Ты живешь в многомерном пространстве

 

На прошлой неделе я повстречал двух человек, между которыми могла бы разгореться духовная вражда, не будь они столь мягкими людьми. Первой из них была сознательная женщина. Познав вкус успеха на ниве высокой моды, она поняла, что все те дорогие тряпки, которыми мы прикрываем свое тело, производятся за счет страшного обнищания стран третьего мира, где маленьким детям приходится работать по шестнадцать часов в сутки, получая при этом сущие гроши. Увидев все это своими глазами, эта женщина сделалась активным борцом за права человека.

«Мы должны искоренить рабский труд, — со страстью в голосе сказала она. — Не понимаю, почему нас не возмущает то, что творится вокруг».

Пожалуй, она и вправду желала узнать, почему лично я  этим не возмущаюсь. Ее глаза взволнованно и пристально смотрели на меня. «Вы такой же, как все», — говорили они. Не скажу, чтобы в ее словах я обнаружил для себя нечто новое. Когда ты живешь публичной жизнью, которая тесно связана с проблемами духовности, люди всегда желают знать, почему их духовное кредо не совпадает с твоим. В данном случае та сознательная женщина считала, что высшей формой духовности является гуманизм. По ее разумению, ты недостаточно духовен, если не помогаешь бедным либо не борешься с несправедливостью и неравенством.

Несколькими днями позже я встретил ее противоположность — мужчину, который зарабатывал на жизнь, занимаясь дистанционным целительством. Он родился в Южной Америке и, еще в детстве увлекшись таинственными экспериментами, понял, что способен видеть таинственный мир человеческих аур и энергетических полей. Долгое время он никак не мог воспользоваться своим даром. Он подвизался на ниве импортно-экспортных коммерческих операций, пока ему не перевалило за сорок. Как-то раз он заболел и решил обратиться к целителю, который вылечил его без единого прикосновения рук — просто перемещая его энергию усилием психики. С тех пор тот человек загорелся страстным желанием овладеть этим ремеслом. И ему не терпелось узнать, почему я не разделяю его представления о духовности.

— Все изменения происходят в астральном плане, — говорил он мне тихим, таинственным голосом. — Наука пока еще властвует в материальном плане, но 2012 станет для нее поворотным пунктом — об этом мне поведали мои духовные наставники. Начиная с этого года она пойдет на спад, и впоследствии падет жертвой своей собственной неумеренности. И тогда дух вернется на нашу планету.

Вместо страстного гуманизма этот человек ратовал за отстраненность и уход от материального мира. Так же как и та женщина, он не мог понять, почему его идеи меня не прельщают, — ведь для него было так очевидно, что конфронтация не может изменить этот мир.

Как ни странно, я был согласен с ними обоими. Они представляли собой две стороны одной и той же тайны, которая заключается в следующем: каждый из нас живет во многих измерениях. Мы можем избирательно сосредоточивать наше внимание, но стоит нам на чем-то сосредоточиться, как перед нами открывается новая реальность. При всем различии их взглядов, оба эти человека пытались решить одну и ту же проблему — как оставаться духовным, несмотря на потребности материального мира. И найденные ими ответы были жизнеспособны, хотя ни тот, ни другой из них не был единственно верным.

Говоря о других измерениях, я имею в виду сферы сознания. Сознание — творец нашей реальности. Об этом мы с тобой и говорим на страницах этой книги. Но быть творцом — это значит обладать возможностью выбора. Единая реальность изначально содержит в себе все возможные измерения. Никто из нас не сможет создать какие-то новые измерения, да это нам и не нужно. Но посредством своего внимания мы привносим их в жизнь: мы населяем их, придаем им новую значимость и создаем в них небывалые картины. Позволь прежде всего назвать эти измерения.

 

НЕЗРИМЫЕ СФЕРЫ  

Осознание развивается из Источника  

Чистое бытие.   Пространство Абсолюта. Чистое осознание, пока еще лишенное каких-либо качеств. Преддверие сотворения. В сущности, это не есть отдельная сфера, поскольку она проникает во все и вся.

Обусловленное блаженство.   Область осознания, которое сознает свой собственный потенциал.

Любовь.   Движущая сила созидания.

Проницательность.   Сфера глубинного разума.

Мифы и прототипы.   Обобществленные примеры для подражания. Это сфера богов и богинь, героев и героинь, сфера мужской и женской энергии.

Интуиция.   Сфера, благодаря которой разум постигает тончайшую механику жизни.

Воображение.   Сфера творческого мышления.

Рассудок.   Область логики, естественных наук и математики.

Эмоции.   Область чувств.

Материальное тело.   Сфера ощущений и пяти чувств.

 

Которая из этих сфер является истинно духовной? Все они взаимосвязаны, но довольно часто можно видеть, что люди находят себе временное пристанище то в одном из этих пространств, то в другом. И найдя свое место в одной из этих сфер, они также находят здесь дух.

Та сознательная женщина, о которой я вам говорил, обрела свое место в сфере эмоций и материального тела — ведь ее сердце затронула идея физической борьбы с повседневной нищетой. Однако из сферы ее мотивов не следует исключать любовь. Возможно, она также интуитивно понимала, что этот гуманный труд наилучшим образом способствует ее духовному росту.

Мужчина, который занимался дистанционным целительством, нашел свое место в области интуиции. Здесь действуют тонкие энергии. Его понимание духовности призывало его к манипулированию невидимыми силами, которые сплачивают наш физический мир. Из сферы его мотивов нельзя исключать любовь, так же как сферу мифов и прототипов, поскольку в своих начинаниях он искал помощи у ангелов и духовных наставников.

Какой-нибудь скептик мог бы сказать, что все эти пространства просто не существуют. С таким аргументом трудно спорить, поскольку если что-то не существует для тебя, то это может не существовать и в жизни. Для данного случая будет уместно привести простой пример.

После снежной бури в сугробе нашли автомобиль; за рулем — водитель без сознания. Люди останавливаются посмотреть, что случилось, и спрашивают друг друга: «Что случилось?» Один показывает на следы шин на снегу и говорит: «Машина потеряла управление из-за гололеда, вот как это случилось». Другой показывает на свернутое на сторону рулевое колесо: «Рулевая тяга вышла из строя, вот в чем все дело». Третий наклоняется над водителем и говорит: «Да он просто пьян, вот в чем причина». Наконец случайно оказавшийся поблизости врач-невропатолог делает водителю магнитно-резонансную томографию и показывает снимок его мозга: «У него проблемы с моторикой коры мозга, вот почему все так получилось».

Каждый ответ зависит от того, на что обратил внимание свидетель. Задаваясь одним и тем же вопросом, наблюдатели рассматривали реальность в разных плоскостях, и с этой точки зрения каждый из них был по-своему прав. Невропатолог вовсе не враг автомобилисту. Просто он считает, что поскольку его ответ более глубоко обоснован, значит, он больше всего соответствует истине.

Когда люди утверждают, будто не существует научных доказательств того, что Вселенная обладает сознанием, я отвечаю так: «Я сознателен, а разве я не есть продукт деятельности нашей Вселенной?» Мозг, который воздействует на электромагнитные импульсы, так же порожден деятельностью Вселенной, как и магнитные бури в атмосфере либо на какой-нибудь далекой звезде. Поэтому можно сказать, что сфера естественных наук — это одна из форм электромагнетизма, которая занята изучением других форм. Мне нравится мысль, которую высказал один физик: «Науку никогда не следует считать врагом духовности, потому что наука — ее самый большой союзник. Наука — Бог, объясняющий Бога через нервную систему человека. А разве Бог и духовность — не одно и то же?»

Некий философ, возможно, возразил бы мне, что мы никогда не познаем действительность, пока не задействуем все уровни ее интерпретации. В этом смысле теория единой реальности не борется с материализмом, а пытается его расширить. Водитель, который врезался в сугроб, мог сделать это по многим причинам: возможно, он находился в депрессии и намеренно свернул с трассы (эмоции). Возможно, в тот момент он сочинял какое-то стихотворение и его мысли витали где-то в облаках (воображение). Возможно, своим внутренним зрением он предвидел, что на дорогу вот-вот выскочит встречный автомобиль, и поэтому решил поскорее свернуть в сторону (интуиция).

Чтобы добраться до нового уровня понимания ситуации, тебе придется переступить известную грань. Если ты признаешь, что день ото дня тебе приходится преодолевать эту грань, ты не станешь использовать материализм в качестве дубины, которой стал бы гвоздить духовность. Материальный мир может быть или не быть основой нашего жизненного опыта. Ты можешь достичь других уровней путем перехода иди выхода за пределы своего базового уровня — точно так же, как это происходит в сию секунду, когда твой мозг перерабатывает химические вещества, превращая их в мысли.

Так что на самом деле вопрос в том, в которой из сфер ты хотел бы обитать. Лично мне кажется, что жить нужно на всех уровнях сознания. При этом твое сознание ничем не связано и не ограничено. Ты целиком открываешь себя для целостного восприятия мира. И ты мог бы жить такой жизнью, но вместо этого сосредоточиваешь свое внимание только на одном или двух уровнях, и тогда другие атрофируются. Они будут вытеснены из твоего сознания, что значительно ослабит твою способность перейти на новый уровень. (В житейском плане главная проблема состоит в том, чтобы найти для этого время. Я редко встречал ученых, которые подвергали сомнению уже усвоенные ими истины, — уж слишком они заняты в своих лабораториях. Как и у нас, у них полно дел. И если вдруг сегодня они обнаружат, что мир не таков, каким они его представляли на первом курсе медицинского института или осваивая курс квантовой физики, то, как истинные ученые, они отложат его изучение на завтра.)

Каждое измерение твоего бытия имеет свое собственное предназначение и особый уровень реализации, недоступный в любом другом измерении (каждое измерение — это особый «аромат» или «вкус» Мироздания). Только широко распахнув двери своего сознания, ты сможешь впустить в него каждое из этих измерений.

 

РАСПАХНУТЫЕ ДВЕРИ

Жизнь во всех измерениях осознания  

Чистое бытие.   Если эта дверь открыта, ты воспримешь слова «Я есмь» как простое состояние вечного бытия.

