Тема 5. Русская культурологическая мысль
1. Славянофилы и западники.
2. Серебряный век в русской культурологии.
3. Культурологические представления в русской философии второй
половины ХХ века.
Основные понятия: интеллигентность, свобода, творчество, воля, целостный опыт, русская идея, соборность, всеединство, пассионарность.
Из славной и многочисленной плеяды русских мыслителей, оказавших огромное влияние на становление русской культурологии, выделим лишь самых крупных.
В развитии русской культурологи принято выделять три периода:
Схема 5.1 . Периоды развития русской культурологии
Схема 5.2 . Западничество и его представители
Схема 5.3. Славянофилы и их представители
Схема 5.4 . Идея соборности в русской культуре
Схема 5.5 . Особенности художественной культуры Серебряного века
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Схема 5.7. Серебряный век русской культуры
В конце ХIХ – начале ХХ вева Русская православная церковь переживала кризис. Постоянное вмешательство государства в дела церкви привело к замене духа свободы и творчества все разъедающим духом бюрократизма. Ощущение необычности происходящего порождало у поэтов, художников, философов и богословов убеждение в том, что они участвуют в духовном обновлении России, более того – в своего рода религиозной революции, которая по силе превосходит всякую революцию социальную. Возникает новое движение, которое выступает с критикой православия и проявляется через людей, порою даже не подозревающих о существовании друг друга. У истоков – Д. Мережковский и З. Гиппиус, Н. Бердяев, В. Розанов и др.
Дмитрий Мережковский стремился на основе православия создать новую религию. Религиозное творчество, по его мнению, должно быть положено в основу модернизации церкви.
|
Схема 5.8.Теория «Третьего завета» Д. Мережковского
Схема 5.9. Основные особенности концепции Л. Гумилева
|
|
Схема 5.10. Культурный символизм П. Флоренского
Третий этап в русской культурологической мысли представлен также такими великими русскими философами и культурологами, как Ю.М. Лотман (теория культуры как открытая знаковая система и структура), М.М. Бахтин (идея диалога как способ взаимодействия личности, культуры и искусства. Ввел в обиход понятие смеховой карнавальной культуры).
Основной тезис: Культурологическая мысль в России в качестве самостоятельной отрасли знаний развивалась с опозданием и имела ряд особенностей, обусловленных, прежде всего, пограничным положением русского народа между Европой и Азией и его неповторимым духовным миром. Понимание сущности культуры в России было теснейшим образом связано с религиозным видением мира, в частности, с православием и шире – с христианством; культурологическая мысль часто носила патриотический характер; на нее оказывали огромное влияние происходившие в стране резкие социальные сдвиги и революционные катаклизмы. Происходит формирование нового религиозного сознания, которое представляет собой критику не только православия и самодержавия, но и всех традиционных устоев, общественного и семейного уклада.
|
|
Вопросы для самоконтроля
1. Перечислите периоды развития русской культурологической мысли?
2. Что такое «западничество» и «славянофильство»?
3. Дайте характеристику Серебряного века.
4. В чем заключается культурный символизм П. Флоренского?
5. Охарактеризуйте концепцию Л. Гумилева.
Литература
1. Культурология: Учебник / Под ред. Н.Г. Багдасарьян. – М., 1999.
2. Круглова Л.К. Основы культурологии: Учебник. – СПб., 1995.
3. Валентин Д.А., Пархоменко И.Т. Культурология. – Воронеж, 1999.
4. Хрестоматия по культурологии / Под ред. А.А. Радугина. – М., 1998.
4. Культурология. ХХ век. Антология. – М., 1995.
5. Философия культуры. Становление и развитие: Учеб. пособие / Под ред. М.С. Каган. – СПб., 1997.
Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 289; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!