IV. КОЛОНИАЛИЗМ КАК ВОДОРАЗДЕЛ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ

1. Marsh G.P. Man and Nature: Or, Physical Geography as Modified by Human Action. Cambridge/Mass., 1965 [1864]. P. 11; MenschingH.G. Ökosystem-Zerstörung in vorindustreller Zeit // H. Lübbe, E. Ströker (см. примеч. I, 29, S. 20 f.).

2. О «latifundia perdidere…» см.: Martin R. Plinius der Jüngere und die wirtschaftlichen Probleme seiner Zeit // H. Schneider (Hrsg.). Sozial– und Wirtschaftsgeschichte der römischen Kaiserzeit. Darmstadt, 1981. S. 199 ff.; Мозес Финли считает слова Плиния «архаизирующей морализаторской проповедью» (см. в: Finley М.I. Die antike Wirtschaft. München, 1977. S. 133, сноска). Все эти объяснения, однако, отличаются отсутствием экологического подхода к земледелию. Противоположную позицию см. в: Yeo С. The Overgrazing of RanchLands in Ancient Italy // Transactions of the American Philological Assoc. 1948. Vol. 79. P. 292 ff; Propyläen-Technikgeschichte. Bd. I. Frankfurt/M., 1991. S. 214 ff. (Schneider H.); Whittaker C.R. Agri Deserti // Finley M.I. Studies in Roman Property. Cambridge, 1976. P. 137–165; Huntington E. Klimaänderung und Bodenerschöpfung als Elemente im Niedergang Roms [1917] // K. Christ (Hrsg.). Der Untergang des Römischen Reiches. Darmstadt, 1970. S. 166–200; Murphy R. The Decline of North Africa since the Roman Occupation: Climatic or Human? // Annals of the Assoc, of Amer. Geographers. 1951. Vol. 41. P. 116–132; Линн Уайт-младший, в отличие от других авторов, полагает, что в римском сельском хозяйстве не было регулярных систем многополья и севооборота. Это означало бы отсутствие существенного элемента стабильности (см. в: White L., jr. Die mittelalterliche Technik und der Wandel der Gesellschaft. München, 1968. S. 63 f.)

3. Hodgson M. (см. примеч. II, 74, Bd. 2, S. 396,402 f.); CotterellA., Yap Y (см. примеч. III, 51, S. 264). Свержение в 1368 году в Китае монгольского господства и бегство монголов на свои исконные земли вызвали там обострение конфликтов за пастбищные земли и рост признаков сверхэксплуатации, ср.: Barkmann U.D. Geschichte der Mongolei. Bonn, 1999. S. 21, 25 f.

4. McNeill W. Epidemien (см. примеч. III, 102, S. 206); Bergdolt K. Der Schwarze Tod in Europa: Die Große Pest und das Ende des Mittelalters. München, 1994. S. 34 ff.

5. Raulff U. Die Schule der Ratten gegen die Schule der Flöhe: Über Menschen– und Naturgeschichten // U. Raulff (Hrsg.). Vom Umschreiben der Geschichte. Berlin, 1986. S. 18.

6. Bergdolt К. (см. примеч. 4, S. 14 ff); McNeill W. (см. примеч. III, 102, S. 149 f., 155, 160, 164 f.); Ruffie J., Sournia С. (см. примеч. III, 101, S. 25 ff); Winkle S. (см. примеч. III, 101, S. 436 ff).

7. Bergdolt К. (см. примеч. 4, S. 17, 34); McNeill W (см. примеч. III, 102, S. 159, 164, 166).

8. Defoe D. Die Pest zu London. München, 1987 [1722]. P. 133; «Черная смерть» как спасение из экологического порочного круга см. в: Bowlus C.R. Die Umweltkrise im Europa des 14. Jahrhunderts // R.P. Sieferle (Hrsg.). Fortschritte der Naturzerstörung. Frankfurt/M., 1988. S. 13 ff; Bulst N. Krankheit und Gesellschaft in der Vormoderne: Das Beispiel der Pest // N. Bulst, R. Delort (см. примем. III, 105, p. 29). Уже Марсилий Падуанский, сторонник мира, в своем труде «Защитник мира», написанном в 1324 году, тем не менее упоминает войны и эпидемии как меры Неба и Природы против перенаселенности (см. в: Mamsilius von Padua. Defensor Pads. Dictio I, cap. 17. No. 10). Это свидетельствует о том, что перенаселенность уже до прихода первой великой чумы воспринималась как опасность. Я благодарю за указание Хорста Драйцеля.

9. Goudsblom J. Zivilisation. Ansteckungsangst und Hygiene: Betrachtungen über einen Aspekt des europäischen Zivilisationsprozesses // P. Gleichmann (см. примем. III, 143, S. 215 ff., 222). Сам Элиас не соглашался с таким тривиально-рациональным объяснением, лишавшим смысла социологоантропологические объяснительные конструкции.

10. Bulst N. (см. примем. 8, р. 28, 32, 13); «именно действия человека помогли освобождению Западной Европы от чумы в конце XVII и начале XVIII века» (см. в: Slack Р. The Disappearance of Plague: An Alternative View // Econ. History Review. 2. Ser. 34. 1981. P. 475); аргументы в пользу их эффективности см. в: Lesky E. Die österreichische Pestfront an der k.k. Militärgrenze // Saeculum. 1957. Bd. 8. S. 104 f.; «многое говорит в пользу того, что возбудитель чумы сам подвергся такой мутации, которая сделала его менее агрессивным» (см. Frey Р. // Н. Schadewaldt (Hrsg.). Die Rückkehr der Seuchen. Köln, 1994. S. 41).

11. На немецком языке: Crosby A. W. Die Früchte des weißen Mannes: Ökologischer Imperialismus 900-1900. Frankfurt/M., 1991. В этом издании опущена глава о Новой Зеландии, хотя именно ее пример – который, правда, лишь частично можно перенести на американский континент – вдохновил автора. Критику методов Кросби см. в: Cronon W. Changes in the Land: Indians, Colonists, and the Ecology of New England. N.Y., 1983. P. 14; Arnold D. The Problem of Nature: Environment, Culture and European Expansion. Oxford, 1996. P. 80 ff., 87 ff.; «Кросби марширует с армией победителей, а не остается с проигравшими» (Р. 91).

12. В более ранней книге Кросби и сам указывает на подобные обратные воздействия колониализма. Но эта книга, которая представляла экологическую историю еще без ключевого слова «империализм», используя концепцию «взаимодействие», даже отдаленно не оказала такого действия, как «Экологический империализм»! (См. в: Crosby A. The Columbian Exchange: Biological and Cultural Consequences of 1492. Westport, 1972. P. 176 f., et al.) Об индейцах и овцах см. в: Gade D.W. Landscape, System, and Identity in the Post-Conquest Andes // H. Wheatley (ed.). Agriculture, Resource Exploitation, and Environmental Change. Aldershot, 1997. P. 36. Первые этапы выращивания пшеницы в штатах Новой Англии были очень трудны и сопровождались многими неудачами, прежде всего вследствие привезенных из Европы вредителей (см. в: Cronon W. (примем. 11, р. 153 ff.)), в то время как кукуруза гораздо быстрее распространилась в средиземноморских регионах (см. в: Zscheischler). u.a. Handbuch Mais. 4. Aufl. Frankfurt/M., 1990. S. 15 ff.). В Германии эра выращивания кукурузы началась, несмотря на множество более ранних попыток, на основе новых селекционных работ в 1970-е годы.

13. Denevan W.M. Estimating the Unknown // W.M. Denevan (ed.). The Native Population of the Americas in 1492. Madison, 1976. P. 3 ff; Denevan W.M. The Pristine Myth: The Landscape of the Americas in 1492 // Annals of the Assoc, of Amer. Geographers. 1992. Vol. 82. P. 379; Day G.M. The Indian As an Ecological Factor in the Northeastern Forest // Ecology. 1953. Vol. 34. P. 330.

14. Crosby А. (см. примем. 11, p. III ff, 211); Harris M. Warum die erste Welt die zweite eroberte // Harris M. Menschen. Stuttgart, 1992. S. 463 ff.; о мотыге см. в: Wirz А. Sklaverei und kapitalistisches Weltsystem. Frankfurt/M., 1984. S. 111.

15. Melville E.G.K. A Plague of Sheep: Environmental Consequences of the Conquest of Mexico. Cambridge Mass., 1994. P. 56 ff., 164; Melville E.G.K. The Long-Term Effects of the Introduction of Sheep into Semi-Arid Sub-Tropical Regions // H.K. Steen, R.P. Tucker (eds). Changing Tropical Forests: Historical Perspectives on Todays Challenges in Central & South America. Durham, 1992. P. 147, et al. Правда, на Конференции ASEH в Тусоне (апрель 1999) Элинор Мелвил заметила, что она в то время была слишком зациклена на концепции «колониализма» и потому не уделила должного внимания «преемственности земледельческих традиций у индейцев». Gade D. (см. примем. 12, р. 36); Butzer K.W. The Americas before and after 1492 // Annals of the Assoc, of Amer. Geographers. 1992. Vol. 82. P. 354; о «враждебных симбиозах» индейских деревень с гасиендами см. в: Wolf E.R. Aspects of Group Relations in a Complex Society: Mexico // T. Shanin (ed.). Peasants and Peasant Societies. N.Y., 1971. P. 57 ff. О «Зеленой революции» см. в: Bennholdt-Thomsen V. Subsistenzkultur und bäuerliche Ökonomie. Bielefeld, 1999. S. 2.

16. Garavaglia J.C. Atlixco: Leau, les hommes et la terre dans une vallee mexicaine (15e-17e siecles) // Annales HSS. 1995. Nov./Dez. 1995. P. 1345; Konrad H.W. Tropical Forest Policy and Practice During the Mexican Porfiriato, 1876–1910 // H. Steen, R. Tucker (см. примем. 15, p. 131); Simon J. Endangered Mexico: An Environment on the Edge. San Francisco, 1997. P. 93 f., 140, 238; Simonian L. Defending the Land of the Jaguar: A History of Conservation in Mexico. Austin, 1995. P. 3, 62, 90 ff., 173; Starrs P.F. Californias Grazed Ecosystems // C. Merchant (ed.). Green Versus Gold: Sources in Californias Environmental History. Washington, 1998. P. 200. В Центральной Америке самые заметные этапы сведения лесов, очевидно, произошли лишь после обретения долгожданной независимости, если и не сразу после 1945 года (см. в: Heckadon-Moreno S. Spanish Rule, Independence, and the Modern Colonization Frontiers // A.G. Coates (ed.). Central America: A Natural and Cultural History. New Haven, 1997. P. 185 ff.). В 1938-м, в эпоху «пыльного котла», Карл Зауэр, основоположник американской культурной географии, пишет: «Соединенные Штаты возглавляют список наиболее эксплуатируемых и нарушенных стран мира. Латинская Америка фактически находится в куда лучшем состоянии, чем наша собственная страна» (цит. по: Worster D. Dust Bowl. Oxford, 1979. P. 206 f.).

17. Wirz A. (см. примеч. 14, S. 93, 193, 218); The Sugar Industry and Its Importance for the Economy of Cyprus during the Prankish Period // V. Karageorghis (ed.). The Development of the Cypriot Economy. Nicosia, 1996. P. 165; Hobhouse H. 5 Pflanzen verändern die Welt (Chinarinde, Zucker, Tee, Baumwolle, Kartoffel). München, 1992. S. 81; Handelmann H. Geschichte von Brasilien. Zürich, 1987 [1860]. S. 414; Freyre G. Das Land in der Stadt: Die Entwicklung der urbanen Gesellschaft Brasiliens. München, 1990 [1936]. S. 433; Imfeid A. Zucker. Zürich, 1983; Mintz S. W. Die süße Macht: Kulturgeschichte des Zuckers. Frankfurt/M., 1992.

18. Handelmann H. (см. примеч. 17, S. 410); Ortiz F. Tabak und Zucker: Ein kubanischer Disput. Frankfurt/M., 1987; Freyre G. (см. примеч. 17, S. 433 f.); Poivre P. Reisen eines Philosophen 1768 / J. Osterhammel (Hrsg.). Sigmaringen, 1997. S. 143 f.; О Гане – устное сообщение Кристфрида Дёринга.

19. Fischer Weltgeschichte. Bd. 22. Frankfurt/M., 1965. S. 307 (Konetzke R.); Fhorbekke F. Waldnutzung und Waldschutz im tropischen Westafrika // H.-W. Windhorst (Hrsg.). Beiträge zur Geographie der Wald– und Forstwirtschaft. Darmstadt, 1978. S. 39 ff.

20. Информацией о Гаити я обязан Хайке Бинефельд. Donner W. Haiti: Naturraumpotential und Entwicklung. Tübingen, 1980. S. 153, 190 ff., 206 ff. Эрозия как социальная проблема: «Как правило, тот, кто является причиной эрозии, сам не страдает от нее» (?), а крестьянину на Гаити «ничто так не чуждо» «как дух солидарности» (S. 208). О «глубоком сельском индивидуализме» как причине эрозии, из-за чего о строительстве террас нечего и думать см. в: Catanese А. V. Rural Poverty and Environmental Degradation in Haiti. Bloomington (Indiana Univ.), 1991. P. 36; Bernecker W.L. Kleine Geschichte Haitis. Frankfurt/M., 1996. S. 7, 133, 193 f.

21. McCann J.C. People of the Plow: An Agricultural History of Ethiopia, 1800–1990. P. 33, сноска, 93, 133, 145, 263. Данные кажутся не вполне ясными.

22. Vail L. Ecology and History: The Example of Eastern Zambia // Journal of Southern Africa Studies. 1977. Vol. 3. P. 138 ff; Kjekshus H. Ecology Control and Economic Development in East African History: The Case of Tanganyika 1850–1950. L., 1977. P. 126, 181, et al.; McCracken J. Colonialism, Capitalism and the Ecological Crisis in Malawi: A Reassessment // D. Anderson, R. Grove (eds). Conservation in Africa. Cambridge, 1989. P. 63, 68, 71 ff; Ford J. The Role of the Trypanosomiases in African Ecology: A Study of the Tsetse Fly Problem. Oxford, 1971. P. 488–493; дебаты о резерватах и мухе цеце см. в: MacKenzie J.M. The Empire of Nature: Hunting, Conservation and British Imperialism. Manchester, 1988. P. 225 ff. Стоит обратить внимание на то, как мало внимания было уделено этой яркой, в высшей степени актуальной дискуссии при обсуждении теории Кросби! О глубокой эмоциональной связи между империализмом и охотой на крупных млекопитающих см. также в: Beinart W. Empire, Hunting and Ecological Change in Southern and Central Africa // Past & Present. 1990. No. 128. August. P. 162–186. Империалисты, как и охотники, оказались под огнем критики современников, считавших, что резерваты для охраны диких животных были средством разоружить противников! О симпатиях к мухе цеце см. в: Adams J.S., McShane Т.О. The Myth of Wild Africa: Conservation without IIIusion. Berkeley, 1992. P. 49; Grzimek B. Kein Platz für wilde Tiere. München, 1973. S. 16; Grzimek B. Serengeti darf nicht sterben. Berlin, 1964. S. 242. Напротив, Пауль Рорбах, идейный первопроходец «мировой политики» Вильгельма, предрекал, что если бы немецкой науке удалось победить «беду мухи цеце», «проклятие черного континента», то вся Африка добровольно подчинилась бы немцам (см. в: Rohrbach R. Weltpolitisches Wanderbuch. Leipzig, 1916. S. 216 f.). О том, как складывался «групповой менталитет» сторонников африканских национальных парков, см. в: Sussmann R.W. et al. Satellite Imagery, Human Ecology, Anthropology, and Deforestation in Madagascar // Human Ecology. 1994. Vol. 22. P. 340. Пока чернокожие еще считались квазичастью животного мира, им разрешалось оставаться в резерватах для диких животных, когда же они вышли на сцену как полноправные люди, то их пребывание там стало считаться противоестественным! (Устное сообщение Нэнси Лэнгстон на основе ее собственных исследований в Зимбабве, 15.04.1999.)

23. Grove R.H. Green Imperialism: Colonial Expansion, Tropical Island Edens, and the Origins of Environmentalism, 1600–1860, Cambridge 1995; к спорному вопросу практического воздействия «энвайронментализма» см.: Ibid. Р. 427, 484. Краткое изложение см.: Grove R.H. Origins of Western Environmentalism // Scientific American. 1992. Vol. 267. No. I. P. 42–47. Здесь у истоков стоит поиск аркадской утопии, однако в конце побеждают экономические интересы.

24. Kremser W. Niedersächsische Forstgeschichte. Rotenburg, 1990. S. 749; Richter G. // G. Richter (Hrsg.). Bodenerosion in Mitteleuropa. Darmstadt, 1976. S. 1. Пауль Эренберг пишет о первых на немецком языке подробных указаниях о сносе почвы (см. в: Ehrenberg R.H. Ebd. S. 23 ff.). Советник по экономике Лель писал в 1848 году о немецких крестьянах: «То, что наносы ручьев и рек есть не что иное, как их пахотная почва, смытая туда дождевой водой, не приходит в голову этим добрым людям». И только на ветровую эрозию в Северной Германии и Ютландии реагируют уже с XVII века (см. в: Hausrath Н. Geschichte des deutschen Waldbaus. Freiburg, 1982. S. 179 ff.).

25. Glacken С. (см. примеч. I, 16, р. 429 ff.); о шмелях см. в: Urania Tierreich. Insekten. Leipzig, 1994. S. 465 f. Именно Новая Зеландия, эндемичная флора и фауна которой оказались малоустойчивы к неофитам, стала идеальным экспериментальным полем для акклиматизации европейских видов, множество примеров этого см. в: Kegel В. Die Ameise als Tramp: Von biologischen Invasionen. Zürich, 1999. Поэтому Новая Зеландия – идеальное место для теории Кросби!

26. Grove R. Imperialism (см. примеч. 23, р. 174); Poivre Р. (см. примеч. 18, S. 147).

27. Roscher W. (см. примеч. I, 19, S. 838 f.); Pfister С. Patterns (см. примеч. I, 64, р. 303, 308); об Исландии как «лаборатории» для изучения влияния экологических процессов на население см.: Imhof А.Е. Mensch und Natur: Züge aus der Bevölkerungsgeschichte der Neuzeit // H. Markl (см. примеч. I, 11, S. 212 ff); Kühn H. Das alte Island. Düsseldorf, 1971. S. 15 ff, 66, 268; Byock J.L. Medieval Iceland. Berkeley, 1988. P. 95 f.; McGovern T.H. et al. Northern Islands, Human Error, and Environmental Degradation: A View of Social and Ecological Change in the Medieval North Atlantic // Human Ecology. 1988. Vol. 16. P. 231 f., 245, 248, 261, 264; Дэниэл Вэси подчеркивает, напротив, разрушительное действие вулканического извержения 1783 года (см.: Vasey D.E. Population, Agriculture, and Famine: Iceland, 1784–1785 // Human Ecology. 1991. Vol. 19. P. 323–350); Fridriksson S. Grass and Grass Utilization in Iceland // Ecology. 1972. Vol. 53. P. 791.

28. Популярнейший пример: Ehrlich P.R., Ehrlich A.H. Betrayal of Science and Reason: How Anti-Environmental Rhetorik Threatens Our Future. Washington, 1996. P. 84 ff. (Пауль Эрлих – автор понятия «популяционная бомба»); Diamond J. Easters End // Discover. 1995. Vol. 16. No. 8. P. 63–69; Ponting C. (см. примеч. III, 23, p. 1 ff); Flannery T.E The Future Eaters: An Ecological History of the Australasian Lands and People. Chatswood, 1994. P. 254–258. Мнение Тимоти Флэнери опирается в первую очередь на труд Пола Вана и Джона Фленли, популярным оно стало благодаря «экофильму» продюсера Кевина Костнера «Рапа Нуи» (см. в: Bahn Р., Flenley J. Easter Island, Earth Island. L., 1992. P. 164–218); критику см.: Tilburg J.A. van Easter Island. Archaeology, Ecology and Culture. L., 1994. P. 164. О Роггевене см. в: Behrens C.F. Der wohlversuchte Südländer: Reise um die Welt 1721/22. ND Leipzig, 1925. S. 67. Остров Пасхи выглядит скорее доказательством необходимости критического подхода к теориям катастрофического обезлесения! Примеры островного экоколлапса опирались на теоретическую основу: в оживленно обсуждавшейся в 1970-е и 1980-е годы теории, согласно которой экосистемы могут быть стабильными лишь если превышают определенную площадь. Эта теория отвечала притязаниям многих национальных парков на увеличение их территорий (см. в: Quammen D. The Song of the Dodo: Island Biogeography in an Age of Extinctions. L., 1996. P. 444 ff).

29. О резерватах для диких животных см. в: MacKenzie J. (см. примем. 22). Ратенау: Rathenau W. Deutsche Gefahren und neue Ziele // Neue Freie Presse. Wien, 1913. S. 25. Dezember (gesammelte Schriften. Bd. I. S. 276 ff.); Mann M. Flottenbau und Forstbetrieb in Indien. 1794–1823. Stuttgart, 1996. S. 18 ff.

30. Grove R. Imperialism (см. примем. 23, p. 219); о том, что долговременного действия деятельность Пуавра не имела, см. в: Poivre Р. (см. примем. 18, S. 36 (Osterhammel J.)).

31. У Клегхорна, пионера лесного сознания в Британской Индии, резко критиковавшего пренебрежительное отношение британцев к лесам, Гроув подчеркивает шотландские корни: он был родом из страны, пережившей когда-то квазиколониальное обращение со стороны Англии и безжалостное сведение лесов! Он считает, что существует особое шотландское экологическое сознание (см. в: Grove R. Scotland in South Africa: John Crumbie Brown and the Roots of Settler Environmentalism // T. Griffiths, L. Robin (eds). Ecology and Empire: Environmental History of Settler Societies. Seattle, 1997. P. 139 ffi). Об акклиматизации см.: Osborne M.A. Nature, the Exotic, and the Science of French Colonialism. Bloomington, 1994. P. 159 ffi

32. Scurla H. Alexander von Humboldt. Frankfurt/M., 1984 [1955]. S. 53 f.; «Он проглотил Гумбольдта… И внезапно ясно увидел перед собой свою цель» (Desmond А., Moore J. Darwin. Reinbek, 1994. Р. III); Grove R. Imperialism (см. примем. 23, p. 364 ffi, 382); Humboldt A. von. Die Reise nach Südamerika. Göttingen, 1990. S. 286 f.

33. Forster G. Weltumsegelung mit Kapitän Cook. München, 1963 [1777]. S. 71 f., 86; Forster G. Ansichten vom Niederrhein. Stuttgart, 1965 [1791]. S. 56 ff; Scurla H. (см. примем. 32, S. 39).

34. Darwin C. Reise um die Welt 1831–1836. Stuttgart, 1986. S. 323; Desmond A., Moore J. (см. примем. 32, p. 305); Grove R. Imperialism (см. примем. 23, p. 484, сноска).

35. Steinlin H. Globale und volkswirtschaftliche Aspekte der Forstwirtschaft // Mainauer Gespräche. Bd. 10: Wozu braucht der Mensch den Wald? Mainau, 1994. S. 18 f.; Франция учреждала свои первые национальные парки в африканских колониях (см.: Leynaud Е. L’Etat et la nature: Eexemple des pares nationaux franais. Florae, 1985. P. 21 f.).

36. В том же 1998 году, когда вышел Opus magnum по экологической истории Китая (Elvin М., Liu Т. Sediments of Time (см. примем. III, 47)), появился столь же масштабный сборник по экологической истории Южной и Юго-Восточной Азии (см.: Grove R., Damodaran V., Sangwan S. (eds). Nature and the Orient: The Environmental History of South and Southeast Asia. Delhi, 1998). Его источниковая база лишь спорадически выходит за пределы колониального периода. Трудность состоит, очевидно, в том, что большинство индийских историков не могут читать источники могольской эпохи на персидском языке. За разъяснения в отношении состояния исследований я благодарю Равви Раджан; Gadgil М., Guha R. This Fissured Land: An Ecological History of India. Delhi, 1992. P. 107 f.; пожалуй, книга Ирфана Хабиба – доцента Мусульманского университета в Алигархе (Индия) – представляет собой единственную крупную работу, основанную на могольских архивных источниках (см.: Habib I. The Agrarian System of Mughal India (1556–1707). L., 1963. P. 1).

37. Согласно Гегелю, стремление в Индию «остается важным моментом всей истории. С древнейших времен все народы устремляли свои помыслы и желания на то, чтобы найти доступ к сокровищам этой зачарованной страны». Kulke Н. у Rothermund D. Geschichte Indiens. 2. Aufl. München, 1998. S. 135; Bernier F. Travels in the Mogul Empire 1656–1668 / A. Constable (ed.). ND Delhi, 1972. P. 230, 437; Poivre P. (см. примеч. 18, S. 221 (Osterhammel J.)); в XIX веке была создана «черная легенда» о XVIII веке, и даже в областях, бесплодных по самой своей природе, авторы обнаруживали черты упадка, виновником которого были люди (см. в: Bayly С.А. Rulers, Townsmen and Bazaars: North Indian Society in the Age of the British Expansion, 1770–1870. Cambridge, 1983. P. 79).

38. Reiners L. Roman der Staatskunst. München, 1951. S. 41; Kulke Я., Rothermund D. (см. примеч. 37, S. 14); «Новая» экологическая история способствует релятивизации мысли о том, что британский колониализм является переломным моментом, в отличие от «старой» экологической истории а ля Гаджил и Гуха (см. примеч. 36) (см. в: Grove R. Nature (примеч. 36, р. 13)); о чае см.: Reinhardt L Nutzpflanzen (см. примеч. II, 48, S. 475 ff.).

39. Stone I. Canal Irrigation in British India. Cambridge, 1984. P. 32 ff.; Vander Velde E.J. Local Consequences of a Large-Scale Irrigation System in India // E.W. Coward (ed.). Irrigation and Agricultural Development in Asia. Ithaca, 1980. P. 311; Rothermund D. (Hrsg.). Indien: Ein Handbuch. München, 1995. S. 29, 33, 35 (Bohle H-G.).

40. Flemmig H.W. Wüsten, Deiche und Turbinen. Göttingen, 1957. S. 46 f.; Kulke H., Rothermund D. (см. примеч. 37, S. 126); Chakravarti R. The Creation and Expansion of Settlements and Management of Hydraulic Resources in Ancient India // R. Grove. Nature (см. примеч. 36, p. 100). Во всяком случае, в регионе Ганга, как показали раскопки поблизости от Аллахабада, «крупные гидравлические проекты» существовали уже в период между 200 годом до н. э. и 200 годом после н. э. Индийский могольский император Бобур, для которого идеальным городом в соответствии с его происхождением был Самарканд, говорил о жителях Индостана: «Если они хотят основать поселение, им не нужно строить ни каналов, ни дамб, потому что плоды растут у них уже благодаря дождям». «У меня всегда было впечатление, что одна из сильнейших ошибок Индостана есть нехватка искусственных водоемов» (см. в: Talbot F.G. (еd.). Memoirs of Baber. ND Delhi, 1974. P. 194.).

41. Kosambi D.D. An Introduction to the Study of Indian History. Bombay, 1975 [1956]. P. 74 f.; WittfogelK. (см. примеч. III, 13, S. 107); Thapar R., Spear R. Indien von den Anfängen bis zum Kolonialismus. Zürich, 1966. S. 97; Habib I. (см. примеч. 36, p. 35 f.); Bayly С. (см. примеч. 37, p. 84 ff.); Stone I. (см. примеч. 39, p. 13 f.); Bernier R. (см. примеч. 37, p. 226 f.); Shiva V. Das Geschlecht des Lebens: Frauen, Ökologie und Dritte Welt. Berlin, 1989. S. 197 f.

42. Toynbee А. (см. примеч. I, 2, S. 255); Whitcombe E. Agrarian Conditions in Northern India. Vol. I. Berkeley, 1972. P. 70, 285 ff.; Bayly С. (см. примеч. 37, p. 79, et al.); Stone I. (см. примеч. 39, p. 9, 68 ff., 141 ff.); Gilmartin D. Models of the Hydraulic Environment: Colonial Irrigation, State Power and Community in the Indus Basin // D. Arnold, R. Guha (eds). Nature, Culture, Imperialism. Delhi, 1996. P. 229; Hardiman D. Small-Dam Systems of the Sahyadris // Ibid. P. 204 f.; Dieck A. Die naturwidrige Wasserwirtschaft der Neuzeit. Wiesbaden, 1879. S. 47 f.; Stokes E. The Peasant and the Raj. Cambridge, 1978. P. 233.