Обусловленное блаженство.  Если эта дверь открыта, ты в разгаре своих трудов испытываешь оживление и вибрации. Блаженство — за пределами удовольствия и боли.

Любовь.   Сфера блаженства — это личный опыт. Если эта дверь открыта, ты испытаешь любовь во всех проявлениях жизни. Любовь станет лейтмотивом всех твоих взаимоотношений, начиная с отношения к самому себе. На более глубоком уровне любовь позволяет тебе слышать ритмы Вселенной.

Проницательность.   Это источник разума. Если эта дверь открыта, ты постигнешь мудрость и знания обо всем, что есть во Вселенной.

Мифы и прототипы.   Если эта дверь открыта, ты превратишь свою жизнь в постоянные поиски приключений. Ты достигнешь того же, чего удалось достигнуть твоим любимым героям и героиням. Ты также сможешь испытать вечную динамику взаимоотношений между мужским и женским началом.

Интуиция.   Если эта дверь открыта, ты сможешь направить эту скрытую силу на исцеление, ясновидение и познание природы человека.

Воображение.   Если эта дверь открыта, ты придашь творческую силу живущим в твоем сознании образам. Они помогут тебе вдохнуть жизнь в те возможности, которых у тебя не было прежде. На этом уровне ты также сможешь развить в себе страсть к постижению неведомого.

Рассудок.   Если эта дверь открыта, ты сможешь создавать системы и модели окружающей реальности. Рациональная мысль перерабатывает твои бесконечные возможности при помощи логики, которая позволяет нам получать срезы с окружающей нас реальности и изучать их отдельно от всего остального.

Эмоции.   Если эта дверь открыта, ты сделаешься чувствительным к ощущениям своего тела, различая в них радость и боль, а также приятные чувства и чувства, которых ты хотел бы избежать. По своей силе эмоциональная сфера превосходит сферы логики и рассудка.

Материальное тело.   Если эта дверь открыта, ты познаешь себя как отдельное существо, живущее в материальном мире.

 

Откуда берутся все эти уровни? Они существуют объективно: чистое бытие сотворило их из самого себя, а затем вошло в них. Это своеобразная космическая монтажная плата, в которую впаяли нашу нервную систему. Обращая внимание на любое измерение своей жизни, ты вносишь в него поток сознания. Но если ты не станешь обращать внимания на какое-то измерение, тем самым ты отрежешь его от этой замкнутой цепи.

Здесь мы также используем такие слова, как двери, схема и уровни. Они не до конца отображают реальную действительность, которая вибрирует от каждого импульса. Ты воздействуешь на каждое из этих измерений независимо от того, обращаешь ли ты на них свое внимание и понимаешь ли, что в них происходит.

О том, кто в совершенстве познал какое-то измерение, на санскрите говорят, что он достиг видьи. Это слово в переводе означает «знание», но в сущности оно подразумевает нечто большее — познание целого ряда законов природы. Представь, что ты вдруг попал на фабрику, где неведомые тебе станки выполняют непонятные технологические операции. В первые минуты пребывания на такой фабрике ты, как губка, будешь впитывать в себя все, что увидишь вокруг, но для детального ознакомления с этим производством тебе потребуется время. В конечном счете ты станешь другим человеком с полностью изменившимся восприятием. Поэтому выпускник Джуллиардской музыкальной школы будет воспринимать каждую услышанную по радио музыкальную ноту иначе, чем инженер-энергетик, окончивший Массачусетский технологический институт. Они оба обрели видью — познание, которое человек усваивает сам, а не то, которое он воспринимает пассивно.

Люди с резко противоположным пониманием духовности все же имеют между собой нечто общее — стремление обрести видью. Они хотят изменить себя посредством знания, которое вытекает непосредственно из Источника. При этом не так уж важно, что для одного человека таким источником является Бог, а для других — Брахман, Аллах, Нирвана или Бытие. Что действительно разобщает людей — так это закрытые двери их восприятия. Это состояние называется авидья,  или неведение.

 

АВИДЬЯ

Отречение от осознания

Чистое бытие.   Если эта дверь закрыта, то мы живем разобщенно. В основе нашего бытия лежит страх смерти, потеря взаимных связей и отсутствие каких-либо святынь.

Обусловленное блаженство.   Если эта дверь закрыта, жизнь безрадостна. Счастье посещает нас мимолетно. Нет никакой возможности для какого-нибудь высокого чувства.

Любовь.   Если эта дверь закрыта, жизнь делается жестокой. Мы чувствуем себя изолированными в сером будничном мире, где другие люди представляются нам как далекие, одинокие фигуры. Кажется, будто во всей Вселенной нам не найти ни одной любящей души.

Проницательность.   Если эта дверь закрыта, законы природы приходят в беспорядок. Знания представляют собой набор фактов и ограниченный личный опыт при отсутствии глубокого понимания вещей.

Мифы и прототипы.   Если эта дверь закрыта, значит, у нас пет высших примеров для подражания, нет героев или богов, нет страстных исканий и высоких целей. Это значит, что в нашей жизни нет места легенде и сказке. Отношения между мужчиной и женщиной поверхностны — им не хватает глубины.

Интуиция.  Если эта дверь закрыта, жизнь теряет свою утонченность. Человеку недостает догадки, вспышек прозрения и тех моментов, когда бы он мог воскликнуть: «Эврика!» Тончайшее хитросплетение взаимных связей, которое обеспечивает целостность нашей Вселенной, полностью скрыто от человеческих глаз.

Воображение.  Если эта дверь закрыта, значит, наш ум лишен фантазии. Мы воспринимаем все в буквальном смысле — искусство и метафоры мало что значат в нашей жизни. Все важные решения рассматриваются с позиций технического анализа и нет никакой надежды на внезапный творческий шаг.

Рассудок.  Если эта дверь закрыта, жизнь не имеет никакого смысла. Нами руководят случайные побуждения. Ни одно дело не доводится до конца, а в решениях нет никакой логики.

Эмоции.  Если эта дверь закрыта, наши чувства стынут. В нас нет или почти нет сострадания и сочувствия. События кажутся разрозненными, бессвязными, и мы не чувствуем ничего общего с другими людьми.

Материальное тело.  Если эта дверь закрыта, жизнь протекает лишь в нашем сознании. Человек чувствует, что его тело инертно, грузно и тяжело на подъем. Тело представляется нам всего лишь необходимой для поддержания жизни системой. В нашем мире нет того «мотора» или стимула, который заставлял бы нас двигаться и действовать.

 

Как видишь, авидья — это не одно, а сразу несколько состояний, в которых может находиться человек. Традиционно в Индии характеристики не были столь утонченными. Здесь верили, что существует два типа людей — невежды и просвещенные. Предполагалось, что если ты не живешь в единстве с миром, значит, пребываешь в полном невежестве. (Грубое подобие тому существовало и на Западе, где людей делили на заблудших и спасенных.) Поэтому людей, которые овладели ничьей, было чрезвычайно мало, зато тех, кто пребывал в состоянии авидьи , — огромное множество.

Но традиционный взгляд упускал из виду сам процесс осознания. Мы — многомерные существа, и поэтому человек может достичь видьи в одной области, но не в какой-то другой. Пабло Пикассо был великолепным художником (воображение), но отвратительным мужем (любовь). Моцарт создавал божественную музыку (воображение и любовь), но был слаб физически. О Линкольне ходили легенды, и многие хотели ему подражать, однако он был опустошен эмоционально. И в твоей жизни присутствует тот же дисбаланс. Мы ведем духовную жизнь, если пытаемся двигаться от авидьи к видье.

 

Как изменить свою реальность,чтобы согласовать ее с девятой тайной  

Причина, по которой Христос, Будда, Сократ или любой другой духовный наставник обращается к нам лично, состоит в том, что ограниченное сознание иногда уступает дорогу внезапным ясным проблескам запредельной реальности. Твой ум хочет переступить этот предел. Узкий взгляд подобен одинокому лучу света, который нацелен лишь на один предмет. Все, что существует вне пределов этого луча, остается невидимым. Подобным образом в наших умах действует неприятие. Но что, если отказаться от всего процесса неприятия в целом? Поступив таким образом, ты смог бы уделять свое внимание в равной степени всем аспектам. Неприятие — это привычка. Избавившись от нее, ты сможешь активно участвовать в каждом новом событии своей жизни.

Рассмотри каждую из сфер осознания и изложи на бумаге те причины, которые мешают тебе проникнуть в эти сферы. Таким образом ты сможешь понять, какие из твоих поступков ограничивают твое сознание, и тогда, обнаружив присущие тебе негативные привычки, ты сможешь изменить себя к лучшему. Например.

Чистое бытие.   Я не могу в достаточной степени замедлить ритм своей жизни, чтобы ощутить внутреннее спокойствие. Я не уделяю времени для медитации. Я давно не испытывал ощущения спокойствия в природе. Отныне я не позволю себе отвергать свой внутренний мир, а постараюсь находить время для пребывания в нем.

Обусловленное блаженство.   Я никогда не испытывал радости от того, что просто живу. Я перестал верить в чудо. Я слишком мало общаюсь с маленькими детьми. Я давно не смотрел на ночное небо. Теперь, когда я знаю, что мне не хватает радостного отношения к жизни, я найду время, чтобы изменить это.

Любовь.   Я перестал восхищаться любимыми мною людьми, так что теперь не спешу выражать им свои чувства. Я чувствую себя неловко, когда кто-то признается в любви ко мне. Я отодвинул любовь на второй план как нечто не слишком ценное. Теперь я понимаю, что напрасно отвергал значение любви в своей жизни. Отныне я найду для нее время.

Проницательность.   Я слишком часто предаюсь сомнениям. Я автоматически занимаю позицию скептика и доверяю только неопровержимым фактам. Пожалуй, я не знаю никого из мудрых людей и трачу мало времени на занятия философией и чтение духовной литературы. Теперь я сознаю, что отрицал накопленную веками мудрость, и постараюсь найти время для ее изучения.

Мифы и прототипы.   По правде сказать, у меня нет любимых героев. Я уже давно не могу вспомнить что-нибудь или кого-нибудь в качестве достойного примера для себя. Я иду своим собственным путем, который столь же хорош, как чей-нибудь еще. Сейчас я понимаю, что не понимал значения высоких вдохновляющих примеров, и найду время, чтобы ознакомиться с ними.

