КАКОВО МЕСТО ПРОПОВЕДИ НА БОГОСЛУЖЕНИИ?
ВОПРОС: Основная цель церкви – совместное поклонение Богу, а также общение с другими христианами и назидание от проповеди Божьего слова. Но есть ли библейское обоснование тому, что проповедь Писания является главной причиной для существования церкви? Многие считают, что главное – это чувственное переживание, получаемое людьми на месте поклонения Богу.
ОТВЕТ: Библия ясно говорит о том, что проповедь Слова Божьего должна занимать центральное место на богослужении. Для этого есть несколько причин.
Во-первых, рождение свыше и духовный рост людей возможен только от осознанного восприятия Слова Божьего. Иаков пишет об этом: «Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий» (Иак. 1:18). Это же подтверждает апостол Петр: «...как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение...» (1 Пет. 2:2). По этой причине богослужение должно быть событием, во время которого люди могли бы слышать ясную проповедь Библии. При этом очень важно, чтобы проповедовали именно Писание, а не свои мнения, истории и все то, что апостол Павел называл «баснями» (2 Тим. 4:3-4).
Второй причиной ведущей роли библейской проповеди в богослужении является практика первой церкви. В книге Деяний апостолов мы находим одно из лучших описаний собраний верующих: «И они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении
|
|
хлеба и в молитвах» (Деян. 2:42). Учение апостолов стоит здесь на первом месте. Общение, Вечеря Господня и молитвы следуют после проповеди. Кроме этого, Новый Завет содержит множество текстов, определяющих высокое положение для библейской проповеди. Так в Послании к Тимофею Павел дает наставление молодому пастору, утверждая, что его главной задачей является верное преподавание Божьего Слова: «Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины» (2 Тим. 2:15). Верная проповедь Писания представлена здесь как главная задача пасторского служения Тимофея. Павел подчеркивает, что Библия является единственным средством, способным обеспечить правильное развитие христиан в морально разлагающемся обществе: «Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:15-17).
Павел заканчивает свой наказ Тимофею призывом проповедовать Слово без стеснения, всегда и везде, не поддаваясь требованиям толпы: «Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4-1-4).
|
|
Все это говорит о том, что Павел видел библейскую проповедь как основу богослужения.
Для того чтобы мы могли поклоняться Богу по- настоящему, нам необходимо знать Его таким, какой Он есть. Познание Бога начинается с Его Слова. Поэтому хорошая библейская проповедь должна занимать основное место в каждой церкви, где хотят поклоняться и служить Богу.
КАК ИЗБЕЖАТЬ АВТОРИТАРИЗМА В ПАСТОРСТВЕ?
ВОПРОС: На протяжении нескольких лет я принадлежу к христианской группе, в которой практикуется довольно экстремально выраженное индивидуальное наставничество. Главный пастырь церкви изучает Библию с группой лидеров, а те индивидуально со своими «агнцами». Эта система помогла мне и другим христианам эффективно расти. Однако за время пребывания в ней я ощущал на себе и причинял другим немало духовного насилия, хотя номинально у нас была неплохая богословская основа.
|
|
Наблюдая за вашей церковью, я вижу, что вы делаете большой акцент на индивидуальное наставничество. Чем отличается ваша система пастырства от того, что я описал выше? Есть ли у вас какие-то предохраняющие факторы, которые позволяют избегать различных неприятных перекосов и злоупотреблений?
ОТВЕТ: Тема, которую вы поднимаете, очень актуальна и достаточно сложна. Следование за Христом связано с многогранной трансформацией личности. Каждая из граней имеет свой центр и крайние полюса, в которых ошибочные позиции достигают наиболее радикальных точек. Удержаться в центре чрезвычайно сложно. Это требует глубины зрелости в Иисусе Христе.