43. Needham J. Science (см. примеч. III, 48, vol. 4, pt. III, p. 368 ff.); Gunawardana R.Irrigation and Hydraulic Society in Medieval Ceylon // Past Sc Present. 1971. Vol. 53. P. 3–27; Leach E.R. Village Irrigation in the Dry Zone of Sri Lanka // E. Coward (см. примеч. 39, p. 91 ff.); Leach E.R. Hydraulic Society in Ceylon // A. Bailey, J. Llobera (см. примеч. III, 14, p. 207 ff); Stanbury P.S. The Utility of Tradition in Sri Lankan Bureaucratic Irrigation II]. Mabry (см. примеч. III, 7, р. 210 ff).

44. Gadgil M., Guha R. (см. примеч. 36, p. 78 f.); Kosambi D. (см. примеч. 41, p. 123); Shiva V. (см. примеч. 41, S. 195); Thapar R.y Spear R (см. примеч. 41, S. 26, 35, 46); Schumann H. Buddha (см. примеч. III, 5, S. 285 ff.); палинологические доказательства того, что сокращение площади лесов в долине Ганга идет уже тысячи лет, однако при этом даже в XIX веке еще сохранились «значительные участки леса» см. в: Erdosy G. Deforestation in Pre– and Protohistoric South Asia // R. Grove. Nature (см. примеч. 36, p. 62–65); «уничтожение лесов кажется мне центральным пунктом в опыте становления индуса» (см. в: Allen N.J. Hinduization: The Experience of the Thulung Rai // D.N. Gellner et al. (ed.). Nationalism and Ethnicity in a Hindu Kingdom (Nepal). Amsterdam, 1997. P. 306).

45. Gadgil M., Guha R. (см. примеч. 36, p. 81 f); Rangarajan M. Environmental Histories of South Asia: A Review Essay // Environment and History. 1996. No. 2: South Asia. P. 224 ff., 227; Gadgil M. Deforestation: Problems and Prospects // A.S. Rawat (ed.). History of Forestry in India. New Delhi, 1991. P. 13–15; Дхармашастры: Mazzeo D., Antonini С. (см. примеч. III, 16, S. 63); Shingh C. Forests, Pastoralists and Agrarian Society in Mughal India // D. Arnold, R. Guha (см. примеч. 42, р. 27, 38); Sigrist С. u.a. Indien: Bauernkämpfe. Berlin, 1976. S. 77 ff.; традиция сбережения леса, порожденная охотничьими привилегиями властной верхушки, в Индии, вероятно, существовала лишь спорадически: согласно индуистскому порядку охота была делом париев! Thapar R., Spear Р. (см. примеч. 41, S. 67). Брамины не одобряли охоту; древнеиндийская похвала королевской охоте была направлена на то, чтобы погубить короля. Krottenthaler R. Die Jagd im alten Indien. Frankfurt/M., 1996. S. 18 f. Гроув упоминает отдельные ранние попытки охраны лесов в Индии (см. в: Grove R. Imperialism, примеч. 23, р. 84 ff., 418 f). Brandis D. Indian Forestry. Woking, 1897. S. 12 ft Хотя могольские императоры и имели свои охотничьи резерваты, но это вовсе не привело к политике охраны лесов, наоборот: могольскую армию сопровождали лесорубы! Rangarajan М. Fencing the Forest: Conservation an Ecological Change in India’s Central Provinces 1860–1914. Delhi, 1996. P. 12. Шиваджи, наоборот, был периодически связан с лесными народами (см. в: Skaria A. Hybrid Histories: Forest, Frontiers and Wildness in Western India. Delhi, 1999. P. 128). В Индии многие лесные народы и леса смогли сохраниться дольше, чем в Китае.

46. Mann М. (см. примеч. 29); Haeuber R. Indian Forestry Policy in Two Eras: Continuity or Change? // Environmental History Review. 1993. Vol. 17. P. 52; Gadgil M. (см. примеч. 45, p. 25, 33); Upadhyaya M.D. Historical Background of Forest Management and Environmental Degradation in India // Ibid. P. 117 f; Guha R. The Unquiet Woods: Ecological Change and Peasant Resistance in the Himalaya. Delhi, 1989. P. 37, 39 f.; Grove R. Imperialism (см. примеч. 23, p. 451 ff); Cleghorn H. The Forests and Gardens of South India. L., 1861. P. IX, 118; Tucker R.P. The British Colonial System and the Forests of the Western Himalayas, 1815–1914// R.P. Tucker, J.E Richards (eds). Global Deforestation and the 19th-century World Economy. Durham, 1983. P. 158 ff.

47. Mann M. (см. примеч. 29, S. 46 f., 109, 132 ff.); Grove R. (см. примеч. 23, p. 380 ff., 395 f.); Smith A. Der Wohlstand der Nationen. München, 1974 [1776]. S. 538; Brandis D. (см. примеч. 45, S. 36); Tucker R.P The Historical Context of Social Forestry in the Kumaon Himalayas // Journal of Developing Areas. 1984. Vol. 18. P. 343; Hesmer H. Leben und Werk von Dietrich Brandis, 1824–1907. Opladen, 1975. S. 40, 109 f., 165, 205, 287; Brandis D. (см. примеч. 45, S. 53, 84, 90); Bryant R.L. Shifting the Cultivator: The Politics of Teak Regeneration on Colonial Burma // Modern Asian Studies. 1994. Vol. 24. P. 244 ff.; о «борьбе с бамбуком» лесного департамента, начиная с позднего колониального периода и до 1950-х годов см. в: Gadgil М. (см. примеч. 45, р. 22 f, 40); М. Рангарайян указывает на то, что природа многих индийских лесов сама по себе не способствовала выработке общего решения между местным населением и британскими властями, потому что одни и те же виды деревьев были и «кассовыми», и «народными», прежде всего это касается тика. В горных регионах, благоприятных для хвойных культур, и на влажных равнинах, пригодных для плантаций эвкалипта, ситуация была иной (см. в: Rangarajan М. (примем. 45, р. 86 ff.)).

48. Tucker R. (см. примем. 47, р. 346 f.); Guha R. (см. примем. 46, р. 116). Правда, А. Скариа сомневается в теории Гухи об экологической рациональности поджогов и полагает, что они разрушали и такие леса, которые были полезны местному населению! (см. в: A. Skaria. Hybrid Histories. Delhi, 1999. P. 275, сноска.)

49. Vohra В.В. The Greening of India II]. Bandyopadhyay et al. (eds). India’s Environment: Crises and Responses. Dehra Dun, 1985. P. 29; Gadgil M. (см. примем. 45, p. 15 f.); о сплошных рубках – Вандана Шива в устном сообщении 26.6.1993; Poffenberger М. The Resurgence of Community Forest Management in the Jungle Mahals of West Bengal // D. Arnold, R. Guha (см. примем. 42, p. 356 ff); Guha R. Woods (см. примем. 46, p. 155 ff, 168). Слоган движения Чипко звучит: «Какие блага от леса? Почва, вода и воздух. Почва, вода и воздух – это суть человеческой жизни». Rawat M.S.S. Social und Cultural Functions of Trees and Forests in the Garhwal Himalaya // M.S.S. Rawat (ed.). Himalaya: A Regional Perspective. Delhi, 1993. P. 43. Существует и иной, менее человеколюбивый, но более успешный тип охраны лесов в Индии, связанный со спасением и увеличением численности индийского тигра. Защитник тигров Каилаш Санкала провозглашает индийский «тигриный» национализм: «Тигр – это душа Индии, наше национальное природное наследие…» (см. в: Sankala К. Der indische Tiger und sein Reich. Augsburg, 1997. S. 7). Свою инициативу по учреждению тигриных резерватов он гордо называет «самым успешным охранным проектом в мире» (S. 86) – контраст к остальной истории индийской экологической политики вряд ли может быть более резким!

50. Charlesworth N. British Rule and the Indian Economy 1800–1914. L., 1982. P. 32 ff.; Stokes E. (см. примем. 42, p. 267 f.); Gandhi M.K. Non-Violence, Weapon of the Brave. Ahmedabad, o.J. P. 8; возражения см. в: Kosambi D. (см. примем. 41, p. 258); Singh С. (см. примем. 45, p. 44, 47). Джавахарлал Неру, первый премьер-министр независимой Индии, считал, что британская колониальная политика привела к растущему «осельчанию Индии», обратному оттоку людей из городов в сельскую местность. При всем уважении к Ганди он считает возвеличивание индийской деревни британской романтикой (см. в: Nehru J. Briefe an Indira: Weltgeschichtliche Betrachtungen. Düsseldorf, 1957 [1934]. S. 492, 725); Jones E.L. Das Wunder Europa. Tübingen, 1991. S. 220; Reidinger R.B. Water Management by Administrative Procedures in an Indian Irrigation System // E. Coward (см. примем. 39, p. 263, 267,283,285); Dhir R.R The Human Factor in Ecological History // B. Spooner, H.S. Mann (eds). Desertification and Development. L., 1982. P. 331; Kulke H., Rothermund D. (см. примем. 37, S. 404); Rothermund D. Indien (см. примем. 39, S. 37, 492); о резком переходе от системы прежнего защитного орошения (запасы воды на случай засухи) к долгосрочному орошению в ходе интенсификации сельского хозяйства см. в: Michael А.М. Irrigation. New Delhi, 1978. Р. 52.

51. Критика начинается с путевых заметок шведского натуралиста Петера Канна, около 1750 (см. в: Cronon W. Changes in the Land: Indians, Colonists, and the Ecology of New England. N.Y., 1983. P. 120, 122, 168 f.); Carman H.J. (ed.). American Husbandry. Port Washington, 1939. P. 57, 61, 93, 106; Hobhouse H. 5 Pflanzen verändern die Welt. München, 1992, S. 5, 211, 214; Merchant C. (ed.). Major Problems in American Environmental History. Lexington, 1993. P. 112, 94 ff; Seymour J., Girardet H. (см. примем. II, 24, S. 173); Whitney G.G. From Coastal Wilderness to Fruited Plain: A History of Environmental Change in Temperate North America 1500 to the Present. Cambridge Mass., 1994. P. 227 ff.; Opie J. Natures Nation: An Environmental History of the United States. Fort Worth, 1998. P. 68 fi, 348; Steinbeck J. Früchte des Zorns. München, 1985. S. 40. Первый критический обзор теорий истощения почвы, хотя не дописанный до конца см. в: Abbot R Usher. Soil Fertility, Soil Exhaustion, and their Historical Significance // Quarterly Journal of Economics. 1923. Vol. 37. P. 385–411. Edgar W. South Carolina: A History. Columbia, 1998. P. 275 ff.; Ford jr. L.K. Self Sufficiency, Cotton and Economic Development // Journal of Economic History. 1985. Vol. 45. P. 261–267.

52. Craven A.O. Soil Exhaustion As a Factor in the Agricultural History of Virginia and Maryland, 1606–1860. Urbana (Univ. of Illinois), 1926. P. 9 ff., 19; Уоррен Сковилл критикует истолкование Крэйвена в качестве господствующего мнения, но в ответ выдвигает исключительно современные ему экономические соображения более расточительного обращения с землей (см. в: Scoville W.S. Did Colonial Farmers “Waste” Our Land? // Southern Econ. Journal. 1953. Vol. 20. P. 178 ff.); многие более поздние находки подходят под теорию Крэйвена (см. в: Kirby J.T. Poquos // A Study of Rural Landscape and Society. Chapel Hill, 1995. P. 116 ff.); Cochrane W.W. The Development of American Agriculture: A Historical Analysis. Minneapolis, 1979. P. 74 ff.; Silver ТА. New Face on the Countryside: Indians, Colonists, and Slaves in South Atlantic Forests, 1500–1800. Cambridge Mass., 1990. P. 163–170; Hurt R.D. American Agriculture: A Brief History. Ames Iowa, 1994. P. 23, 91, 120; Conzen M.R (ed.). The Making of the American Landscape. N.Y., 1990. P. 108 f., 118 ff., 121 (Hillard S.B.).

53. Silver T. (см. примем. 52, p. 139 ff.); Cronon W. Changes (см. примем. 51, p. 127).

54. Worster D. “Dust Bowl” // R. Sieferle (см. примем. 8, S. 135); Worster D. Cowboy Ecology // C. Merchant (см. примем. 51, p. 319 ff.).

55. Thomas D.S.G., Middleton N.J. Desertification: Exploding the Myth. Chichester, 1994. P. 21 ff.; непосредственно после Пыльного Котла Хью Беннет пишет: «Дошедшую до кризисного состояния эрозию почв в Северной Америке вполне можно объяснить особенностями использования почв после прибытия европейских переселенцев… причины… кроются в далеком прошлом и в тех странах, в которых сложились наши культуры и наши сельскохозяйственные практики» (см. в: Bennett Н.Н. Soil Conservation. N.Y., 1939. Р. 54); «Fortune»: Worster. D. Dust Bowl. Oxford, 1979. P. 56; Lockeretz W. The Lessons of the Dust Bowl // American Scientist. 1978. Vol. 66. P. 560 ff. Пыльный Котел породил всемирно распространенный и продержавшийся десятки лет тип экологического сознания, прежде всего в такой богатой пустынями стране, как Австралия, пережившей впоследствии волну энтузиазма, направленного на сохранение почв (см.: Breckwoldt R. The Dirt Doctors: A Jubilee History of the Soil Conservation Service of New South Wales. Candelo (NSW), 1988. P. 132 ff.). Возражением звучит вышедшая в 1935 году, в самый разгар Пыльного Котла, книга ботаника Пола Сирса, наполненная универсальным экопессимизмом. Однако в атмосфере эпохи Нового курса места для подобных настроений не было (см. в: Sears Р. Deserts on the March. 1935).

56. Seymour J., Girardet H. (см. примеч. II, 24, S. 175); Worster D. (см. примеч. 55, p. 53); Mencken H.L. The Dole for Bogus Farmers // American Mercury. 1936. Vol. 39. P. 400 ff.

57. Cronon W. Telling Stories about Ecology // C. Merchant (см. примеч. 51, p. 323 ff.); Bowler P.J. The Environmental Sciences. L., 1992. P. 523 ff.; Malin J.C. The Grassland of North America: Prolegomena to Its History. Gloucester Mass., 1967. P. 413, 423, 426; Worster D. Under Western Skies: Nature and History in the American West. N.Y., 1992. P. 95 ff.; Conzen M. Landscape (см. примеч. 52, p. 20 f., 172, 176). Об огневом хозяйстве у индейцев см. в: Stewart О. С. Why the Great Plains Are Treeless // Colorado Quarterly. 1953. Vol. 2. P. 40–50.

58. «Самое скверное искажение идей Нового Курса» (см. в: Reisner М. Cadillac Desert: The American West and Its Disappearing Water. 2nd ed. N.Y., 1993. P. 141). Однако традиция гораздо старше Нового Курса: еще около 1790-х годов один английский наблюдатель заметил, что: «американцы кажутся более энергичными в усовершенствовании орошения, чем в в любых других сельскохозяйственных начинаниях» (см.: Ibid. Р. 39 ff.); Lemon J.T The Best Poor Mans Country: A Geographical Study of Early Southeastern Pennsylvania. Baltimore, 1992. P. 175; «потери от испарения… означают, что орошение пустыни требует воды в 10–50 тыс. раз больше (sic!), чем в гумидных регионах, где искусственное орошение наиболее эффективно» – еще один пример пагубного переноса технологий из влажных местностей в сухие регионы! (См. в: Borgstrom G. Too Many. L., 1969; цит. no: Smith N. (см. примеч. III, 7. S. 220)).

59. Hurt R. (см. примеч. 52, p. 36, 54); Conzen M. (см. примеч. 52, p. 88 ff. (Lewis RE)); Merchant С. (см. примеч. 51, p. 143 f. (Rush В, 1789)); Stilgoe J.R. Common Landscape of America, 1580 to 1845. New Haven, 1982. P. 191, 282 ff.

60. Robinson G.T. Rural Russia Under the Old Regime. Berkeley, 1969. P. 97 f.; Blum J. Lod and Peasant in Russia. From the 9th to the 19th Century. Princeton, 1961. P. 336 ff.; о Ключевском см. в: Pipes R. Rußland vor der Revolution. München, 1977. S. 22; о дефиците связи крепостных крестьян с землей см. в: Kljutschewski W. Geschichte Rußlands. Bd. 3. Leipzig, 1925. S. 204. Об ущербе в Южной России см. в: Haumann Н. Geschichte Rußlands. München, 1996. S. 22; Roscher W. (см. примеч. 1,19, S. 107,109); об огневом хозяйстве см. в: Рупе S.J. Vestal Fire. Seattle, 1997. Р. 274 ff., 310 f. Максим Горький в 1922 году писал о русском крестьянине, что в нем «еще не совсем погиб инстинкт кочевника: в работе земледельца он видит проклятие Божие, страдает “страстью к перемене мест”»(см. в: Tschajanow A.W. Reise ins Land der bäuerliche Utopie / K. Mänicke-Gyöngyösi (Hrsg.). Frankfurt/M., 1981. S. 90 f.). Однако по другим сообщениям трехпольная система была широко распространена уже в XIX веке, тем более после освобождения крестьян в 1861 году (см. в: Matossian М. The Peasant Way of Life // W.S. Vucinich (Hrsg.). The Peasant in 19th-century Russia. Stanford, 1968. P. 9). С советской стороны сила этой традиции преувеличивается (cp.: Alayev Е.В. et al. The Russian Plain // В. Turner (ed.). The Earth (см. примеч. I, 61, p. 558).

61. Novak B. Nature and Culture: American Landscape and Painting 1825–1875. L., 1980. P. 147, 157.

62. Harris M. Menschen. München, 1996. S. 113 ff., 463 ff.; Diamond J. Guns, Germs and Steel: The Fates of Human Societies. L., 1997. P. 157 ff., et al.

63. Ojwang J.B., Juma C. Towards Ecological Jurisprudence // J.B. Ojwang, C. Juma (см. примеч. III, 38, p. 321).

64. Häberle P. Europäische Rechtskultur. Frankfurt/M., 1994. S. 323, 336; Wirth E. Syrien. Darmstadt, 1971. S. 143; YutangL. (см. примеч. III, 48, S. 217 ff., 231).

65. Schenk W. Waldnutzung, Waldzustand und regionale Entwicklung in vorindustriellen Zeit im mittleren Deutschland. Stuttgart, 1996. S. 297 f. Этой работе можно противопоставить предположение Дитмара Ротермунда, почему в индийских деревнях аграрные кредитные товарищества по образцу сельскохозяйственных кооперативов Райффайзена не могли выполнить поставленную им задачу: «Не хватало неподкупного сельского школьного учителя, без которого система Райффайзена не могла бы существовать и в Германии» (см. в: Breuninger Н. у Sieferle R. (Hrsg.). Markt und Macht in der Geschichte. Stuttgart, 1995. S. 188); Оскар Веггель объясняет провал кооперативов Райффайзена в индийских деревнях тем, что «крестьяне, привычные к натуральному хозяйству, не могли понять смысл солидарного сообщества» (см. в: Weggel О. Die Asiaten. München, 1994. S. 176)… «борьба за право» противоречит большинству азиатских культур (S. 295).

66. Jones E.L. Das Wunder Europa. Tübingen, 1991. S. 259; MacLaren A. A History of Contraception from Antiquity to the Present Day. Oxford, 1990. P. 141 ff.; Grigg D. Population Growth and Agrarian Change: A Historical Perspective. Cambridge, 1930. P. 289; Braudel F. Frankreich. Stuttgart, 1990. Bd. 2. S. 180 ff. Ключевая проблема и вместе с тем одна из самых великих в истории тайн – вопрос о том, какими ментальными побочными явлениями сопровождалось ограничение числа детей и как это повлияло на людей – вступили ли они в мрачный мир репрессий и скрытого детоубийства или в страстный мир любовного искусства без зачатия детей. «Значит, следовало бы вовсе запретить прививку оспы»… «прежде добрая мать благодарила Господа Бога, если он честно делился с ней и был не прочь забрать еще одного агнца…» (см. в: Möser J. Patriot. Phantasien IV. 15). Но при ограничении числа детей люди вряд ли полагались только на Бога и оспу. Около 1900 года многие медики предостерегали, что «брачное мальтузианство» – контрацептивные сексуальные практики – делают людей «нервными»; но как раз простые люди, видимо, не особенно в это верили (см. в: Radkau J. Das Zeitalter der Nervosität. München, 1998. S. 160 ff.).

67. Klein J. The Mesta: A Study in Spanish Economic History 1273–1836. Port Washington, 1964 [1920]. P. 312 ff., 351–355; Hausherr H. Wirtchaftsgeschichte der Neuzeit. 2. Aufl. Weimar, 1955. S. 115.

68. Jacobeit W. Schafhaltung und Schäfer in Zentraleuropa bis zum Beginn des 20. Jh.s. Berlin, 1987. S. 56; Yeo С. (см. примеч. 2, p. 289 f.). В XVIII веке сообщается, что на значительной части Испании под принуждением Месты каждый год половина пахотных площадей или еще больше отдается под пар (см. в: Bilbao L.M., de Pinedo E.F. Wool Exports, Transhumance and Land use in Castile in the 16th, 17th and 18th Centuries // I.A.A. Thompson, B. yun Casalilla (eds). The Castilian Crisis of the 17th Century. Cambridge, 1994. P. 111).

69. North D.C., Thomas R.P. The Rise of the Western World. A New Economic History. Cambridge, 1973. P. 4, 130 f.; Slichervan Bath B.H. (см. примеч. II, 89, p. 168); Hausherr H. (см. примеч. 67, S. 116); Hammerl M., Griesinger T. Transhumanz – der große Treck für die Natur // Globus. 1998. Mai. S. 23 ff.

70. Klein J. (см. примеч. 67, p. 320 f.); Berg C.H.E. Frhr. von. Die Wälder in Spanien und Portugal // Kritische Blätter für Forst– und Jagdwissenschaft. 1863. Bd. 46. Teil I. S. 233; Marsh G. (см. примеч. 1, p. 240).

71. Thirgood J.V. Man and the Mediterranean Forest: A History of Resource Depletion. L., 1981. P. 50; Rubner H. Forstgeschichte im Zeitalter der industriellen Revolution. Berlin, 1967. S. 55; Bauer E. Der spanische Wald in der Geschichte // Actes du symposium international d’histoire forestiere. Vol. I. Nancy, 1979. P. 172; Kamen H. Philip of Spain. New Haven, 1997. P. 182.

72. Groome H. The Evolution of Forest Policy in Spain during the 19th and 20th Centuries // News of Forest History (Wine). 1989. No. 9/10. P. 1; Rubner H. (см. примеч. 71, S. 55 ff.); Bauer E. (см. примеч. 71, S. 172 ff.).

73. Parsons J.J. Die Eichelmast-Schweinehaltung in den Eichenwäldern Südwestspaniens // H.-W. Windhorst (Hrsg.). Beiträge zur Geographie der Wald– und Forstwirtschaft. Darmstadt, 1978. S. 147 ff.; Radkau J., Schäfer I. (см. примеч. I, 39, S. 256).

74. Ebd. S. 137; Layton I. The Timber and Naval Stores Supply Regions of Northern Europe During the Early Modern World-System // H.-J. Nitz (ed.). The Early-Modern-World-System in Geographical Perspective. Stuttgart, 1993. P. 265–295.

75. Rackham O. Trees and Woodland in the British Landscape. L., 1976. P. 97; cp. примеч. III, 133!

76. Liebig J. von (см. примеч. I, 17, Teil II, S. 71 ff.).

77. Hoskins W.G. The Making of the English Landscape. Harmondsworth, 1970 [1955]. P. 178; Klein E. Die englischen Wirtschaftstheoretiker des 17. Jh.s. Darmstadt, 1973. S. 10 ff.; Hausherr H. (см. примеч. 67, S. 121); жалобы на огораживания сходны с жалобами на испанскую Месту. Так, говорится, что «ужасные огораживатели» превращают «восхитительные поля» в безотрадные пустыни (см. в: Kulischer J. Allgemeine Wirtschaftsgeschichte des Mittelalters und der Neuzeit. München, 1965. Bd. 2. S. 67); Карл Поланьи приписывает огораживанию такое же разрушительное воздействие на почвы, какое оказывала Места (см. в: Polanyi К The Great Transformation. Frankfurt/M., 1978. S. 61).

78. В XVIII веке огороживания проводились по различным вариантам, шло накопление опыта (см. в: Chambers J.D., Mingay G.E. The Agricultural Revolution 1750–1880. L., 1966. P. 48 ff., 81, 87); однако то же относилось к прежним общинным полям (см. в: Baker A.R.H., Butlin R.A. // A.R.H. Baker, R.A. Butlin (eds). Studies of Field Systems in British Isles. Cambridge, 1973. P. 619 ff.; Krünitz J.G. Oeconomische Encylopädie. Bd. 24. Brunn, 1789. S. 541; Yelling J.A. Common Field and Enclosure in England 1450–1850. L., 1977. P. 187, 200; Оливер Рекхем возражает против «мифа о действии огораживания», против того, что только в это время появились английские живые изгороди: многие из них гораздо старше (Rackham О. The Countryside: History and Pseudo-History // The Historian. 1987. Vol. 14. P. 13 f.). Мнения реформаторов о живых изгородях разделились. «Апостол гипса» из Гогенлоэ Майер полагал, что они «очень вредны» для земледелия: «В них собирается всяческая вредная живность: гусеницы, улитки, мыши, зайцы и тому подобное» (см. в: Mayer J.P. Lehrbuch für Land– und Haußwirthe… ND Schwäbisch Hall, 1980 [1773]. S. 91); Альбрехт Taep находит «совсем непостижимым», как сильно англичане, в столь многих других отношениях образцовые, отстают в вопросах использования удобрений. «Если бы при том поразительном поголовье скота, который держат в Англии, и при обильном корме надлежащим образом использовать навоз, то вся Англия стала бы навозной грядкой. Уже в скотоводстве и пастбищном хозяйстве он по большей части теряется…» (см. в: Thaer А. Einleitung zur Kenntniß der englischen Landwirtschaft. Bd. 3. Hannover, 1804. S. 40 ff., 44). В Англии, на Родине индустриализации, уже появляются контуры экологических недостатков индустриализированного сельского хозяйства!

V. У ПРЕДЕЛОВ ПРИРОДЫ

1. Энергетическую периодизацию см. в: Sieferle R.P. Der unterirdische Wald: Energiekrise und industrielle Revolution. München, 1982. S. 17–64; Debeir J.-C. u.a. Prometheus auf der Titanic: Geschichte der Energiesysteme. Frankfurt/M., 1989. О паровой машине см. в: Radkau J. Technik in Deutschland: Vom 18. Jh. bis zur Gegenwart. Frankfurt/M., 1989. S. 11 ff.; Radkau J. Vom Holzmangel zum Energieproblem: Abstraktionsschübe und Metaphysik in der deutschen Technikgeschichte // Sozialwissenschaftluche Informationen. 1989. Bd. 18. S. 81–87. О Юнге см. в: Thomas К. Man and the Natural World: Changing Attitudes in England 1500–1800. L., 1983. P. 255.

2. Schwappach A. Handbuch der Forst– und Jagdgeschichte. Bd. 1. Berlin, 1886. S. 287.

3. Richard J.F. World Environmental History and Economic Development // W.C. Clark, R.E. Munn (eds). Sustainable Development of the Biosphere. Cambridge, 1986. P. 53 ff.; Rozanov В. et al. Soils // В. Turner (ed.). The Earth (см. примеч. I, 61, p. 210).

4. Roth S.L. Schriften, Briefe, Zeugnisse. Bukarest, 1971. S. 151 (notabene: национальный герой черногорских немцев говорит о «цыганской природе» в самом хвалебном тоне!); McNeill J. Mountains (см. примеч. I, 10, р. 355); Роберт МакНеттинг в своем классическом труде об общине Тёрбель в швейцарском кантоне Вале пишет, что именно картофель прежде всего стимулировал рост численности населения и тем самым нарушил экологический баланс (см. в: McNeill J. Balancing on an Alp: Ecological Change and Continuity in a Swiss Mountain Community. Cambridge, 1981).