Интуиция.   Я живу своим умом и не привык пользоваться столь расплывчатой штукой, как интуиция. Прежде чем поверить во что-либо, я стараюсь найти тому подтверждение. Я считаю, что, говоря об экстрасенсорных силах, люди выдают желаемое за действительное. Я привык анализировать очередную сложившуюся ситуацию, а затем принимать соответственное решение. Теперь я сознаю, что часто не доверял своему предчувствию, но теперь стану больше полагаться на него.

Воображение.  Искусство — не мой конек. Я не посещаю музеи и не хожу на концерты. Мое хобби — телевидение и спортивная пресса. Я полагал, что одаренные творческие личности не имеют под собой прочной опоры. Теперь же я понимаю, что пренебрегал своим воображением, и постараюсь найти ему применение.

Рассудок. Я знаю то, что знаю, и на том стою. В споре я не часто прислушиваюсь к другой стороне — разве только когда подтверждают мою правоту. В одинаковых ситуациях я предпочитаю действовать одним и тем же способом. Я не всегда следую своим планам, даже когда они хороши. Сейчас я признаю, что поступал неразумно, и буду стараться рассмотреть всякую точку зрения.

Эмоции. Я не устраиваю сцен и ненавижу, когда это делают другие. Я невысокого мнения о людях, которые поддаются своим эмоциям. Умей скрывать свои чувства — вот мой девиз. Никто не сможет выдавить из меня слезу. С самого детства я не помню, чтобы кто-то говорил мне, что эмоции полезны. Теперь-то я понимаю, что зря отвергал свои истинные чувства, и научусь выражать их без риска для окружающих и для себя.

Материальное тело. Я должен заботиться о себе. Я нахожусь в значительно худшей физической форме, чем пять или десять лет тому назад. Я недоволен своим телом и не очень люблю заниматься физической деятельностью. Я слыхал о физиотерапевтах, но мне они кажутся слишком легкомысленными и немного странными. Сейчас я понимаю, что отстаю в своем физическом развитии, и постараюсь найти время для него.

Я намеренно привел здесь очень общие высказывания, а ты постарайся их переделать, насколько это возможно. Под заголовком «Любовь» впиши имя того человека, которому ты не смог признаться в своем чувстве, либо опиши тот случай, когда ты испытывал неловкость от чужих признаний в любви. Под заголовком «Воображение» укажи тот городской музей, в котором ты никогда не был, либо деятеля искусств, от встречи с которым ты отказался. Столь же подробно опиши, каким образом ты собираешься изменить эти свои привычки неприятия.

 

Упражнение 2: Портрет моего осознания

Теперь, когда ты увидел свои недостатки, составь словесный портрет своего осознания таким, каков он есть на сегодняшний день. Затем спрячь его в надежном месте, чтобы, просмотрев его через шестьдесят дней начиная с сегодняшнего, проследить, насколько ты успел измениться. Каждую графу своего портрета ты должен будешь оценить по шкале от 1 до 10 баллов. Через шестьдесят дней, прежде чем вновь обратишься к этому портрету, оцени его пункты еще раз.

 

0 БАЛЛОВ Я не замечаю этой стороны своей жизни.

1-3 БАЛЛА У меня есть некоторый опыт в этой сфере, хотя он невелик и случается не слишком часто.

4-6 БАЛЛОВ Мне известна эта сторона моей жизни, и я обращаюсь к ней довольно часто.

7-9 БАЛЛОВ Это важная сфера моей жизни, на которой мне приходится сосредоточиваться очень часто.

10 БАЛЛОВ В этой сфере я чувствую себя как дома. Я знаю ее хорошо и уделяю ей почти все свое внимание.

(от 0 до 10 баллов)

 

___ Чистое бытие

___ Обусловленное блаженство

___ Любовь

___ Проницательность

___ Мифы и прототипы

___ Интуиция

___ Воображение

___ Рассудок

___ Эмоции

___ Материальное тело

 

Тайна 10

Смерть — продолжение жизни

 

Если бы авторы духовной литературы обратились к рекламным агентам с Мэдисон-авеню за советом, что следует делать, чтобы лучше продавать свои книги, полагаю, мой совет был бы таким: «Пугайте людей страхом смерти». Эта тактика действует уже тысячи лет. Ведь в нашем представлении смерть — это порог, ступив за который мы никогда не вернемся в этот мир, что вызывает у нас глубокий страх. Во все времена люди желали узнать, что находится «по ту сторону жизни».

Но что, если «той стороны» просто нет? Возможно, смерть — это лишь относительное, а не полное изменение. И конце концов, каждый из нас умирает каждый день, и момент, известный нам как смерть, является продолжением этого процесса. Святой апостол Павел упоминал о погребении в смерть[7], под которым он подразумевал наличие такой сильной веры в загробную жизнь и спасение, обещанные Христом, перед которой смерть теряет свою ужасающую власть. Кроме того, погребение в смерть — это также естественный процесс, который происходит в клетках в течение миллиардов лет. Жизнь тесно связана со смертью, доказательством чему служит постоянное отслоение клеток нашей кожи. Этот процесс, как и процесс естественного старения и опадения листьев растений, называют эксфолиацией (в переводе с латинского языка folio означает «лист»), а биологи склонны полагать, что смерть есть способ регенерации жизни.

Однако и вид опадающей листвы, которая освобождает место для новой весенней поросли, доставляет нам мало радости. Вместо того чтобы обсуждать какую-то обезличенную смерть, я хотел бы поговорить о твоей смерти — о предполагаемой кончине тебя, который пока еще жив и желает таковым оставаться. Никому не приятно думать о перспективе собственной смерти, но если я смогу показать тебе, что в действительности представляет собой твоя смерть, то, возможно, тебе удастся преодолеть свое отвращение и страх перед нею, после чего ты станешь с большим вниманием относиться как к жизни, так и к смерти.

Только заглянув в глаза своей смерти, ты сможешь по-настоящему страстно полюбить жизнь. Эта страсть не безумна и не страх управляет ею. Хотя сейчас многие люди подсознательно чувствуют, что они неистово пытаются вырвать свою жизнь из лап смерти, понимая, что их жизнь на земле скоротечна. Однако, ощутив себя частью вечности, ты перестанешь воровать жизнь украдкой, словно крошки с обеденного стола. Вместо этого ты обретешь изобилие жизни, о котором многие говорят, но мало кто им обладает.

Вот тебе простой вопрос.

Когда ты станешь дедушкой (или бабушкой), ты уже не сможешь быть ни малышом, ни подростком, ни юношей. Так кто же из всех этих людей прибудет на небо, когда наступит срок? Большинство людей впадают в полную растерянность, когда я задаю им этот отнюдь не легкомысленный вопрос. Тот человек, которым ты являешься сегодня, вовсе не похож на того, каким ты был в десять лет. Понятно, что твое тело полностью изменилось. Ни одна из его молекул не сохранилась в одном и том же виде. То же самое можно сказать и о твоем сознании. Очевидно, что твой ум нельзя сравнить с умом десятилетнего ребенка.

В сущности, тот десятилетний человечек, которым ты некогда был, уже умер. И с точки зрения десятилетнего ребенка, то двухлетнее дитя, которым ты был, также мертво. Жизнь кажется тебе бесконечной, поскольку твои воспоминания и желания связывают тебя с прошлым. Но и они не постоянны. Поскольку изменяется твое тело, точно так же меняется твой ум, поток его мыслей и эмоций. Осознав свое существование вне пределов какого-то конкретного возраста, ты обнаружишь внутри себя непреходящего и неизменного тайного наблюдателя.

Таким тайным свидетелем может быть только постоянно присутствующее в тебе осознание — лишь оно остается неизменным, когда все вокруг изменяется. Свидетелем или наблюдателем твоего жизненного опыта являешься ты — обладатель этого опыта. Было бы глупо утверждать, будто ты — это твое тело и твой разум. (Людей смущает мой вопрос относительно того, в каком обличье они должны предстать на небесах, поскольку они полагают, что туда отправится либо их идеальное «я», либо тот человек, которым они себя воображают. Тем не менее в какой-то степени мы все понимаем, что идеального возраста не бывает, в каждом возрасте есть свои преимущества и свои недостатки). Жизнь должна быть свежей. Ей необходимо самообновление. Если бы тебе удалось победить смерть и сохранить себя таким, как ты есть или каким ты был в свои лучшие годы, — это означало бы только I го, что ты хорошо себя забальзамировал.

Ты умираешь каждую минуту, чтобы творить самого себя.  Мы с тобой уже определили, что тебя в мире нет. Мир находится в тебе. Этот главный принцип единой реальности также означает, что тебя нет в твоем теле. Это тело находится в тебе. Ты живешь не в своем уме. Это твой ум находится в Тебе. В мозге нет свободного места, где мог бы поместиться человек. Твой мозг потребляет массу молекул глюкозы, чтобы поддерживать твое представление о самом себе, несмотря на миллионы синапсических связей, которые обеспечивают творческую деятельность нашего «я».

Поэтому в момент смерти дух не покидает тело человека: правильней было бы сказать, что тело покидает дух. Наше тело постоянно исчезает и появляется вновь, но на этот раз оно уйдет от нас навсегда. Душа не исчезает, потому что ей некуда идти. Нам придется более подробно обсудить это радикальное утверждение, поскольку если ты, умирая, никуда не уходишь, значит, ты уже пришел туда, куда направлялся. Это один из тех парадоксов квантовой физики, понимание которых прежде всего зависит от понимания природы вещей.

