ВЛАДИМИР ЯКОВЛЕВИЧ ПРОПП (1895—1970)

Из всех фольклористов нашей страны никто не пользовался столь широкой мировой известностью, как В. Я. Пропп. Хотя В. Я. Пропп занимался многими жанрами русского фолькло­ра (и не только русского), его всемир­ная известность основывается на первой его небольшой книжке, вышед­шей более полувека назад, в 1928 г., под названием «Морфология сказки». В ней впервые за всю историю фольк­лористики н литературоведения уда­лось установить строгий закон, кото­рому подчиняется строение целого фольклорного жанра — волшебной сказки, множества текстов, внешне совсем не похожих друг на друга. Это был настоящий переворот в изу­чении сюжетос-ложения — настолько принципиальный, что подлинное при­знание книга получила лишь в конце 50-х — начале 60-х гг. с развитием структурных исследований литерату­ры и фольклора. В 1958 г. вышел первый английский перевод (потом

книга была переведена на многие языки), в 1969 г. — второе русское издание. И в нашей стране, и за рубе­жом вышло много работ, посвящен­ных его книге, было сделано немало попыток усовершенствовать его схе­му, распространить ее на другие жанры (н фольклора, и литературы) или же, наоборот, установить грани­цы ее применения. Открытие В. Я. Проппа показало, что в такой фило­логической области, как сюжетосло-жение, можно вывести строгий на­учный закон.

Выступая перед студентами, В. Я. Пропп рассказывал, как возникла эта книга. Он работал тогда учителем в школе (окончив в 1918 г. Петроград­ский университет) и однажды купил у букиниста сборник сказок А. Н. Афа­насьева. Уже при чтении ему броси­лась в глаза повторяемость элементов и пришел в голову ключевой термин «испытание». Закончил он рассказ словами: «На это ушло пять лет».

рода об иной, светлой жизни, в которой ца­рит справедливость, а герои — носители по­ложительного начала — неизменно оказы­ваются победителями в жизненной борьбе.

Тема самых распространенных сказочных сюжетов — судьба гонимых и униженных. За верность, доброту, бескорыстие беды та­ких героев сменяются благополучием. Этому обороту в судьбе герои обязаны вмешатель­ству сверхъестественных сил, обретению волшебного предмета, знанию или умению. В сказках возникла целая плеяда чудесных помощников: конь, лягушка, добрая старуха, жена-волшебница и др. Они противодейству­ют врагам: ведьмам, похитителю-вихрю, Кощею, многоголовому зверю и др. Сказки учили быть твердыми в жизненных испыта­ниях, не мириться со злом, неправдой. Ска­зочники мечтали о чудесном способе облег­чить тяжелый физический труд, овладеть силами природы.

Ученые составили перечни типичных ска­зочных сюжетов, описаны приемы стиля, устойчивые формулы типа: «Скоро сказка сказывается, не скоро дело делается», зачи­ны вроде «жили-были;» и концовки с упоми­нанием веселого пира по окончании злоклю­чений. Бытовые сказки отличаются острой социальной направленностью. Острота со­циального замысла навеяна кризисными явлениями в истории классового общества. Герой сказки — бедный крестьянин, ра­ботник или солдат. Наиболее ценны среди бытовых сказки, направленные против по­пов, а также сказки о находчивом солдате (немецкая сказка «Огниво» и др.). Бытовая

Еще 10 лет потребовалось для созда­ния второй книги о сказке, она была закончена в 1938 г. и в следующем году защищена как докторская дис­сертация. Издать эту книгу удалось только после войны: она вышла в свет в 1946 г. под названием «Историчес­кие корни волшебной сказки».

Работы В. Я. Проппа о сказке были обобщены в его курсе «Русская сказ­ка», читавшемся им в Ленинград­ском университете (где он препода­вал с 1932 г.) и опубликованном по­смертно в 1984 г.

В. Я. Пропп издал еще целый ряд работ по теории фольклора. В 1955 г. вышла его книга о былинах «Русский героический эпос», переизданная с дополнениями в 1958 г. Земледель­ческим обрядам посвящен его труд «Русские аграрные праздники» (1963). Много сил отдал ученый со­ставлению и редактированию сборни­ков былин, песен, сказок.

Иллюстрация А. Костине к «Сказкам о Шише» Б. В. Шер-гпна.

сказка нередко переходит в анекдот.

Классические собрания русских сказок составлены в XIX и XX вв. А. Н. Афанасьевым, Д. Н. Садовниковым, Н. Е. Ончуковым, Д. К. Зелениным, А. М. Смирновым и други­ми собирателями, издателями фольклора. Сказки разных народов вошли в сокровищни­цу мировой литературы. Таковы сборники восточных сказок «Тысяча и одна ночь», не­мецких народных сказок братьев Я. и В. Гримм. В советское время опубликованы многочисленные сборники сказок народов СССР.