5. Leser R. Entstehung und Verbreitung des Pfluges. Münster, 1931. S. 564 f.; Hard G. Exzessive Bodenerosion um und nach 1800 // G. Richter (Hrsg.). Bodenerosion in Mitteleuropa. Darmstadt, 1976. S. 197 ff.; Ханс-Рудольф Борк считает опровергнутой представленную в 1953 году теорию Жана Фогта о том, что усиление эрозии восходит к аграрному перелому и считает его «непосредственной причиной»… «экстремально сильные ливни» (см. в: Bork H.-R. Bodenerosion und Umwelt. Braunschweig, 1988. S. 79). Однако подобные дождливые фазы в Центральной и Западной Европе не так уж редки. Не нужно ли искать более глубокие причины в увеличении сроков открытого (бесснежного) состояния пахотных почв? Ср. с более поздним трудом (см. в: Bork H.-R. u.a. Landschaftsentwicklung in Mitteleuropa. Gotha, 1998. S. 255 f.). О сорняках см. в: PottR. Die Pflanzengesellschaften Deutschlands. 2. Aufl. Stuttgart, 1995. S. 165.

6. Ineichen A. Innovative Bauern: Einhegungen, Bewässerung und Waldteilungen im Kanton Luzern im 16. und 17. Jh. Luzern, 1996. S. 26, 29, 95 f.; «как они (рвы) сооружались и проводились, я не скажу… Здоровый разум учит всех крестьян здесь одному…» (см. в: Mayer J. Lehrbuch für Land– und Haußwirthe… ND Schwäbisch Hall. 1980 [1773]. S. 56); «Порочный круг» см. в: Hassler D. u.a. Wässerwiesen: Geschichte, Technik und Ökologie der bewässerten Wiesen, Bäche und Gräben im Kraichgau… Ubstadt-Weiher, 1995. S. 42; о каналах см. в: Radkau J. Zum ewigen Wachstum verdammt? Jugend und Alter großer technischen Systeme // I. Braun, B. Joerges (Hrsg.). Technik ohne Grenzen. Frankfurt/M., 1994. S. 58 ff.; о «каналомании» см. в: Hatfield С. British Canals. Newton Abbot, 1979 [1950]. P. 107 ft; Smith A. Der Wohlstand der Nationen. München, 1974 [1776]. S. 643.

7. Bernhardt C. Zeitgenössische Kontroversen über die Umweltfolgen der Oberrheinkorrektion im 19. Jh. // Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins. 1998. Bd. 146. S. 301 ff.; я благодарен Кристофу Бернхардту за многочисленные устные комментарии; Löbert Т Die Oberrheinkorrektion in Baden: Zur Umweltgeschichte des 19. Jh.s. Karlsruhe, 1997. S. 23, 40 ff., 45 f., 58; Schnabel F. Deutsche Geschichte im 19. Jh. Bd. 6. Freiburg, 1965. S. 42 ff., 91 f.; о берегах Одера см. в: Каир М. Die Kultivierung des Oderbruchs: Nutzungswandel eines Lebensraumes. Magisterarbeit. Göttingen, 1994. S. 62 ff., 67 ff.; Nippert E. Das Oderbruch: Zur Geschichte einer deutschen Landschaft. Berlin, 1995. S. 192 f. «Щукодеры» не смогли здесь победить. Тем не менее усматривается разница между регулированием рек XVIII–XIX веков и более позднего времени, если сравнить состояние Одера и Эльбы с состоянием Рейна и Дуная.

8. Althöfer-Westenhoff К., Wagner B.J. Geschichte im Fluß: Zur Umweltgeschichte von Werre und Eise im östlichen Westfalen. Bielefeld, 1997. S. 28 f., 40 ff. Я благодарю Бернда Вагнера за живую дискуссию по истории среды!

9. Ebd. S. 42; правда, Зайферт отмечает прогрессирующее понижение уровня грунтовых вод уже у Туллы (см. в: Seifert А. Naturferner und naturnaher Wasserbau // К. A. Walther (Hrsg.). Wasser – bedrohtes Lebenselement. Zürich, 1964. S. 85–88); позже тема якобы была табуизирована (S. 86); Schwoerbel J. Technik und Wasser // Georg-Agricola-Gesellschaft (Hrsg.) Technik und Kultur. Bd. 6. Düsseldorf, 1994. S. 384 f.; Promintzer W.J. Donauregulierung und Hochwasserschutz // Die Donau. Ausstellungskatalog. Oberösterreich Landesregierung (Hrsg.). Linz, 1994. S. 221; Dieck A. Die naturwidrige Wasserwirtschaft der Neuzeit: Ihre Gefahren und Nachteile. Wiesbaden, 1879. Vorwort, u.a.

10. А. Брандштеттер передает рассказы старого мельника: «…он сказал… что наблюдения за водой имеют глубокий смысл и ведут к пониманию ее природы» (см. в: Brandstetter А. Die Mühle. München, 1984. S. 20)… «к сожалению, сегодня наблюдения за водой указывают все больше и больше на человеческую неразумность, и даже преступное легкомыслие…» (см.: Ebd. S. 37; Bayerl G., Pichol К. Papier. Reinbek, 1986. P. 195).

11. Radkau J., Schäfer I. Holz (см. примеч. I, 39, S. 129 ff., 186 ff); о попытке реализации приоритета верховной власти в снабжении лесом промышленности в Липпе см. в: Schäfer I. “Ein Gespenst geht um”: Politik mit der Holznot in Lippe 1750–1850. Detmold, 1992. S. 74-177; Radkau J. Wachstum (см. примеч. 6, S. 68).

12. Moore B. Soziale Ursprünge von Diktatur und Demokratie. Frankfurt, 1969. S. 579; Polanyi K. The Great Transformation. Frankfurt/M., 1978 [1944]. P. 113; «если бы демократия существовала уже в начале (XIX) века, она сделала бы невозможными технологии модерна. Ремесленники, рабочие и крестьяне вместе голосовали бы в Парламенте против машин и механизмов» (см. в: Schnabel F. (примеч. 7, Bd. 6, S. 243)); Ульрике Гильхаус пишет (с некоторым преувеличением) о конвергенции между традиционными экономическими структурами и бережным обращением с окружающей средой (см. в: GU-haus U. “Schmerzenskinder der Industrie”: Umweltverschmutzung, umweltpolitischer und sozialer Protest im Industriezeitalter in Westfalen 1845–1914. Paderborn, 1995. S. 36 ff., 46 ff.); Radkau J. Gefährdung (см. примеч. I, 29, S. 77).

13. Jantsch E. Die Selbstorganisation des Universums. 4. Auff, München, 1988. S. 107 ff.

14. О Франции; cp. примеч. III, 147; Radkau J. Holzverknappung und Krisenbewußtsein im 18. Jh. // Geschichte und Gesellschaft. 1983. Bd. 9. S. 529.

15. Новый взгляд на внутреннюю природу человека см. в: Kaufmann D. Aufklärung, bürgerliche Selbsterfahrung und die “Erfindung” der Psychiatrie in Deutschland, 1770–1850. Göttingen, 1995. S. 25 ff.; Lütkehaus L. “O Wollust, о Hölle”: Die Onanie – Stationen einer Inquisition. Frankfurt/M., 1992. О Руссо см.: Ebd. S. 94 ff.

16. Kjaergaard T. (см. примеч. II, 93, p. 18 ff). Интересные и отчасти критические замечания по поводу «институциональной» интерпретации дефицита леса в прежнем издании моей книги приводит Маргит Грабас (см. в: Grabas М. Krisenbewältigung oder Modernisierungsblockade? Die Rolle des Staates bei der Überwindung des “Holzenergiemangels” zu Beginn der Industr. Revolution in Deutschland // Jahrbuch für europäische Verwaltungsgeschichte. 1995. Bd. 7. S. 48, u.a.).

17. Forster G. Niederrhein (см. примеч. IV, 33, S. 48); Huck G., Reulecke J. (Hrsg.), “…und reges Leben ist überall sichtbar!” Reisen im Bergischen Land um 1800. Neustadt, 1978; об Англии см. в: Hoskins W. (см. примеч. IV, 77, р. 214, 230).

18. «Взаимопроникающую систему» очень наглядно описывает Джеремия Готтхельф на примере швейцарского молочного хозяйства: «…потому что все проникает друг в друга и одно возникает из другого очень странным образом и часто так изящно, что человеческий взгляд не способен увидеть эти нити…» (см. в: Gotthelf J. Die Käserei in der Vehfreude. Basel, 1978 [1850]. S. 22). Однако наступление сырного бума разрушает социоэкологическую гармонию. Radkau J., Schäfer I. (см. примеч. I, 39, S. 147); Schwerz J.N. von (см. примеч. II, 84, S. 319 f.).

19. Das Buch der Erfindungen. Leipzig, 1885. Bd. 3. 8. Aufl. S. 307. Schwerz J.N. von (см. примеч. II, 84, S. 206).

20. Mayer J. (см. примеч. 6, S. 77 f.); Becker R.Z. Noth– und Hьlfsbьchlein fьr Bauersleute. ND Dortmund, 1980 [1788]. S. 274 f.; Hauser A. Wald und Feld in der alten Schweiz. Zürich, 1972. S. 263 f.

21. Liebig J. von. Chemie (см. примеч. I, 17, S. 170); крестьянин называл навоз из хлева «священным христианином или душой сельского хозяйства» (см. в: Großmann, Flügge W. von. Düngemittel im Kriege. Berlin, 1917. S. 31). О 1848 годе см. в: Mooser J. Ländliche Klassengesellschaft 1770–1848. Göttingen, 1984. S. 137; Young A. Voyages en France HL ND Paris, 1976. P. 1238; Röscher W. (см. примеч. I, 19, S. 128 ff.); Kulischer J. (см. примеч. IV, 77). Bd. 2. S. 46 f.

22. Seneca. 90. Brief an Lucilius; Liebig J. von. Chemische Briefe (см. примеч. I, 17, S. 474); Tiemann J.E. Versuch, den Ringesessenen des Kgl. Preuß. Amts Brackwede… eine einträgliche Landeskultur beliebt zu machen // 74. Jahresbericht des Historischen Vereins der Gft. Ravensberg. Bielefeld, 1982/1983; Woodward D. Manuring Practices (см. примеч. I, 18); Mingay G.E. The Agricultural Revolution. L., 1977. P. 33.

23. Liebig J. von. Chemie (см. примеч. I, 17, Teil II, S. 368 f.); Stöckhardt J.A. Chemische Feldpredigten für deutsche Landwirthe. 3. Aufl. Leipzig, 1856. S. 97 fi; Woodward D. (см. примеч. I, 18, S. 103); Braudel F. Frankreich. Stuttgart, 1990. Bd. 3. S. 35; Frey M. Der reinliche Bürger: Entstehung und Verbreitung bürgerlichen Tugenden in Deutschland, 1760–1860. Göttingen, 1997. S. 320 fi; «Удивительно и почти необъяснимо»… «количество безжизненной земли вокруг Лондона, при том, что там был избыток фекальных удобрений» (см. в: Thaer А. Einleitung zur Kenntniß der englischen Landwirtschaft. III. Hannover, 1804. S. 59 fi); Wörterbuch der deutschen Volkskunde. Stuttgart, 1955. S. 142 fi, 436 fi; Corbin A. Pesthauch und Blütenduft: Eine Geschichte des Geruchs. Berlin, 1984. S. 155 fi

24. Priebe H. Die subventionierte Naturzerstörung: Plädoyer für eine neue Agrarkultur. München, 1990. S. 13 ff.

25. Mayer J. (см. примеч. 6, S. 78, 81); Kulischer J. (см. примеч. IV, 77, Bd. 2, S. 46, 59); Schwerz J. (см. примеч. II, 84, S. 86); Röscher W. (см. примеч. I, 19, S. 128); Rottmann К. Der Mythos um Königin Louise… Magisterarbeit. Bielefeld, 1997; Wilier ding U. Zur Geschichte der Unkräuter Mitteleuropas. Neumünster, 1986. S. 89.

26. Buch der Erfindungen. Leipzig, 1885. Bd. 3. 8. Aufl. S. 261; Liebig J. Chemie (см. примеч. I, 17, Teil I, S. 39); Kjaergaard T (см. примеч. II, 93, S. 56, 86).

27. Mayer J. (см. примеч. 6, S. 78).

28. Der Flachsbau. Berlin, 1935. S. 40 ff. (F.W. Kempe/Dt. Flachsbauges.); лен как оптимальная культура, идущая в севообороте за картофелем см.: Ebd. S. 39; Brakensiek S. Agrarreform und ländliche Gesellschaft: Die Privatisierung der Marken in Nordwestdeutschland 1750–1850. Paderborn, 1991. S. 103 ff. Я благодарен Штефану Бракензику за многочисленные указания на аспекты аграрных реформ, релевантные для экологической истории. Liebig J. Chemie (см. примеч. 1,17, Teil I, S. 39); Produktivkräfte in Deutschland 1800 bis 1870. Berlin, 1990. S. 283 f.

29. Universität Hohenheim 1818–1968. Stuttgart, 1968. S. 21 (Franz G.); Hamm W. Landwirtschaft (см. примеч. II, 43, S. 114). Schwerz J. (см. примеч. II, 84, S. 53).

30. Hauser А. (см. примеч. 20, S. 266 fi).

31. Hamann H. // Arbeitsgemeinschaft für Forschung des Landes NRW. Hf. 60: Referate und Diskussionen über die Bedeutung des Humus für die Bodenfruchtbarkeit. Köln, 1956. S. 31.

32. Ebd. S. 93 (Dencker C.H.); Eyth M. Das verhängnisvolle Billardbein (1863) // Eyth M. Hinter Pflug und Schraubstock [1899] (множество переизданий).

33. Об этом писал уже Эрнст Рудорф в своем новаторском труде «Об отношении современного мира к природе» (см. в: Rudorff E. Über das Verhältnis des modernen Lebens zur Natur // Preußische Jahrbücher. 1880. Bd. 45. S. 262, 271).

34. Bernhardt A. Geschichte des Waldeigentums. Bd. 2. Aalen, 1966 [1874]. S. 327.

35. Krünitz J. (см. примеч. IV, 78, S. 532 fi); Radkau J. Ein Abgrund von “Holzhurerei”? Der alltägliche Holzdieb stahl im alten Bielefeld // Ravensberger Blätter. 1989. April. S. 12 f.

36. Schwerz J. (см. примеч. II, 84, S. 330); Mooser J. Furcht bewahrt das Holz // H. Reif (Hrsg.). Räuber, Volk und Obrigkeit. Frankfurt/M., 1984. S. 77; Trunk J.J. Neuer Plan der allgemeine Revolution in der bisherigen Forstökonomie-Verwaltung. Frankfurt/M., 1802. S. 29; Müller-Hohenstein K. Die anthropogene Beeinflussung der Wälder im westlichen Mittelmeerraum // H.-W. Windhorst (Hrsg.). Beiträge zur Geographie der Wald– und Forstwirtschaft. Darmstadt, 1978. S. 372.

37. Нэнси Лэнгстен отчасти справедливо возражает против того, чтобы списывать былые ошибки лесного хозяйства на незнание (см. в: Längsten N. Forest Dreams, Forest Nightmares: The Paradox of Old Growth in the Inland West. Seattle, 1995. P. 8 ff., 296 ff.).

38. Kremser W. Niedersächsische Forstgeschichte. Rotenburg, 1990. S. 481; Radkau J., Schäfer I. (см. примеч. I, 39, S. 159); Schwappach A. (см. примеч. 2, Bd. I, S. 300); Schäfer I. (см. примеч. 11, S. 225).

39. Geitel C. Das Nachhaltigkeitsprinzip // Kritische Blätter für Forst– und Jagdwissenschaft. 1863. Bd. 46. Teil II. S. 187 ff.

40. Radkau J., Schäfer I. (см. примеч. I, 39, S. 144 ff.); о Риле см.: Ebd. S. 142 f.; многозначность понятия устойчивости в науке о лесе см. в: Peters W. Die Nachhaltigkeit als Grundsatz der Forstwirtschaft, ihre Verankerung in der Gesetzgebung und ihre Bedeutung in der Praxis. Diss. Hamburg, 1984.

41. Blitz H.-M. “Gieb, Vater, mir ein Schwert!” Identitätskonzepte und Feindbilder in der <patriot.> Lyrik Klopstocks und des Göttinger “Hain” // H.P. Herrmann u.a. (Hrsg.). Machtphantasie Deutschland. Frankfurt/M., 1996. S. 97 ff.; Эрнст Мориц Арндт пишет как о давно известном факте, что там, где «человек становится плох и жалок», там «и природа становится плоха и жалка» (см. в: Arndt Е.М. Ein Wort über die Pflegung und Erhaltung der Forsten und der Bauern im Sinne einer höheren, das heißt menschlichen Gesetzgebung. Schleswig, 1820. S. 49); Riehl W. (см. примеч. I, 6, S. 80, 83, 87).

42. Radkau J., Schäfer I. (см. примеч. I, 39, S. 178 ff.); Kremser W. (см. примеч. 38, S. 403).

43. Radkau J., Schäfer I. (см. примеч. 1,39, S. 173); Buch der Erfindungen (см. примеч. 26, Bd. 3, S. 352).

44. Corvol А. (см. примеч. III, 132, p. 178); Badre L. Histoire de la foret frangaise. Paris, 1983. P. 164, 197, 213 f.; Marsh G. (см. примеч. IV, 1, p. 240); о Рондо см. в: Jehin R. Les hommes contre la foret: Sexploitation des forets dans le Val d’Orbey au XVIII siede. Straßburg, 1993. P. 126.

45. Radkau J., Schäfer I. (см. примеч. I, 39, S. 172 f.); Rousseau J., Bouvier M. La grande foret de Chaux. Dole, 1980. P. 40; Sahlins P. Forest Rites: The War of the Demoiselles in 19th-Century France. Cambridge/Mass., 1994.

46. Badre L. (см. примеч. 44, p. 53); Corvol A. L’Homme aux Bois. Paris, 1987. P. 314; Marsh G. (см. примеч. IV, 1, p. 189); Radkau J. Gefährdung (см. примеч. I, 29, S. 66 ff.).

47. Важным указаниям о значении леса для поддержания водного баланса и политизации утверждений об этом я обязан Кристиану Пфистеру (Берн); Kritische Blätter für Forst– und Jagdwissenschaft. 1863. Bd. 46. Teil I. S. 24 ff.; Kremser W. (см. примеч. 38, S. 491 f.); Buch der Erfindungen (см. примеч. 26, Bd. 7, S. 101); Roscher W. (см. примеч. I, 19, S. 835 ff.); Marsh G. (см. примеч. IV, 1, p. 335); Langston N. (см. примеч. 37, p. 142 ff.); Pisani D.J. Forests and Conservation // Journal of American History. 1985. Vol. 72. P. 345, 347 ff.; Pisani D.J. To Reclaim a Divided West: Water, Law, and Public Policy, 1848–1902. Albuquerque, 1992. P. 161 ff.; Powell J.M. Environmental Management in Australia, 1788–1914. Melbourne, 1976. Р 60 ff.; Guha R. Unquit Woods (см. примеч. IV, 46, p. 155 ff.).

48. Radkau J., Schäfer I. (см. примеч. I, 39, S. 166 ff.).

49. Kritische Blätter (см. примеч. 47, S. 77–80); современные данные см. в: Mitscherlich G. Wald, Wachstum und Umwelt. Bd. 2: Waldklima und Wasserhaushalt. 2. Aufl. Frankfurt, 1981. S. 180 ff., 191 ff., 242 ff., 339 f., 345 f., 350 ff. Васан Caбервал справедливо указывает, что не вырубка лесов как таковая, а способ последующего землепользования определяет степень эрозии и остепнения (см. в: Saberwal V.K. Pastoral Politics. Delhi, 1999. P. 123). Однако в более позднее время лес, как правило, не корчевали, чтобы не препятствовать лесовозобновлению!

50. Walter F. Bedrohliche und bedrohte Natur: Umweltgeschichte der Schweiz seit 1800. Zürich, 1996. S. 55 ff.; Pfister C. Häufig, selten oder nie: Zur Wiederkehrperiode der großräumigen Überschwemmungen im Schweizer Alpenraum seit 1500 // Jahrbuch der Geographischen Gesellschaft. Bern. 1994–1996. Bd. 59. S. 139–148; Stüber M. (см. примеч. II, 86, S. 199, 208).

51. Merchant C. Der Tod der Natur: Ökologie, Frauen und neuzeitliche Naturwissenschaft. München, 1987; Schama S. Der Traum von der Wildnis: Natur als Imagination. München, 1996; Thomas К. (см. примеч. II, 39, p. 109 f., 122); критику Декарта «.. уже очень рано были указания на то, что учение о животных как автоматах противоречит обыденному опыту» см. в: Münch Р. Die Differenz zwischen Mensch und Tier IIP. Münch (Hrsg.). Tiere und Menschen. Paderborn, 1998. S. 333 ff; Montaigne. Essais. 2. Buch. XII; о строительстве общественных боен в XIX веке см. в: Mohrmann R.-E. “Blutig wol ist Dein Amt, о Schlachter…” // Hessische Blätter. N. F. 1991. Bd. 27: Mensch und Tier. S. 101 ff.

52. Thomas К. (см. примеч. 51, p. 160).

53. Niedermeier M. Erotik in der Gartenkunst: Eine Kulturgeschichte der Liebesgärten. Leipzig, 1995. S. 162, et al.; Emerson R.W. Natur // Harald Kiczka (Hrsg.). Schaffhausen, 1981 [1836]. S. 43; Runte A. National Parks: The American Experience. Lincoln, 1979. P. 82. Кладбища также являются характерной составной частью новой религии природы: превращенные в цветущие парки, они молчаливо посылают нам весть – в противоречие к христианскому учению, – что смерть означает покой в зеленой природе!

54. Smith А. Der Wohlstand der Nationen (1776). München, 1974. S. 71; Thomas K. (см. примеч. II, 39, p. 209); Arnim H. Graf von Arnim, Boelck W.A. Muskau: Standesherrschaft zwischen Spree und Neiße. Frankfurt/M., 1992. S. 169 f., 188,217, 320.

55. Wieacker F. Privatrechtsgeschichte der Neuzeit. Göttingen, 1952. S. 152; Welzel H. Naturrecht und materiale Gerechtigkeit. 4. Aufl. Göttingen, 1962. S. 162 f.; Christian H., Harten E. Die Versöhnung mit der Natur: Gärten, Freiheitsbäume, republikanische Wälder… in der Frz. Revolution. Reinbek, 1989. S. 110 f., 127 f.

56. König G.M. Eine Kulturgeschichte des Spaziergangs. Wien, 1996. S. 11; Криста Хабрих пишет о том, что с XVII века во всех цивилизованных странах Европы нарастает «беспокойство о пищеварении», приведшее к тому, что «в XVIII веке настоящим символом целого слоя общества стал клистир» (см. в: Habrich С. Deutsches Medizinhistorisches Museum Ingolstadt. Ingolstadt, 1986. S. 36); Niedermeier M. (см. примеч. 53, S. 196 ff., 201).

57. Radkau J. Technik (см. примеч. 1, S. 91); Leibbrand W. Romantische Medizin. Hamburg, 1937. S. 106; Lesky E. Meilensteine der Wiener Medizin. Wien, 1981. S. 34 f.; Neuburger M. Die Wiener Medizinische Schule im Vormärz. Wien, 1921. S. 24 ff.

58. Worster D. Natures Economy: A History of Ecological Ideas. Cambridge/Mass., 1985. R 126 ff; Bölsche W. Das Liebesieben in der Natur. 3 Bd. Jena, 1898–1902; Schoenichen W. Der Scheintod als Schutzmittel des Lebens. Odenkirchen, 1903. S. 105.

59. Radkau J. Gefährdung (см. примеч. I, 29, S. 73 ff.); Dienel H.-L. Herrschaft über die Natur? Naturvorstellungen deutscher Ingenieure 1871–1914. Stuttgart, 1992. S. 117.

60. Meinecke E. Die Entstehung des Historismus. München, 1965. S. 366.

61. Glacken С. (см. примеч. 1,16, p. 451 ff., 621 f., 709); Hale J. Die Kultur der Renaissance. München, 1994. S. 67 ff., 612 f., 616.

62. Wernekenschnieder O. Die Verbindung zwischen Naturschutz und nationaler Identität in der Ausbildung der Nationalkultur Norwegens. Manuskript. Bielefeld, 1996; Baetjer K. Glorious Nature: British Landscape Painting 1750–1850. Denver, 1993. P. 47, 51; Cattelan R. Wirtschaftliche und politische Prämissen des Landschaftsgartens in England und in Deutschland. Diss. Zürich, 1980. S. 12 ff.

63. Knaut A. Zurück zur Natur! Die Wurzeln der Ökologiebewegung. Greven, 1993. S. 396; Buchwald K. Geschichtliche Entwicklung von Landschaftspflege und Naturschutz in Deutschland // K. Buchwald, W. Engelhardt (Hrsg.). Handbuch für Landschaftspflege und Naturschutz. München, 1968. S. 99; Clifford D. Gartenkunst. München, 1966. S. 407; Gothein M. Geschichte der Gartenkunst. Bd. 2. ND München, 1988 [1926]. S. 399; Riehl W. (см. примеч. I, 6, S. 75, 80).

64. Ebd. S. 148 ff. Примеры того, как в поисках национального садового стиля было сделано множество открытий об условиях произрастания различных видов растений, дают книги Уильяма Робинсона, бывшие в свое время бестселлерами: Robinson W. The Wild Garden. 1870; Robinson W. The English Flower Garden. 1883. За указания я благодарен Анке Кубир.

65. Паоло Пино в 1548 году в книге «Диалог в живописи» писал: «Жители северных стран живут в дикой природе. Поэтому их пейзажные картины интересны. Мы, итальянцы, живем в саду мира, который восхитителен, но не пригоден для художественного изображения» (см. в: Repp-Eckert А. Niederländische Landschaftsmalerei. Köln: Wallraf-Richartz-Museum, 1989. S. 5). Настолько давний возраст имеет эстетический идеал «дикой природы» – и иллюзии по поводу дикой природы!

66. Badre L. (см. примеч. 44, р. 168 f.); Trom D. Natur und nationale Identität: Der Streit um den Schutz der “Natur” um die Jahrhundertwende in Deutschland und Frankreich // E. Francois u.a. (Hrsg.). Nation und Emotion. Göttingen, 1995. S. 158; Hasel K. Studien über Wilhelm Pfeil. Hannover, 1982. Aus dem Walde 36. S. 137.

67. Oeschger H.J. Douglasienanbau in Baden-Württemberg. Stuttgart, 1975. S. 130 ff.; Küster H. Geschichte des Waldes. München, 1998. S. 175. Schwabe F. Wo Vogelsang, da Erntesegen! Ein Weckruf und Hinweis auf die Notwendigkeit und den Nutzen des Vogelschutzes im Land– und Gartenbau. 5. Aufl. Mühlhausen, 1925. S. 5; Ausschuß zur Rettung des Laubwaldes, Stimmen und ergänzende Bemerkungen zur Eingabe an das Reichsforstamt vom 16.1.1941. im Staatsarchiv Detmold. Еще и сегодня Вольфганг Шерцингер жалуется на «полное отсутствие концепций» при выборе участков леса для национальных парков в Германии; именно дубово-буковые смешанные леса не представлены пока ни в одной из крупных охраняемых территорий! (Scherzinger W. Naturschutz im Wald: Qualitätsziele einer dynamischen Waldentwicklung. Stuttgart, 1996. S. 335).

68. Klages L. Mensch und Erde // W. Mogge, J. Reulecke (Hrsg.). Hoher Meißner 1913. S. 173; о хохлатом жаворонке см.: Finke Р. (Hrsg.). Natur verstehen – Natur erhalten. Bielefeld, 1991. S. 36 f.

69. Schoenichen W. Naturschutz, Heimatschutz: Ihre Begründung durch Ernst Rudorff, Hugo Conwentz und ihre Vorläufer. Stuttgart, 1954. S. 231 ff., 247 ff., 275; KnautA. (см. примеч. 63, S. 244, 251).