Иногда я задаю людям простой вопрос, подобный этому: «Что вы ели вчера на ужин?» Если мне отвечают «куриный салат» или «бифштекс», то я спрашиваю: «Где было ваше воспоминание об этом блюде до того, как я вас о нем спросил?» Мы с тобой уже выяснили, что представление о курином салате или бифштексе, а также вкус и запах еды не хранятся в глубине твоей памяти. Привнося воспоминания в свой ум, ты вызываешь к жизни то или иное событие. Твой мозг производит воспоминания, наполняя их по твоему желанию зрительными образами, вкусом и запахом. До того как ты приведешь память в действие, она не содержится в каком- то определенном месте. Она не имеет определенного местоположения. Она является частью потенциала, энергетического поля или интеллекта. Это значит, что ты обладаешь способностью запоминать, а твоя память является чем-то неизмеримо большим, чем отдельное воспоминание, и в то же время она невидима. Это поле простирается незримо во всех направлениях. Те скрытые измерения, которые мы обсуждаем с тобой, могут быть вполне объяснимы, ведь различные поля являются составными частями одного бесконечного поля, в то время как само по себе оно является единым целым.

 

Этим полем являешься ты.

Мы все допускаем ошибку, отождествляя себя с теми событиями, которые приходят в это поле и уходят из него. Все отдельные моменты — одиночные точки на экране нашего поля, которое ежеминутно материализуется в чем-то конкретном. Единая реальность — это чистый потенциал, который еще называют душой. Я понимаю, насколько абстрактно все это звучит. Наблюдая за творением природы, которое наполнено объектами, данными ему в его ощущениях, мудрецы Древней Индии изобрели специальный термин, который соответствует душе. Этот термин — Акаша.  Акаша дословно означает «пространство», но в более глубоком понимании — это пространство духа, сферы осознания. Умирая, мы никуда не уходим, поскольку мы уже находимся в измерении Акаши,   которое присутствует повсюду. (Согласно положениям квантовой физики, самая крошечная субатомная частица находится повсюду в пространстве и времени, прежде чем локализуется как частица. Ее нелокальное существование является реальным, хотя и незримым.)

Вообрази себе дом с четырьмя стенами и крышей. Если дом сгорит, стены и кровля рухнут. Но внутреннее пространство останется при этом нетронутым. Ты сможешь нанять архитектора, чтобы он спроектировал новый дом, и после того, как ты его построишь, внутреннее пространство будет сохранено. Построив этот дом, ты только разграничишь беспредельное пространство на внешнее и внутреннее. Это разделение — всего лишь иллюзия. Древние мудрецы говорили, что наше тело подобно такому дому. Он сооружается при рождении и сгорает, когда мы умираем, но Акаша , или пространство духа, остается неизменным и безграничным.

По мнению этих мудрецов древности, причина всех наших страданий, согласно первой клеша, состоит в том, что мы не знаем, кем являемся на самом деле. Если ты — беспредельное поле, то смерть для тебя не так уж и страшна.

 

Цель смерти состоит в том, чтобы ты облек себя в новую форму с новым местоположением в пространстве и времени.

Иначе говоря, сейчас ты представляешь себя в своей собственной жизни, а после смерти вновь погрузишься в неведомое, чтобы там представить себе свою новую форму. Я не считаю это мистическим вымыслом (отчасти потому, что беседовал с физиками, которые поддерживают это предположение исходя из того, что им известно о нелокальное™ энергии н частиц), но я вовсе не намереваюсь заставить тебя верить в перевоплощение. Мы лишь следуем за единой реальностью, стремясь достичь ее скрытого источника. В данный момент ты формируешь новые мысли, реализуя свой потенциал; поэтому вполне разумно предположить, что точно такой же процесс сформировал тебя таким, каков ты есть сейчас.

У меня есть телевизор с дистанционным управлением, и когда я нажимаю кнопку, я могу переключать каналы с CNN  на MTV или РВС. Пока я не нажму на кнопку пульта, эти программы не появятся на экране. Но это не значит, что они не существуют. Ведь я же знаю, что каждая программа, целая и невредимая, висит где-то в воздухе, приняв форму электромагнитных колебаний, которые только и ждут, чтобы на них настроились. Точно так же и ты пребывал в Акаше, прежде чем твое тело и ум приняли определенный сигнал и отобразили его в трехмерном мире. Твоя душа подобна множеству телевизионных каналов, а твоя карма (или поступки) выбирают программу. Можешь не верить ни в то, ни в другое, но просто оцени, сколь удивительным должно быть превращение висящего где-то в пространстве и похожего на телепрограмму сгустка потенциальной энергии в конечный результат, полученный в трехмерном мире.

А с чем же, в таком случае, можно сравнить смерть? Пожалуй, ее можно сравнить с переключением каналов. Воображение будет по-прежнему занято тем, что оно делало всегда, выводя на экран все новые картины. Согласно некоторым традиционным философским течениям, существует сложный процесс посмертного возрождения кармы, когда, умирая, человек постигает, чем была для него эта жизнь, и готовит себя к новому соглашению с духом относительно своей последующей жизни. Говорят, что в момент смерти вся жизнь проходит перед тобой, — не молниеносно, как это кажется людям, когда они тонут, — но медленно и с полным пониманием каждого сделанного тобою выбора, начиная с рождения.

Если ты привык верить, что, умирая, человек попадает в рай или в ад, то, совершив путешествие в первом или втором направлении, ты обретешь новый опыт. (Помни, однако, что христианская концепция ада и рая отличается от мусульманской версии и уж тем более не похожа на тысячи лок [8] тибетского буддизма, который предполагает существование целого множества загробных миров.) Творческий аппарат нашего сознания формирует образы этого иного мира, тогда как для другого человека, который жил в той же жизни, но в иной системе убеждений, эти образы, возможно, покажутся блаженной мечтой, или возрождением коллективных фантазий (подобно волшебной сказке), или возвращением к впечатлениям своего детства.

Но если после смерти ты перейдешь в иной мир, тогда тот мир будет находиться в тебе точно так же, как сейчас в тебе находится мир этот. Значит ли это, что ад и рай в реальности нс существуют? Взгляни на дерево, что растет у тебя за окном. В нем нет подлинной сущности, а есть лишь явление в пространстве и времени, возникшее из бесконечного потенциала поля. Поэтому будет правильно сказать, что рай и ад столь же реальны, как это дерево, и столь же нереальны.

 

Абсолютная разница между жизнью и смертью — это иллюзия.

Людей пугает перспектива потери собственного тела, поскольку они боятся, что с ее приходом наступит крах или некая пауза. В их представлении эта пауза — все равно что уход в пустоту. Это полное угасание личности. Однако столь ужасная перспектива касается только нашего эго. Нашему эго  нужна бесконечность. Ему хочется, чтобы сегодняшний день ныл продолжением дня вчерашнего. Без этой связующей нити, за которую так хочется ухватиться, наш повседневный путь казался бы фрагментированным. Во всяком случае, именно этого опасается наше эго. Но так ли сильно пугают тебя приходящие на ум новые образы или желания? В поисках новой мысли ты погружаешься в сферу бесконечных возможностей, находя там для себя всего один особый образ — один из триллионов возможных образов, какие только могут существовать. В этот момент ты ощущаешь себя иным человеком — не таким, каким ты знал себя секунду назад. Но ты по-прежнему цепляешься за иллюзию непрерывности. Сейчас же откажись от этого, и тогда, следуя изречению апостола Павла, ты поймешь, что значит быть погребенным в смерть. Ты поймешь, что все это время ты развивался скачками и постоянно изменялся, неустанно погружаясь во множество возможностей, чтобы породить на свет нечто новое.

Смерть можно рассматривать как полную иллюзию, поскольку ты уже мертв. Когда ты думаешь о том, кто ты есть, оперируя такими категориями, как «я», «мне» и «мое», ты ссылаешься на факты из прошлого, которое давно миновало. Все эти воспоминания — реликты минувшего прошлого. Эго  стремится сохранить себя в целости, повторяя то, что ему уже известно. Но, как ни странно, жизнь — это нечто неизвестное. Во всяком случае, она должна быть такой, если ты хочешь узнать новые мысли и желания и пережить новый опыт. Избрав же для себя дороги прошлого, ты препятствуешь самообновлению жизни.

Помнишь ли ты тот день, когда впервые отведал мороженого? Если нет, тогда взгляни на крохотного ребенка, который впервые познает вкус этого сладкого и холодного конуса. Сияющие глаза ребенка говорят нам, что он пребывает в полном восторге. Но уже следующая порция, которую, возможно, попросит ребенок, доставит ему гораздо меньше удовольствия, чем первая. С каждым повтором его впечатления будут слабеть, поскольку мы не можем воспринимать уже известные нам вещи точно так же, как впервые. И сегодня, как бы сильно ты ни любил мороженое, ты угощаешься им просто по привычке. Твои вкусовые ощущения не изменились, но изменился ты. Сделка, которую ты заключил со своим эго, пытаясь остаться в рамках своего привычного «я», «мне» и «мое», оказалась невыгодной: твой выбор пал на обратную сторону жизни, имя которой — смерть.

Говоря техническим языком, то самое дерево за твоим окном — лишь отображение твоего прошлого. В ту секунду, когда ты смотришь на него и интерпретируешь в своем сознании, дерево уже прошло очередной этап своего развития на квантовом уровне, гармонируя с вибрирующей материей нашей вселенной. Чтобы быть совершенно живым, ты должен внедриться в нелокальную сферу — туда, где рождаются новые ощущения. Если ты перестанешь притворяться, будто живешь в этом мире, то поймешь, что источником твоей жизни всегда было прерывистое, неопределенное пространство, которое мы называем душой или духом. Умирая, ты войдешь в такую же неизвестность, и вполне может быть, что в тот момент ты будешь живее, чем когда-либо прежде.

Так чего же ты ждешь? Ты можешь быть настолько жив, насколько ты хочешь, благодаря процессу, который получил название сдача. Это очередной шаг к победе над смертью. До сих пор в этой главе мы изо всех сил старались размыть черту между жизнью и смертью так, что она почти исчезла. Сдаться означает стереть эту линию полностью. Если ты ощутил себя как полный цикл смерти внутри жизни и жизни в пределах смерти, значит, ты сдался, или овладел самым мощным орудием в борьбе с материализмом. На пороге единой реальности мистик отвергает потребность в границах и бросается в бурные воды бытия. Круг замыкается, и мистик воспринимает себя как единую реальность.

СДАЧА-ЭТО...

