Традиционное общество и особенности его развития
Это общество чаще всего связывается с Востоком, отсюда термин восточная (традиционная) цивилизация. К ним относятся: подчинение общества государству, отсутствие гарантий частной собственности и прав граждан, поглощение личности коллективом, деспотическое государство. Существуют несколько моделей развития восточных обществ. Первую - составляют страны Дальнего Востока, добившиеся наиболее заметных успехов. Для них характерно полное господство свободного конкурентоспособного рынка, обеспечение государством эффективного функционирования хозяйства страны, гармоничное использование традиций и новаций. Возникает синтез традиционных и западноевропейских образцов мышления, норм поведения, ценностей. Например, в Японии представления о дисциплине труда восходят к нормам конфуцианства и сохраняют традиции прежних эпох, а политическая и экономическая системы строятся на принципах западноевропейского общества. Ко второй модели развития - индийской - относится группа стран современного Востока, которые развиваются по западноевропейскому пути, сохранив при этом свою традиционную внутреннюю структуру. Здесь у большинства населения традиционные нормы и устои жизни настолько сильны, что пренебречь ими просто невозможно. Страны, находящиеся на этой стадии развития - Индия, Таиланд, Пакистан, Египет и др. Страны, принадлежащие к третьей модели развития - африканской, численно преобладают и отличаются не столько развитием и стабильностью, сколько отставанием и кризисом. Сюда относится большинство африканских стран, некоторые страны исламского мира (Афганистан, Бангладеш), а также такие бедные страны Азии, как Лаос, Камбоджа. Бирма и др. Несмотря на то, что в подавляющем большинстве этих стран в экономике весомую позицию занимают западные структуры, все же отсталая, полупервобытная периферия здесь более значима. Скудость природных ресурсов, слабовыраженный динамизм общественного развития, низкий уровень существования и потреблений поставили народы этих стран перед проблемой выживания.
|
|
|
Таким образом, традиционные общества под мощным воздействием западной (техногенной) цивилизации претерпевают существенную модернизацию. Одни из них были практически поглощены техногенной цивилизацией, другие, испытав на себе воздействие западной культуры и технологии, смогли сохранить традиционные черты, превратившись в своего рода «гибридные» общества, третьи находятся в стадии стагнации и без посторонней помощи не в состоянии решить свои проблемы, отягощенные внутренними конфликтами.
Индустриальное общество
|
|
|
Историческая эволюция общества включает в себя три стадии: традиционную, индустриальную и постиндустриальную. Индустриальное общество возникает как общество капиталистическое и в духовном аспекте было подготовлено эпохами Возрождения и Реформации в Европе. Реформация (XVI—XVII вв.) - религиозное и общественно-политическое движение, направленное на обновление религиозной, церковной жизни, способствовавшее зарождению различных направлений протестантизма. Оно привело к тому, что в Европе утверждаются новые этические принципы: честность в деловой жизни, высокий престиж предпринимательской деятельности, скромное потребление. По-новому строились отношения с Богом - у каждого свой, индивидуальный путь к Богу, свобода совести. Реформация способствовала укреплению в человеке чувства личной ответственности за свои поступки и за все, что происходит в мире. В этой связи индивидуализм становится основной чертой личности. В экономическом плане начало индустриальной цивилизации было положено промышленной революцией конца XVIII в. в Англии. Это был переход от ручного труда к машинному производству, от мануфактуры - к фабрике. Постепенно формировались черты индустриального общества. Так, определяющей чертой его явилась массовость (огромное количество людей вовлечено в сферу материального производства), результатом которой стало появление большого количества товаров и услуг. В индустриальном обществе экономика - ее основа, базовая структура. Экономика влияет на организацию труда, распределение ресурсов, власть, на все аспекты общественной жизни. Американский ученый О. Тоффлер выделил основные принципы индустриального общества: концентрация, централизация, синхронизация, стандартизация, специализация и максимизация. Концентрация - это сосредоточение на крупных предприятиях все большей части средств производства и рабочей силы. Концентрация позволяет наладить поточно-массовое производство, снизить издержки, шире внедрять новую технику, постоянно повышать производительность труда. Производство, основанное на этих принципах, ведет к образованию монополий, интернационализации хозяйственной деятельности. Концентрация имеет место и в социальной сфере (формирование и поляризация двух основных классов - рабочих и предпринимателей-капиталистов), в политике (образование больших, массовых партий и движений), в науке (создание крупных исследовательских центров). Сюда можно добавить и процесс урбанизации - возникновение больших многомиллионных городов, сокращение сельского населения. Централизация - выражается в объединении нескольких предприятий в одно, в создании крупных финансово-промышленных групп. Синхронизация - принцип индустриальной цивилизации, который указывает на то, что машины и механизмы, сам процесс производства диктуют человеку ритм жизни не только на производстве, но и в других сферах бытия. Стандартизация - отражается в произведенных товарах и услугах, т. е. в потреблении, а также в социальной сфере, где усиливается однородность социальной структуры за счет так называемых средних классов. Стандартизация охватывает все сферы жизни общества, в том числе культуру, образование, средства массовой информации. Специализация в индустриальном обществе оборачивается сужением круга деятельности человека, закреплением индивида за отдельной операцией или за одной какой-то функцией. Максимизация - это стремление выжать из всего максимум возможного. Это касается материального производства, социальной, политической и других сфер жизни общества. Самая узнаваемая черта индустриального общества господство массовой культуры, которая создает свои ценности и приоритеты, нормы и идеалы и навязывает их всему обществу. Массовая культура в данном контексте становится товаром. Она также продается и покупается, подчиняется конъюнктуре спроса и предложения.
|
|
|
|
|
|
Постиндустриальное общество
В 60-70-е годы XX в. западная цивилизация в результате изменений в экономике, где лидирующие позиции занимают новые, гибкие, наукоемкие отрасли взамен тяжелой промышленности, переходит в постиндустриальную стадию развития. Этот переход связан с созданием разветвленной экономики услуг, доминированием слоя научно-технических специалистов, центральной роли теоретического знания в развитии экономики и принятии политических решений, бурным развитием «индустрии знаний», компьютеризацией и появлением широких информационных систем. Сторонники концепции информационного общества (Д. Белл, А. Тоффлер) рассматривают в качестве доминирующего информационный сектор экономики, считая, что информация и знание, а не капитал и труд - основа постиндустриального общества.
Вместе с тем в западном обществе в настоящее время растет озабоченность по поводу неконтролируемого, расширяющегося влияния техники и технологии на образ жизни и его возможные негативные последствия в будущем. Появляются пессимистические оценки возможностей научно-технического решения проблем техногенного общества. В начале 70-х годов XX в. появляется концепция пределов роста, согласно которой, конечность размеров нашей планеты и ограниченность ее природных ресурсов с необходимостью предполагают существование предела роста народонаселения и промышленного производства. При сохранении существующих тенденций к росту истощение природных ресурсов и загрязнение окружающей среды достигнут критических пределов.
Дата добавления: 2019-11-16; просмотров: 183; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!