По причине того, что настоящий духовный рост достигается нелегко, многие верующие в различных сферах своей жизни часто оказываются на одном или другом полюсе крайностей. При этом они очень напряженно и иногда откровенно враждебно реагируют на тех, кто стоит на противоположном полюсе. Это можно наблюдать во всем: одни практикуют слишком эмоциональное служение, другие, реагируя на подобные перегибы, исключают эмоциональность вообще. Первые проповедуют социальное Евангелие, пытаясь переделать безбожный мир и привить ему христианские законы, тогда как вторые уходят в монастырь, полностью изолируясь от мира. Это говорит о том, что извратить можно все, что угодно, и древний обманщик, дьявол, именно этим и занимается.
|
|
Что-то подобное происходит и с пастырством. Одни полностью отрицают его, иногда ссылаясь на негативный опыт авторитарных организаций и личностей, другие устанавливают диктаторский контроль, манипулируя людьми, как марионетками. При этом обе стороны находят достаточно аргументов в оправдание своей позиции. К счастью, Библия представляет достаточно ясные принципы, которые позволяют достигать эффективного пастырства, избегая авторитаризма.
ПАСТЫРСТВО ДОЛЖНО БЫТЬ БИБЛЕЙСКИМ
Пастырство не является человеческим изобретением. Библия говорит о том, что пастырей поставил Иисус Христос (Еф. 4:11). Он же определил их цели (Еф. 4:12) и практические функции (Еф. 4:13-16). Принцип пастырства и ученичества как главный метод духовного развития верующего подтвержден Иисусом Христом (Мф. 28:19-20) и апостолами (1 Пет. 5:1-3, 2 Тим. 2:2). Кроме того, Писание говорит о многочисленных примерах таких отношений: Христос и ученики, слова апостола Павла «...подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4:16). Все эти отношения предусматривают глубокую степень взаимопроникновения жизней людей, выраженную в определенной степени подчиненности пастырям. Писание ясно говорит: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны...» (Евр. 13:17).
Пастырство – это Божье изобретение, и поэтому оно будет правильно функционировать только тогда, когда будет соответствовать Его плану. Библия, являясь Божьей инструкцией жизни и служения, достаточно ясно и исчерпывающе объясняет, каким оно должно быть. Более того, Писание является единственным основанием пастырства. Власть пресвитера останавливается там, где останавливается Библия. Преклоняясь перед авторитетом Божьего Слова сам, пастырь должен уметь аргументированно, ясно и доступно объяснять наставляемому, о чем говорит Библия, и быть способным ответить на возможные встречные вопросы. Такие ответы как: «Я пастырь, и поэтому я знаю» говорят о недостаточной посвященности самого наставника библейской истине.
ПАСТЫРСТВО ДОЛЖНО БЫТЬ СМИРЕННЫМ
Настоящее библейское сбалансированное пастырство невозможно без постоянно прогрессирующего личного смирения пресвитеров. Пастырство начинается в преклоненном перед Богом сердце лидера. Нужно помнить, что у пастыря нет собственной власти. Власть и авторитет его заявлений зиждутся на Божьем Слове, а не его собственных взглядах. Верующие – это стадо Божье, и Бог определяет, как его пасти: «...пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая 164 пример стаду...» (1 Пет. 5:2-3).
Пастырь должен преуспевать в личной покорности истине. Это должно стать сутью его жизни. В этом случае, всякий раз призывая своего подопечного повиноваться тому или иному принципу Писания, он будет делать это в духе смирения, а не авторитарности и доминирования над другими. Именно так осуществлял пастырство Христос, Который постоянно ссылался на своего Небесного Отца и подчеркивал, что говорит и делает только то, что Отец повелел Ему (Ин. 12:50, 14:31)- По этой же самой причине апостол Павел, призывая подражать ему, делал оговорку: «...так, как я подражаю Христу». Следуя за своим пастырем, каждый христианин должен видеть, что тот или иной его шаг является выражением характера и принципов Иисуса Христа. Духовные лидеры должны стать проводниками жизни Христа для своих подопечных (1 Фес. 2:8). Именно за это они и дадут особый отчет перед Богом (Евр. 13:17. Иер. 23:15-22).