Полное внимание

Умение ценить богатства жизни

Решимость идти навстречу своему будущему

Отсутствие стремления судить или порицать

Отсутствие эго

Смирение

Восприимчивость ко всему возможному

Признание любви

Большинство людей считают сдачу делом трудным, а то и невозможным. Капитулировать — значит сдаться на милость Богу, что удавалось, пожалуй, совсем немногим — наисвятейшим из нас. Как можно узнать, что акт сдачи свершился? Слова «Я делаю это во имя Бога» звучат вдохновенно, вот только видеокамера, которую можно установить в помещении, не позволит увидеть разницу между тем, что совершается ради Бога, и тем, что творится без мысли о Боге.

Намного легче сдаться осознанно и позволить Богу явиться, если Он того пожелает. Открой для себя творчество Рембрандта или шедевры Моне, которые столь же прекрасны, как само мироздание. Пристально посмотри на эти полотна. Оцени глубину живописных образов и ту тщательность, с которой исполнен каждый из них. Сделай шаг навстречу тому, что лежит перед тобой. Не позволяй себе быть невнимательным и рассеянным. Не суди заранее и не спеши хвалить то полотно, которое, как ты слышал, считается великим. Не спеши высказывать свое мнение только ради того, чтобы показаться человеком знающим или чувствительным. Пусть живопись окажется в центре твоего внимания, сущность которого есть смирение. Старайся уловить любой отклик, который, возможно, возникнет в тебе. Если все эти условия сдачи совпадут, творения великого Рембрандта или Моне вызовут в тебе любовь, поскольку художник и есть любовь во всей его обнаженной гуманности.

Если в тебе есть такая гуманность, сдача не составит труда. Жить среди людей куда труднее. Но и капитуляция перед каким-нибудь человеком состоит из тех же этапов, список которых мы только что составили. Возможно, однажды, собравшись со своей семьей за обеденным столом, ты решишь сосредоточиться лишь на одном этапе сдачи — например, быть внимательным и никого не осуждать.

Выбери тот этап, который кажется тебе наиболее легким, а еще лучше — тот, которого, как ты знаешь, тебе недостает. Большинству из нас не хватает смирения в отношениях с нашими близкими. Что, например, значит быть смиренным и отношениях с ребенком? Это значит принимать его мнение как свое собственное. На уровне осознания они равны. Разница в возрасте и статус родителя не должны служить преимуществом. Все мы были детьми, и наши детские мысли были столь же весомы и важны, как и в любом другом возрасте, а возможно даже еще важнее. Тайна сдачи состоит в том, что мы совершаем ее для себя, а не для того, чтобы доставить кому-то удовольствие.

Иногда нас раздражает то, что рядом с нами находится очень старый, больной или умирающий человек. Сдача может помочь нам и в этих случаях. Если следовать ее принципам, красота умирающего человека столь же очевидна, как и красота полотен Рембрандта. Если ты перестанешь трястись от страха при виде смерти, она может дать тебе ощущение чуда. Я недавно познал подобное чудо, когда познакомился с неким явлением в биологии, которое полностью подтверждает предположение, что смерть подчинена жизни. Это означает, что принципы сдачи давно известны нашему телу.

Явление, о котором я говорю, называется апоптоз. Это странное слово, которого я никогда раньше не слышал, стало началом мистического путешествия. Вернувшись из него, я обнаружил, что мое восприятие жизни и смерти радикальным образом изменилось. Когда я ввел слово «апоптоз» в поисковую систему сети «Интернет», компьютер выдал мне 157 000 ссылок на это слово. Самая первая из них давала, я бы сказал, библейское определение: «Для каждой клетки есть время жить и время умирать».

Апоптоз — это запрограммированная естественная смерть клетки, и, хотя мы этого не осознаем, каждый из нас ежедневно строго по расписанию умирает, чтобы продолжать жить дальше. Клетки умирают, потому что хотят этого, и их самоубийство совсем не похоже на простой удар ножом в сердце. Клетка тщательно воспроизводит процесс рождения в обратной последовательности: она сокращается, разрушает основные белки, потом разбирает структуру собственной ДНК. Затем она открывает каналы связи с внешним миром и изгоняет из себя жизненно важные химические вещества, чтобы дать специальным клеткам, выполняющим защитную функцию, поглотить их, как они это делают с микробами и прочими непрошеными гостями. Когда этот процесс заканчивается, от клетки не остается и следа.

Читая этот красочный отчет о тщательном и методичном самоубийстве клетки, невозможно остаться равнодушным. Однако главное таинство еще впереди. Посредством апоптоза организм не избавляется от больных или старых клеток, как это можно было бы предположить. Благодаря ему мы рождаемся на свет. Эмбрион в материнском лоне проходит несколько стадий развития, когда у него имеется хвост, как у головастика, жабры, как у рыбы, перепонки между пальцами и — что, пожалуй, самое удивительное — гораздо большее, чем впоследствии, количество мозговых клеток. Апоптоз расправляется со всеми этими нежелательными рудиментами — так, например, в случае с мозгом: новорожденный формирует нормальную, адекватную для человека систему связей, избавляясь от лишней мозговой ткани, с которой появился на свет. (Невропатологи восприняли как сюрприз тот факт, что человеческий мозг при рождении содержит максимальное количество клеток, которые потом миллионами отмирают в процессе роста, чтобы сформировать нормальную систему связей. Долгое время предполагалось, что отмирание мозговых клеток — патологический процесс, связанный со старением. Теперь вся эта теория нуждается в пересмотре.)

Но на этом апоптоз не заканчивается. Наш организм продолжает культивировать смерть. В иммунной системе постоянно происходят массовые самоубийства. Иммунные клетки, которые поглощают чужеродные бактерии, внезапно обращаются против самих тканей тела (если вовремя не отмирают), а затем отравляют сами себя теми же веществами, которые используют для защиты организма, и гибнут. Каждая клетка прекрасно знает, что, обнаружив повреждение или какой-либо дефект ДНК, следует предпринять незамедлительные меры, иначе пострадает весь организм. К счастью, в каждой клетке есть так называемый ген смерти, известный как «р53», который она может активировать в случае необходимости самоустранения.

Эти отдельные факты едва затрагивают суть вопроса. Ученым-анатомам давным-давно было известно, что клетки кожи отмирают и обновляются каждые несколько дней, что клетки сетчатки, слизистой оболочки желудка и красные кровяные тельца тоже запрограммированы на очень краткий срок жизни, чтобы соответствующие ткани могли быстро восстанавливаться. Каждая клетка умирает по своим особым причинам. Клетки кожи должны обновляться, чтобы она оставалась мягкой и эластичной и не превращалась в жесткий панцирь, а клетки слизистой желудка отмирают при окислении, в процессе которого происходит переваривание пищи.

Смерть не может быть нашим врагом, коль скоро мы зависим от нее с самого рождения. Взгляни на такой иронический факт. Оказывается, наш организм может отсрочить свою смерть, вырабатывая те клетки, которые «желают» жить вечно. Эти клетки не активируют «р53», когда обнаруживают дефекты в своей ДНК. Отказываясь производить средства самоубийства, эти клетки начинают делиться и размножаться в огромных количествах. Рак, самая ужасная из болезней, на клеточном уровне как раз и является своеобразной отсрочкой от смерти, в то время как запрограммированное самоубийство в данном случае служило бы путевкой в жизнь. В этом и заключается парадокс столкновения жизни и смерти. Древнее утверждение мистиков о ежедневном умирании в точности подтвердилось в отношении нашего тела.

Это означает, что мы чрезвычайно чувствительны к балансу положительных и отрицательных сил, и, когда баланс нарушается, естественной реакцией на это является смерть. Ницше однажды заметил, что человек — единственное живое существо, которое нужно убеждать оставаться в живых. Он не мог и предположить, что это окажется правдой в самом буквальном смысле. Клетки действительно получают команду оставаться в живых — этот «приказ» посылают химические вещества под названием «факторы роста» и интерлейкин-2.  Если эти позитивные сигналы вдруг перестают поступать, клетка теряет волю к жизни. Это похоже на то, что в мафиозных кругах называют «поцелуем смерти». Клетка принимает к себе посланников, которые обманывают ее внешние рецепторы и убеждают ее в том, что настал момент смерти организма: эти химические вещества так и называются — «активаторы смерти».

Месяц спустя после того, как была написана эта глава, я встретился с профессором Гарвардской медицинской школы, которому удалось выяснить потрясающий факт. Оказывается, существует некая субстанция, которая вынуждает раковые клетки активировать новые кровеносные сосуды, чтобы они доставляли им пищу. Ученые провели специальное медицинское исследование, чтобы найти средство блокады этого неизвестного вещества, посредством чего можно было бы отсечь злокачественную опухоль от источников питания и таким образом убить ее. Мой знакомый профессор обнаружил, что существует другое вещество — полностью противоположное первому, — которое вызывает токсемию (заражение крови) у беременных женщин, что может привести к фатальным последствиям. «Ты понимаешь, что это значит? — сильно волнуясь, спросил он меня. — Тело, которое балансирует на грани жизни и смерти, может активировать определенные вещества, но наука по-прежнему игнорирует того, кто обеспечивает этот баланс. Что, если секрет нашего здоровья содержится в нас самих, а не в пилюлях, которые мы принимаем?» Понимание, что наше сознание как раз и является недостающим ингредиентом, пришло к нему как откровение.

Многие мистические учения традиционно полагают, что каждый человек умирает в должное время и заранее знает час своей смерти. Но мне бы хотелось более подробно остановиться на феномене ежедневного умирания. Ежедневная смерть — это та альтернатива, которую мы упускаем из виду. Я хочу каждый день видеть в зеркале того же самого человека, что и вчера, чтобы сохранить свое ощущение идентичности. Я хочу сознавать, что каждый день просыпаюсь в том же самом теле, потому что мне тягостно думать о том, что мое тело ежедневно понемножку покидает меня.

Но мое тело должно умирать, если я не хочу превратиться в живую мумию. Следуя графику апоптоза, посредством смерти я постоянно обретаю новое тело. Это достаточно тонкий процесс, чтобы он мог происходить незаметно. Ведь и и кто не заметит, как изменится тело двухлетней девочки, когда ей исполнится три года. Кажется, что ее тело остается неизменным изо дня в день, хотя это не так. Только непрерывный процесс обновления — этот дар смерти — позволяет девочке поспевать за своим собственным развитием. Самое забавное, что посреди этих бесконечных изменений каждый из нас умудряется чувствовать себя все тем же человеком, каким он был прежде.