70. Dominick R.H. The Environmental Movement in Germany. Bloomington, 1992. P. 75; Wippermann W., Berentzen D. Die Deutschen und ihre Hunde. München, 1998. S. 60 ff.; Buchwald R. Fischland, Darß und Zingst. Ilmenau, 1998. S. 39; Johler R. Vogelmord und Vogelliebe: Zur Ethnographie konträrer Leidenschaften // Historische Anthropologie. 1997. Bd. 5. S. 20, 23, 27; Schwabe F. Vogelsang (см. примеч. 67); «Германия все более и более становится (в XIX веке) прародительницей охраны птиц» (см. в: Schoenichen W. Naturschutz im Dritten Reich. Berlin, 1934. S. 18); Klose H. 50 Jahre Staatlicher Naturschutz: Ein Rückblick auf den Weg der deutschen Naturschutzbewegung. Gießen, 1957. S. 10; об Англии см. в: Spehr С. Die Jagd nach Natur. Frankfurt/M., 1994. S. 139 ff.

71. Bonne G. Deutsche Flüsse oder deutsche Kloaken? Eine ernste Mahnung in letzter Stunde an unsere Regierungen und unser Volk. Hamburg, 1907. S. 3.

72. Runte A. (см. примеч. 53, p. 11 ff., 18); Jefferson T. Betrachtungen über den Staat Virginia / Wasser H. (Hrsg.). Zürich, 1989 [1787]. S. 129–154; McHenry R. (ed.). A Documentary History of Conservation in America. N.Y., 1972. P. 174 ff.

73. Об Эверглейдсе см. в: Runte А. (см. примем. 53, р. 48, 128–137); Nash R. The American Invention of National Parks // American Quarterly. 1970. Vol. 22. P. 227; Ditt K. Naturschutz zwischen Zivilisationskritik, Tourismusförderung und Umweltschutz: USA, England und Deutschland 1860–1970 // M. Frese, M. Prinz (Hrsg.). Politische Zäsuren und gesellschaftlicher Wandel im 20. Jh. Paderborn, 1996. S. 505; Lear L., Carson R. Witness for Nature. L., 1997. P. 137. С канадскими национальными парками идентифицируют себя и англо-, и франкоканадцы: природные парки объединяют нацию!

74. Fox S. The American Conservation Movement: John Muir and His Legacy. Madison, 1985. P. 107.

75. Pisani D.J. Forests and Conservation 1865–1890 // Journal of American History. 1985. Vol. 72. P. 351; Cronon W. Natures Metropolis: Chicago and the Great West. N.Y., 1991. P. 200 ff.; Olson S.H. The Depletion Myth: A History of the Railroad Use of Timber. Cambridge/Mass., 1971.

76. Hays S.P. Conservation and The Gospel of Efficiency: The Progressive Conservation Movement 1890–1920. N.Y., 1975. P. 5 ff., 22 ff., 29; Fox S. (см. примем. 74, p. 126 f., 141 f.); Richardson E.R. The Politics of Conservation: Crusades and Controversies 1897–1913. Berkeley, 1962. P. 17, 25, 44; о «пробуждении общества» см. в: Pinchot G. Breaking New Ground. Washington, 1998 [1947]. P. 79 ff.; о лесах как символе «общего блага»: общего достояния, которое следует защищать от узколобой частной корысти см.: Ibid. Р. 147 ff.; Längsten N. (см. примем. 37, S. 109 f.); Reisner М. (см. примем. IV, 57, р. 81, et al.); Pisani D.J. То Reclaim a Divided West: Water, Law, and Public Policy, 1848–1902. Albuquerque, 1992. P. 328, 335. Проблемы координации: Национальный совет по планированию ресурсов Франклина Д. Рузвельта, столкнувшийся с враждебностью существующих ведомств, проводил «большую часть работы втайне» (см. в: Global 2000. Frankfurt/M., 1980. S. 1349).

77. Roosevelt Т. Aus meinem Leben. Leipzig, 1914. S. 248; Worster D. Natures Economy. Cambridge, 1977. P. 270 ff.

78. Lee R.G. Sustained-Yield and Social Order // H.K. Steen (Hrsg.). History of Sustained-Yield Forestry. Portland, 1984. P. 97.

79. Schoenichen W. (см. примем. 69, S. 279); Knaut А. (см. примем. 63, S. 103).

80. Knaut А. (см. примем. 63, S. 43,106,144 f.); Buchwald К. (см. примем. 63). S. 103; Cordes H. u.a. Naturschutzgebiet Lüneburger Heide. Bremen, 1997. S. 309 f.; Falter R. 80 Jahre «Wasserkrieg»: Das Walchensee-Kraftwerk // Linse U. u.a. Von der Bittschrift zur Platzbesetzung: Konflikte um technische Großprojekte. Berlin, 1988. S. 73, 124, 126.

81. Rudorff E. Über das Verhältnis des modernen Lebens zur Natur // Preußische Jahrbücher. 1880. Bd. 45. S. 270; Schoenichen W. Zauber der Wildnis in deutscher Heimat. Neudamm, 1935. S. 53.

82. Beck U. Risikogesellschaft. Frankfurt/M., 1986. S. 264; возражения см. в: Bramwell A. Ecology in the 20th Century. New Haven, 1989. R 185; Brüggemeier F.-J. Tschernobyl. 26. April. 1986: Die ökologische Herausforderung. München, 1998. S. III; многочисленные указания на связи между охраной природы и реформаторскими движениями см. в: Kerbs D., Reulecke J. (Hrsg.). Handbuch der deutschen Reformbewegungen. Wuppertal, 1998; об Эдеме см. в: Linse U. Zurück о Mensch zur Mutter Erde: Landkommunen in Deutschland 1890–1933. München, 1983. S. 40 ff.; о выбросах см. в: Büschenfeld J. Flüsse und Kloaken: Umweltfragen im Zeitalter der Industrialisierung (1870–1918). Stuttgart, 1997. S. 85 f.

83. Листовка по охране природы от 1931 года «одинокий вопль за имперский закон» см. в: Klose Н. (см. примеч. 70, S. 31). О Чедвике см. в: Wohl A.S. Endangered Lives: Public Health in Victorian Britain. L., 1983. P. 142 ff.; Hietala M. Services and Urbanization at the Turn of the Century: The Diffusion of Innovations. Helsinki, 1987. P. 259–305, 406.

84. Simson J. von. Kanalisation und Städtehygiene im 19. Jh. Düsseldorf, 1983. S. 141 ff.; Evans R. Tod in Hamburg: Stadt, Gesellschaft und Politik in den Cholera-Jahren 1830–1910. Reinbek, 1990; Hygiene und soziale Hygiene in Hamburg. Hamburg, 1928; о Мюнхене см. в: Münch R Stadthygiene im 19. und 20. Jh. Göttingen, 1993.

85. Wey K-G. Umweltpolitik in Deutschland: Kurze Geschichte des Umweltschutzes in Deutschland seit 1900. Opladen, 1982. S. 39; Henneking R. Chemische Industrie und Umwelt. Stuttgart, 1994. S. 421.

86. Stolberg M. Ein Recht auf saubere Luft? Umweltkonflikte am Beginn des Industriezeitalters. Erlangen, 1994. S. 310.

87. Wislicenus H. Zur Beurtheilung und Abwehr von Rauchschäden // Zeitschrift für angewandte Chemie. Jahrgang. 1901. S. 689.

88. Corbin A. Pesthauch und Blütenduft: Eine Geschichte des Geruchs. Berlin, 1984. S. 28 ff.; Radkau J. Das Zeitalter der Nervosität. München, 1998. S. 87 ff.; Rodenstein M. «Mehr Licht, mehr Luft»: Gesundheitskonzepte im Städtebau seit 1750. Frankfurt/M., 1988.

89. Briggs A. Public Health: The «Sanitary Idea» // New Society. 1968. 15 February. P. 229 ff.; о Чедвике см. в: Wohl А. (см. примеч. 83); о Шайдемане см. в: Schramm Е. Arbeiterbewegung und industrielle Umweltprobleme. Frankfurt/M., 1988: Forschungsgruppe Soziale Ökologie AP 18. S. 20.

90. Roche D. Le temps de leau rare du moyen äge ä lepoque moderne // Annales ESC. 1984. Vol. 39. P. 386; Zadek I. Hygiene der Städte I: Die Trinkwasser-Versorgung. Berlin, 1909. S. 8 f.; о промышленном мусоре: техно-оптимисты верили в конце XIX века, что химия рано или поздно научится использовать все отходы; Radkau J. Technik (см. примеч. 1, S. 208 L); о Берлине см. в: Hauser S. «Reinlichkeit, Ordnung und Schönheit»: Zur Diskussion über Kanalisation im 19. Jh. // Die alte Stadt. 1992. Bd. 19. S. 311; о США см. в: Farr JA. The Search for the Ultimate Sink: Urban Pollution in Historical Perspective. Akron, 1996. P. 323 ff.

91. Büschenfeld F. (см. примеч. 82, S. 319 f., 400, 417); Schroeder J. von, Reuss C. (Hrsg.). Die Beschädigung der Vegetation durch Rauch und die Oberharzer Hüttenrauchschäden. Berlin, 1883. ND Leipzig, 1986. S. 9, 244, 276.

92. Goubert J.-R La Conquete de leau: Lavenement de la sante ä läge industriel. Paris, 1986; Zellner H. Die Verunreinigung der deutschen Flüsse durch Abwässer der Städte und Industrien. Berlin, 1914. S. 16, 19. Очистные сооружения не были окончательным решением проблемы – до сегодняшнего дня существует проблема «протекания очистных сооружений»! Weimann R. Verschmutzte Wasserläufe / Vereinigung Deutscher Gewässerschutz (Hrsg.). Stuttgart, 1958. S. 9.

93. Zadek I. (см. примеч. 90, S. 29); Deecke W. Zur Grundwasserfrage: Eine Warnung // Preußische Jahrbücher. 1909. Bd. 137. S. 217.

94. Bonne G. (см. примеч. 71, S. 6).

95. Buschenfeld F. (см. примеч. 82, S. 298 ff., 308 ff.).

96. Hueper W.C. Environmental Cancer Hazards Caused by Industrial Air Pollution // L.C. McCabe (ed.). Air Pollution. N.Y., 1952. P. 482 ff.; о «дымовых крестьянах» – устное сообщение Франка Укёттера; Rubner Н. Deutsche Forstgeschichte 1933–1945. St. Katharinen, 1985. S. 33 f.

97. Andersen A., Brüggemeier F.-J. Gase, Rauch und Saurer Regen // F.-J. Brüggemeier, T. Rommelspacher (Hrsg.). Besiegte Natur. München, 1987. S. 66; Speisberg G. Rauchplage: 100 Jahre Saurer Regen. Aachen, 1984. S. 172.

98. Morris W. Wie wir leben und wie wir leben könnten. Köln, 1983. S. 87; Uekötter F. Eine lange Tradition des Nicht-Handelns: Der Bremer Umgang mit der Luftverschmutzung 1880–1956 // Bremer Jahrbuch 1998. Bd. 77. S. 224–246; Uekötter F. Confronting (см. примеч. 5 к предисловию). Я благодарю Франка Укёттера за многочисленные указания по истории проблемы дыма.

99. Andersen А. Historische Technikfolgenabschätzung am Beispiel des Metallhüttenwesens und der Chemieindustrie 1850–1933. Stuttgart, 1996. S.45-225.

100. Berndt H. Hygienebewegung des 19. Jh.s als vergessenes Thema von Stadt– und Architektursoziologie // Die alte Stadt. 1987. Bd. 14. S. 140–163; Rodenstein M. (см. примеч. 88); Reulecke J. // Gräfin zu Castell Rüdenhausen A. (Hrsg.). Stadt und Gesundheit. Stuttgart, 1991; Machule D. u.a. (Hrsg.). Macht Stadt krank? Hamburg 1996. Как можно видеть, гигиеническое движение читается прежде всего в контексте истории урбанизации. Radkau J. Nervosität (см. примеч. 88, S. 321 ff.). Во Франции гигиеническое движение уже давно обрело силу, ведь в нем участвовала такая фигура, как Пастер – великий ученый и крупный авторитет (см. в: Latour В. The Pasteurization of France. Cambridge/ Mass., 1988). Однако там это движение, по сравнению с Германией, кажется более однобоко направленным на борьбу с микробами.

101. Krautwig Р. 50 Jahre hygienischer Entwicklung, mit besonderer Berücksichtigung der Cölner Verhältnisse // Centralblatt für allgemeine Gesundheitspflege. 1911. Bd. 30. S. 32 f.; Bleker J. Die Stadt als Krankheitsfaktor: Eine Analyse ärztlichen Auffassungen im 19. Jh. // Medizinhistorische Journal. 1983. Bd. 18. S. 130 f.; Bonne G. (см. примеч. 71, S. 13 f.).

102. Ebd. S. 7 f.; о дебатах по поводу общесплавной канализации см. в: Simson J. (см. примеч. 84); Grotjahn А. Die hygienische Kultur im 19. Jh. Berlin, 1902. S. 11 ff.; Seifert А. Ein Leben für die Landschaft. Düsseldorf, 1962. S. 128 f.; см. также примеч. 92. Сегодня защитники природы в некоторых местах борются за сохранение потерявших свою функцию полей фильтрации, и это еще раз напоминает о том, что шкала экологических ценностей существует в контексте своей эпохи (см. в: Dörner J., Redlich М. Die Rieselfelder: Ein schützenswertes Vogelreservat oder volkswirtschaftlicher Unsinn? Münster, 1999. Preisschrift für den Schülerwettbewerb Geschichte).

103. Buschenfeld J. Visionen des Fortschritts: Grenzwerte in der Gewässerschutzdebatte um 1900 // H.-L. Dienel (Hrsg.). Der Optimismus der Ingenieure. Stuttgart, 1998. S. 83 f.; Lovelock J. Gaia: Die Erde ist ein Lebewesen. München, 1991. S. 174.

104. Gilhaus U. (см. примеч. 12, S. 351).

VI. В ЛАБИРИНТЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

1. Cp. примеч. IV, 19; Schweitzer A. Aus meinem Leben und Denken. Frankfurt/M., 1980 [1931]. S. 188 f.

2. Pfister C. (Hrsg.). Das 1950er Syndrom: Der Weg in die Konsumgesellschaft. Bern, 1995; Sieglerschmidt J. (Hrsg.). Der Aufbruch ins Schlaraffenland: Stellen die 50er Jahre eine Epochenschwelle im Mensch-Umwelt-Verhältnis dar? (Environmental History Newsletter Special issue No. 2). Mannheim, 1995; Пфистер, приводя данные по истории выбросов в атмосферу парниковых газов, опирается на доклад – продолжение «Пределов роста»: Meadows D.H., Meadows D.L., Ränders J. Die neuen Grenzen des Wachstums. Reinbek, 1993. S. 123, в качестве источника там приводится Всемирная метеорологическая организация. Правда, на Гавайях и в Антарктике измерение концентрации СO₂ в атмосфере проводится только с 1958 года. Во всяком случае, анализ ледовых кернов доказывает, что содержание парниковых газов в атмосфере в последнее время – хотя точную дату нельзя назвать – «достигло много более высоких показателей, чем когда-либо прежде в истории жизни человека на Земле» (S. 128). Главным действующим лицом «синдрома 50-х» Пфистер считает США, однако конкретный спусковой крючок для него – обвал цен на нефть в конце 50-х годов в Советском Союзе, который своей агрессивной стратегией сбыта взорвал картель нефтяных магнатов (см. в: Yergin D. Der Preis: Die Jagd nach Öl, Geld und Macht. Frankfurt/M., 1991. S. 642 f., 959). Для Пфистера прежний менталитет с его склонностью к экономии и «ничего-не-выбрасыванию» имеет и неприятные стороны. Так, он приводит цитату из немецкого школьного сочинения 1948 года: «…Самый прекрасный для меня день был тогда, когда умер мой брат Фридрих. С тех пор у меня есть пальто, и ботинки, и чулки, и вязаный жилет» (Pfister С. Das 1950er Syndrom… S. 72). При всем уважении к экологическому сознанию не следовало бы недооценивать новую свободу выбрасывания!

3. Petschow U. The roaring fifties – das Abheben der Stoffströme: Anmerkungen zur Debatte um das 1950er Syndrom // IÖW/VÖW-Informationsdienst. 1994. Bd. 9. Nr. 3–4. S. 20 f.; Klenke D. “Freier Stau für freie Bürger”: Die Geschichte der bundesdeutschen Verkehrspolitik. Darmstadt, 1995. S. 63 ff.; Stender D. Das bittere Ende: Ökologische Aspekte des Kühlschranks / Museum der Arbeit (Hrsg.). “Das Paradies kommt wieder”: Zur Kulturgeschichte und Ökologie von Herd, Kühlschrank und Waschmaschine. Hamburg, 1993. S. 103.

4. Jäger H. Einführung in die Umweltgeschichte. Darmstadt, 1994. S. 52 ff., 66 ff.; в XX веке в Центральной Европе почвенная эрозия «в сравнении с предыдущими столетиями увеличилась более чем в четыре раза» (см. в: Bork H.-R., примеч. I, 14, S. 109).

5. Fumagalli V. Mensch und Umwelt im Mittelalter. Berlin, 1992. S. 58. О запустении среднеитальянского ландшафта вследствие возврата к традиционной поликультуре с 50-х годов см. в: Anselmi S. // Ambiente (см. примеч. III, 88, р. 55); о Франции см. в: Der Spiegel. 1990. 27. August; об Англии: «…современное разрушение сельских местностей в Англии – это вандализм, который в современной истории практически не знает параллелей» (см. в: Lovelock J. Das Gaia-Prinzip. Zürich, 1991. S. 290).

6. О защитниках природы см. в: Weiner D.R. Models of Nature: Ecology, Conservation, and Cultural Revolution in Soviet Russia. Bloomington, 1988. P. 229 ff.; Weiner D.R. The Historical Origins of Soviet Environmentalism // K.E. Baues (ed.). Environmental History. Lanham, 1985. P. 379 ff. Об исследованиях эрозии см. в: Metternich А. Die Wüste droht. Bremen, 1947. S. 184 f. Об Аральском море см. в: Mensching G. Desertifikation. Darmstadt, 1990. S. 110–115; Klötzli S. Wasserprobleme und Konflikte in Zentralasien // Wechselwirkung. 1994. Nr. 67. Juni. S. 17 ff.; Alayev E.B. et al. The Russian Plain // В. Turner. Earth (см. примеч. I, 61, р. 553 ff.). Об озере Байкал см. в: Komarov В. (псевдоним Зева Вольфсона). The Destruction of Nature in the Soviet Union. N.Y., 1980. P. 3 ff., 16; Pry de P.R. Environmental Management in the Soviet Union. Cambridge, 1991. P. 221 ff. О Валентине Распутине см. в: Der Spiegel. 1985. 8. April. S. 126 ff.

7. Weischet W. Die Grüne Revolution: Erfolg, Möglichkeiten und Grenzen in ökologischer Sicht. Paderborn, 1978. S. 29 ff., u.a.; Leisinger K.M. Die “Grüne Revolution” im Wandel der Zeit: Technologische Variablen und soziale Konstanten // Social Strategies. 1987. Bd. 2. Nr. 2. S. 27 ff., 31; Sonnenfeld D.A. Mexicos “Green Revolution”, 1940–1980: Towards an Environmental History // Environmental History Review. 1992. Vol. 16. P. 38 ff. «Для современной экологии не так интересны»: когда Т.Н. Сешан был госсекретарем Индии по вопросам охраны окружающей среды, он первую свою задачу видел в освобождении экологической политики от доминирования научных экспертов! (см. в: Seshan ТАГ., Hazarika S. The Degeneration of India. New Delhi, 1995. P. 173). О Бразилии: Хосе Лютценбергер рассказывает по собственному опыту: «Когда я в 1957 году покидал Бразилию, разгул ядов в сельском хозяйстве как раз только начинался. Но я даже не мог себе представить, во что он может превратиться» (см. в: Lutzenberger J., Schwartzkopff М. Giftige Ernte. Greven, 1988. S. 24 ff., 34). О рисе см. в: Bray F. // Spektrum der Wissenschaft. Dossier 1997. Nr. 2: Welternährung. S. 50–53.

8. Motz R., Otto G. Mexiko. Reinbek, 1986. S. 172; Ramphai S. Das Umweltprotokoll. Frankfurt/M., 1992. S. 63; Pezzoli K. Environmental Conflicts in the Urban Milieu: The Case of Mexico City // D. Goodman, M. Redclift (eds). Environment and Development in Latin America. Manchester, 1991. P. 205 ff.

9. Radkau J. Aufstieg und Krise der deutschen Atomwirtschaft 1945–1975: Verdrängte Alternativen in der Kerntechnik und der Ursprung der nuklearen Kontroverse. Reinbek, 1983. S. 67 ff., 88 f.; Merkl G. u.a. Historische Wassertürme. München, 1985. S. 167; Rehbock Th. Die Talsperren. Leipzig, 1913. S. 80.

10. Knaut А. (см. примеч. V, 63, S. 413 ff.); Walter F. (см. примеч. II, 86, S. 180 ff.); Kriesi H. AKW-Gegner in der Schweiz. Diessenhofen, 1982. S. 4; Radkau J. H D. Schweer, W. Thieme (Hrsg.). RWE: “Ein Konzern wird transparent”. Wiesbaden, 1998. S. 182.

11. Об Управлении по развитию долины Теннесси см. в: Rich В. Die Verpfändung der Erde: Die Weltbank, die ökologische Verarmung und die Entwicklungskrise. Stuttgart, 1998. S. 241 ff. Общую информацию см. в: Pater S., Schmidt-Kallert E. Zum Beispiel Staudämme. Göttingen, 1989. Об Ассуанской плотине см.: Ebd. S. 42 ff. О гигантских плотинах и экологических и гуманитарных катастрофах см. в: Schneider В. Die Revolution der Barfüßigen. Wien, 1986. S. 23 ff. О грунтовых водах см. в: Clarke R. Wasser. München, 1994. S. 76. Тирунеллаи H. Сешан, бывший госсекретарь Индии по вопросам окружающей среды, беспощадно описывает экологический кризис в Индии и знаком с экологическими подвохами орошения. Тем не менее он резко констатирует, что «всякий, кто возражает против ирригации, является врагом нации» (см. в: Seshan Т., примеч. 7, р. 128).

12. О Сибири см. в: Flemming H.W. Wüsten, Deiche und Turbinen. Göttingen, 1957. S. 119 ff.; Флеминг, бывший в 1940–1945 годах главным руководителем Имперского союза немецкого гидрохозяйства, полагал, что Советский Союз путем осуществления этого проекта достиг бы «невероятного богатства»! Gall А. Das Atlantropа-Projekt. Frankfurt/M., 1998. О Панамском канале см. в: Tamplin A.R., Gofman G.W. Kernspaltung: Ende der Zukunft? Hameln, 1974. S. 95 ff.

13. О спаде роста численности населения пишет автор термина «популяционная бомба» Пауль Эрлих. Правда, он слишком сильно превращает это в вопрос соответствующего «лидерства» Соединенных Штатов! (См. в: Ehrlich P.R., Ehrlich А.Н. Betrayal of Science and Reason. Washington, 1996. P. 62 f.)

14. Martinez-Alier J. Ecological Economics. Oxford, 1987. P. 119.

15. Schoenbaum D. Die braune Revolution: Eine Sozialgeschichte des Dritten Reiches. Köln, 1968. S. 199; Саймон Шама, которого никак нельзя заподозрить в тайных симпатиях к нацистам, полагает, что следовало бы признать, «насколько экологически научен» был режим национал-социалистов (см. в: Schama S. Der Traum von der Wildnis. München, 1996. S. 137).

16. Ho ff acker H.W. Entstehung der Raumplanung, konservative Gesellschaftsreform und das Ruhrgebiet 1918–1933. Essen, 1989. S. 51 f.

17. Wey K.-G. (см. примеч. V, 85, S. 149 ff.); Dominick R.H. The Environmental Movement in Germany. Bloomington, 1992. P. 106 ff; Schröder R. Umweltschutzrecht in der Weimarer Republik und im Dritten Reich // M. Kloepfer (Hrsg.). Schübe des Umweltbewußtseins und der Umweltrechtsentwicklung. Bonn, 1995. S. 82 f.; о специалистах по уходу за ландшафтом см. в: Andersen А. Naturschutz in Deutschland bis 1945 / Stiftung Naturschutz-Gesellschaft (Hrsg.). Der Neubeginn im Naturschutz nach 1945. Landau, 1998. S. 19. Михаэль Ветенгель пишет, что «…типичными для охраны природы в государстве национал-социалистов были зрелищные, привлекающие общественное внимание единичные акции, как, например, “Хоэнштоффельн” в Хегау, ставшего с тех пор идеальным ландшафтом молодежного движения». Это подходило к стилю национал-социалистов. Но на региональном уровне многое еще нуждается в исследованиях (см. в: Wettengel М. Staat und Naturschutz 1906–1945 // Historische Zeitschrift. 1993. Bd. 257. S. 389 f.).

18. Энн Бромвелл начинает свою книгу с провокативного заявления, что по причинам политкорректности до сих пор не хотели признавать, что национал-социалистический режим был наиболее успешным пионером экологического сельского хозяйства (см. в: Bramwell A. Blood and Soil: Richard Walther Darre and Hitlers “Green Party”. Abbotsbrook, 1985. P. 10, 21, 172, 176 ff.). Вместе с тем при национал-социализме в Германии начинаются форсированные посадки кукурузы, против чего сотни лет сопротивлялись немецкие крестьяне (см. в: Zscheischler J. u.a. Handbuch Mais. 4. Aufl. Frankfurt/M., 1990. S. 20; Eckart К Agrargeographie Deutschlands. Gotha, 1998. S. 130, 135).

19. Rubner H. Deutsche Forstgeschichte 1933–1945: Forstwirtschaft, Jagd und Umwelt im NS-Staat. St. Katharinen, 1985. S. 54, 72 ff., 85 f., 101, 104 ff., 203; Kremser W. (см. примеч. II, 93, S. 797 ff.); Hasel K. Forstgeschichte. Hamburg, 1985. S. 150 f.

20. Seifert A. Ein Leben für die Landschaft. Düsseldorf, 1962. S. 35, 37 ff. О великой водной войне см.: Ebd. S. 100 ff. О соперничестве с Дарре см.: Ebd. S. 105; Seidler F.W. Fritz Todt. Frankfurt/M., 1988. S. 116 ff., 279 ff.; Klenke D. Autobahnbau und Naturschutz in Deutschland / Westfälisches Institut für Regionalgeschichte (Hrsg.). Politische Zäsuren und gesellschaftliche Modernisierung im 20. Jh. Paderborn, 1995; Die Versteppung Deutschlands: Kultur Wasserbau und Heimatschutz. Sonderdruck aus der Zeitschrift “Deutsche Technik” 1936–1938. Berlin, 1939. S. 2 f., 5; Seifert A. Im Zeitalter des Lebendigen: Natur, Heimat, Technik. Dresden, 1941; Bramwell А. (см. примеч. 18, p. 173 f.). О дискуссиях и дебатах по поводу экологичности техники в нацистской Германии ср. также спор вокруг Вернера Зомбарта (см. в: Die Zähmung der Technik. Berlin, 1935. S. 30 ff.).

21. Lübke A. Das deutsche Rohstoffwunder. 8. Aufl. Stuttgart, 1942. S. 502 ff., 520 ff., u.a.; Münch P. Stadthygiene im 19. und 20. Jh. Göttingen, 1993. S. 105 f., 266 f., 280 f.; Seifert A. Leben (см. примеч. 20, S. 128 f.).

22. Brüggemeier Е-J. (см. примеч. V, 82, S. 163); Hallgarten G.W.F., Radkau J. Deutsche Industrie und Politik von Bismarck bis heute. Frankfurt/M., 1974. S. 306 f., 310; Klose H. 50 Jahre staatlicher Naturschutz. Gießen, 1957. S. 32, 35.

23. Radkau J. Nationalsozialismus und Modernisierung // H.-U. Wehler (Hrsg.). Scheidewege der deutschen Geschichte. München, 1995. S. 185 f.; Jochmann W. (Hrsg.). A. Hitler – Monologe im Führer-Hauptquartier 1941–1944. München, 1982. S. 39, 53. В индексе-указателе к книге Гитлера «Mein Kampf» природа как ключевое слово не встречается. Иногда Гитлер ссылался на природу в дарвинистском понимании, чтобы оправдать необходимость вечной борьбы. Но в охране природы все же природа оставалась чем-то, что нуждается в защите!

