенского константинопольского патриарха. Автор воспоминаний <Путь моей жизни> (Париж, 1947).

15. Зеньковский Василий Васильевич (1881-1962) - протопресвитер, русский религиозный философ, историк. С 1920 в эмиграции. С 1927 по 1962 профессор Богословского института в Париже.

16. Флоровский Георгий Васильевич (1893-1979) - протоиерей, русский богослов и историк. Профессор Богословского института, в 1948-1955 профессор и декан Св.-Владимирской Духовной академии в Нью-Йорке.

17. Ильин Владимир Николаевич (1891-1974) - русский историк, религиозный философ. С 1919 в эмиграции.

18. Тард Габриэль (1843-1904) - французский социолог и криминалист.

19. Тимашев Николай Сергеевич (18S6-1970) - русский социолог, правовед и историк. С 1921 в эмиграции. Профессор Фордэмского университета в 1940-1954.

20. Гинс Георгий Константинович (1887-1972) - русский правовед. Профессор Харбинского университета. В 1945-1954 преподаватель в Калифорнийском университете.

21. Анциферов Некоей Николаевич (1867-1943) - русский экономист, публицист. С 1920 в эмиграции.

22. Нольде Борис Эммануилович (1876-1946) - барон, русский правовед и историк.

23. Спекторский Евгений Васильевич (1875-1951) - русский юрист и философ. Профессор Киевского университета в 1913-1919. Автор книги <Христианство и культура> (1925).

24. Алданов (настоящая фамилия Ландау) Марк Александрович (1886-1957) - эмигрантский писатель-романист.

25. Бентам Иеремия (1748-1832) - английский социолог, юрист, философ-утилитарист.

26. Беккариа Чезаре маркиз де (1738-1794) - итальянский философ, юрист и публицист. Автор книги <О преступлениях и наказаниях> (1764).

27. Бенеш Эдуард (1884-1948) - чехословацкий государственный деятель. В 1918-1935 министр иностранных дел, в 1921-1922 премьер-министр. В 1935-1938, 1946-1948 президент Чехословакии.

28. Зейпель Игнац (1876-1932) - австрийский государственный деятель. Профессорбогословия. В 1918 министрсоциального обеспечения. В 1922-1924, 1926-1929 австрийский канцлер. С 1930 министр иностранных дел.

29. КайоЖозеф (1863-1944) - французский государственный деятель. В 1899-1902, 1906-1909, 1911, 1913-1914 министр финансов. В 1911-1912 премьер-министр и министр внутренних дел. В 1925 и 1926 министр финансов.

30. БрианАристид (1862- после 1927) - французский государственный деятель. В 1806 министр культуры, затем в правительстве Клемансо - министр народного образования. В 1921-1926 (с перерывами) премьер-министр. С 1926 министр иностранных дел.

31. Штреземан Густав (1878-1929) - германский государственный деятель. В августе - ноябре 1923 возглавлял правительство. С 1923 министр иностранных дел.

32. Эррио Эдуард (1872-1957) - французский государственный деятель, В 1916-1917 министр общественных работ, транспорта и снабжения. В 1924-1925 премьер-министр и министр внутренних дел. В 1926 и 1932 премьер-министр.

33. Дело Ставиского - финансово-политическая афера во Франции. Авантюрист А. Ставиский присвоил в начале 30-х годов значительные суммы путем продажи фальшивых облигаций. В афере были замешаны государственные и политические деятели. Дело раскрыто в декабре 1933. В январе, по официальной версии, Ставиский покончил с собой. Правительство ушло в отставку, а 6 февраля фашисты, использовавшие скандал в своих целях, подняли мятеж.

 

Глава двенадцатая

 

1. Бартольд Василий Владимирович (1869-1930) - русский ученый, востоковед-арабист. С 1901 профессор С-Петербургского университета.

2. Св. Петр (вторая половина XIII в. -1326) - русский митрополит Всея России с 1305.

3. Св. Атексей (конец XIII или начало XIV в. -1378) - русский митрополит Киевский и Всея Руси с 1348.

4. Св. Иона (?-1461) - русский митрополит Московский с 1448.

5. Иоанн Данилович Калига (?-1340) - великий князь московский с 1325. В 1328 получил ярлык на великое княжество Владимирское.

6. Симеон Иоаннович Гордый (1316-1353) - великий князь московский в 1340-1353.

7. Иоанн III Васильевич (1440-1505) - великий князь московский с 1462. Присоединил Ярославское и Ростовское княжества, новгородские земли. Тверское великое княжество, вятские земли и большую часть Рязанского княжества. Успешно воевал с великим княжествомЛитовским в 1487-1494 и 1500-1503 и с Ливонским орденом в 1501-1503. При нем <стоянием на реке Угре> в 1480 году кончилось татаро-монгольское иго.

8. Филофей - русский публицист первой половины XVI века, старец Трехсвятительского Псковского Елиазаровского монастыря. Автор трех посланий к псковскому дьяку Мисюрю Мунехину, послания к великому князю Василию III и к Иоанну Грозному. Автор концепции <Москва - третий Рим>.

9. Василий III Иоаннович (1479-1533) - великий князь московский с 1505. Присоединил Псков, Смоленск и Рязанское княжество.

10. Ордын-Нащокин Афанасий Лаврентьевич (ок. 1605-1680) - русский государственный и военный деятель, дипломат. Ближайший сподвижник Царя Алексея Михайловича.

11. Карл XII (1682-1718) - шведский король с 1697. Убит при осаде норвежской крепости.

 

 

 

 

Интерактивное Оглавление:

 

ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКТОРА.. 2

ОТ АВТОРА.. 5

ГЛАВА ПЕРВАЯ. Что погубило Россию?. 10

ГЛАВА ВТОРАЯ. Что такое масонство?. 26

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Эпоха Петра 1. 54

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Преемники Петра I 87

ГЛАВА ПЯТАЯ. Царствование Екатерины II 112

ГЛАВА ШЕСТАЯ. Царствование Императора Павла 1. 138

ГЛАВА СЕДЬМАЯ. Царствование Императора Александра Павловича. 155

ГЛАВА ВОСЬМАЯ. Царствование Императора Николая 1. 191

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. Царствование Императоров Александра II и Александра III. 211

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. Царствование Императора Николая II. 237

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ. Масонство, эмиграция и Россия. 274

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ. Наш русский путь. 310

КОММЕНТАРИИ.. 325

Глава первая.. 325

Глава вторая.. 326

Глава третья.. 329

Глава четвертая.. 331

Глава пятая.. 333

Глава шестая.. 334

Глава седьмая.. 335

Глава восьмая.. 339

Глава девятая.. 341

Глава десятая.. 344

Глава одиннадцатая.. 347

Глава двенадцатая.. 348

 

---

Дата добавления: 2019-11-16; просмотров: 130; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!