Я не способен видеть, как умирают мои клетки, но зато я вижу, как рождаются и умирают мои мысли. Преодолевая нелегкий путь от детского мышления к взрослому, разум »«же вынужден умирать каждый день. Взлелеянные мною идеи уходят и не возвращаются вновь; самые яркие впечатления поглощаются их собственными страстями; даже сам ответ на вопрос «Кто я такой?» полностью изменяется с двух лет от роду до трех, с трех до четырех, и так далее — в течение всей моей жизни.

Мы сможем понять, что такое смерть, когда избавимся от иллюзии, будто жизнь может быть постоянной. Вся природа подчиняется единому ритму — Вселенная умирает со скоростью света, но попутно она успевает сотворить нашу планету и населить ее разнообразными формами жизни. Наши тела ежечасно умирают на разных скоростях, начиная с фотонов, далее через химические реакции распада, смерть клеток, регенерацию тканей к полному и окончательному коллапсу всего организма. Но чего же мы так боимся?

Мне думается, что апоптоз может избавить нас от страха. Смерть единой ячейки не заметна для всего организма. Здесь важно не действие, но сам план — тот глобальный проект, который обеспечивает баланс позитивных и негативных сигналов, на которые реагирует каждая клетка. Этот план неподвластен времени, потому что был создан тогда, когда было придумано само время. Этот план вне пространства, потому что он присутствует во всем нашем теле и вместе с тем нигде, — умирая, каждая ячейка уносит этот план с собой, и все же он остается невредимым.

В единой реальности нельзя решить ни одной дилеммы, поскольку оба варианта будут абсолютно одинаково верны. Поэтому я вовсе не страдаю от невозможности увидеть то, что случится со мной после смерти, и объяснить саму смерть с позиций материализма. Я безусловно признаю, что мы чаще всего не помним своих прошлых жизней и можем прекрасно жить без этого знания. Однако я не понимаю, как можно оставаться материалистом после того, когда ты увидел явление апоптоза в действии. Аргументы, выдвигаемые критиками жизни после смерти, могут показаться сильными только в том случае, если проигнорировать все, что ты узнал о жизни клеток, фотонов, молекул, идей и всего организма.

Каждый уровень существования рождается и умирает по собственному расписанию, которое, возможно, было составлено за миллионную доли секунды до возрождения новой

Вселенной, происшедшего миллиарды лет назад. Та надежда, с которой мы взираем на смерть, исходит из обещанного нам обновления.

Если ты страстно желаешь отождествить себя с самой жизнью, а не с преходящей чередой образов и явлений, тогда будет справедливо, если ты воспримешь смерть как средство обновления. В одной из своих поэм Рабиндранат Тагор спрашивает себя: «В тот день, когда смерть постучится в твою дверь, какое приношение ты сделаешь ей?» Его ответ отображает тихую радость человека, который сумел возвыситься над страхом, скрывающим тайну смерти:

 

 

Я поставлю перед гостьей полный сосуд своей жизни —

Я не отпущу ее с пустыми руками.

Весь сладкий виноградный сбор моих осенних дней и летних

ночей,

Всю добычу и жатву моей трудовой жизни

Поставлю я перед своей гостьей на исходе дней,

Когда смерть постучится в мою дверь.

 

 

Как изменить свою реальность, чтобы согласовать ее с десятой тайной  

Десятая тайна говорит нам о том, что жизнь и смерть естественно совместимы. Ты можешь сделать их своими тайными союзниками, если сбросишь с себя свой прежний облик — увядшее отражение твоего «я». Делается это очень просто. Сядь, закрой глаза и постарайся представить себя ребенком. Вспомни свою самую любимую детскую фотографию, а если не можешь вспомнить, то создай этот образ в своем воображении.

Удостоверься, что этот малыш сосредоточен и бодр. Привлеки его внимание к себе так, чтобы он посмотрел тебе в глаза. Когда между вами установится контакт, посмотрите друг на друга еще немного, чтобы вы оба ощутили свою взаимосвязь.

Затем попроси малыша соединиться с тобой, внимательно наблюдая за тем, как его изображение медленно перейдет в центр твоей груди. Ты можешь отчетливо ощутить теплоту в своем сердце или представлять себе поле света, которое поглотит это изображение, если ты пожелаешь.

Теперь представь себя ребенком, который едва только начал ходить. Снова установи с ним контакт и попроси его также воссоединиться с тобой. Продолжай делать то же самое, представляя себя в своем прошлом таким, каким захочешь увидеть себя в своей памяти. Если у тебя возникнут особенно яркие воспоминания, связанные с определенным возрастом, — задержись на них, но, так или иначе, ты захочешь увидеть, как блекнут и исчезают все эти образы.

Пусть это продолжается вплоть до твоего нынешнего возраста, а затем иди дальше, чтобы увидеть себя старше, чем ты есть сейчас. Пусть все закончится двумя заключительными изображениями: на одном будет очень старый человек, но в добром здравии, а на другом будешь ты на смертном ложе. Постарайся установить связь с каждым из них, а потом сделай так, чтобы эти образы вошли в тебя.

Когда изображение твоего умирающего тела исчезнет, сядь спокойно и выясни, что же тебе остается. Никто не может ясно представить себе собственную смерть, поскольку даже если ты дойдешь до того, что увидишь, как твой собственный труп опускают в могилу и как там он начинает постепенно разлагаться, — что бывает слишком тягостным испытанием для многих людей, — то и при этом всегда остается свидетель. Визуализация собственного трупа — это древнее тантрическое упражнение, возникшее в Индии, и я обучал ему целые группы людей. Почти каждый постигает смысл этого упражнения, который не имеет ничего общего с ужасом: просто когда ты видишь, что всякий твой земной след однажды исчезнет, ты наконец понимаешь, что, уничтожая себя, ты никогда не добьешься успеха. Присутствующий при этом свидетель поможет тебе вырваться из вечного хоровода жизни и смерти.

 

Упражнение 2: Умирай сознательно

Как любое переживание, смерть — это то, что ты создаешь сам, как и все, что происходит с тобой. Во многих восточных культурах есть практика, получившая название «Сознательная смерть», когда человек активно участвует в процессе постепенного умирания. Используя молитвы, ритуалы, медитацию и поддержку других людей, человек учится жить по принципу «это делаю я», а не «это происходит со мной».

На Западе традиции сознательной смерти не существует. Фактически, мы бросаем умирающих людей на произвол судьбы в бездушных больницах, где отовсюду веет холодом, страхом и унижением. Понятно, что в этой сфере многое нужно менять. Но что ты лично можешь сделать прямо сейчас — так это осознать процесс своей постепенной смерти, освободив себя от чрезмерного беспокойства и страха.

Подумай о каком-нибудь хорошо знакомом тебе пожилом человеке, который близок к смерти. Вообрази себя на месте этого человека. Ты также можешь вообразить место, если не имеешь точного представления о том, где этот человек находится в данный момент. Проникни в сознание и тело этого человека. Хорошенько рассмотри себя; ощупай свою койку, посмотри на вид за окном, пусть вокруг тебя возникнут лица своих близких, а также врачей и сиделок, если таковые имеются.

Теперь начинай помогать человеку, который дежурит у постели умирающего. Вначале просто наблюдай картину приближающейся смерти, а затем активно приступай к формированию собственного опыта. Старайся говорить обычным голосом. Не следует напускать на себя излишнюю серьезность. Утешай и успокаивай, но прежде всего старайся переключить сознание умирающего человека, чтобы он не думал «это происходит со мной», но сказал себе: «это делаю я». Вот главные темы для разговора с таким человеком:

По-моему, ты прожил прекрасную жизнь. Давай поговорим о твоих лучших воспоминаниях.

Ты можешь гордиться тем, что стал хорошим человеком. Ты привнес в эту жизнь еще больше доброты и любви.

Где бы ты хотел сейчас оказаться?

Скажи мне, что ты чувствуешь, каким видится тебе происходящее и что бы ты хотел в нем изменить?

Если ты о чем-то сожалеешь, то скажи мне об этом. Я помогу тебе справиться с этим чувством.

Не печалься. Я помогу тебе избавиться от печали и грусти.

Ты заслужил покой. Ты прошел свой путь до конца, и сейчас, когда он окончен, я помогу тебе вернуться туда, откуда ты начал свой путь. Ты не поверишь, но я немного завидую тебе. Скоро откроется занавес, и ты увидишь, что скрывается за ним.

Что бы ты хотел взять с собой в дорогу?

Конечно, вполне уместны такие беседы с реальным умирающим человеком. Но и воображаемая беседа — это лучший способ заглянуть в себя. Здесь нельзя быть поспешным или поверхностным. Каждой теме следует уделить около часа. Чтобы по-настоящему понять себя, необходимо уделить себе достаточно внимания. Это упражнение вызовет у тебя смешанные чувства, поскольку, взирая на перспективу собственной смерти, все мы испытываем страх и грусть. Если в твоей жизни был какой-нибудь человек, который умер, а ты не успел с ним толком проститься, то мысленно поговори с ним на темы, которые я тебе предложил. Та сфера, в которой жизнь и смерть сливаются вместе, всегда остается с нами, и, осознавая это, ты восстанавливаешь связь с бесценной частью своего осознания. Смерть в полном осознании совершенно естественна, если ты жил полностью осознанно.

 

Тайна 11

Вселенная мыслит через тебя

 

Недавно у меня произошла мимолетная встреча с судьбой — столь короткая, что я ее едва не проигнорировал. Ко мне пришел посетитель, который всю свою жизнь посвятил проникновению в сущность духовности. Он рассказал мне о своих частых путешествиях в Индию и о своей преданности избранному пути. Я увидел на нем амулеты, какие можно купить в буддистских храмах и святых местах. Он знал много священных песен, или бхаджан . За время своих путешествий он получил благословение от многих святых людей. Некоторые из них передали ему в подарок свои мантры. Мантра может быть короткой — всего один слог — или длинной — как предложение, — но обычно это просто жук. Значит, звуки могут служить подарком? Тот, кто глубоко изучал индийскую традиционную культуру, знает, что дар заключается не в самой мантре, но в том результате, который она может дать, — скажем, это может быть богатство либо счастливый брак. Существуют тысячи мантр, которые могут привести к тысячам всевозможных результатов.