24. Конрад Лоренц был одним из первых авторитетов австрийского экологического и антиатомного движения (см. в: Koenig О. Naturschutz an der Wende. Wien, 1990. S. 10 f., 29, 108, 133). Эрнст Юнгер в 1965 году признавал себя почитателем Рейчел Карсон, из-за его энтомологических изысканий у него имелся отдельный мотив для неприязненного отношения к ДДТ (см. в: Jünger Е. Forscher und Liebhaber. Sämtliche Werke. 2. Abt. Bd. 10. Stuttgart, 1980. S. 331). Хайдеггеровская критика техники, которая вытекала из принципиального дистанцирования к технической интерпретации мышления, в 1950-е годы имела широкий резонанс (см. в: Safranski R. Ein Meister aus Deutschland: Heidegger und seine Zeit. München, 1994. S. 440 ff.). Эрнст Xoпличек полагает, что «природоохранное движение так и не смогло никогда действительно оправиться» от компромата вследствие альянса с нацистами (см. в: Hoplitschek Е. Der Bund Naturschutz in Bayern: Traditioneller Naturschutzverband oder Teil der Neuen Sozialen Bewegungen? Diss. Berlin, 1984. S. 55). Энн Бромвелл принадлежит теория, что большая часть идей современного международного экологического движения, даже если это уже многократно забыто, происходит из немецкого культурного пространства – из типично немецких традиций понимания природы как единого целого (см. в: Bramwell A. Ecology in the 20th Century. New Haven, 1989. P. 175 ff. Дональд Уорстер, который, в отличие от Бромвелл, идентифицирует себя с экологическим движением, напротив, знаком лишь с англоамериканскими источниками (см. в: Worster D. Natures Economy: A History of Ecological Ideas. Cambridge/Mass., 1977).

25. Metternich А. (см. примеч. 6, S. 164). Шлезвиг-Гольштейн пережил в то время мощные пыльные бури, когда вследствие дефицита древесины были полностью вырублены низкие кустарниковые заросли – кники (см. в: Seifert А. Leben (примеч. 20, S. 124)). Насколько широко в послевоенной Германии было распространено предчувствие гибели, показывает также дописанная в 1951 году заключительная глава «Перспективы» в книге Альфреда Вебера. Автор предвещает «катастрофы» вследствие продолжающегося прироста численности населения и «расхищения природы» (см. в: Weber А. Kulturgeschichte als Kultursoziologie. 1951). Подобные предостережения уже и тогда не находились в изоляции (см. в: Pot J.H.J. van der. Die Bewertung des technischen Fortschritts. Assen, 1985. Bd. 2. S. 870 f., 1189).

26. Radkau J. Atomwirtschaft (см. примеч. 9, S. 92 ff.); Lifton R.J. Death in Life: The Survivors of Hiroshima. Harmondsworth, 1967. P. 112, 143. После того как растительность Хиросимы восстановилась, некоторые японцы даже сделали вывод о нерушимости природы! (Р. 103 f.). О немецком восприятии см. в: Stölken-Fitschen I. Atombombe und Geistesgeschichte. Baden-Baden, 1995. Об истории восприятия угроз радиоактивности см. в: Caufield С. Das Strahlende Zeitalter: Von der Entdeckung der Röntgenstrahlen bis Tschernobyl. München, 1994.

27. Herzlich G., Pierret J. Kranke gestern – Kranke heute: Die Gesellschaft und das Leiden. München, 1991. S. 64 ff., 74 ff., 137 f.; Sills D.L. The Environmental Movement and Its Critics // Human Ecology. 1975. Vol. 3. P. 24; Benedick R.E. Ozone Diplomacy. Cambridge/Mass., 1991. P. 67; McCabe L. Air Pollution (см. примеч. V, 96, p. 453, 482); Lovelock J. (см. примеч. 5, S. 230); Fiorino D.J. Making Environmental Policy. Berkeley, 1995. P. 128.

28. Gorsboth T., Wagner B. Die Unmöglichkeit der Therapie: Am Beispiel der Tuberkulose // Kursbuch. 1988. Bd. 94. November. S. 123–146; Radkau J. Nervosität (см. примеч. V, 88). С 1920-х годов в индустриальных государствах рак как причина смерти стал опережать туберкулез, а в 1930-е годы нацистская Германия, где уже обратили внимание на взаимосвязь между курением и раком легких, стала ведущей мировой державой в изучении проблем онкологии (см. в: Proctor R.N. The Nazi War on Cancer. Princeton, 1999).

29. Dubos R., Dubos J. The White Plague: Tuberculosis, Man, and Society. New Brunswick, 1992 [1952]; Ramphai S. (см. примеч. 8, S. 43, 285); Pot J. (см. примеч. 25, Bd. 1, S. 411; Bd. 2, S. 861); Fleming D. Wurzeln der New-Conservation-Bewegung // Sieferle R. (см. примеч. IV, 8, S. 242 ff.).

30. Lear L. (см. примеч. V, 73, p.1841); FlemingD. (см. примеч. 29, S. 220 f., 238 ff.).

31. Radkau J. (см. примеч. 26, S. 436 f.); Sills D. (см. примеч. 21 у p. 41); Novick S. Katastrophe auf Raten: Wie sicher sind Atomkraftwerke? München, 1971. S. 42 ff; Wellock T The Battle for Bodegy Bay // C. Merchant (ed.). Green versus Gold. Washington, 1998. P. 348; Bramwell A. The Fading of the Greens. New Haven, 1994. P. 93, 203.

32. Radkau J. Hiroshima und Asilomar: Die Inszenierung des Diskurses über die Gentechnik vor dem Hintergrund der Kernenergie-Kontroverse // Geschichte und Gesellschaft. 1988. Bd. 14. S. 329–363.

33. Об истории этого мотива см.: Pot J. (примеч. 25, Bd. 2, S. 810 ff).

34. Dominick R. (см. примеч. 17, p. 148 ff).

35. Ibid. P. 152 ff; Radkau J. (см. примеч. 26, S. 445); Brüggemeier F-J. (см. примеч. V, 82, S. 203 f.); в романе Шваба главный черт объясняет: «…Но моим самым любимым ядом был и остается великолепный, удивительный и неистребимый ДДТ!» (см. в: Schwab G. Der Tanz mit dem Teufel. 15. Aufl. Hameln, 1991 [1958]. S. 281 ff).

36. Raup D.M. Der Untergang der Dinosaurier: Der Schwarze Stern, “Nemesis” und die Auslöschung der Arten. Reinbek, 1990. S. 29 ff; Bowler P.J. The Environmental Sciences. L., 1992. S. 195, 211 f.

37. На совещании по теме взаимодействий между исследованиями климата и средствами массовой информации в Билефельдском центре междисциплинарных исследований 29 ноября 1996 года редактор научного отдела газеты «die FAZ» Флёль говорил: «СМИ – это дрессированные собаки, которые едят из рук авторов экологических антиутопий!».

38. Radkau J. (см. примеч. 26, S. 453 f.).

39. Об Австралии: «…европейские охотники продуцировали апокалиптические образы, которые часто продуцировали такие же апокалиптические решения», а именно запреты на охоту и переселение, что разрушало культуру коренных народов уже в тех местах, которые служили им рефугиумами (см. в: MacKenzie J.M. Empire and the Ecological Apokalypse: The Historiography of the Imperial Environment // Griffiths T., Robin L. (см. примеч. IV, 31, p. 225); Pfister С. (см. примеч. V, 50, S. 146).

40. О США: McCabe L. Air Pollution (см. примеч. V, 96); многие защитники природы впоследствии воспринимали решение конгресса 1956 года об отказе в строительстве плотины в парке Эхо как начало политического переворота (см. в: Harvey M.W.T. Battle for Wilderness: Echo Park Dam and the Birth of the Modern Wilderness Movement // J.E. Sherow (ed.). A Sense of the American West. Albuquerque, 1998. P. 181 ff. О ФРГ см.: Brüggemeier F-J., Rommelspacher T. Blauer Himmel über der Ruhr: Geschichte der Umwelt im Ruhrgebiet 1840–1990. Essen, 1992. S. 65 ff.; Wey K.-G. (см. примеч. V, 85, S. 177); Verabschiedung des Wasserhaushaltsgesetzes 1957; Wolf R. Der Stand der Technik. Opladen, 1986. S. 138 ff.

41. О Кайбабе см. в: Flader S.L. Thinking Like a Mountain. Madison, 1994. P. 175 ff.; Farr J.A. The Search for the Ultimate Sink: Urban Pollution in Historical Perspective. Akron, 1996. P. 11 ff.; Opie J. Natures Nation: An Environmental History of the U. S. Fort Worth, 1998. P. 276–284; о Калифорнии см. в: С. Merchant (примеч. IV, 16, р. 399 ff.).

42. Weimann R. Verschmutzte Wasserläufe / Vereinigung Deutscher Gewässerschutz (Hrsg.). Stuttgart, 1958. S. 7 f. Сборник «Вода – угрожаемая стихия» позволяет понять, сколь давнюю историю имеет экологическое сознание 1970-1980-х годов в вопросах охраны вод! (см. в: Walther К . А . (Hrsg.) Wasser – bedrohtes Lebenselement. Zürich, 1964.)

43. Fiorino D. (см. примеч. 27, p. 155 f.)

44. Bowler P. (см. примеч. 36, p. 507 ff., 546 ff.); Trepl L. Geschichte der Ökologie. Frankfurt/M., 1987. S. 177 ff., 183 ff.; о Вайнцирле см. в: Hoplitschek Е . Der Bund Naturschutz in Bayern: Traditioneller Naturschutzverband oder Teil der Neuen Sozialen Bewegungen? Diss. Berlin, 1984. S. 116.

45. Schramm E. Die Verwissenschaftlichung der Oppositionsbewegungen // Prokla 79. 1990. Juni. S. 26 f.; «ничего-незнание» как оправдание бездеятельности см. в: Finkei А.М., Golding D. // А. Finkei, D. Golding (eds). Worst Things First? The Debate over Risk-Based National Environmental Priorities. Washington, 1994. P. 326.

46. О шуме как бывшем приоритете см. в: Radkau J. Nervosität (см. примеч. V, 88, S. 208 ff.); Hasse Н. Die internationale Lärmschutzbewegung. Gautzsch, 1914; Dominick R.H. (см. примеч. 17, p. 143 f.); Walter F. (см. примеч. II, 86, S. 174). О грузовом транспорте см. в: Klenke D. Bundesdeutsche Verkehrspolitik und Motorisierung. Stuttgart, 1993. S. 252 ff., 121.0 современном состоянии проблемы см. в: Der Spiegel. 1999. Nr. 34. S. 62 ff.

47. Fleming D. (см. примеч. 29, S. 221 f.); Lear L. (см. примеч. V, 73, p. 144 f.). 06 Уайте см. примеч. I, 22; к забытому прошлому ставшего на серьезный путь экологического движения принадлежат, видимо, и хиппи! (См. в: Brown J.D. The Hippies. N.Y., 1967. Р. 7 f.). О Дне Земли см. в: Hays S.P. Beauty, Health, and Permanence: Environmental Politics in the U. S., 1955–1985. Cambridge/Mass., 1987. P. 52.

48. Spretnak C. Die Grünen. München, 1985. S. 62 ff., 101; Kelly P.J. Religiöse Erfahrung und politisches Engagement // G. Hesse, H.-H. Wiebe (Hrsg.). Die Grünen und die Religion. Frankfurt/M., 1988. S. 28 ff. О «фашизме» см. в: Ditfurth J. Entspannt in die Barbarei: Esoterik, (Öko-)Faschismus und Biozentrismus. Hamburg, 1996.

49. Haeckel E. Die Welträtsel. Stuttgart, 1984 [1899]. S. 429. О духовных представлениях о воде см. в сборнике «Вода – угрожаемая стихия», так, например, их приводит Райнхольд Вайман (см.: Walther К. (примеч. 42, S. 91 ff.)); Weimann R. (см. примеч. 42, S. 7, 111). О Швейцарии – устное сообщение Ули Хэфели. Graf Hatzfeld Н. // Н. Graf Hatzfeld (Hrsg.). Ökologische Waldwirtschaft. Heidelberg, 1996. S. 11; Bode W., Hohnhorst M. von. Waldwende. München, 1994. S. 100. С тех пор рекомендованная швейцарским лесоведом и лесоводом Хансом Лейбундгутом «рафинированная леность» – позиция разумного попустительства по отношению к лесу – стала крылатым выражением среди лесоводов.

50. Hays S. (см. примеч. 47, р. 53); Küppers G., Lundgreen Р, Weingart Р Umweltforschung – die gesteuerte Wissenschaft? Frankfurt/M., 1978. S. 108,114, 127 ff. Weinzierl H. (Hrsg.) Natur in Not: Naturschutz – eine Existenzfrage. München, 1966; Kloepfer M. Umweltrechtsentwicklungen in Deutschland nach 1945 // M. Kloepfer (см. примеч. 17, p. 100–109); Klenke D. Bundesdeutsche Verkehrspolitik und Umwelt: Von der Motorisierungseuphorie zur ökologischen Katerstimmung // Abelshauser W. (см. примеч. 6 к предисловию к нем. изд., S. 184 ff).

51. Brown J. (см. примеч. 47, р. 165); Eckholm Е.Р. The Deterioration of Mountain Environments // Science. 1975. No. 189. P. 764; Erhaltung und nachhaltige Nutzung tropischer Regenwälder / Deutscher Forstverein (Hrsg.). Köln, 1986. S. 59 f.; Stevens S.F. Claiming the High Ground: Sherpas, Subsistence and Environmental Change in the Highest Himalaya. Delhi, 1996. P. 360 ff.; Hagen T. // Heide S. von der (Hrsg.). Mensch und Umwelt in Nepal. St. Augustin, 1992. S. 10; Sharma P.R. Nation-Building, Multi-Ethnicity, and the Hindu State // D.N. Gellner et al. (eds). Nationalism and Ethnicity in a Hindu Kingdom (Nepal). Amsterdam, 1990. P. 473. О катастрофическом восприятии, заметном прежде всего стороннему взгляду см. в: Panday К. Future of Nepalese Forests and Forests for Future // Heide S. von der (Hrsg.). Mensch und Umwelt in Nepal. St. Augustin, 1992. S. 59. Рассуждения о Непале отчасти опираются на собственный опыт автора (пребывание в Непале в 1977/1978 и 1999 годах); ценные указания я получил также от Герта и Херты Вегнер, Нильса Гучо и Петера Оттингера.

52. Pelinck Е. (Generaldirektor von ICIMOD) // Deutsche Gesellschaft für Technische Zusammenarbeit (Hrsg.). Akzente: Nepal-Sonderheft. Eschborn, 1996. September. S. 33; Basnyat B.B. Nepals Agriculture: Sustainability and Intervention. Diss. Wageningen, 1995. P. 174; С. Хадха находится под впечатлением экологических проблем в Индии: «Если бы не было Гималаев, Индия была бы печальной пустыней, с несбалансированной экологией и охраной природы» (см. в: Chadha S.K. (ed.). Environmental Holocaust in Himalaya. New Delhi, 1989. P. 2); Томас Фрике полагает, что новые экологические исследования о гималайских регионах слишком однобоко концентрировались на «экологической деградации» и из-за этого пренебрегали приспособлением к окружающему миру (см. в: Eriche Т. Human Ecology in the Himalaya // Human Ecology. 1989. Vol. 17. No. 2. P. 133); Mahat T.B.S et al. An Historical Perspective of the Forests of Sindhu Palchok and Kabhre Districts of Nepal // Geschichte der Waldnutzung und der Forstwirtschaft in gebirgigen Regionen. Zürich, 1985; Beiheft zur Schweizer. Zeitschrift für Forstwesen 74. S. 235 ff., 242 f.; Folmar S. Variation and Change in Fertility in West Central Nepal // Human Ecology. 1992. Vol. 20. P. 243 f.; Zurich D.N. Historical Links Between Settlement, Ecology, and Politics in the Mountains of West Nepal // Human Ecology. 1989. Vol. 17. P. 237; Dhungel S.K., O’Gara B. W. Ecology of the Hog Deer in Royal Chitwan National Park, Nepal // Wildlife Monographs. 1991. No. 119. October. P. 36 f.

53. Bajracharya K.M. Economic and Environmental Management of Forests in Nepal: Issues and Problems // M.K. Dahal, D.R. Dahal (eds). Environment and Sustainable development: Issues in Nepalese Perspective. Kathmandu, 1993. P. 48; о выращивании деревьев для получения веточного корма см. в: Basnyat В. (примеч. 52, р. 61); возражения против взваливания вины на горных крестьян см. в: Donner W. Probleme der nepalischen Bewässerungswirtschaft // Heide S. von der (см. примеч. 51, S. 17); обезлесение как вопрос дефиниции см. в: Panday К. // Ebd. S. 66; Warth Н. Wer hat dich, du armer Wald… Die Krise in Nepal. Bad Honnef, 1987. S. 43; Ross J.L. Culture and Fertility in the Nepal Himalayas: A Test of a Hypothesis // Human Ecology. 1984. Vol. 12. P. 163 ff.; Metz J.J. A Framework for Classifying Subsistence Production Types of Nepal // Human Ecology. 1989. Vol. 17. P. 147 ff.; Ives J.D. The Theory of Himalayan Environmental Degradation: Its Validity and Application Challenged by Recent Research // Mountain Research and Development. 1987. Vol. 7. P. 189 ff., 193; о катастрофических наводнениях в Бенгалии см. в: Ives J.D., Messerli В. The Himalayan Dilemma: Reconciling Development and Conservation. L., 1989. P. 48, 65, 86 f.; о террасах см.: Р. 88 ff.; о туристическом взгляде см.: Р. 92, о возведении вины на горных крестьян см.: Р. 123, 208, 217. Вопреки всему достаточно причин предполагать, «что Непал, а с ним и весь регион, движутся в направлении к сверхкризису» (Р. 205). Книга посвящена «крестьянам, ведущим натуральное хозяйство» как «главной надежде на разрешение дилеммы». Авторы-швейцарцы не особенно доверяют сценариям, в которых вину за наводнения на равнинах возлагают на горных крестьян! Нигель Аллен описывает, как индийцы перенимают европейский туристический взгляд на Гималаи как на «уходящий рай» (см. в: Allan N.J.R. Human Aspects of Mountain Environmental Change, 1889–1992 11 Allan N.J.R. Mountains at Risk. New Delhi, 1995. P. 13 f.); об осознании ценности удобрений см. в: Hoffpauir R. Subsistence Strategy and Its Ecological Consequences in the Nepal Himalya 11 Anthropos. 1978. Vol. 73. P. 239 f.; о том, что жители деревень осознают экологические угрозы см.: Р. 244 ff.; Seeland К. Ein nicht zu entwickelndes Tal: Traditionelle Bambustechnologie und Subsistenzwirtschaft in Ost-Nepal. Diessenhofen, 1980. S. 89; Dixit K.M. Welchen Himalaya hätten Sie gern? Sehnsucht verklärt – oder: Über die Schwierigkeit, sich vom Himalaya das richtige Bild zu machen // GEO Special Himalaya. 1976. Juni. S. 24 ff.; Blaikie R, Brookfield H. (см. примеч. I, 61, p. 37–48); Ramphai S. (см. примеч. 8, S. 49); Thompson M. Policy-Making in the Face of Uncertainty: The Himalayas As Unknowns 11 M. Thompson, G.P. Chapman (eds). Water and the Quest for Sustainable Development in the Gantes Valley. L., 1995. P. 28 f. Оглядываясь назад, активные действия Всемирного банка в Непале кажутся хрестоматийным примером проблем экологической политики и политики по вопросам развития, проводимой сверху, даже при наличии доброй воли и верных намерений; ср.: Rich В. (см. примеч. 11, S. 105, 336–343).

54. Panday К // Heide S. von der (см. примеч. 51, S. 80); о шерпах см. в: Stevens S. (см. примеч. 51, р. 10, 128 ff., 223, 413 f.); Donner W. Nepal. München, 1990. S. 23 f., 106, 110.

55. Отсутствие кооперативной традиции в орошении см. в: Donner W. (см. примеч. 53, S. 31). Поразительные примеры об отсутствии на значительной части третьего мира веры в будущее собственной страны приводит Петер Груббе (см. в: Grubbe Р. Der Untergang der Dritten Welt. Hamburg, 1991; Banskota M. H ICIMOD Newsletter. 1999. No. 34. R 14; об эмиграционном менталитете см. в: Burman S.G. The Kali Watershed: Resource Use and Environmental Degradation in the Himalayas. New Delhi, 1999. P. 195 ff.

56. Bundesamt für Naturschutz (Hrsg.). Biodiversität und Tourismus. Berlin, 1997. S. 68; Karan P.P. Bhutan: Environment, Culture and Development Strategy. New Delhi, 1990. P. 79; Fricke T. (см. примеч. 53, p. 140 f.); Sinha A.C. Colonial Context and National Strategy of Forest Management in Bhutan // Rawat A. (см. примеч. 1 к предисловию к нем. изд., р. 269 f.); Dorji D.C. Bhutan Looks Ahead // Bhutan and Its Natural Resources. New Delhi, 1991. R 41 ff., 57; Lean G. Bhutans radikale Umweltpolitik // L. Tüting (Hrsg.). Bäume – Menschen – Erosionen. Löhnbach, 1987. S. 52 ff.; Brauen M. Irgendwo in Bhutan: Wo die Frauen (fast immer) das Sagen haben. Frauenfeld, 1994.

57. Dhakal D.N.S., Strawn C. Bhutan: A Movement in Exile. New Delhi, 1994; Wolf E.C. Shangrila ohne Menschenrechte // Südasien. 1997. Nr. 3. S. 57 ff.; примирить противоречия пытается Михаэль Хутт (см. в: HuttM. (ed.). Bhutan: Perspectives on Conflict and Dissent. Gartmore, 1994); cp. со статьей министра внутренних дел Бутана Джигми Тинли (см.: Tinley J.Y. // Ibid. Р. 48, 51), а также: Strawn С. // Ibid. Р. 106 f., 120; Rose L.E. // Ibid. Р. 191 f.

58. Такую точку зрения представляет Михаэль Хутт во вступлении к книге о Бутане (см. в: Hutt М. (примеч. 57, р. 12)); Wilhelmy Н. Bhutan. München, 1990. S. 38. Экологические упреки в адрес иммигрантов раздаются сегодня также в Западной Монголии: «Казахи прибывают в страну как непрошеные гости, расхищают и портят природу, охотясь в свое удовольствие, вырубая деревья и обрывая плоды…» (см. в: Raith V., Naundorf С. Steppen, Tempel und Nomaden: Zwei Frauen entdecken die Mongolei. München, 1994. S. 229).

59. Der Spiegel. 1996. Nr. 45. S. 167 f.

60. Jantsch E. Die Selbstorganisation des Universums. München, 1982. S. 116. Даже создателю теории Геи кажется, что Гея, квазиорганизм Земля, «больше всего ценит значение отдельного организма. Именно на действиях отдельных индивидов развиваются сильные местные, региональные или глобальные системы» (см. в: Lovelock J. (примеч. 5, S. 299)). Даже экологическое исследование 1977 года, проведенное в рамках послания президента США Джимми Картера Конгрессу, приходит к выводу: «Не существует никаких всемирных водных экономик, и только в редчайших случаях имеет смысл говорить о национальной водной экономике. Большинство водных экономик существуют в ограниченных пространствах…» (см. в: “Global 2000”. Frankfurt/M., 1980. S. 381).

61. «Явно не хватает местных знаний, иначе не было бы никаких проблем» (см. в: Blaikie R., Brookfield Н. (примеч. I, 61, р. 245)).

62. Oberndorfer D. Schutz der tropischen Regenwälder durch Entschuldung. München, 1989. S. 10; Soroos M.S. Trends in the Perception of Ecological Problems in the U. N. General Debates // Human Ecology. 1981. Vol. 9. P. 34. Для третьего мира привлекательность этой ролевой игры состоит также в том, что «биоразнообразие», существующее и без всякой экологической политики, здесь можно разыграть в качестве козыря (см. в: Suplie J. “Streit auf Noahs Arche”. Zur Genese der Biodiversitäts-Konvention. Berlin, 1995. S. 54, u.a.). В Европе даже такое государство, как Албания прекрасно выглядит с точки зрения биоразнообразия!

63. Benedick R. (см. примеч. 27, p. 205 f., et al.). Правда, при этом нужно обратить внимание на собственный интерес автора, руководившего переговорами с американской стороны! Донелла и Дениз Медоуз и Йорген Рандерс подчеркивают, напротив, заслуги Программы ООН по окружающей среде (см.: Meadows D., Meadows D., Randers J. (примеч. 2, S. 191). Они выводят следующую «историческую мораль»: «Нет нужды во всемирном правительстве, чтобы решать глобальные проблемы – но есть нужда в глобальном научном сотрудничестве, всемирной информационной системе и признанном международном форуме, в полномочия которого входила бы выработка соглашений». К тому же «некоторые национальные правительства готовы взять на себя руководящие роли» (Ebd. S. 196).

64. Weizsäcker E.U. von, Schreiber H. Luftreinhaltung: Der schwierige Konsens // L. Gündling, B. Weber (Hrsg.). Dicke Luft in Europa: Aufgaben und Probleme der europäischen Umweltpolitik. Heidelberg, 1988. S. 163 ff.; в политических спорах вокруг кислых дождей даже Лавлок не использует аргументацию теории «Геи», а реагирует как разгневанный британец (см. в: Lovelock. J. Gaia: Die Erde ist ein Lebewesen. Bern, 1996. S. 159–162); Hau G., Hutter C-R Nördliche Sporaden. Überlingen, 1997. S. 14. Экологическим достижением Европейского союза считается экологическая экспертиза (UVP). Однако есть мнение, что там, где Европейский союз создал экономические условия с неприятными экологическими последствиями, экологическая экспертиза всегда приходит слишком поздно (см. в: Lübbe-Wolff. G. // Mainauer Gespräche. Bd. 14. Mainau, 1999. S. 153). «Как с эколого-политических, так и с эколого-правовых позиций у экологической экспертизы вырваны зубы» (см. в: Schink А. Die Umweltverträglichkeitsprüfung in einer Bilanz // Natur und Recht. 1998. Bd. 20. S. 174).

65. Sustainable Netherlands (см. примеч. III, 98); Krawinkel H. Für eine neue Energiepolitik: Was die B.R.D. von Dänemark lernen kann. Frankfurt/M., 1991; о Швейцарии см. в: NebikerH.R. Umweltpolitik in einem souveränen Kleinstaat – Möglichkeiten und Grenzen // Mainauer Gespräche. 1991. Bd. 8. S. 43–54; Flannery T.F. The Fate of Empire in Low– and High-Energy Ecosystems // T. Griffiths, L. Robin (см. примеч. IV, 31, p. 58).

66. Sachs W. Der blaue Planet: Zur Zweideutigkeit einer modernen Ikone // Natur im Kopf (см. примеч. 6 к предисловию к нем. изд., Bd. 1. S. 76 ff); Pot J.H. (см. примеч. 25, Bd. 2, S. 872 f., 1189).

67. Lovelock J. (см. примеч. 5, S. 53 f.); Martin C. // P.E. Stuben (Hrsg.). Kahlschlag im Paradies. Gießen, 1985. S. 105; Mainguet M. (см. примеч. I, 63, p. 8).

68. Prahl H.-W., Steinecke A. Der Millionen-Urlaub. Bielefeld, 1989. S. 73, u.a.; о бедствиях, приносимых массовым туризмом см. в: Unkart R. Das Tourismuskonzept der Alpenkonvention 1992 // Mainauer Gespräche. 1992. Bd. 9. S. 16 f.; Cochrane J. The Sustainability of Ecotourism in Indonesia: Fact and Fiction // M.J.G. Parnwell, R.L. Bryant (eds). Environmetal Change in South-East Asia. L., 1996. P. 240 f. Всемирный обзор см. в: Ellenberg L. u.a. (Hrsg.). Ökotourismus. Heidelberg, 1997.