Литературная (авторская) сказка тесно связана с народной темой, сюжетом, мотивом, нередко и стилем. В гворчестве писателей сказка обрела самостоятельность и художе­ственную неповторимость, хотя и удержала в себе ряд фольклорных особенностей: в жан­ровых приемах, в трактовке чудес. Возник­новение авторских сказок ознаменовало вы­сокий подъем профессиональной литерату­ры и ее движение на пути народности к на­циональной самобытности. Это сказки А. С. Пушкина, П. П. Ершова, В. И. Даля, Л. Н. Толстого, Д. Н. Мамина-Сибиряка и других — в русской литературе, Ш. Перро — во французской, В. Гауфа и И. В. Гёте — в немецкой, X. К. Андерсена — в датской,

К. Эрбена — в чешской и т. д. Современная русская литературная сказка представлена в творчестве М. Горького («Воробьишко». «Случай с Евсейкой», «Про Иванушку-ду­рачка» и др.), А. Н. Толстого («Золотой клю-«чик, или Приключения Буратино»), К. И. Чу-ковского («Путаница», ^Муха-Цокотуха» и др.), С. Я. Маршака («Двенадцать меся­цев» и др.), А. П. Гайдара («Сказка о воен­ной тайне» и др.), С. Г. Писахова («Моро­женые песни» и др.), В. В. Бианки («Как му-равьишка домой спешил» и др.). Поэтика и стиль авторских сказок очень разнообраз­ны: это сказки-поэмы, сказки-новеллы, сказ­ки-рассказы, сказки-повести, сказки-пьесы, сказки-притчи, сказки-басни, сказки-стихо­творения и др. Широкую известность полу­чили сказки Д. Д, Нагишкина («Храбрый Азмун», «Айога» и др.), Н. Н. Носова («Бо-бик в гостях у Барбоса», «Приключения Незнайки и его друзей» и др.), Л. И. Лагина («Старик Хоттабыч» и др.), а из сказок за­рубежных писателей наиболее известны сказ­ки А. Милна (о Винни-Пухе), Дж. Родари («Приключения Чиполлино» и др.), А. Линд-грен (трилогия о Малыше и Карлсоне и др.).

СОВЕТСКАЯ

МНОГОНАЦИОНАЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Великая Октябрьская социалистическая ре­волюция выдвинула перед писателями острую проблему — за революцию или против нее.

Наиболее передовая часть литературной интеллигенции решила для себя этот вопрос сразу. «Моя революция. Пошел в Смоль­ный», — писал В. В. Маяковский, вспоминая бурные дни Октября. Другая часть писателей признала революцию позже, убедившись в справедливости ее целей. Таков путь А. Н. Толстого, Г. Джавида, А. Абашели и других. Л. Н. Андреев, И. А. Бунин и некото­рые писатели старшего поколения не приняли революции. А. И. Куприн вернулся в СССР из эмиграции в 1937 г.

Признанными мастерами художественного слова встретили революцию М, Горький, А. А. Блок, В. Я. Брюсов, А. С. Серафимович, В. В, Маяковский, Демьян Бедный, С. А. Есе­нин, Г. Табидзе, П. Тычина, В. Сосю-ра, Янка Купала, Якуб Колас, А. Акопян. А. Ширванзаде, А. Исаакян, Ст. Зорьян, Ш. Дадиани, Л. Киачели, Н. Лордкипанидзе, Н. Нариманов, М. Ордубады, А. Шаик, А. Ах-вердов и другие.

В первые годы Советской власти в этот славный отряд писателей влилась большая

группа участников недавних революцион­ных битв. «Мы, молодые, литературно ро­дились после 1917 года», -— писал Л. М. Лео­нов в 1925 г. О том же говорит поэт Н. С. Тихонов: «Меня сделала поэтом Ок­тябрьская революция. Она открыла мне гла­за на мир». «1919 год — мой пафос», — вспо­минал К. А. Федин, участник гражданской войны в Поволжье.

В 1921 г. начинает свою литературную ра­боту Д. А. Фурманов, бывший комиссар 25-й Чапаевской дивизии.

В это же время входит в литературу моло­дой А. А. Фадеев. В гражданскую войну он воевал в партизанских отрядах и в Красной Армии против Колчака, японских интервен­тов, белогвардейских банд на Дальнем Восто­ке. Из далекой донской станицы приезжает в столицу М. А. Шолохов, имевший за плечами богатый опыт участника продотряда. Яркие впечатления этих лет отразились в его первой книге — «Донские рассказы» (1925).