Когда я спросил этого человека, чем он зарабатывает себе на жизнь, тот махнул рукой и сказал: «Да всем понемногу — где целительством, а где психологией, или, точнее сказать, — телепатией. Но я не придаю всему этому большого значения».

Его небрежность заинтриговала меня, и я попросил его привести пример. Он пожал плечами: «Подумай о ком-нибудь и запиши вопрос, который ты хотел бы задать этому Человеку». Единственным человеком, о котором мне думалось в тот день, была моя жена, которая в ту пору гостила у наших родственников в Нью-Дели.

Я вспомнил, что должен позвонить ей, чтобы спросить, когда она намерена возвратиться, — мы не договорились о дне приезда заранее, потому что среди наших родственников были престарелые люди и возвращение жены зависело от их самочувствия.

Я написал свой вопрос и посмотрел на моего гостя. Он закрыл глаза и запел длинную мантру. Через минуту он сказал: «Во вторник. Ведь ты думал о своей жене и хотел знать, когда она вернется».

Он оказался прав, а когда после его ухода я позвонил жене, то оказалось, что и с датой ее приезда он не ошибся. Я поблагодарил его за верный ответ, но он только улыбнулся и махнул рукой — точно так же, как раньше, когда сказал: «Я не придаю этому большого значения». Часом позже, оставшись один, я стал размышлять о телепатии, которая перестала казаться нам чем-то диковинным благодаря шумихе, поднятой средствами массовой информации вокруг этого необъяснимого явления. Особенно меня заинтересовало соотношение случайности и закономерности. Этот человек сказал, что может читать мысли, но я не думал, что моя жена приедет во вторник. Это событие могло случиться в любой день недели. Я даже предполагал, что жена может задержаться на неопределенный срок, если того потребуют обстоятельства.

Взаимоотношение свободы выбора и детерминизма[9] — это, безусловно, серьезная проблема. В единой реальности любая пара противоположностей — это чистейшая иллюзия. Мыс тобой уже стерли грань между добром и злом, а также между жизнью и смертью. Неужто свобода выбора и детерминизм равны между собой? От ответа на этот вопрос зависит многое.

 

Свобода выбора

Независимость

Самоопределение

Наличие выбора

Возможность управлять событиями

Будущее открыто

 

Детерминизм

Зависимость от посторонней воли

Зависимость личности от судьбы

Отсутствие контроля над событиями

Твой выбор предопределен

Будущее закрыто

Из этих фраз можно видеть, что именно зависит от нашего ответа. Все, перечисленное в колонке «Свобода выбора», звучит привлекательно. Все мы хотим быть независимыми; мы хотим самостоятельно принимать решения; мы хотим просыпаться с надеждой, что наше будущее открыто и полно бесконечных возможностей. А вот содержимое другой колонки вряд ли кому-то понравится. Если выбор делают за тебя, если твоя личность привязана к написанному до твоего рождения плану, то будущее не может быть открытым. По крайней мере на уровне эмоций мы ощущаем, что перспектива свободного выбора имеет больше преимуществ.

И, достигнув этого уровня, мы не стремимся копнуть поглубже. Если тобою и мной, как марионетками, управляет невидимый кукловод, — будь то Бог, судьба или карма, — значит, и нити, за которые он дергает, также невидимы. Мы не находим доказательств того, что наш выбор несвободен, за исключением некоторых жутковатых моментов, один из которых я описал в начале этой главы. Но и телепаты не пытаемся изменить основы нашего поведения.

И все же есть одна причина, которая заставляет нас копать глубже. Она сосредоточена в слове васана. В переводе с санскрита «васана» — это неосознанный мотив.

Это программа управления движениями души, движущая сила, которая заставляет нас делать что-либо, хотя мы и думаем, будто поступаем непринужденно. Сами по себе васаны  очень опасны. Вообразите себе робота, каждым действием которого управляет заложенная в него программа. Робот не ощущает воздействия этой программы до тех пор, пока не происходит какой-нибудь сбой. При отказе программы его иллюзорное убеждение в том, что он не робот, рушится, и, если робот пытается, но не может что-либо сделать, мы знаем, в чем здесь причина.

Васана — это детерминизм, который воспринимается как свобода выбора. Мне вспоминается один мой приятель по имени Джин, с которым я знаком уже почти двадцать лет. Джин считает себя человеком очень духовным. В начале восьмидесятых он зашел так далеко, что оставил работу в одной из газет Денвера и поселился в коммуне хиппи — ашраме, который располагался на западе штата Массачусетс. Но атмосфера ашрама оказалась для него невыносимой.

— Они там просто играют в индусов, — жаловался он. — Сами ничего не делают, а только молятся, поют и медитируют.

И тогда Джин решил идти по жизни дальше. Он пару раз влюблялся, но никогда не был женат. Он не признает оседлого образа жизни и примерно каждые четыре года переезжает из одного штата в другой. (Однажды он сообщил мне, будто подсчитал и обнаружил, что с момента своего рождения он сорок раз менял место жительства.)

Как-то раз Джин позвонил мне и рассказал следующую историю. Он был на свидании с женщиной, которая проявила неожиданный интерес к суфизму, и когда они ехали домой, она сообщила Джину, что, по мнению ее наставника-суфия, у каждого человека есть своя преобладающая черта характера.

— Ты имеешь в виду наиболее ярко выраженные типы характеров, к примеру экстравертов и интровертов? — спросил он.

— Нет, не ярко выраженные, — ответила она. — Твоя преобладающая характеристика всегда скрыта. Ты действуешь в соответствии с нею, даже не подозревая об этом.

Эти слова взволновали Джина.

— Я глянул в окно своего автомобиля, и меня словно осенило, — сказал он. — Я все время пытаюсь усидеть на двух стульях. Я чувствую себя комфортно, только когда могу владеть всей ситуацией, не примыкая ни к одной из ее сторон.

И тут ему все стало ясно. Теперь Джин сумел понять, почему, попав в ашрам, он не чувствовал себя равным среди равных. Он понял, почему, влюбляясь в женщин, он всегда находил в них какие-то дефекты. Тут же прояснилось и многое другое. Джин недоволен своим семейством, но каждое Рождество проводит в домашнем кругу. Он считает себя знатоком во всем, чему он учился — а учился он многому, — но ни одно из этих познаний не сделал источником средств к существованию. Он и впрямь типичный любитель сидеть на двух стульях. И, как сказала ему его подружка, Джин понятия не имел, что его васана, — ведь это о ней мы сейчас говорим, — заставляла его бросаться из стороны в сторону, не расставаясь при этом со своими стульями.

— Ты только вдумайся, — с нескрываемым удивлением сказал он, — я никогда не замечал в себе самого главного.

Если бы наши подсознательные наклонности действовали скрытно, они не доставляли бы нам столько забот. Генетическая программа, заложенная в какого-нибудь пингвина или в антилопу гну, позволяет им жить, даже не сознавая, что один из них ведет себя как типичный пингвин, а другая — как антилопа. Но люди — уникальные существа, которые стремятся одолеть свою васану. Пешка многим рискует, если возомнит себя королем. Мы жаждем абсолютной свободы и желаем получить ее результат — совершенно открытое будущее. Разумно ли это? И возможно ли это вообще?

В своем классическом произведении «Йога-сутры» мудрый Патанджали сообщает нам, что существует три вида васан. Вид, который управляет пристойным поведением, он вызывает белой васаной. Вид, который управляет непристойным поведением, он вызывает темной васаной. Вид, который сочетает оба типа поведения, он называет смешанной васаной.  Я бы сказал, что Джин соединил в себе две васаны — предпочитая сидеть на двух стульях, он пренебрег возможностью одарить своей любовью другого человека, испытать сильное стремление или разделить чьи-то взгляды, чтобы связать себя с обществом. Он проявлял в себе как позитивные, так и негативные стороны человека, который не в состоянии сделать свой выбор.

Цель того, кто стремится к духовности, состоит в том, чтобы преодолеть свою васану и таким образом обрести ясность. Обретя эту ясность, ты перестанешь быть чьей-то игрушкой, поскольку избавишь себя от своих подсознательных побуждений, которые некогда обманывали тебя, заставляя верить в свою независимость.

Тайна здесь кроется в том, что избавление — это еще не свобода выбора. Свободный выбор — это противоположность детерминизма, а в единой реальности противоположности сливаются в единое целое. Рассматривая категории жизни и смерти, мы с тобой убедились, что они сливаются, поскольку обе необходимы для возобновления притока нового опыта. Свободный выбор и детерминизм не могут взаимопоглощаться подобным способом. Они поглотят друг друга только тогда, когда вселенский спор будет улажен раз и навсегда. И этот спор в простейшей форме выглядит так.

Есть два претендента на звание Абсолютной реальности. Один из них — это Физический мир, где события имеют определенные причины и следствия. Другой претендент — это Абсолютное бытие, которое существует без всякой причины. Только одно решение этого спора может считаться правильным, поскольку двух абсолютных реальностей быть не может. Каково же будет это решение?

Если признать, что физический мир — это абсолютная реальность, то у нас нет иного выбора, кроме как продолжать игру, которую навязывает нам васана. Каждая наша склонность имеет свою причину, которую следует искать в предшествующей наклонности, и стоит тебе преодолеть одну из них, как на ее место тут же явится другая. Ты не можешь являться неким готовым продуктом. В нашем характере всегда найдется что-нибудь, что необходимо исправить, доработать, улучшить, отшлифовать, удалить, иначе это что-то может обернуться бедой. (Те, кто боятся признавать это, ударяются в бесконечную погоню за химерой идеального бытия. Даже не сознавая того, они пытаются преодолеть закон васаны согласно которому никакая причина не может исчезнуть; она лишь способна преобразовать себя в новую причину.) Физический мир еще называют областью кармы, которая имеет собственную космическую сторону. Карма , как нам известно, означает «действие», о котором хочется спросить: «А было ли у действия начало? И будет ли ему конец?»