69. Hennig C. Reiselust: Touristen, Tourismus und Urlaubskultur. Frankfurt/M., 1999. S. 116, u.a. Уже о XVIII–XIX веках: «Было даже высказано предположение, что восхищение прекрасными пейзажами возрастает в прямой зависимости от увеличения числа платных дорог» (распоряжение о дорожном строительстве)!(См. в: Thomas К. (примеч. II, 39, р. 261.))

70. «Люди чествуют природу, но они чествуют ее, превращая в публичную женщину» (см. в: RudorffE. Über das Verhältniß des modernen Lebens zur Natur // Preußische Jahrbücher. 1880. Bd. 45. S. 261 ff.); Walter F. (см. примеч. II, 86, S. 85); KnautA. (см. примеч. V, 63, S. 407).

71. Krippendorf J. Alpsegen, Alptraum: Für eine Tourismus-Entwicklung im Einklang mit Mensch und Natur. Bern, 1986. S. 23 f.

72. Дружелюбное и подробное описание см. в: Evans S. The Green Republic: A Conservation History of Costa Rica. Austin, 1999; Dutschke M. Financing Sustainable Development: The Case of Costa Rica. Hamburg, 1998 (HWWA-Report 186). Еще в «Пределах роста» Донелла и Дениз Медоуз и Й. Рандерса Коста-Рика упоминается как ужасающий пример «самых тяжких лесотехнических грехов» (см. в: Meadows D., Meadows D., Randers J., примеч. 2, S. 84 f.). Похожее мнение см. в: Carriere J. The Crisis in Costa Rica: An Ecological Perspective // D. Goodman, M. Redclift (eds). Environment and Development in Latin America. Manchester, 1991. P. 184 ff. Джон Вандермеер и Иветте Перфекто считают «озеленение Коста-Рики» победой не экологии, а интересов туризма, причем эта победа одержана отчасти над коренным населением, в жизненных интересах которого было бы выращивать банановые плантации, а не устраивать национальные парки (см. в: Vandermeer J., Perfecto I. Breakfast of Biodiversity: The Truth about Rain Forest Destruction. Oakland, 1995. P. 105 ff.); о конфликтах вокруг национальных парков в Коста-Рике см. также в: Utting Р. Trees, People and Power: Social Dimensions of Deforestation and Forest Protection in Central America. L., 1993. P. 105 ff. «Коста-Рика считается первопроходцем в экологическом туризме и во многих отношениях представляет собой исключительно успешного экологического лицемера» (см. в: Ellenberg L. (примеч. 68, S. 273)).

73. О Гаити см. примеч. IV, 20; почти миллион «людей в лодках», которые бежали из Гаити, с точки зрения Нормана Майера, в первую очередь «экологические беженцы» (см. в: Myers N. The Environmental Dimension to Security Issues // Environmentalist. 1996. Vol. 6. No. 4. P. 253 f.).

74. Der Spiegel. 1997. Nr. 32. S. 82 f. (Miersch M.); туризм спас горных горилл, в то время как легендарная Дайан Фосси, ставшая широко известной после своей трагической гибели, сделала охрану горилл ненавистным для местных жителей делом (см. в: Adams J.S., McShane Т.О. The Myth of Wild Africa. Berkeley, 1996. P. 194 f., 202).

75. Der Spiegel. 1997. Nr. 6. S. 162 f.; HesmerH. Der kombinierte land– und forstwirtschaftliche Anbau. 2 Bde. Stuttgart, 1966; Shiva V. Einige sind immer globaler als andere // W. Sachs (Hrsg.). Der Planet als Patient: Über die Widersprüche globaler Umweltpolitik. Berlin, 1994. S. 176.

76. О России – устные сообщения Марины Кузьменок (Пенза); о Туве см. в: Humphrea С., Sneath D. I/ С. Humphrea, D. Sneath (eds). Culture and Environment in Inner Asia. Vol. 1. Cambridge, 1996. P. 8.

77. Ellis R. Mensch und Wal: Die Geschichte eines ungleichen Kampfes. München, 1993. S. 381, 391; о горных гориллах см. примеч. 74; о панде см. в: Tüting L. // P.K. Kelly, G. Bastian (Hrsg.). Tibet – ein vergewaltigtes Land. Reinbek, 1988. S. 153.

78. Иоахим Шариот из Института Баттеля во Франкфурте осознает, что дебаты об атомной энергетике принесли положительный опыт, и тем не менее полагает, что эта дискуссия выполняет «функцию ритуала»: «служит ритуализированному преодолению потенциальных угроз, которые в реальности устранить невозможно». Gesellschaft für Sicherheitswissenschaft (Hrsg.). Probabilistische Risikoanalyse. Wuppertal, 1984. S. 314 f. Однако не стоит исключать, что в известных ситуациях ритуалы способствуют вполне реальному и эффективному анализу проблем!

79. Со стороны экооптимистов/экоревизионистов уже давно существует контрреакция на людей, которых они сами любят именовать эко-«антиутопистами». О Германии см. в: Maxeiner D., Miersch М. Öko-Optimismus. München, 1996; о США см. еще более раннее издание: Wildavsky A. But Is It True? Cambridge/Mass., 1995; Easterbrook G. A Moment on the Earth: The Coming Age of Environmental Optimism. N.Y., 1995. Отчасти речь идет лишь о постановочном бое: оптимисты часто приводят в качестве аргументов успехи экологического движения, а кассандровский плач «экопессимистов» нередко имеет четкую цель – привлечение внимания общества. Однако за всем этим стоит в конечном счете философская проблема о том, какие практические выводы можно сделать из бесконечной сложности природы и невозможности познания всех ее многочисленных взаимодействий.

80. Gore А. Wege zum Gleichgewicht: Ein Marshallplan für die Erde. Frankfurt/M., 1992. S. 147; Radkau J. Technik (см. примеч. V, 1, S. 368).

81. Vorholz E. // Die Zeit. 1996. Nr. 10. S. 24.

82. Dutschke M., Michaelowa A. Der Handel mit Emissionsrechten für Treibhausgase. Hamburg, 1998. HWWA-Report 187. S. 29 f.

83. По этому вопросу см. в: Radkau J. Beweist die Geschichte (см. примеч. 6 к предисловию к нем. изд., S. 25 ff.)

84. Myers N. (см. примеч. 73); Böge V. Die Militarisierung der Umweltpolitik // Wechselwirkung. 1994. Nr. 67. Juni: Schwerpunkt Ökologische Konflikte. S. 22 f.; Kulke U. Krieg ums Wasser: Die Gefährdung der globalen Lebensgrundlagen – Ursache für die Waffengänge der Zukunft // Natur. 1991. Nr. 2. S. 21 ff. О «плотинах Анатолии и воде как оружии» пишет Йоахим Хёльцген (см. в: Hoelzgen J. // Der Spiegel. 1991. Nr. 3. 142 ff). Правда, до сих пор война никогда не была ultima ratio экологической политики. Способствует ли экологический дискурс сам по себе мирному мышлению, даже если он пробуждает тревоги?

85. Эл Гор: ср. примеч. 80.

86. Evangelische Akademie Mülheim (Hrsg.). Sonnenenergie – Schlüssel zur Zukunft? 1995. S. 37 f.

87. Der Spiegel. 1999. Nr. 10. S. 174 (Bölsche J.); Hoffmann F., Romland T. Die Recycling-Lüge. Stuttgart, 1993.

88. «Если сравнивать горы параграфов», то в поддержании чистоты воздуха Федеративная Республика «четко занимает высшую позицию». Но количество не есть качество, скорее можно говорить о тенденции «переключиться на соседние сферы, повышающие административные затраты» (см. в: Knoepfei R, Weidner Н. Luftreinhaltungspolitik im internationalen Vergleich. Bd. I. Berlin, 1985. S. 215 f.); Steinberg R., Schütze D. Umweltverträgliche Technikgestaltung durch Recht // Kritische Vierteljahresschrift für Gesetzgebung und Rechtstheorie. 1998. S. 255 f. За указания по вопросам экологического права я благодарен Гертруде Люббе-Вольф и Мартину Штоку.

89. Radkau J. Atomwirtschaft (см. примеч. 9, S. 366 ft, 388 ft). Labisch А. // N. Bulst, R. Delort (eds). Maladies et societe. Paris, 1989. P. 410; Fiorino D. (см. примеч. 27, S. 223).

90. Благодаря беседам с экоюристом Гертрудой Люббе-Вольф и ее отцом, философом Германом Люббе я понял, что вдохновители экологических движений, как правило, слишком сильно апеллировали к кантианским аргументам, – что должно и как следует, к экологическому императиву, – и слишком слабо к гегельянским: о сохранившемся в реальных процессах потенциале разума. Именно здесь, вероятно, и кроется одна из задач историко-экологического исследования!

91. По этой причине мне кажется непродуманным, если ученые-гуманитарии обвиняют понятие «перенаселение» в «биологизме», если не в чем-то еще более скверном, и высчитывают, что Земля, если люди откажутся от машин, перестанут есть мясо и переселятся в энергоэкономичные дома, может прокормить число людей, во много раз превышающее сегодняшнюю численность населения. Для достижения стабильного экологического баланса в таких условиях необходима эффективная всемирная экологическая диктатура – такая, какую не хотелось бы ни иметь сегодня, ни ожидать в будущем!

92. Rich В. Die Verpfändung der Erde. Stuttgart, 1998. S. 386.

93. Agulhon M. Der vagabundierende Blick. Frankfurt/M., 1995; поучительные примеры «экологических сюрпризов» см. в: Reichholf J.H. Comeback der Biber. München, 1993; Reichholf J.H. Derblaue Planet. München, 1998. Мысль все время возвращается к тому, что так называемое экологическое загрязнение некоторым видам идет на пользу. Но что из этого следует? Райххольф также не склонен давать зеленый свет промышленным выбросам!

94. Индийский экологический историк Васан К. Сабервал в контексте критики враждебного обращения (британско) – индийской лесной администрации с пастухами-овцеводами очень точно описал ключевую проблему: «.. в определенных политических условиях лесники и защитники природы в целом были лишены институционального пространства, в котором можно было бы признать несовершенство нашего понимания экологических феноменов» (см. в: Saberwal V.K. Pastoral Politics: Shepherds, Bureaucrats and Conservation in the Western Himalaya. Oxford, 1999. P. 20).

Примечания

1

Примечания к главам см. с. 363–452. – Примеч. ред.

(обратно)

2

Weiner D.R. Models of Nature: Ecology, Conservation, and Cultural Revolution in Soviet Russia. Bloomington: Indiana University Press, 1988. (Пер. на рус. яз.: Вайнер Д.Р. (Уинер). Экология в Советской России. Архипелаг свободы: заповедники и охрана природы / пер. с англ. Е. Крюковой. М.: Прогресс, 1991.) – Здесь и далее, если не указано иного, примеч пер.

(обратно)

3

Weiner D.R. A Little Corner of Freedom. Russian Nature Protection from Stalin to Gorbachev. University of California Press, 1999. 556 p. (На русском языке книга до сих пор не издана.)

(обратно)

4

См.: наст, изд., главу III раздел 1 «Гидростроительство, господство и экологическая цепная реакция».

(обратно)

5

См.: наст. изд., главу II раздел 5 «“Трагедия общинных ресурсов” и разрушение дернины».

(обратно)

6

Арнольд Тойнби (1889–1975) – британский культуролог, философ и историк XX века. Считается последним великим универсальным историком, внесшим решающий вклад в создание теории цивилизаций. Основные труды, переведенные на русский: Тойнби А.Дж. Постижение истории: Сборник / пер. с англ. Е.Д. Жаркова. М.: Рольф, 2001. 640 с.; Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории: Сборник / пер. с англ. М.: Рольф, 2002. 592 с.; Тойнби А.Дж. Пережитое. Мои встречи / пер. с англ. М.: Айрис-пресс, 2003. 672 с.

(обратно)

7

Кратко представленные взгляды А. Тойнби характеризуют так называемый географический поссибилизм с его акцентом на необходимость преобразования природы. Эта система взглядов сменила географический детерминизм в конце XIX века и, в свою очередь, во второй половине XX века уступила место ныне господствующей экологической, или экосистемной, парадигме о взаимоотношениях общества и природы. – Примеч. науч. ред.

(обратно)

8

Фернан Бродель (1902–1985) – французский историк, представитель второго поколения школы «Анналов». Вырос в деревне в Южной Франции и называл себя впоследствии «историком с крестьянскими корнями». Последователь Люсьена Февра. В истории различал три уровня. Нижний – уровень медленно текущей истории, в которой почти неощутимы изменения и которую Бродель называл «геоистория» (geohistoire). Это история природных событий, в которой все движения возвращаются к своему исходному пункту, история долин и гор, островов и морских побережий, климата, сухопутных и морских путей. Следующий уровень позже был связан с понятием «длительная временная протяженность» (longue duree). Это время истории, протекающей в медленных ритмах, истории крупных социальных, культурных, экономических и политических структур, которые могут охватывать период в одно-два столетия. На самом верху находится история событий – histoire evenementielle. По Броделю, для понимания истории нельзя ограничиваться рассмотрением лишь этого, самого верхнего, уровня, события в мире людей случаются скорее как волны на поверхности потока истории, не затрагивая более глубоких его слоев. Соответственно Бродель ориентируется не на историю событий, а на почти неподвижную историю природных процессов. Основной перевод: Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм: в 3 т. М.: Прогресс, 1986–1992. 1945 с.; Бродель Ф. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II. М.: Языки славянской культуры, 2003. 808 с.

(обратно)

9

В данном случае речь идет прежде всего о табуировании половых контактов между супругами во время обусловленного религиозными воззрениями поста, а также секса до брака или накануне либо во время особых событий в жизни сообщества (например, ухода части мужчин на охоту или в набег). – Примеч. науч. ред.

(обратно)

10

Бандана Шива (род. 5.11.1952) – индийский ученый-физик, участница экологического движения и движения за права женщин. Любовь к природе унаследовала от родителей, отказавшихся от государственной службы, чтобы вести сельский образ жизни и работать в лесу. Училась в Канаде на физическом факультете, позже получила степень доктора философии. Еще будучи студенткой, в 1970-х годах, участвовала в движении Чипко. Основные сферы деятельности: экофеминизм, альтерглобализм, сельское хозяйство Индии. Она говорит, например: «Многие западные фирмы напоминают мне врача, который делает кесарево сечение и утверждает при этом, что он сотворил и самого ребенка». Она поясняет, что крупные торговые нации хотят перенести свое патентное мышление и на так называемый третий мир, а именно на растения, которые там росли всегда: «Сегодня мы не должны больше делать вид, как будто они с помощью генных технологий хотят решить проблему мирового голода, сегодня они хотят господства на мировом рынке». Член Римского клуба. Автор многих книг и лауреат многочисленных наград, в том числе так называемой Альтернативной Нобелевской премии («За правильный образ жизни») 1993 года.

(обратно)

11

Вильгельм Генрих Риль (1823–1897) – немецкий публицист и историк культуры. Считается основателем немецкой научной этнографии и фольклористики, сыграл важную роль в становлении природоохранного движения.

(обратно)

12

Археологи тоже очень активно занимаются историей окружающей среды в контексте взаимодействия древних сообществ с их природно-ресурсным базисом. Например, в Тюмени изданы сборники трудов нескольких конференций «Экология древних и традиционных обществ» (2003, 2007, 2011), среди участников которых преобладали археологи. – Примеч. науч. ред.

(обратно)

13

Альменда (Allmende, от средневерхненем. al(ge)meinde – принадлежащее всем) – в странах средневековой Европы земельные угодья (пастбища, леса, луга, пустоши, места рыбной ловли) находящиеся в общем пользовании (неподеленные земли) всех членов одной или нескольких общин.

(обратно)

14

Чипко («Обнимем деревья») – индийское социально-экологическое движение, считающееся также экофеминистическим из-за активного участия женщин. Началось в 1970-х годах, использует метод сатьяграха (ненасильственная борьба, основанная Махатмой Ганди).

(обратно)

15

Coitus interruptus — прерванный половой акт.

(обратно)

16

Джаред Даймонд (1937) – американский эволюционный биолог, физиолог, биогеограф и автор нескольких научно-популярных работ, тематика которых объединяет антропологию, биологию, лингвистику, генетику и историю. В 1997 году получил Пулитцеровскую премию за книгу «Ружья, микробы и сталь». В последнее десятилетие его книги активно переводятся на русский язык – см., например: Даймонд Д. Ружья, микробы и сталь: Судьбы человеческих обществ. М.: ACT, 2010. 752 с.; Даймонд Д. Коллапс. М.: ACT, 2008. 768 с.

(обратно)

17

«Идеально-типические понятия» – построенные на сравнении обобщения, обозначающие общее направление при помощи наиболее характерного. При этом происходит усиление известных черт данной совокупности культурно-исторических явлений до степени утопичности. Характерные черты здесь берутся в идеальном виде, так как в действительности никогда не могут существовать. См.: Философия истории: учеб, пособие / под ред. проф. А.С. Панарина. М.: Гардарики, 1999. 432 с. http://wordweb.ru/filo_hist/28.htm

(обратно)

18

Circulus vitiosus – порочный (замкнутый) круг.

(обратно)

19

Термин «зеленая революция» означает комплексные изменения в сельском хозяйстве, начатые в 1960-х годах в развивающихся странах. Целью их было увеличение мировой сельскохозяйственной продукции. Процессы включали в себя выведение более продуктивных сортов растений, расширение ирригации, применение удобрений, пестицидов, современной техники. Последствия «Зеленой революции» вызывают дискуссии во всем мире. С одной стороны, она улучшила пищевой базис множества людей, особенно в Азии, с другой – во многих странах послужила причиной большого количества экологических проблем.

(обратно)

20

«Эмшерское товарищество» (die Emschergenossenschaft) – объединение, базирующееся в Эссене, созданное с целью поддержания чистоты реки Эмшер и ее притоков. Создано в 1899 году как своеобразный «орган самоуправления производителей сточных вод». В настоящее время крупнейшее объединение по очистке воды в Германии (см.: Брюггемайер Ф.-Й. Унылый край? Экология Рурской области. 1800–2000 // Человек и природа: экологическая история / под общ. ред. Д. Александрова, Ф.-Й. Брюггемайера, Ю. Лайус. СПб.: Европейский университет в Санкт-Петербурге; Алетейя, 2008. С. 258).

(обратно)

21

Юстус фон Либих (1803–1873) – немецкий химик. Профессор университетов в Гисене (с 1824) и Мюнхене (с 1852). С 1830 – член-корреспондент Петербургской АН, с 1860 – президент Баварской АН. Изучал химизм физиологических процессов, выдвинул химическую теорию брожения и гниения, один из основателей агрохимии, высказал теорию минерального питания растений, на примере так называемой бочки Либиха сформулировал закон ограничивающего (лимитирующего) фактора – один из базовых в экологии. Создатель научной школы.

(обратно)

22

Вильгельм Рошер (1817–1894) – немецкий экономист, представитель исторической школы в политэкономии.

(обратно)

23

Генрих фон Трейчке (1834–1896) – немецкий историк, политический публицист и депутат Рейхстага с 1871 по 1884 год, сначала как национал-либерал, затем беспартийный. Автор 5-томной Немецкой истории XIX века.

(обратно)

24

Вильгельм Абель (1904–1985) – немецкий историк-экономист. Специалист по аграрной истории и аграрной политике, сельской социальной и ремесленной политике.

(обратно)

25

Линн Уайт-мл. (1907–1987) – американский медиевист и историк науки. Его главный интерес был направлен на технологию Средних веков и ее социальные последствия.

(обратно)

26

Карл Бутцер (род. 1934) – американский географ и археолог немецкого происхождения. С 1985 года работает в Университете Остина в Техасе.

(обратно)

27

Битва в Тевтобургском лесу – битва между германскими племенами и римскими легионами, произошедшая в сентябре 9 года н. э. Тевтобургский лес расположен в Везерских горах между реками Везер и Эмс (Нижняя Саксония, Северный Рейн-Вестфалия). Сражение привело к освобождению Германии из-под власти Римской империи.

(обратно)

28

Люнебургская пустошь – безлесная, поросшая в основном вереском и можжевельником равнина на севере Германии близ города Люнебурга (Нижняя Саксония). В 1922 году здесь был организован первый в Германии национальный парк.

(обратно)

29

Иоахим Риттер (1903–1974) – наиболее авторитетный немецкий философ послевоенного периода, основатель собственной философской школы. См., например: Плотников С.Н. Философские исследования Германа Люббе // Вопросы философии. 1994. № 4. С. 87–93.

(обратно)

30

Штарнбергское озеро – озеро в предгорьях Альп, на территории федеральной земли Бавария в 30 км от Мюнхена.

(обратно)

31

Букв, перевод: «Гонишь природу навозными вилами, вернется она все равно».

(обратно)

32

Йоахимсталь – сегодня город Яхимов, Чехия.

(обратно)

33

Ваганты (от лат. clerici vagantes – странствующие клирики) – «бродячие люди» в Средние века в Западной Европе, способные к сочинительству и исполнению песен или, реже, прозаических произведений.

(обратно)

34

Гарига (франц. garigue) – низкорослые разреженные заросли вечнозеленых ксерофитных кустарников и полукустарников на сухих каменистых склонах нижнего пояса гор в странах Западного Средиземноморья. Основной вид – кустарниковый дуб с примесью дрока, розмарина, фисташки, держи-дерева, карликовой пальмы – пальмиты, редко достигающей в высоту 2 м.

(обратно)

35

Маквис или маккия (франц. maquis, итал. macchia) – заросли вечнозеленых ксерофитных жестколистных и колючих кустарников и невысоких деревьев (до 8–10 м) в странах Средиземноморья, в нижнем поясе гор до высоты 700 м. Типичные виды – мирт, дикая маслина, фисташка, земляничное дерево и др.

(обратно)

36

Альмы – летние высокогорные пастбища, а также вся инфраструктура, связанная с пастбищным хозяйством, включая хозяйственные постройки. Слово «альм» (Alm) имеет то же происхождение, что и название «Альпы».

(обратно)

37

ФАО – Food and Agriculture Organization (FAO). Продовольственная и сельскохозяйственная организация в ООН.

(обратно)

38

Джон Мьюр (1838–1914) – американский естествоиспытатель, писатель и защитник дикой природы. Письма, эссе и книги Мьюра повествуют об его исследованиях природы, в особенности горной системы Сьерра-Невада в Калифорнии. Сьерра-клуб, учрежденный по его инициативе 28 мая 1892 года в Сан-Франциско, – старейшая и наиболее крупная и авторитетная природоохранная организация в США, цели которой – исследование и сохранение дикой природой, наслаждение ею. С момента учреждения и до своей смерти в 1914 году Джон Мьюр был президентом Сьерра-клуба.

(обратно)

39

Герман Лёне (1866–1914) – немецкий журналист, лирик и писатель, защитник «дикой» природы, в своих стихах и прозе воспевавший охоту, природу и «малую родину». Уже при жизни стал кумиром немецких природоохранников и охотников. Культовым ландшафтом для него самого была в первую очередь Люнебургская пустошь.

(обратно)

40

Пигмеи мбути – одно из небольших племен, обитающих в тропических лесах Итури (Республика Конго, Африка).

(обратно)

41

Якоб фон Икскюль (1864–1944) – немецкий биолог, философ, один из наиболее значимых зоологов XX века и основателей зоо– и биосемиотики. Учение Икскюля об окружающем животном мире послужило одной из теоретических основ этологии.

(обратно)

42

Истрия – полуостров в Адриатическом море, в северной части Хорватии.

(обратно)

43

Артур Юнг (1741–1820) – известный английский писатель, автор более 30 трудов. С 1759 года управлял маленьким, погрязшим в долгах семейным поместьем, где изучал и применял на практике всевозможные методы улучшения земледелия, публиковал их результаты; с 1767 года управлял также поместьем в Эссексе. В учебных целях объездил всю Англию и Ирландию, а затем совершил большое путешествие по Франции, Испании и Италии. С 1784 года редактировал «Annals of Agriculture». С 1793 года был назначен секретарем вновь учрежденного Бюро земледелия. Его сочинения пользовались большим успехом и переводились на все европейские языки, в том числе русский.

(обратно)

44

Испольщина – вид земельной аренды, при которой арендная плата уплачивается собственнику земли половиной урожая.

(обратно)

45

Медзадрия (Mezzadria) – тип испольщины в Италии, по условиям которой землевладелец предоставляет землю, семья испольщика – рабочую силу, другие производственные затраты; доход делится пополам между крестьянином и землевладельцем, ведение хозяйства принадлежит землевладельцу.

(обратно)

46

Метайяж (Metayage) – форма испольщины во Франции.

(обратно)

47

Рейчел Карсон (1907–1964) – американский биолог и писательница. Автор нескольких книг о природе, в том числе знаменитого бестселлера «Безмолвная весна» («Silent Spring», 1962), посвященного вредному воздействию пестицидов на живые организмы. Сыграла ведущую роль в становлении экологического движения в США и во всем мире.

(обратно)

48

Сахель – расположенная в Африке, вытянутая в длину переходная полуаридная зона между лежащей к северу пустыней Сахара и расположенной с юга более плодородной сухой (а в отдельных местах – влажной) саванной.

(обратно)

49

Карл Пауль Поланьи (1886–1964) – австро-венгерский историк экономики и специалист по общественным наукам, известный своими теоретическими позициями, отличными от мейнстрима традиционного экономического учения и многочисленными публикациями, в которых ему удалось плодотворно связать экономическую теорию, политологию и культурную антропологию. Наиболее известна книга «Великая трансформация» («The Great Transformation»,), считающаяся одним из основных трудов по социологии.

(обратно)

50

«Трагедия общинных ресурсов» – заголовок известной статьи Гаррета Хардина (первое издание – 1968). Подробно об этом см. главу II раздела 5.

(обратно)

51

Эдвард Палмер Томпсон (1924–1993) – крупный английский историк, публицист, литератор, социалист-теоретик и участник пацифистских кампаний. Внес заметный вклад в развитие британского и в целом западного марксизма, принимая активное участие в дискуссиях в британской марксистской среде в 50–80-е годы XX века. Его концепция «моральной экономики» являлась представлением о традиционных социальных нормах, хозяйственных функциях, долге и особых обязанностях некоторых членов общества.

(обратно)

52

Фрайбург – город на юго-западе Германии, бывшая столица Великого герцогства Баден.

(обратно)

53

Франш-Конте – в настоящее время французский регион, объединяющий четыре департамента – Ду, Юра, Верхняя Сонна и Территория Бельфор. Двумя крупнейшими городскими агломерациями региона являются административный центр региона – город Безансон и экономический центр региона – Бельфор-Монбельяр. В течение многих веков эта территория оставалась яблоком раздора для европейских держав. В XVIII веке до 1790 года была исторической провинцией Франции.

(обратно)

54

Иллич Иван (1926–2002) – австрийско-американский философ, теолог и католический священник, автор многочисленных трудов. Родился в семье хорватского аристократа. Ввел понятие «контрпродуктивность» (conviviality), под которой понимал жизнеутверждающий подход к техническому прогрессу. В своем произведении «Самоограничение – инструменты контрпродуктивности» пишет: «Под Konvivialität я понимаю противоположность к индустриальной продуктивности… Перейти от продуктивности к контрпродуктивности означает поставить этическую ценность на место технической ценности, реализованную ценность на место материализованной ценности». Кроме того, в «контрпродуктивности» он видит «индивидуальную свободу, которая реализуется в производственном отношении, встроенном в общество, снабженное эффективными инструментами». В Университете Бремена до сих пор существует кружок его учеников и друзей. На Иллича ссылаются представители таких философско-политических течений как критика роста и экофеминизм.

(обратно)

55

Перевод B.B. Вересаева.

(обратно)

56

Клод Леви-Стросс (1908–2009) – французский этнограф, социолог и культуролог, создатель школы структурализма в этнологии (так называемой структурной антропологии), теории «инцеста» (одной из теорий происхождения права и государства), исследователь систем родства, мифологии и фольклора.

(обратно)

57

В отечественной этноэкологии эта точка зрения была обоснована (первоначально в диссертации 1977 г. и серии статей) применительно к эскимосам Чукотки – охотникам на морских млекопитающих (моржей, тюленей, китов); см.: Крупник И.И. Арктическая этноэкология: Модели традиционного природопользования морских охотников и оленеводов Северной Евразии. М.: Наука, 1989. 272 с. – Примеч. науч. ред.