Смирение перед Господом, смирение перед библейской истиной, смирение перед сопастырями, смирение перед людьми, пастырство которых ты обеспечиваешь, – все это обязательные элементы успешного библейского пастырства.
ПАСТЫРСТВО ДОЛЖНО БЫТЬ ДУХОВНЫМ
Нам всегда нужно помнить, что пастырство – это духовный процесс. Его цель – не просто достичь изменений человеческого поведения или прибавить знаний. Цель пастырства – приведение внутреннего мира и жизни христианина в соответствие с характером и жизнью Иисуса Христа. Ее невозможно достичь механическим следованием правилам, какими бы точными они ни были.
Эта цель достигается только при глубоком внутреннем действии Святого Духа в сердце человека. Такое положение дел, во-первых, исключает шаблонность в подходе к душам, и, во-вторых, делает пастыря полностью зависимым от Бога. Он становится лишь сосудом, несущим в себе драгоценную благодать Божией жизни (2 Кор. 4:7).
Это говорит о том, что для пастырства необходимо большое терпение. Невозможно заставить людей изменяться, оказывая на них давление. Эта истина ясно продемонстрирована в пастырстве Иисуса Христа над Его учениками. Его работа с ними занимала годы, на протяжении которых Он тщательно, шаг за шагом, формировал их мышление и внутренний мир, способствуя их гармоничному росту. Иисус продемонстрировал удивительный пример сбалансированного пастырства. Он настойчиво и последовательно влиял на Своих учеников, при этом не доминируя над ними, хотя и являлся Богом.
ПАСТЫРСТВО ДОЛЖНО БЫТЬ ЛЮБЯЩИМ
Еще один библейский принцип говорит нам о том, что главной движущей силой пастырства должна быть искренняя любовь пресвитеров к наставляемым. Она позволяет эффективно достигать изменения сердца и жизни человека, при этом реалистично реагируя на особенности его личности и обстоятельств.
Пастырство, каким бы эффективным оно ни было, не гарантирует решения всех людских проблем. Какими бы точными и смиренными не были наставники, они всегда будут иметь разные результаты. В некоторых ситуациях процесс будет проходить успешнее, в некоторых менее результативно, а иногда прогресса не будет видно совсем. Иисус Христос оказывал пастырство двенадцати ученикам, при этом Петр, Иоанн и Иаков явно преуспевали в общем духовном развитии, тогда как Иуда Искариот не развивался совсем. Это говорит о том, что в пастырстве нужно быть гибким и терпеливым, понимая, что оно не всегда дает одинаковые результаты.
ПАСТЫРСТВО ДОЛЖНО БЫТЬ ЦЕРКОВНЫМ
И последний важный принцип: пастырство создано Богом как часть жизни и служения Церкви (Еф. 4:11-12). На это есть несколько серьезных причин.
Созидание Церкви является окончательной целью пастырства (Еф. 4:11-16). Пастыри строят не свою собственную империю, а Церковь Иисуса Христа. В этом заключается конечный смысл спасения и духовного развития всякой души. Напоминание себе этой истины помогает пастырям ходить перед Богом в смирении.
Кроме того, библейская модель церкви позволяет избежать множества возможных проблем, связанных с тенденцией к авторитаризму у отдельных пастырей. Во- первых, Писание ясно определяет качества, которыми должен обладать пресвитер. Они должны быть очевидны для окружающих братьев и сестер и даже для внешних. Пастырь должен быть «не дерзок... не корыстолюбец... любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан, держащийся истинного слова...» (Тит. 1:7-9)- Наличие этих качеств минимизирует опасность авторитаризма.
Во-вторых, говоря о пресвитерах, Новый Завет всякий раз употребляет множественное число. Пастыри всегда должны служить вместе, ища взаимной подотчетности, поддерживая и исправляя друг друга.
Дата добавления: 2019-02-22; просмотров: 265; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!