С первых шагов советская литература об­ращается к новому герою — участнику рево­люции, показывая его в обстановке неприми­римой борьбы двух миров.

В ряде произведений 20-х гг. дан образ вождя революции В- И. Ленина (очерк М. Горького «В. И. Ленин» и др.). Как и Мая­ковский (поэма «Владимир Ильич Ленин»), многие поэты видят в нем «самого человеч­ного человека»; по словам Е. Чаренца, следуя идеям Ленина, «свою объединили мощь в сою­зе огненном народы»; татарский поэт X. Так-таш называет его «человеком, которого века породили».

Писатели, каждый по-своему, рисуют по­единок нового мира с жестоким и мрачным прошлым мира собственников и угнетателей, и эта тема отражена в «Чапаеве» (1923) Д. А. Фурманова, в «Партизанах» (1921) и «Бронепоезде 14-69» (1922) В. В. Иванова, «Падении Дайра» (1923) А. Г. Малышкина, «Городах и годах» (1924) К. А. Федина, «Ти­хом Доне» (1928—1940) М. А. Шолохова, «Хождении по мука м» (1922—1941) А. Н. Толстого, «Думе проОпанаса» (1926) Э. Г. Багрицкого, в пьесах «Любовь Яровая» (1926) К. А. Тренева, «Разлом» (1927) Б. А. Лавренева, «Шторм» (1926) В. Н. Билль-Белоцерковского, «Первая Кон­ная» (1929) Be. В. Вишневского.

Эти произведения русской советской лите­ратуры ярко и талантливо запечатлели на своих страницах остродраматические, герои­ческие картины рождения нового мира.

Советские писатели показали, что именно народ творит историю, что он ее главная си­ла. Произведения русских писателей прокла-

Иллюстрации Д. Шимиписа к повести В. Г. Распутина «По­следний срок».

Иллюстрация Н. Усач«ва к по­вести В. П. Астафьева «Llapfa* рыба».

дывали путь новому искусству, помогали раз­витию литературы народов СССР.

Советская литература, рожденная Октяб­рем, многонациональна и многоязычна. Это литература новой исторической общности лю­дей — советского народа. Она создается об­щими усилиями писателей разных националь­ных культур.

В начале 80-х п. в Советском Союзе на­считывалось 78 национальных литератур на­родов и народностей, населяющих нашу стра­ну. До Октября их было значительно мень­ше — не все народы бывшей царской Рос­сии имели свою письменность и литературу.

Некоторые народы Средней Азии, Север-ioro Кавказа, Поволжья, Сибири, Крайнего Севера и Дальнего Востока к 1917 г. имели лишь устную народную поэзию — прекрасные песни, героические сказания о богатырях, кра­сочные легенды и предания. Поэтому возник­шие после Октября литературы этих народов принято называть младописьменными.

Лишь в 20—30-е гг. чукчи, ненцы, нанайцы, удэгейцы, коряки, эвенки обрели свою письменность и за короткий срок создали на-

циональную литературу.

Светом революции озарены герои много­национальной литературы 20-х гг. «Железный поток» ( 1924) А. С. Серафимовича — книга о героическом походе Таманской армии в годы гражданской войны, когда в тяжелых боях и невероятных лишениях рождалась новая, ре­волюционная дисциплина бойцов Красной Ар­мии. Надолго запоминаются образы легендар­ного вожака таманского похода Кожуха, ко­мандира партизанского отряда Левинсона из романа А. А. Фадеева «Разгром», Глеба и Да­ши Чумаловых — рабочих-коммунистов, участников гражданской войны, восстанавли­вавших цементный завод (роман Ф. В. Глад­кова «Цемент», 1925). В ряду этих героев стоит и Виктория — молодая революционерка из повести армянского писателя Ст. Зорьяна «Девушка из библиотеки» (1925) и больше­вик Гайоза Лабардава, рабочий-железнодо­рожник из романа Н. Лордкипанидзе «С тро­пинок на рельсы» (1928). Армянские писатели рассказывают о тех, кто бесстрашно отдал жизнь за победу революции, и о тех, кого она «выпрямила» и освободила («Мерке»

Д. Демирчяна, «Гюльханда» Г. Сарьяна).

Жизнь и борьба украинского крестьянства обрисованы в повести «Бурьян» (1927) А. Го­ловко. Писатель создал яркие образы людей новой деревни — советских активистов, сель­коров и противостоящие им фигуры сельских кулаков — куркулей.