(обратно)

58

Альбрехт Рошер (1836–1860) – немецкий географ и путешественник, исследователь Африки. Кузен экономиста Вильгельма Рошера.

(обратно)

59

Олдо Леопольд (1887–1948) – американский писатель, ученый, эколог, лесник и защитник окружающей среды. Профессор Университета Висконсина. Автор нескольких книг, из которых русскоязычному читателю известен прежде всего «Календарь песчаного графства» (М.: Мир, 1983).

(обратно)

60

Бернгард Гржимек (1909–1987) – западногерманский зоолог, писатель, директор Франкфуртского зоопарка, широко известный прежде всего благодаря множеству телепередач, которые он вел. Прославился также своими работами по сохранению Серенгети. Документальный фильм об этом и книга «Серенгети не должен умереть!» имели большой успех и послужили одной из причин создания национального парка и заповедника Серенгети.

(обратно)

61

Виль – коммуна в Германии, в федеральной земле Баден-Вюртемберг. Конфликт вокруг строительства атомной станции в Виле считается важным поворотным пунктом в истории немецкого антиядерного движения. После того как в 1973 году было объявлено о планах строительства, уже в 1974-м многочисленные гражданские протестные инициативы объединились в международный комитет. В 1977 году строительство станции было запрещено судебным решением.

(обратно)

62

Вольф Хоберг (1612–1688) – писатель эпохи барокко. Его произведение «Georgica curiosa», или дворянская сельская жизнь (энциклопедический труд, посвященный всем аспектам ведения домашнего и сельского хозяйства) был кульминационным пунктом так называемой литературы отцов семейств (Hausväterliteratur).

(обратно)

63

Дэвид Юм (1711–1776) – шотландский философ, представитель эмпиризма и агностицизма, предшественник позитивизма, один из крупнейших деятелей шотландского Просвещения. Автор истории Великобритании в восьми томах.

(обратно)

64

Ориген (ок. 185–254) – греческий христианский теолог, философ, ученый. Основатель библейской филологии.

(обратно)

65

Анна Датская, курфюрстин Саксонии (1532–1585) – «мать Анна», дочь короля Дании Кристиана III и Доротеи Саксен-Лауэнбургской. В 1548 году стала супругой Августа Саксонского. Была матерью 15 детей, 11 из которых умерли рано. Много занималась ботаникой, фармацевтикой, оборудовала две лаборатории. Заботилась о больных, бездомных и нищих.

(обратно)

66

Перевод Н. Касаткиной.

(обратно)

67

Перевод с исп. В Карелина.

(обратно)

68

Рожковое дерево (Ceratonia siliquä) – дерево семейства бобовых высотой до 10 м, вечнозеленое, с перистыми листьями и мелкими цветками. Бобы в зрелом состоянии коричневые, длиной 10–25 см, шириной 2–4 см, содержат, помимо семян, сладкую мякоть. Используется как суррогат какао, для получения напитков, в медицине, на корм скоту; семена – на корм скоту и для получения камеди.

(обратно)

69

Малый ледниковый период – период относительно холодного климата, имевший место с начала XV до XIX века.

(обратно)

70

Бентхеймский лес – лесной массив в графстве Бентхейм, на западе Германии, земля Нижняя Саксония.

(обратно)

71

Quercus – дуб, род растений и кустарников сем. буковых.

(обратно)

72

Мальтер – старинная мера сыпучих тел в германских землях, величина может быть очень разной.

(обратно)

73

Вальтеллина – долина в Италии на севере Ломбардии, к северу от Бергамо, на границе со Швейцарией, у подножия Бернинских Альп.

(обратно)

74

Вир Гордон Чайлд (1892–1957) – британско-австралийский историк, марксист, один из ведущих археологов XX века.

(обратно)

75

Имеется в виду переход от земледелия на постоянно используемых и регулярно удобряемых полях, предполагающего прочную оседлость земледельца, к земледелию на периодически (каждые 2–4 года) сменяемых полях. Многолетний перерыв обеспечивает восстановление естественного плодородия почв на заброшенных участках за счет природных процессов почвообразования, но требует от земледельца вести переменно-оседлый образ жизни, раз в 5-15 лет перенося свои жилища к вновь освоенным полям, как это имело место в тропических лесах в рамках подсечно-огневого земледелия. Полный цикл, то есть возвращение на когда-то оставленные участки, уже заросшие вторичным лесом, занимал от 15 до 30 лет и более во влажных тропиках. – Примеч. науч. ред.

(обратно)

76

Перевод Я.М. Боровского по изданию Майгофа: Plinii Secundi С. Naturalis Historiae Libri XXXVII / C. Mayhoff (ed.). Teubn., Lips., 1892. OCR по изданию: Катон, Варрон, Колумелла, Плиний. О сельском хозяйстве. М.-Л., 1937.

(обратно)

77

Алгарви – регион на крайнем юге Португалии. Земляничное дерево – кустарник или дерево сем. вересковых, высотой 5–10 м, с очень твердой древесиной, морщинистой корой, кожистыми глянцевыми продолговатыми листьями и крупными шаровидными красными плодами. Плоды используются для изготовления джемов и ликеров, в том числе португальского «Medronho».

(обратно)

78

О социальных структурах и природопользовании кочевников-скотоводов степного пояса Евразии см.: Масанов Н. Кочевая цивилизация казахов: Основы жизнедеятельности номадного общества. Алматы: Социнвест; М.: Горизонт, 1995. – Примеч. науч. ред.

(обратно)

79

Панчен-лама – второй по рангу лама после Далай-ламы в школе Гелуг тибетского буддизма.

(обратно)

80

Лоуренс Аравийский (1888–1935) – британский офицер и путешественник, автор мемуаров «Семь столпов мудрости». Считается военным героем как в Великобритании, так и в ряде арабских стран Ближнего Востока.

(обратно)

81

Дональд Уорстер (род. 1941) – американский историк, считается одним из основателей экологической истории как науки.

(обратно)

82

Джеймс Лавлок (1919) – британский ученый, член Лондонского королевского общества, независимый исследователь, специалист в различных областях химии, биологии, медицины, экологии. Один из авторов получившей широкую известность Гипотезы Геи, согласно которой планета Земля функционирует как суперорганизм. Критик ортодоксальных экологических организаций и доктрин, активный сторонник использования атомной энергии.

(обратно)

83

Иоганн фон Шверц (1759–1844) – немецкий ученый-аграрий. По поручению короля Вюртемберга основал в 1818 году государственную сельскохозяйственную академию в Хоэнхайме (сегодня Университет Хоэнхайм, старейший университет Штутгарта). Считается основоположником эмпирически-рациональной школы в учении о сельском хозяйстве.

(обратно)

84

Нижний Энгадин – регион в швейцарском кантоне Граубюнден.

(обратно)

85

В русском языке «пар» – оставление почвы без обработки на один год или несколько лет, «залежь» – на много лет («краткосрочная залежь» 8–15 лет) или еще более длительное время. В немецком языке такого разделения нет, «Brache» – земля, оставленная без обработки на год или более.

(обратно)

86

Перевод К. Р.

(обратно)

87

Карл Шпренгель (1787–1859) – немецкий ученый-аграрий. Хотел довести полеводство до «высочайшего совершенства» с помощью агрохимии. Вместе с Альбрехтом Даниэлем Таером и Юстусом фон Либихом принадлежит к духовным лидерам сельскохозяйственной науки Нового времени.

(обратно)

88

non plus ultra (лат.) – дальше некуда.

(обратно)

89

Иоганн Колерус (1566–1639) – священник в Бранденбурге, один из первых немецких авторов, писавших о сельском хозяйстве; открывший в нем новое направление указанием на значение местных условий и опыта как собственно хозяина, так и его предшественников.

(обратно)

90

Можно также обратить внимание читателя на тематический сборник, в котором содержатся статьи с анализом экологических аспектов основных религий (автор В.И. Козлов), а также индуизма (Н.Н. Алексеева), средневекового монгольского шаманизма и буддизма (Ю.И. Дробышев), язычества мордвы (Г.А. Струенкова) и марийцев (Р.П. Четкарева и Ю.Э. Четкарев), верований народов Крайнего Севера (Т.М. Красовская) и Южной Европы от Античности до Нового времени (Ю.В. Иванова) – см.: Этноэкологические аспекты духовной культуры / ред. В.И. Козлов, А.Н. Ямсков, Н.И. Григулевич. М.: Изд-во ИЭА РАН, 2005. – Примеч. науч. ред.

(обратно)

91

Святой Бонифаций (672/673-754) – архиепископ в Майнце, миссионер. Известен, в частности, тем, что срубил дуб Донара, почитаемый саксонскими язычниками.

(обратно)

92

Религия бон являлась официальной религией Тибета в период царей VI–IX веков и продолжала доминировать в регионе до частичного вытеснения буддизмом в XIII веке. В настоящее время небольшое количество ее последователей проживают на территории бывшей тибетской провинции Кам, а также в индийском штате Сикким и Бутане.

(обратно)

93

Цитата из «Трехгрошовой оперы» (перевод С. Апта).

(обратно)

94

Джеймс Джордж Фрезер (1854–1941) – британский религиовед, антрополог, этнолог, культуролог, фольклорист и историк религии, представитель классической английской социальной антропологии.

(обратно)

95

Альбанские горы – горный массив в Центральной Италии. Наивысшая точка – гора Монте Каво высотой в 950 м. На своем юго-западе кольцевой горный ландшафт разрывается двумя кратерными озерами – Альбанским и Неми.

(обратно)

96

Энтони Эшли Купер Шефтсбери (1671–1713) – английский философ, писатель и политик, деятель раннего просвещения. Третий граф Шефтсбери. Автор работ, собранных в трех томах «Характеристики людей, нравов, мнений, времен», посвященных этическим, эстетическим, религиозным и политическим проблемам.

(обратно)

97

Мустафа Кемаль Ататюрк, Гази Мустафа Кемаль-паша (1881–1938) – оттоманский и турецкий реформатор, политик, государственный деятель и военачальник, основатель и первый лидер Республиканской народной партии Турции, первый президент Турецкой Республики.

(обратно)

98

Освальд Арнольд Готтфрид Шпенглер (1880–1936) – немецкий философ-идеалист, представитель философии жизни, публицист консервативно-националистического направления. Автор знаменитого труда «Закат Европы».

(обратно)

99

Сиэтл или Сиатль (1786–1866) – предводитель племен суквомиши и дувомиши, проживающих на территории современного штата Вашингтон. Последовательно отстаивал политику мирного сосуществования с белыми поселенцами. О знаменитой речи Сиэтла, в которой он призывал уступить индейские земли белым, существуют разные и часто противоположные мнения. Наиболее распространенная версия гласит, что он произнес ее 11 марта 1854 года на большом собрании, где обсуждался вопрос о передаче или продаже индейских земель белым поселенцам. Точное содержание его речи неизвестно, он произносил ее на языке лушуцид. Несколько лет спустя один из слушателей записал эту речь на английском языке на основании своих заметок. Современные исследователи ставят под сомнение этот «перевод». Тем не менее речь Сиэтла получила широкое распространение в американской массовой культуре и обросла при этом фантастическими подробностями.

(обратно)

100

Экологическая составляющая религиозного сознания рассмотрена также в книгах: Борейко В.Е. Постижение экологической теологии. Киев: Изд-во КЭКЦ, 2003; Огудин В.Л. Сакральная экология. Формы религиозно-экологического мировоззрения. Киев: Изд-во КЭКЦ, 2003. – Примеч. науч. ред.

(обратно)

101

Обзор исследований данного вопроса см. также в статье: Хрибар С.Ф. Христианская экологическая теология в России: основные подходы и перспективы // Этнографическое обозрение. 2009. № 1. С. 53–60. – Примеч. науч. ред.

(обратно)

102

Инка Гарсиласо де ла Вега (1539–1616) – перуанский историк, автор книги (пер. на рус. яз.: История государства Инков. Л., 1974).

(обратно)

103

Карл Август Витфогель (1896–1988) – немецкий социолог и синолог. Образование получил в Германии, учился у Вундта, Лампрехта, М. Вертгеймера, А. Фиркандта. В 1928 году защитил докторскую диссертацию во Франкфуртском университете. В юности придерживался радикальных политических взглядов, увлекался марксизмом, с 1921 года состоял в Коммунистической партии. В 1934-м эмигрировал в Нью-Йорк, в 1941-м получил американское гражданство. С 1947 года – профессор в Сиэтле. В период холодной войны – убежденный антикоммунист.

(обратно)

104

В основном критике взглядов К. Витфогеля на «гидравлические общества» посвящена также работа известного советского этнографа и ведущего специалиста по хозяйственно-культурным типам и традиционным формам сельского хозяйства, см.: Андрианов Б.В. Роль экологических и социальных факторов в становлении древних государств аридной зоны Старого Света (критический анализ идей географического детерминизма) // Этнология в США и Канаде / под ред. Е.А. Веселкина, B.A. Тишкова. М.: Наука, 1989. С. 108–126. – Примеч. науч. ред.

(обратно)

105

Либертарианство (от лат. Libertas – свобода) – политическая философия, разнообразные течения которой исходят из принципа суверенитета личности (self-ownership) и выступают за ликвидацию или ограничение государства.

(обратно)

106

Кхмерская империя (Ангкорская Камбоджа или Ангкорское королевство) – кхмерское (камбоджийское) феодальное государство, существовавшее в IX–XIII веках на территории современных Камбоджи, Вьетнама, Таиланда и Лаоса, с центром в Ангкоре. Комплексы храмов и других городских сооружений Ангкора включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

(обратно)

107

Карл Шмитт (1888–1985) – немецкий юрист и политический философ. Национал-социалист. Одно из наиболее известных, но и наиболее спорных имен в немецком государственном и международном праве XX века. Помимо государственного и конституционного права, Шмитт затрагивал в своих трудах многие другие дисциплины, среди которых политология, социология, теология, германистика и философия. Он писал не только юридические и политологические произведения, но также и сатиру, путевые заметки, идейно-исторические исследования и германистические экзегезы. Сегодня из-за своей ангажированности среди национал-социалистов воспринимается как «страшный юрист», оспариваемый теоретик и противник либеральной демократии, но также, не в последнюю очередь благодаря своему влиянию на государственное право и юриспруденцию ранней федеративной республики, как классик политической мысли.

(обратно)

108

Circulus vitiosus (лат.) – порочный круг.

(обратно)

109

Словно когда водовод от ключа, изобильного влагой,

В сад, на кусты и растения, ров водотечный проводит,

Заступ острый держа и копь от препон очищая;

Рвом устремляется влага…

(перевод Н.И. Гнедича).

(обратно)

110

Грегори Бейтсон (1904–1980) – британо-американский ученый, работы которого носят междисциплинарный характер и исследуют широкий спектр вопросов эпистемологии, кибернетики, теории информации, антропологии, социализации, теории коммуникации, экологии. Наиболее известные работы опубликованы в книгах «Шаги к экологии разума» (1972), «Разум и природа: неизбежное единство» (1979) и «Ангелы страшатся» (1988, написана в соавторстве с дочерью Мэри Катрин Бейтсон и опубликована после смерти).

(обратно)

111

В отечественной науке такими вопросами занимался Э.С. Кульпин, создавший концепцию социоестественной истории, и его последователи, см., например: Кульпин Э.С. Человек и природа в Китае. М.: Наука, 1990. – Примеч. науч. ред.

(обратно)

112

«Письма о химии» Ю. фон Либиха в русском переводе впервые изданы в 1847 году. Последнее издание – 2012 года.

(обратно)

113

Красная армия Китая основана 1 августа 1927 года под руководством Мао Цзэдуна как Рабоче-крестьянская революционная армия Китая. В июне 1928-го переименована в Красную армию Китая. Название «Народно-освободительная армия Китая» стало использоваться по отношению к вооруженным силам, сформированным летом 1946 года из войск КПК – 8-й армии, Новой 4-й армии и Северо-Восточной армии; после провозглашения КНР в 1949 году это название стало употребляться по отношению к вооруженным силам страны.

(обратно)

114

На русском языке издана в 1936 году под названием «Земля» (перевод Н. Дарузес).

(обратно)

115

Перевод В.П. Васильева.

(обратно)

116

Джозеф Нидэм (1900–1995) – выдающийся британский ученый широкого профиля: биохимик и эмбриолог, синолог, более всего известный исследованиями традиционной китайской цивилизации и ее науки.

(обратно)

117

Пьер Пуавр (1719–1786) – французский растениевод, миссионер в Китае и Индокитае, ботаник-исследователь, посол в колонии Кохинхина, интендант островов Маврикий и Реюньон, носитель ленты Ордена Святого Духа.

(обратно)

118

Коммодор Перри (1794–1858) – американский морской офицер. 8 июля 1853 года американская эскадра под командованием Перри стала на якорь в бухте Урага близ Эдо (сегодня – Токио), чтобы принудительно открыть Японию западному миру. Канагавский договор от 31 марта 1854 года, заключенный между Абе Масахиро и Перри, открыл японские порты Симода и Хакодате для американской торговли, гарантировал обеспечение безопасности лиц, потерпевших кораблекрушение, и позволил США создать постоянное консульство. Это положило конец политической изоляции Японии, которая длилась 200 лет.

(обратно)

119

В Европе пила стала повсеместно использоваться для заготовки древесины только в XIX веке, то есть через 400 лет после того, как ее применили впервые. К распространению пилы с XVIII века стремилась высшая власть, основной аргумент – экономия отходов и скорость работы, кроме того, мелкие опилки служили лучшим удобрением лесной почвы. Лесорубы долгое время сопротивлялись этому нововведению – работа пилой была утомительной, нарушала привычный телесный ритм, требовала двух участников вместо одного. Кроме того, пила дорого стоила, постоянно нуждалась в правке и заточке и вообще была чуждым для лесорубов инструментом из плотницко-слесарного мира (Radkau J. Holz. Wie ein NaturstofF Geschichte schreibt. München: Oekom Verlag, 2007. S. 187–190).

(обратно)

120

Дож (итал. doge, от лат. dux – вождь, предводитель) – титул главы государства в итальянских морских республиках – Венецианской, Генуэзской и Амальфийской. В Венецианской республике титул дожа существовал на протяжении более чем десяти веков, с VII по XVIII век. Дожи избирались из самых богатых и влиятельных семей Венеции, как правило, пожизненно и до 1032 года имели практически неограниченную власть в государственных, военных и церковных делах.

(обратно)

121

Венецианская Лагуна (Laguna di Venezia) – лагуна в Адриатическом море, площадью около 550 кв. км. Именно от названия этого мелкого залива и происходит термин «лагуна», вошедший во многие языки мира. В Лагуне располагаются более 100 островов.

(обратно)

122

Кассиодор (ок. 487 – ок. 578) – выдающийся римский писатель и ученый, государственный деятель во время правления Теодориха Великого, короля остготов в Италии.

(обратно)

123

Аквилея (Aquileia) – в древности большой и знаменитый город в Северной Италии. Современная Аквилея – коммуна с населением около 3 тыс. жителей в итальянской провинции Удине.

(обратно)

124

Совет десяти (Consiglio dei Died) был с момента своего основания в 1310 году одним из важнейших органов в судебной и властной системе Венецианской республики. Основанный как чрезвычайный судебный орган, он вскоре стал постоянным учреждением, исполняя функции Высшего суда и высшего полицейского органа, ответственного за расследования политических преступлений. В течение XV века он присваивал себе новые и новые полномочия, так что постепенно превратился в своего рода сверхминистерство, сосредоточившее политическую власть Республики. В конце XVI века Большой совет начинает лишать Совет десяти его полномочий, чтобы свести его деятельность к исполнению первоначальной судебной и полицейской функций.

(обратно)

125

Гуморальная теория, или учение о четырех соках, – медицинская теория, впервые предложенная Гиппократом для объяснения физиологических процессов и возникновения болезней. Оставалась господствующей теорией в естественных науках и медицине до появления клеточной теории в XIX веке. По Гиппократу, основу человеческого тела составляют четыре жидкости, или «сока», организма: кровь, черная желчь, желтая желчь и слизь (флегма). Они могут служить причиной болезни либо здоровья, в зависимости от их соотношения, избытка или недостатка.

(обратно)

126

Венецианский Арсенал (Arsenale di Venezia) – комплексное предприятие для постройки и оснащения боевых кораблей, включающее кузницы, судоверфи, оружейные склады и различные мастерские, основанное в Венеции в 1104 году.

(обратно)

127

Венето – административный регион на северо-востоке Италии со столицей в Венеции.

(обратно)

128

Фризия (Фрисландия) – историческая область на побережье Северного моря, занимающая его участок от нидерландского озера Эйсселмер примерно до побережья Дании.

(обратно)

129

Йохан Хёйзинга (1872–1945) – нидерландский философ, историк, исследователь культуры. Получил мировую известность благодаря исследованиям по истории западноевропейского Средневековья и Возрождения. Наиболее известные произведения: «Осень Средневековья» (1919) и «Эразм» (1924). Впоследствии самым знаменитым сочинением Хёйзинги стал трактат «Homo Ludens» (1938).

(обратно)

130

Польдер (polder) – осушенный и возделанный низменный участок побережья. Польдеры обычно располагаются на месте низменных заболоченных морских побережий – маршей, часто ниже уровня моря; защищены от моря или других окружающих водоемов валами, дамбами и другими гидротехническими сооружениями от затопления морскими и речными водами.

(обратно)

131

Cаймон Шама (род. 1945) – британский профессор истории и истории искусств в Колумбийском университете, Нью-Йорк. Автор многочисленных работ, в том числе книги «Ландшафт и память» («Landscape and Memory», 1995) и трилогии «История Британии», использованной компанией ВВС для создания 6-серийного фильма.

(обратно)

132

Геест (нем. Geest) – сухая песчаная местность на германском и голландском побережье Северного моря. Понятие, противоположное маршам – низменным болотистым пространствам того же региона.

(обратно)

133

Джордж Перкинс Марш (1801–1882) – американский дипломат и филолог, активно выступал за сохранение нетронутых лесов и потому считается одним из первых экологов и защитников дикой природы в Америке. Особо важную роль сыграла его книга, ставшая одним из первых и наиболее известных исследований в области истории воздействия человека на ландшафты и их антропогенных трансформаций, см.: Марш Г. Человек и природа, или О влиянии человека на изменение физико-географических условий природы. СПб., 1866.

(обратно)

134

Варрон Марк Теренций (116-27 годы до н. э.) – римский ученый-энциклопедист и писатель.

(обратно)

135

Лимузен (Limousin) – регион на юго-западе центральной части Франции, почти полностью расположен в пределах горного Центрального массива.

(обратно)

136

Крупнейшая во Франции электрическая компания.

(обратно)

137

Эратосфен Киренсекий (276–194 годы до н. э.) – греческий математик, астроном, географ и поэт. Страбон (ок. 64/63–23/24 годы н. э.) – греческий историк и географ. Автор сохранившейся почти полностью «Географии» в 17 книгах, которая служит лучшим источником для изучения географии Древнего мира.

(обратно)

138

Теодорос Колокотронис (1770–1843) – борец за освобождение Греции, вождь партизан и генерал-фельдмаршал в революции 1821 года (восстание греков против Османской империи и за независимость Греческой Республики).

(обратно)

139

Вальтер фон дер Фогельвейде (ок. 1160/1170 – после 1228 года) – поэт и композитор периода классического миннезанга – одного из жанров немецкой средневековой рыцарской поэзии. В тексте приведены строки из стихотворения «Увы, промчались годы, сгорели все дотла» (пер. на рус. яз. В. Левика).

(обратно)

140

Гуфа (нем. Hufe) – используемая в IX–XVIII веках на территории германских государств единица измерения площади крестьянских наделов. Предполагалось, что эта площадь пастбищных и пахотных земель должна обрабатываться одной семьей и быть достаточной для ее пропитания. В Северной Германии гуфа обозначала также крестьянский двор.

(обратно)

141

Wüstungsprozess у или Verwüstungy – широко принятый в немецкоязычной литературе термин, обозначающий процесс опустения деревень, происходивший в XII–XIII веках.

(обратно)

142

Фридрих I Барбаросса (1122–1190) – король Германии с 1152 года, император Священной Римской империи с 1155 года. Ронкальские постановления 1158 года – решения созванного им Ронкальского сейма. В них обосновывались притязания императора на власть над городами Северной Италии. В соответствии с ними к императору переходили многочисленные регалии: назначение подеста, высшая юрисдикция, чеканка монет, раздача ленных пожалований и т. д., что ликвидировало самостоятельность городов Северной Италии.

(обратно)

143

Фюрст (Fürst) – высший аристократический титул Священной Римской империи. Во времена Франкского государства и Священной Римской империи фюрсты стояли в иерархии правления сразу после короля. К сословию фюрстов относились герцоги, ландграфы, маркграфы, пфальцграфы, а также архиепископы и епископы как духовные фюрсты.

(обратно)

144

Марка (нем. Mark, от средневерхненем. Marke – граница, пограничная область) – соседская община в Средние века в странах Западной Европы.

(обратно)

145

Молевой сплав – сплав нескрепленных друг с другом бревен вниз по течению реки.

(обратно)

146

Фёрстер (Förster) – служащий государственной лесной службы.

(обратно)

147

Джон Ивлин (1620–1706) – английский писатель, садовод и мемуарист, коллекционер. Один из основателей Лондонского королевского общества.

(обратно)

148

«Городской воздух делает свободным» (Stadtluft macht frei) – широко известная немецкая средневековая поговорка.

(обратно)

149

Кристоф Вильгельм Гуфеланд (1762–1836) – немецкий врач. Основал в Берлине Поликлинический институт. Был личным врачом короля Пруссии Фридриха Вильгельма III. Считается сторонником витализма и основателем макробиотики – системы правил питания и образа жизни. Иностранный почетный член Петербургской АН (1833).

(обратно)

150

Зейгерование (от нем. Seigern) – в цветной металлургии разделение сплава на составные части.

(обратно)

151

Градирня (нем. Gradierwerk) – сооружение для получения соли, состоящее из деревянного каркаса, увешанного крупными вениками из колючих растений, например терна. Глагол gradieren означает «увеличивать концентрацию какого-либо вещества в растворе». В данном случае повышается концентрация соли – солевой раствор пропускают через колючие веники, так что вода естественным образом испаряется. Кроме того, на колючках оседают различные примеси, так что качество соли повышается.

(обратно)

152

Зигерланд – местность в Южной Вестфалии. В настоящее время – часть федеральной земли Северный Рейн-Вестфалия.

(обратно)

153

Паулус Ниавис (собств. Paul Schneevogel: ок. 1460 – после 1514 года) – немецкий гуманист, педагог, писатель и государственный деятель.

(обратно)

154

Потоси – столица одноименного департамента Потоси в Боливии. Уже в 1625 году являлся одним из крупнейших по численности населения (160 тыс. жителей) городов Старого и Нового Света (превосходя по численности населения тогдашние Лондон и Париж) и крупнейшим мировым промышленным центром (во времена разработки серебряных рудников в XVI–XVII веках). Гослар – город в Германии, у подножия горного массива Гарц (Нижняя Саксония). Рудник Раммельсберг (закрыт в 1988 году после более 1000 лет работы) близ Гослара внесен в 1992 году в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

(обратно)

155

Мирна Элиаде (1907–1986) – румынский писатель, историк религий и исследователь мифологии. Автор более 30 научных, литературных и философских трудов, переведенных на 18 языков мира.

(обратно)

156

Вскоре вышел ее перевод на русский язык, см.: Марш Дж. П. Человек и природа / пер. с англ. СПб., 1866.

(обратно)

157

Causa causarum (лат.) – причина причин, главная причина.

(обратно)

158

Pax Romana (Римский мир) – длительный период мира и относительной стабильности в пределах Римской империи эпохи принципала. Приблизительно 27 год до н. э. – 180 год н. э. За этот период Римская империя подчинила себе все Средиземноморье и часть Северной Европы.

(обратно)

159

Норберт Элиас (1897–1990) – немецкий социолог, один из ведущих представителей исторической социологии и интеграционного подхода в социологии.

(обратно)

160

Бартоломе де Лас Касас (1484–1566) – испанский священник-доминиканец, первый постоянный епископ Чьяпаса и историк Нового Света. Известен своей борьбой против зверств в отношении коренного населения Америки со стороны испанских колонистов.

