Квартет № И. II часть («Скерцо»)



 

 

Тот же психологический комплекс представлен в III части Деся­той симфонии. Подтексты всего происходящего в этой части достаточ­но подробно описаны (в том числе и автором этих строк) в других публикациях [см. 31, 17, 6]. Подчеркнём лишь очевидные детские чер­ты той маски, с которой играет здесь композитор: нарочитую прими­тивность фактуры, настойчивые повторы мелодических интонаций, элементарность танцевальных формул. Все выразительные штрихи словно складываются в глуповато-детскую ухмылку. Дополнительный знак детского в этой музыке- ритм (пример № 6). А.Климовицкий. ссылаясь на А.Вульфсона, подтекстовывает его детским домашним именем композитора: «Митенька» [17, с.265]. Глубинная, архаическая основа обыгрываемой ритмической формулы несомненна. Симптома­тичный вариант её использования - сцена с Юродивым в опере «Борис Годунов» Мусоргского: там она изображает стук мальчишек по колпаку Юродивого (то есть также подаётся в окружении детских ассоциаций).

Пример № 6

^се г

-^^::=^1ТГ1-,

~~л~"' Г71Г1Г1ЦГ™1™'1

Симфония №10. III часть

190

Ассоциативное поле детского изначально предрасположено к парадоксальному совмещению двух полярных категорий: неразумия и мудрости. Они с одинаковой отчётливостью просвечивают сквозь мас­ку инфантильного. В музыке Шостаковича может быть акцентировано одно из этих начал, порой они могут странным образом соединяться.

Детское как выражение глупости, непоследовательности поведе­ния, упрямого нежелания видеть реальность становится средством кари­катурного заострения образа. Настоящей энциклопедией использования этих возможностей детского можно считать танцевальный эпизод из финала Четвёртой симфонии. Смысловые функции этой «кавалькады гоголевских гротесков» (Иен Мак-Дональд [39, р.И 5]) сложны и неод­нозначны. Она может быть истолкована как откровенная карикатура, быть может, даже «зарисовка с натуры», изображающая реальных пер­сонажей (напомним, что финал композитор писал весной 1936 года, сра­зу после появления и официальных обсуждений статей «Сумбур вместо музыки» и «Балетная фальшь»). Но в то же время возможно, что это-своеобразное художественное исследование неких сумеречных сторон человеческой психики, и детское служит здесь своего рода инструмен­том, линзой. Эмоциональная и смысловая «аура» эпизода допускает множество различных ассоциаций: вереница призрачных видений, цепь гротескных портретов и жанровых сцен, сборище подозритель­ных оборотней, игры каких-то странных «детей» - то ли кукол, то ли клоунов, за которыми всё время чудится чья-то жёсткая направляющая воля (может быть, рука кукловода). Общее впечатление от многих тем здесь складывается в характерную карикатурно-детскую глуповатую гримасу. Она же, только в более концентрированном виде, появляется и в темах III части Восьмого квартета, и III части Десятой симфонии. В отличие от эпизода Четвёртой, здесь авторская ирония явно направ­лена на самого себя, что подтверждается и особыми страдальческими нотками и использованием монограммы О-Ез-С-Н .

Образ детского неразумия проступает и в благодушной музыке начала Седьмой симфонии. Проницательную характеристику дал ей один из первых её слушателей А.Толстой, обращаясь при этом явно к кругу инфантильных образов: «Скрипки рассказывают о безбурном счастьице, - и в нём притаилась беда, оно ещё слепое и ограниченное, как у той птички, что "ходит весело по тропинке бедствий"» [32, с.60]. Противоположный полюс обозначенного модуса - наивная мудрость - тоже богато представлен в творчестве Шостаковича. Такая трактовка символики инфантильного имеет очень давнюю традицию (уже рассмотренную в соответствующем разделе статьи). К.Юнг в своё время предлагал даже научно-психологическое объяснение распро­странённого в искусстве мотива «дитя-мудрец»: «У бессознательной души ребёнка прямо-таки необозримый объём, столь же необходимо велик и её возраст» [37, с.49], К.Юнг указывает и на тот факт, что у многих первобытных народов душа младенца была воплощением духа предков. В России этот мотив всегда был освящён древней традицией почитания святых детей и отроков.

Подобный смысловой ряд возникает и в некоторых квартетах. Явно присутствующий в начальных темах Третьего и Шестого кварте­тов лёгкий оттенок детского (прозрачная фактура, наивная песенная ме­лодика) становится не столько воплощением бесконфликтного течения жизни, сколько знаком глубинных истоков бытия, естественных и уни­версальных его начал. Ощущение непосредственного прикосновения к ним создаётся в значительной мере именно благодаря такому оттенку музыки.