Произведения о деревне создают в эти го­ды белорусские писатели 3м. Бядуля, М. Лыньков, М. Зарецкий. Воспевают Ок­тябрь в своих стихах молодые белорусские поэты М. Чарот, Тишка Гартный и другие. В поэмах «Симон-музыкант», «Новая земля» (1923), в первой части прозаической трило­гии <На перепутье» (1923) Я. Коласа, в про­изведениях Я. Купалы говорится о пути бе­лорусского народа к революции. В повести «Трясина» (1933) Я. Колас рассказывает о героической борьбе партизан Полесья против интервентов в годы гражданской войны. В по­вестях и романах К. Черного, М. Зарецкого изображена белорусская деревня в годы ре­волюции.

В грузинской литературе Г. Табидзе воспе­вает социалистическое обновление жизни:

Нет, не дано эпохам права Быть запросто, на «ты», с моей! Ей суждена навеки слава В громах и бурях новых дней!..

(Пер. Г. Цагарели)

Иллюстрация А. Ливанова н роман/ М. А. Шолохова «Они сражались за Родину».

Писатели старшего поколения — Л. Киаче-ли в романе «Кровь» (1927), С. Клдиашвили в романе «Пепел» (1932), М. Джавахишви-ли в романе «Арсен из Марабды» (1936) ~ повествуют об освободительной борьбе своего народа. Живой образ революционной эпохи, становление новых человеческих отношений запечатлели молодые грузинские поэты А. Мирцхулава, С. Чиковани, Т. Табидзе, П. Яшвили и прозаики П. Чхиквадзе и Б. Чхеидзе.

Видное место в татарской литературе 20-х гг. занял историко-революционный ро­ман Г. Ибрагимова «Наши дни». Писатель воскрешает события совместной героической борьбы татарского и русского пролетариата Казани за свои права в начале XX в.

Успешно развиваются в условиях советско­го строя литературы Средней Азии и Казах­стана, где впервые появляются произведения прозы и драматургии.

Основоположник таджикской советской ли­тературы поэт и прозаик С. Айни написал в 1918 г. «Марш свободы» на мотив «Марсель­езы». С ним шли в бой против басмачей отря­ды крестьян:

О, рабы! Подымайтесь из праха, Красным знаменем мир озаря! Сбросьте иго покорства н страха — Засияла свободы заря. (Пер. И. Л. Сельвинского)

Среди поэтов нового поколения Средней Азии и Казахстана выделяются голоса П. Су-лаймони (Таджикистан), поэта и драматурга Хамзы Хакимзаде Ниязи (Узбекистан), С. Сейфуллина ( Казахстан), поэта и про­заика Б. Кербабаева (Туркмения). Всесоюз­ную известность после революции приобре­ли песни казахского акына Джамбула, кир­гизского народного поэта Токтогула, народ­ного певца Дагестана Сулеймана Стальского. Воспевая великие перемены в жизни своих народов, акыны сравнивали мрачное прошлое и светлое настоящее.

В 20-е гг. в различных национальных ли­тературах возникают разнообразные творче­ские объединения писателей. Каждое из них отстаивало свое понимание нового искусства революционной эпохи.

Массовыми организациями были те, куда входили пролетарские писатели (РАПП — Российская ассоциация пролетарских писате­лей, «Кузница» и др.); возникали также и дру­гие литературные объединения, например «ЛЕФ» («Левый фронт искусств»), в Гру­зии — «Голубые роги», в Армении — «Мурч» («Молот»), на Украине — «Ваплите»,в Бело­руссии — «Полымя» («Пламя»). Коммунистическая партия помогала пи-

&

сателям активно участвовать своим творчест­вом в строительстве социализма. После поста­новления ЦК ВКП(б) «О перестройке ли­тературно-художественных организаций» (1932) был создан единый Союз писателей СССР.

Первый Всесоюзный съезд советских пи­сателей состоялся в августе 1934 г. под пред­седательством М. Горького. Участниками съезда стали представители различных на­циональностей Советского Союза. На съезде было отмечено, что уже в первое советское десятилетие литературы народов СССР дали читателям замечательные произведения, став­шие отечественной классикой. В эти же годы в основном сложились основные принципы

нового советского искусства: коммунистиче­ской партийности и народности.

Советская литература — это литература поистине народная, потому что отражает жизнь народа, его устремления. Это также литература партийная, активно отстаиваю­щая идеалы коммунизма. О боевой коммуни­стической направленности нашей литературы, о ее великой воспитательной силе хорошо ска­зал замечательный поэт нашей революцион­ной эпохи Владимир Маяковский:

...я подыму,

как большевистский партбилет, все сто томов моих партийных книжек.

---

Дата добавления: 2020-01-07; просмотров: 191; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!