(обратно)

161

Сапатистская армия национального освобождения (Ejército Zapatista de Liberaciön Nacional, EZLN) – национально-освободительное движение в Мексике. Название восходит к имени генерала Эмилиано Сапаты – героя Мексиканской революции 1910–1920 годов. Социальная опора движения – бедные индейцы-крестьяне. Сапатисты требуют конституционного закрепления прав коренных народов Мексики, выступают против проведения неолиберальных реформ в Латинской Америке и др.

(обратно)

162

Огове – одна из крупнейших рек Западной Африки.

(обратно)

163

Ныне государства Замбия и Зимбабве.

(обратно)

164

Вальтер Ратенау (1867–1922) – германский промышленник, писатель. Во время Веймарской республики был одним из основателей Немецкой демократической партии, вначале назначен министром реконструкции, затем – министром иностранных дел.

(обратно)

165

Энвайронментализм (от англ. environment – окружающая среда) – здесь: научное и общественное движение за охрану окружающей человека среды (Реймерс Н.Ф. Природопользование. Словарь-справочник. М.: Мысль, 1990).

(обратно)

166

Физиократия (франц. physiocrates, от грен, physis – природа и krätos – сила, власть, господство) – экономическое учение, основанное Франсуа Кенэ в эпоху Просвещения и исходящее из мысли о том, что одна лишь природа производит ценности, только недра и почва являются единственным источником богатства страны.

(обратно)

167

Эдмунд Бёрк (1729–1797) – английский парламентарий, политический деятель, публицист эпохи Просвещения, идейный родоначальник британского консерватизма.

(обратно)

168

Индигофера красильная (Indigofera tinctoria) – растение семейства бобовых, вид рода индигофера, происходящее из Индии и культивируемое во многих тропических странах для получения синей краски «индиго».

(обратно)

169

«Теория фронтира» (Frontier Thesis) – идея, выдвинутая Фредериком Тёрнером в 1890-х годах и объяснявшая особенности развития Соединенных Штатов взаимодействием с фронтиром (границей американских поселений). Автор пытался таким образом доказать самобытность социальных институтов США и объяснял разнообразие внутри американской нации различиями подобного взаимодействия.

(обратно)

170

О вариациях истории «пыльного котла» см. недавно переведенную на русский язык статью: Кронон У. Место для историй: природа, история, повествование // Человек и природа: экологическая история / под общ. ред. Д. Александрова, Ф.-Й. Брюггемайера, Ю. Лайус. СПб.: Европейский университет в Санкт-Петербурге; Алетейя, 2008. С. 84–132.

(обратно)

171

Генри Дэвид Торо (1817–1862) – американский писатель и философ, натуралист. В 1845–1847 годах жил в построенной им самим хижине на берегу Уолденского пруда (недалеко от Конкорда), самостоятельно обеспечивая себя всем необходимым для жизни. Этот эксперимент по уединению от общества он описал в книге «Уолден, или жизнь в лесу» (1854).

(обратно)

172

Алексис де Токвиль (1805–1859) – французский политический деятель, лидер консервативной Партии порядка, министр иностранных дел Франции (1849). Известен прежде всего как автор историко-политического трактата «Демократия в Америке» (2 тома, 1835, 1840).

(обратно)

173

Эйгер – горная вершина в Бернских Альпах. Его северная стена пользуется дурной славой из-за своей неприступности и множества несчастных случаев и смертей.

(обратно)

174

Линь Юйтан (1895–1976) – китайский писатель, тексты которого о китайской культуре и переводы китайских классиков очень популярны в Европе и Америке.

(обратно)

175

Места (исп. Mesta, Honrado Concejo de la Mesta) – образованное в 1273 году в Кастилии объединение знатных владельцев овечьих отар. Организация существовала до 1836 года. Члены Месты обладали привилегией перегона своих стад по территории страны осенью с севера на юг, а весной – обратно, а также другими привилегиями.

(обратно)

176

Реконкиста (исп. и порт. Reconquista – отвоевывание) – длительный процесс отвоевания пиренейскими христианами – в основном испанцами, каталонцами и португальцами – земель на Пиренейском полуострове, занятых маврскими эмиратами. Началась в первой половине VIII века, продолжалась во время Крестовых походов и завершилась в 1492 году, когда Фердинанд II Арагонский и Изабелла I Кастильская изгнали последнего мавританского властителя с Пиренейского полуострова.

(обратно)

177

Огораживания (enclosures) – насильственная ликвидация общинных земель и связанных с ними обычаев в Европе раннего Нового времени.

(обратно)

178

Папская область – теократическое государство, существовавшее в Центральной Италии с 756 до 1870-х годов.

(обратно)

179

Вернер Зомбарт (1863–1941) – немецкий социолог и экономист.

(обратно)

180

Эрих Янч (1929–1980) – австрийский астрофизик, один из основоположников Римского клуба. Автор известной книги «Самоорганизующаяся Вселенная» («Die Selbstorganisation des Universums»), вышедшей впервые в 1979 году.

(обратно)

181

Давид Рикардо (1772–1823) – английский экономист, классик политической экономии, последователь и одновременно оппонент Адама Смита. Выявил закономерную в условиях свободной конкуренции тенденцию нормы прибыли к понижению, разработал законченную теорию о формах земельной ренты.

(обратно)

182

ad hoc (по месту) – латинское выражение, используется для обозначения решения, предназначенного для конкретной проблемы или задачи, но не для обобщения.

(обратно)

183

Гуроны – индейское племя в Северной Америке, занимавшееся с XVII века пушным промыслом и долго сохранявшее традиционный уклад жизни.

(обратно)

184

Королева Луиза – Луиза Августа Вильгельмина Амалия (Luise Auguste Wilhelmine Amalie; 1776–1810) – принцесса Мекленбург-Стрелицкая, супруга Фридриха Вильгельма III и королева-консорт Пруссии. Бабушка российского императора Александра II.

(обратно)

185

Липпе (нем. Lippe) – историческое государство на территории современной Германии, существовавшее с 1123 по 1918 год, располагавшееся между рекой Везер и Тевтобургским лесом.

(обратно)

186

Фридрих Готлиб Клопшток (1724–1803) – немецкий поэт, считается ярким представителем сентиментализма.

(обратно)

187

Эрнст Мориц Арндт (1769–1860) – немецкий лирик, писатель, депутат Франкфуртского национального собрания.

(обратно)

188

«Лесное уединение» (Waldeinsamkeit) – культовое стихотворение еще одного «лесного» немецкого романтика Людвига Тика; написано в 1796 году.

(обратно)

189

Реставрация – здесь: восстановление власти монархов – представителей династии Бурбонов во Франции на период с 1814 по 1830 годы.

(обратно)

190

Учение о чистом доходе с земли (нем. Bodenreinertragslehre) – заложенное в 1858 году Максом Преслером учение, в соответствии с которым лесное хозяйство должно было стремиться к получению максимальной прибыли с участка лесной площади.

(обратно)

191

Ральф Уолдо Эмерсон (1803–1882) – американский эссеист, поэт, философ, общественный деятель. В своем эссе «Природа» («Nature», 1836) первым выразил и сформулировал философию трансцендентализма.

(обратно)

192

Герман фон Пюклер-Мускау (1785–1871) – немецкий писатель и садовод. Его сад в Бад-Мускау (Верхняя Лужица, на границе между Германией и Польшей) – самый крупный английский ландшафтный парк в Центральной Европе.

(обратно)

193

Французское слово paysage и немецкое Landschaft имеют одно и то же значение – «местность, как мы ее видим».

(обратно)

194

Об истории этого термина в русской и советской географии и о его социокультурной составляющей см., например: Капуцков В.Н. Ландшафт в культурной географии. М.: Новый хронограф, 2008. – Примеч. науч. ред.

(обратно)

195

Парковый комплекс Дессау-Вёрлиц (Dessau-Wörlitzer Gartenreich) – парковый комплекс на востоке федеральной земли Саксонии-Анхальт. Спроектирован по указанию Леопольда III, князя Анхальт-Дессау, во второй половине XVIII века. В 2000 году включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

(обратно)

196

Физикотеология (философская, или рациональная, теология) – попытка получить из естественных источников знания о Боге. Под «естественными источниками» понимаются прежде всего человеческий разум и созерцание творения, особенно мира, воспринимаемого органами чувств.

(обратно)

197

Эрнст Геккель (1834–1919) – немецкий естествоиспытатель и философ. Автор терминов «питекантроп», «филогенез» и «экология». Находился под сильнейшим воздействием идей Дарвина. Взгляды Геккеля приведены в книгах «Мировые загадки» («Welträthsel», 1899; пер. на рус. 1937) и «Чудо жизни» («Lebens wunder», 1914).

(обратно)

198

Вильгельм Бёльше (1861–1939) – немецкий писатель, популяризатор естественно-научных идей, в первую очередь дарвинизма. Считается одним из основателей немецкой научно-популярной литературы.

(обратно)

199

Фридрих Мейнеке (1862–1954) – немецкий историк. Во время Веймарской республики и в первые послевоенные годы ведущий представитель немецкой исторической науки. Считается основателем подхода «истории идей».

(обратно)

200

Сэр Томас Элиот (ок. 1490–1546) – английский дипломат на службе Генриха VIII, гуманист, писатель и переводчик.

(обратно)

201

Каспар Давид Фридрих (1774–1840) – немецкий художник, один из крупнейших представителей романтического направления в живописи Германии.

(обратно)

202

Немецкий союз родного края (Deutscher Heimatbund) был основан в 1904 году музыкантом и защитником природы Эрнстом Рудорфом. В сферу деятельности Союза входили охрана памятников, сохранение традиционной архитектуры, сохранение облика местности, включая руины, изучение народных обычаев, фольклора, одежды и проч. В настоящее время – Союз краеведения и охраны окружающей среды в Германии (Bund Heimat und Umwelt in Deutschland, BHU).

(обратно)

203

Людвиг Гангхофер (1855–1920) – немецкий писатель, певец своей малой родины Баварии. Петер Розеггер (1843–1918) – австрийский писатель, произведения которого посвящены в основном Штирии. Генрих Хансякоб (1837–1916) – католический священник, писатель, историк и политик. Его темой была история среднего Шварцвальда, менталитет его жителей.

(обратно)

204

Людвиг Клагес (1872–1956) – немецкий философ, представитель «философии жизни», психолог, основатель научной графологии. Широко известна его приветственная критическая речь, произнесенная в 1913 году на холме Хоэн Майснер на встрече немецкой молодежи.

(обратно)

205

Томас Джефферсон (1743–1826) – видный деятель Войны за независимость США, один из авторов Декларации независимости (1776), третий президент США (1801–1809), дипломат и философ эпохи Просвещения.

(обратно)

206

Томас Коул (1801–1848) – американский художник-пейзажист, основатель школы реки Гудзон, известной детально точным изображением американских пейзажей, часто связанным с историческими или аллегорическими мотивами.

(обратно)

207

Министериальдиректор (Ministerialdirektor) – наименование должности государственных служащих с особым служебным положением. Фридрих Альтхоф (1839–1908) – прусский политик в сфере культуры, с 1892 года состоял в прусском Министерстве по делам религии, образования и медицины, занимался вопросами университетского образования. В 1897 году был назначен министериальдиректором, став фактическим руководителем всего прусского образования. Обладал таким влиянием и пробивной силой, что современники называли его «Бисмарком немецких университетов».

(обратно)

208

Лауфенбургские пороги – мощные быстрины, находившиеся когда-то между тем местом, где Рейн вытекает из Боденского озера, и Верхнерейнской равниной. В течение нескольких столетий эти пороги служили экономическим фундаментом для местных жителей. Главными источниками доходов здесь были судоходство, плотовой сплав и ловля рыбы, особенно лосося. Когда в конце XIX века на Рейне стали строиться электростанции, это место стало полем конфликта между инженерами и промышленниками, видевшими в Лауфенбурге природный потенциал и считавшими необходимым использовать его, и сторонниками охраны родного края, критиковавшими промышленное разграбление природы и выступавшими за сохранение эстетического облика «отечественного» ландшафта. Защитники природы потерпели поражение, и в 1891 году в этом месте началось строительство.

(обратно)

209

«Перелетные птицы» (Wandervögel) – широкое молодежное и студенческое движение, возникшее в 1896 году и существующее по сей день. Его участники стремились вырваться из тесной бюргерской атмосферы и спертого воздуха раннеиндустриальных городов, руководствовались идеалами романтики и боролись за сохранение природы.

(обратно)

210

К «реформаторской педагогике» (Reformpädagogik) относятся различные подходы к реформам школы, учебного процесса и общего воспитания, которые объединяло общее стремление исходить из природы ребенка. В Европе и США начинают активно развиваться в последней четверти XIX века.

(обратно)

211

Учение о миазмах (греческое слово «миазма» означает «загрязнение», «дурной воздух») восходит еще к Гиппократу, считавшему, что почва испаряет ядовитые выделения, которые разносятся по воздуху и распространяют заразные болезни.

(обратно)

212

Мюнгстенский мост – стальной арочный мост над рекой Вуппер (Северный Рейн-Вестфалия), самый высокий стальной мост в Германии (высота над уровнем реки 107 м). Строительство его было закончено к 1897 году. В наши дни движение по мосту было временами сильно ограничено, временами законсервировано. К 2014–2015 годам мост планируют реконструировать.

(обратно)

213

Поля фильтрации – участки земли, приспособленные для естественной биологической очистки сточных вод путем фильтрации их через почвенные горизонты.

(обратно)

214

Дело в том, что в Рурской области – крупнейшем промышленном регионе Германии, в то время было принято считать, что местные жители жаловаться не должны. Один из металлургических заводов так отвечал на жалобы: «…Собственники жилья, расположенного поблизости от больших промышленных предприятий, не должны возражать против таких обременительных явлений, которые не выходят за рамки обычного и необходимого и представляют собой неизбежное зло» (Брюггемайер Ф.-И. Унылый край? Экология Рурской области. 1800–2000 // Человек и природа: экологическая история / под общ. ред. Д. Александрова, Ф.-И. Брюггемайера, Ю. Лайус. СПб.: Европейский университет в Санкт-Петербурге; Алетейя, 2008. С. 263).

(обратно)

215

Хальсбрюкская труба (Halsbrücker Esse) – промышленная кирпичная труба 140 м высотой, построенная в 1888/1889 годах на металлургическом заводе в Саксонии, близ городка Хальсбрюке под Фрайбергом. Самая высокая кирпичная труба в Европе. На мировом уровне ее превосходит по высоте (178 м) кирпичная труба Анаконды, построенная в 1919 году в Монтане (США).

(обратно)

216

Конрад Аденауэр (1876–1967) – первый федеральный канцлер ФРГ (1949–1963). Один из основателей партии Христианско-демократический союз, с 1950 – председатель партии.

(обратно)

217

Альберт Швейцер (1875–1965) – эльзасский теолог, философ, гуманист, музыкант и врач, лауреат Нобелевской премии мира (1952). Основал собственную клинику в Африке в селении Ламбарене (провинция Габон французской колонии Французская Экваториальная Африка, позднее – Республика Габон).

(обратно)

218

Вито Фумагалли (1938–1997) – итальянский историк и политик, один из ведущих специалистов по итальянскому Средневековью.

(обратно)

219

Конференция ООН по проблемам окружающей человека среды состоялась в Стокгольме с 5 по 16 июня 1972 года и стала первой конференцией ООН по экологической тематике. Считается началом международной (глобальной) экологической политики. Для выработки «Декларации Конференции ООН по проблемам окружающей человека среды» встретились более 1200 представителей из 113 государств. Принятая Декларация содержит 26 принципов по окружающей среде и развитию. Сверх этого, был издан план действий, включавший 109 рекомендаций.

(обратно)

220

«Мексиканская» пшеница – особо урожайный сорт пшеницы, полученный в результате работ американского агронома, «отца “Зеленой революции”», Нормана Эрнеста Борлоуга (1914–2009). Для получения сорта был использован ген низкорослости. У «чудо-пшеницы» стебли остаются короткими, зато колосья становятся более мощными. В 1970 году Норман Борлоуг получил Нобелевскую премию мира за достижения в области «Зеленой революции», в том числе за разработку новых сортов пшеницы.

(обратно)

221

Управление по развитию долины Теннесси (TVА) – американская независимая государственная корпорация, организованная в 1933 году в рамках программы «Нового курса» Франклина Д. Рузвельта.

(обратно)

222

Амок – слово малайского происхождения, означало впадение человека в состояние слепой ярости и стремление убивать и разрушать все вокруг. В немецком языке слово amok получило расширенное значение и обозначает неистовую, немотивированную агрессию. – Примеч. науч. ред.

(обратно)

223

«Долгий» лес (Dauerwald) – система непрерывного пользования лесом, при которой исключается какая бы то ни было сплошная рубка, то есть выборочно по всей площади лесничества вырубаются деревья со стволами, достигшими нужного диаметра, а также сухие и больные деревья, нежелательные или мешающие лучшим, утратившие способность к приросту.

(обратно)

224

Смерть леса (Waldsterben) – этим термином обозначается дискуссия на тему болезней древесных лесонасаждений, якобы ведущих к отмиранию лесов на обширных территориях. Дискуссия началась в Центральной Европе с середины 1970-х годов, достигла апогея в 80-е годы и получила широчайший общественный резонанс.

(обратно)

225

Эмори Ловинс (ред. 1947) – американский физик, изобретатель и эколог, один из идеологов и теоретиков «зеленого» движения. Возглавляет исследовательский центр Rocky Mountain Institute (Колорадо, США), занимающийся разработкой инновационных технологий в сфере окружающей среды и энергетики. Сторонник использования альтернативных источников энергии (в отличие от нефти, угля, атомной энергии).

(обратно)

226

Эрнст Геккель разработал на научно-естественной основе мировоззрение «развивающего монизма». Суть этого направления – включение человека в систему природы, атеизм или отождествляющий природу и Бога пантеизм и отказ от веры в чудеса. Термин «монизм» введен как антитеза к дуализму и плюрализму, допускавшим два или более основных принципа. – Примеч. науч. ред.

(обратно)

227

Sui generis (букв, своеобразный, единственный в своем роде) – латинское выражение, означающее уникальность правовой конструкции, в целом не имеющей прецедентов.

(обратно)

228

Петра Карин Келли (1947–1992) – немецкий политик, активистка борьбы за мир. В 1979 году активно участвовала в учреждении партии «зеленых» и после 1980 года была одним из ее председателей. С 1983 до 1990 года – депутат Бундестага. Лауреат премии «За правильный образ жизни» (Альтернативная Нобелевская премия) 1982 года.

(обратно)

229

Франц Йозеф Штраус (1915–1988) – немецкий политик, один из лидеров баварской партии Христианско-социальный союз, в 1966 году федеральный министр финансов в правительстве канцлера Курта Кизингера.

(обратно)

230

Прозвище «дети цветов» хиппи получили из-за того, что вплетали цветы в волосы, раздавали цветы прохожим и вставляли их в оружейные дула полицейских и солдат, а также использовали лозунг Flower Power («сила», или «власть цветов»).

(обратно)

231

Council Directive 92/43/ЕЕС of 21 May 1992 on the conservation of natural habitats and of wild fauna and flora, O.J. L206, 22.07.92. 1992.

(обратно)

232

Богемия – историческая область в Центральной Европе, составляет западную и центральную часть современной Чехии. – Примеч. науч. ред.

(обратно)

233

Принцип святого Флориана заключается в том, что человек верит в то, что несчастья затронут его соседа, но обойдут его самого. NIMBY (Not in ту backyard) – «не в моем дворе».

(обратно)

234

Дайан Фосси (1932–1985) – американский зоолог и этнолог, посвятившая свою жизнь изучению и охране горных горилл. Основала исследовательский центр Карисоке (от названий гор Карисимби и Високи) в Руанде. Автор книги «Гориллы в тумане» (1983). В 1985 году убита в своем бунгало недалеко от исследовательского центра. Убийство осталось нераскрытым.

(обратно)

235

Agenda – повестка дня.

(обратно)

236

Клаус Траубе (род. 1928) – немецкий эколог и менеджер, прошедший путь от защитника до противника использования ядерной энергии. Культовая фигура для тех западных немцев, которые вели борьбу с ядерными электростанциями в середине 1970-х годов.

(обратно)

237

Перевод В.В. Вересаева.

(обратно)

238

Римская цифра перед номером примечания показывает номер соответствующей главы. – Примеч. ред.

(обратно)

239

«Индейское лето» – американский аналог понятию «бабье лето».

(обратно)

Оглавление

· Вступительное слово

· Предисловие к немецкому изданию

· Предисловие к русскому изданию

· I. Размышления об истории окружающей среды

· 1. СКРЫТЫЕ ОПАСНОСТИ: СЛЕПЫЕ ПЯТНА, ШОРЫ НА ГЛАЗАХ И ТУПИКОВЫЕ ПУТИ В ИСТОРИЧЕСКОМ ИССЛЕДОВАНИИ ОТНОШЕНИЙ ЧЕЛОВЕКА И ПРИРОДЫ

· 2. ЗАКОЛДОВАННЫЙ КРУГ И ЛАБИРИНТ ВЫХОДОВ

· Экскурс: теория Либиха – проблема сточных вод как основа истории окружающей среды

· 3. В ГЛУБЬ ВРЕМЕН. ИДЕАЛ ПРИРОДЫ: ЗАГАДОЧНАЯ СПОСОБНОСТЬ К ВОЗРОЖДЕНИЮ

· 4. ДЕРЕВЬЯ ИЛИ ОВЦЫ? ПРОБЛЕМА ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЦЕННОСТЕЙ В ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ

· 5. ЭКОЛОГИЯ КАК ОБЪЯСНЕНИЕ ИСТОРИИ: ОТ ГИБЕЛИ КУЛЬТУРЫ МАЙЯ ДО ИРЛАНДСКОГО ГОЛОДА

· 6. TERRA INCOGNITA: ИСТОРИЯ СРЕДЫ – ИСТОРИЯ ТАЙНОГО ИЛИ ИСТОРИЯ БАНАЛЬНОГО?

· II. Экология существования и скрытого знания: первобытные симбиозы человека и природы

· 1. В НАЧАЛЕ БЫЛ ОГОНЬ: ВСЕМИРНОЕ ОГНЕВОЕ ХОЗЯЙСТВО И ПИРОМАНИЯ В ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ

· 2. ЧЕЛОВЕК И ЖИВОТНОЕ – ОХОТА И ДОМЕСТИКАЦИЯ

· 3. ОГОРОДЫ И САДЫ

· 4. ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ И ПАСТУХИ

· 5. «ТРАГЕДИЯ ОБЩИННЫХ РЕСУРСОВ» И РАЗРУШЕНИЕ ДЕРНИНЫ. БЫЛО ЛИ ТРАДИЦИОННОЕ СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО «ПОДСОЗНАТЕЛЬНЫМ ГРАБЕЖОМ»? (см. примеч. 82)

· 6. МАТЬ ЗЕМЛЯ И ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ: К ВОПРОСУ ЭКОЛОГИИ РЕЛИГИИ[90]

· III. Вода, лес и власть

· 1. ГИДРОСТРОИТЕЛЬСТВО, ГОСПОДСТВО И ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ЦЕПНАЯ РЕАКЦИЯ

· 2. ЕГИПЕТ И МЕСОПОТАМИЯ: АРХЕТИПИЧЕСКИЙ КОНТРАСТ

· 3. ОРОШАЕМАЯ ТЕРРАСА: КУЛЬТУРА СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКИХ КЛЕТОК

· 4. КИТАЙ КАК ОБРАЗЕЦ ДЛЯ ПОДРАЖАНИЯ И КАК ПРИМЕР ДЛЯ УСТРАШЕНИЯ

· 5. КУЛЬТУРЫ НА ВОДЕ В МАЛОМ ПРОСТРАНСТВЕ: ВЕНЕЦИЯ И ГОЛЛАНДИЯ

· 6. МАЛЯРИЯ, ИРРИГАЦИЯ, СВЕДЕНИЕ ЛЕСОВ. ЭНДЕМИЯ КАК НЕМЕЗИДА ПРИРОДЫ И ХРАНИТЕЛЬНИЦА ЭКОЛОГИЧЕСКИХ РЕЗЕРВОВ

· 7. СВЕДЕНИЕ ЛЕСОВ И «ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ САМОУБИЙСТВО» СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ: РЕАЛЬНАЯ ПРОБЛЕМА ИЛИ ФАНТОМ? ЭРОЗИЯ В ГАРМОНИИ С ПРИРОДОЙ И ЛОЖНАЯ ИСТОРИЗАЦИЯ

· 8. ЛЕС И ВЛАСТЬ В ЕВРОПЕ: ОТ СВЕДЕНИЯ ЛЕСОВ ДО ЭРЫ ЛЕСНЫХ УСТАНОВЛЕНИЙ

· 9. ГДЕ НАЧИНАЛОСЬ ОСОЗНАНИЕ КРИЗИСА – ГОРОДА И РУДНИКИ

· IV. Колониализм как водораздел экологической истории

· 1. ИМПЕРИЯ МОНГОЛОВ И «ОБЪЕДИНЕНИЕ МИРА МИКРОБАМИ»

· 2. ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ ЗАОКЕАНСКОГО КОЛОНИАЛИЗМА

· 3. ГЕНЕЗИС ГЛОБАЛЬНОГО ВЗГЛЯДА: КОЛОНИАЛЬНЫЕ И ОСТРОВНЫЕ ИСТОКИ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ ЭПОХИ МОДЕРНА

· 4. КОЛОНИАЛИЗМ И ПОСТКОЛОНИАЛИЗМ В ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ ИНДИИ

· 5. ЭКОЛОГИЯ ЯНКИ И ЭКОЛОГИЯ МУЖИКА

· 6. К ВОПРОСУ ОБ ОСОБОМ ПУТИ ЕВРОПЫ В ИСТОРИИ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ. ПОСЛЕДСТВИЯ КОЛОНИАЛИЗМА ДЛЯ КОЛОНИАЛЬНЫХ ДЕРЖАВ

· V. У пределов природы

· 1. АТАКА НА ПОСЛЕДНИЕ РЕЗЕРВЫ

· 2. «ГДЕ НАВОЗ, ТАМ ХРИСТОС»: ОТ ПАРА И ЗАЛЕЖИ К «КУЛЬТУ НАВОЗА» И ПОЛИТИЗАЦИИ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ

· 3. СТРАХИ ПЕРЕД НЕХВАТКОЙ ДЕРЕВА. КАМПАНИЯ ПО ВОССОЗДАНИЮ ЛЕСОВ И АПОЛОГЕТИКА ЛЕСА В ЭКОЛОГИИ

· 4. РАЗВИТИЕ РЕЛИГИИ ПРИРОДЫ В ЭПОХУ МОДЕРНА

· 5. ПРИРОДА И НАЦИЯ. НА ПУТИ К КОНКРЕТИЗАЦИИ ОХРАНЯЕМОЙ ПРИРОДЫ

· 6. ПЕРВЫЙ ПРОМЫШЛЕННЫЙ ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КРИЗИС. ГЕНЕЗИС СОВРЕМЕННОЙ МОДЕЛИ АНТИКРИЗИСНОГО МЕНЕДЖМЕНТА

· VI. В лабиринте глобализации

· 1. ГЛУБОЧАЙШИЙ ПЕРЕЛОМ В ИСТОРИИ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЬЕ ПРОВАЛ ГЛОБАЛВНОЙ АМЕРИКАНИЗАЦИИ

· 2. КРОВЬ И ПОЧВА: АМОК[222] АВТАРКИЗМА

· 3. ПОДОПЛЕКИ ЭКОЛОГИЧЕСКИХ ТРЕВОГ: АТОМНЫЙ АПОКАЛИПСИС И УЖАС ПЕРЕД РАКОМ

· 4. НАУЧНЫЕ, ДУХОВНЫЕ И МАТЕРИАЛЬНЫЕ ИСТОЧНИКИ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ

· 5. НЕПАЛ, БУТАН И ДРУГИЕ ВЫСОКИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ: ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ В КОНТЕКСТЕ ТУРИЗМА, ПОМОЩИ РАЗВИВАЮЩИМСЯ СТРАНАМ И КОСМИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

· 6. ПРОБЛЕМЫ ВЛАСТИ И ОТСУТСТВИЯ ГАРАНТИЙ В ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКЕ

· Примечания и комментарии

 

---

Дата добавления: 2020-01-07; просмотров: 214; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!