Примечательно, что подаются подобные образы с подчёркнутой строгостью и серьёзностью, ведь нет ничего серьёзнее и проблемнее Истоков и Начал. Инфантильное в подобных темах придаёт им также особый доверительный и трепетный характер. В обоих упомянутых квартетах отмеченный круг смыслов подчёркивается и в побочных пар­тиях. Появляющиеся в них интонации детской речи словно призваны конкретизировать философскую трактовку темы, намеченную в главных партиях. В связи с побочной партией I части Шестого квартета В.Боборовский писал: «Она напоминает детскую речь, так легко перехо­дящую с одного предмета на другой и быстро меняющую своё настрое­ние» [3, с Л 83]. Автор приведённых слов указывает и на исток этих ин­тонаций - «Детская» Мусоргского. Это беглое наблюдение подтвержда­ется при более пристальном рассмотрении конкретных музыкальных параллелей (в их круг можно включить и побочную партию I части Третьего квартета). Шостакович явно учитывает опыт Мусоргского, ис­пользуя характерный капризный изгиб мелодической линии, «слабые», «просительные» окончания фраз, настойчивые повторы мотивов (см. пример № 7). Приведённые в примере параллели с «Детской» Мусоргского наталкивают на мысль, что Шостаковичу особенно близки оказываются именно те психологические ситуации, в которых отраже­но чувство обиды («В углу»), или только что сделанные ребёнком пу­гающие открытия («С няней», «Жук», «Кот Матрос»).

192

Пример № 7

193

Первозданная простота и ясность видения истины - важная тема в позднем творчестве Шостаковича. Поэтому так органично происхо­дит включение цитаты из собственного детского опуса в завершаю­щую часть («Бессмертие») вокальной сюиты на стихи Микеланджело. Нездешняя мудрая отрешённость звучит и в детски-бесхитростных квартовых переборах начальной темы альтовой сонаты.

Наши представления о земной человеческой жизни всегда стре­мятся замкнуться в круг; все начала и концы, детство и старость, рож­дение и смерть таинственным образом сходятся. Эта мысль, как уже отмечалось, становится характерной для искусства XX века, она зву­чит и в известных строках О.Мандельштама:

О, как мы любим лицемерить

И забываем без труда

То, что мы в детстве ближе к смерти,

Чем в наши зрелые года. [24, с. 110]

Образы детства часто навевают размышления о хрупкости, бренности и конечности бытия, в старости человек мысленно возвра­щается к своим истокам. Подобное сопряжение понятий, всегда волно­вавшее Шостаковича, приобретает особое звучание в его позднем творчестве. Важный внешний признак нового звучания темы детства в «период прощания» - интерес к собственным ранним работам. Сопос­тавляя эту тенденцию в творчестве двух композиторов - Бриттена и Шостаковича - Л.Ковнацкая подчёркивает: «Обращение к самым ран­ним, детским сочинениям диктуется не только желанием упорядочить своё наследие, оно также означает возвращение в мир детства» [19, с.313], стремление возродить «чистоту и прозрачность мудрой простоты» [19, с.313].

Однако детская просветлённость взгляда на жизнь, свойственная старости, у позднего Шостаковича сочетается с чем-то совершенно иным. По-видимому, сам Шостакович много размышлял об этих про­блемах в последние годы жизни. Если принять во внимание всё уже сказанное о специфическом отражении в его произведениях образов детства, то не лишёнными убедительности покажутся слова, приведён­ные в «Свидетельстве» С.Волкова. Вот ряд горьких признаний, со­звучных самой музыке Шостаковича, в которой, как мы пытались по­казать, инфантильное редко означает что-либо безоблачно светлое и беспроблемное. «Детство как старость. Человек тоже беспомощен,

194

когда он стар, И никто не говорит с нежностью о старости. Разве дет­ство чем-нибудь лучше?» [40, р.8]. «Детство отравляет поздние годы, ...детские обиды особенно горьки - они остаются на всю жизнь. Я до сих пор помню, кто оскорблял меня в гимназии Шидловской, и даже раньше. <...> Мнение о чудесных годах юности создано взглядом на мир через розовые очки. Чтобы видеть только весёлое и красивое. <...> Но волей-неволей вы начинаете видеть всё ближе. И тогда вы замечаете несомненно отвратительные явления... И это делает вас печальнее» [40, р.9]. «Нет, я не люблю копаться в моём детстве» [40, р. 16]. Так дей­ствительно мог высказаться человек, которого и без всяких специальных «копаний» всю жизнь преследовали травмы детских лет.

Быть может, результатом подобных невесёлых размышлений стал тот факт, что чёрточки детского, всегда присутствовавшие в му­зыке Шостаковича, теперь всё чаще складываются в маску смерти. В этом композитор тоже следует давней традиции. Вестник смерти, «Гермес-психопомп» (проводник душ в царство мёртвых) появляется в облике прекрасного мальчика в новелле Т.Манна «Смерть в Венеции». Такая же роль отведена красивому и «детски невинному» юноше Эрке-лю в романе Достоевского «Бесы», с кругом инфантильных ассоциа­ций связан образ РгеипА Нет из Четвёртой симфонии Малера. Разви­вая эту тему, Шостакович решает её более жестко: детское обличье его «вестников смерти» уже не несёт в себе никаких соблазнов и иллюзий.

Детское как маска смерти ярче всего, пожалуй, проступает в неко­торых поздних квартетах: в Одиннадцатом, Двенадцатом и Тринадцатом.

Обозначенная смысловая сфера выводится на первый план во II («Скерцо»), IV («Этюд») и V («Юмореска») частях Одиннадцатого квартета. Вполне узнаваемы знаки детского в «Скерцо». Это прозрач­ная, по началу даже одноголосная, фактура, черты примитива - одно­образный ритм в первой теме (см. пример № 5г), почти архаическая простота интонаций во второй (пример № 8).

Пример № 8

Е


Дата добавления: 2019-02-13; просмотров: 168; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:






Мы поможем в написании ваших работ!