Каждый из рожденных на земле людей прибывал в этот мир действия, который уже тогда действовал в полную силу. Нет никаких доказательств того, что некое действие стало первопричиной всего, как нет и намека на то, что будет последнее действие, которое приведет ко всеобщему финалу. Вселенная существует объективно, и, несмотря на все рассуждения о Большом Взрыве, возможность существования других вселенных или даже бесконечного множества вселенных означает, что цепь первопричин может простираться до бесконечности.

Мудрецы древности умели обходиться без телескопов, потому что во вспышках инсайтов своей интуиции могли видеть что разумом управляют причины и следствия, поэтому он не способен видеть того, что находится за пределами кармы. Мысль, которая возникла у меня в данный момент, родилась от мысли, явившейся мне секунду тому назад. Мысль, которая явилась мне секунду назад, родилась от мысли, появившейся у меня за секунду до этого, и так далее, и так далее. Был Большой Взрыв или нет — мой разум все равно остается узником кармы, поскольку думать — это все, на что он способен.

Но есть одна альтернатива, утверждали мудрецы. Твой ум может быть. Это значит, что настала пора рассмотреть другого претендента. Абсолютной реальностью могло бы стать само Бытие. Бытие не действует, поэтому карма ему не страшна. Если предположить, что Бытие и есть Абсолютная реальность, то игра в васану на этом заканчивается. Вместо того чтобы ломать голову над причиной и следствием, что как раз и порождает все наши наклонности, можно просто сказать: причины и следствия не существует.

Я сказал, что васана позволяет нам разобраться в свободе выбора. Сейчас я объясню почему. Человек, который согласен оставаться марионеткой, ничем не отличается от мятежника, который заявляет, что желает любой ценой оставаться свободным. Оба они подвержены карме; по существу, в их суждениях нет никаких различий. Но если ты сможешь отождествить себя с тем состоянием, при котором любые васаны  отсутствуют, тогда свобода выбора и детерминизм сольются воедино; в этом случае они станут всего лишь руководством пользователю кармического программного обеспечения. Иными словами, оба они не конечные цели, а подвластные Бытию инструменты. Выходит, что карма проигрывает в споре за право называться Абсолютной реальностью.

Что убеждает меня в том, что этот спор действительно улажен? Конечно, я мог бы сослаться на авторитеты, поскольку духовные первоисточники содержат в себе несчетное множество свидетельств, в которых мудрецы и святые подтверждают, что Бытие — это единственная основа для всего живого. Но поскольку мы решили не полагаться на авторитеты, нам придется прибегнуть к опыту. Я чувствую, что жив, и, казалось бы, это решает дело в пользу кармы, поскольку бытие живого существа предполагает последовательное осуществление действий. Но я не могу оставаться в живых, если не будет жива Вселенная. Это суждение могло бы показаться абсурдным, не имей мы достаточных доказательств. Но теперь мы знаем достаточно, чтобы сознавать, что истинный абсурд — это жизнь в мертвой Вселенной. Никто до недавнего времени не мог бы посетовать на то, что чувствует себя сидящим на клочке суши посреди воды и взирающим на черную бездну. Я нахожу этот образ, в основе которого лежат научные предрассудки, ужасным и недостоверным. Мое тело и Вселенная составлены из тех же молекул, и, как бы я ни старался, я не смогу представить, что живущий во мне атом водорода умрет, как только покинет пределы моих легких.

Мое тело и Вселенная происходят от одного источника, тем же ритмам, подвергаются воздействию одних и тех же магнитных бурь. Мое тело не в состоянии спорить с Тем, Кто создал Вселенную. Каждая клетка исчезла бы в одно мгновение, как только перестала бы создавать себя. А следовательно, должно быть так, что Вселенная мыслит и дышит посредством меня. Я — воплощение всего сущего.

Каждый миг продолжается та кипучая деятельность элементарных частиц, которая движет нашей Вселенной; каждая частица вспыхивает и угасает тысячи раз за секунду. С этим же интервалом мигают мои глаза, то вызывая меня к жизни, то погружая в ничто, и так происходит миллиарды раз в день. Этот ритм взрастил Вселенную настолько, что теперь в промежутках между этими вспышками она может успеть сделать паузу и и подумать над тем, что ей захочется сотворить потом. Те же самое верно и для меня. Даже если мой разум работает слишком медленно, но из миллиарда своих путешествий в пустоту я возвращаюсь иным человеком. Каждый отдельный процесс, что происходит внутри моих клеток, будет продуман, проверен и организован заново. Творчество движется малыми шажками, но результат его — вечный генезис.

Нам, живущим в живой Вселенной, незачем ломать себе голову над вопросом, кем является наш Создатель. В разные времена религии признавали единого Бога, многих богов и богинь, невидимую жизненную силу, Космический Разум, а богиней современной религии — физики — сделалась слепая воля случая. Можешь выбрать любого из них или всех сразу, потому что самой важной персоной в генезисе являешься ты сам. Можешь ты представить себя точкой, вокруг которой вращается все?

Оглянись вокруг и попробуй взглянуть на ситуацию в целом. С точки зрения ограниченной личности ты не можешь быть центром Космоса. Но это потому, что ты смотришь с позиции кармы. Твое внимание рассеивается под воздействием конкретной ситуации — нынешних отношений, положения дел на работе, финансовых проблем, перемежающихся со смутными сомнениями относительно грядущих политических кризисов или состояния дел на фондовой бирже. Не важно, сколько этих факторов ты пытаешься учесть, но ты не видишь всю ситуацию в целом. А ведь именно с позиции целостности Вселенная думает о тебе. Ее мысли незримы, но в конечном счете они проявляются в твоих склонностях, — которые теперь известны нам как васаны, — а иногда ты интуитивно чувствуешь, что где-то существует глобальный космический план, поскольку в каждой жизни бывают свои переломные моменты, возможности, моменты озарения и крупные достижения.

Для тебя идея — это проплывающий в твоем сознании образ. Для Вселенной (под ней мы подразумеваем универсальный разум, что пронизывает скопления галактик, черные дыры, и межзвездные туманности) мысль — это очередной шаг в эволюции. Это — творческий акт. Чтобы по-настоящему жить в центре этой реальности, ты должен сделать эволюцию своим главным интересом. Второстепенные события твоей жизни уже решаются сами собой. Подумай о своем теле, которым управляют два отдельных типа нервной системы. Рефлективная нервная система действует автоматически. Она регулирует повседневные функции тела без твоего вмешательства. Когда человек впадает в кому, эта нервная система продолжает более или менее нормально выполнять свои обычные функции, поддерживая пульс, кровяное давление, содержание гормонов, электролитов, а также осуществляет сотни других строго скоординированных функций.

Другая нервная система, которая называется высшей, осуществляет наши желания. В этом ее единственное предназначение, и без нее человек жил бы точно как в коме, без всякого продвижения вперед — словно живой труп.

Подобное разделение функций наблюдается и во Вселенной. На одном уровне силам природы отнюдь не нужна наша помощь, чтобы поддерживать и регулировать жизненные процессы. Экология — это самоуравновешивающаяся система. Растения и животные существуют в гармонии, не осознавая своих действий. Забавно было бы представить себе мир, в котором речь не идет ни о чем, кроме примитивного бытия, I ie смысл жизни сводится к еде, дыханию и сну. К счастью, такой мир не существует. Даже одноклеточные амебы плавают в определенном направлении, добывая себе пропитание, ориентируясь на свет и приемлемую температуру. Желание встроено в систему жизни.

Поэтому не столь уж неправдоподобной кажется идея найти вторую половину нервной системы Вселенной — ту половину, которая вращается вокруг желания. Когда твой мозг осуществляет желание, Вселенная выполняет его. Нет никакой разницы между «я хочу иметь ребенка» и «Вселенная хочет иметь ребенка». Эмбрион, который начинает расти в материнской утробе, опирается на миллиарды лет развития интеллекта, памяти, творческого потенциала и эволюции. Этот новый индивидуум, которого мы пока еще называем зародышем, идеально вписывается в систему мироздания. Так почему же он должен остановиться на этом? Тот факт, что ты испытываешь свои желания как личность, не отрицает и я о, что Вселенная действует и желает через тебя. Точно так же как факт, что ты считаешь рожденных тобою детей своими, не отрицает того, что они также являются детьми огромною генофонда. А у генофонда нет иного родителя, кроме Вселенной.

И даже в этот самый момент ты развиваешься в точном соответствии с Космосом. Нет никакой разницы между твоим дыханием и дыханием леса после дождя, между потоками крови в твоих венах и течением рек, между твоими костями и меловыми утесами Дувра. Всякое изменение экосистемы влечет за собой изменение твоей генной системы. Вселенная ведет летопись своей эволюции, фиксируя ее в ДНК. Это означает, что твои гены, как лучи света в фокусе, сконцентрировали в себе все, что происходит в мире. Это твоя особая линия связи с природой в целом, а не только с матерью и отцом.

Забудь все, что ты читал о ДНК как о цепочке углеводов и аминокислот, свернутых в двойную спираль. Эта модель наглядно демонстрирует нам, на что похожа ДНК под электронным микроскопом, но ничего не говорит о той роли, которую она играет в жизни Вселенной, — так же как таблица настройки вашего телевизора ничего не говорит о том, что показывают в вечерней программе телепередач. В этот самый момент в твоей ДНК развертывается великая игра эволюции Вселенной. Любое возникшее у тебя желание будет зафиксировано в памяти, а дальше мироздание либо пойдет ему навстречу, либо нет. В первом случае это воспринимается как открытие широкого спектра новых возможностей. Все, что есть нового для тебя, ново и для Вселенной. Мы привыкли думать об эволюции как о движении по прямой от «низших форм жизни» к «высшим». Лучше было бы представить ее как сферу, которая расширяется, вбирая в себя все новый и новый жизненный потенциал.

• Получая больше информации, ты развиваешься. Если же ты ограничиваешь свой кругозор тем, что уже знаешь, твое развитие замедляется.

• Приобретая больше творческих навыков, ты развиваешься. Если же ты пытаешься использовать старые методы для решения новых проблем, твое развитие замедляется.

• Становясь более осознанным, ты развиваешься. Если же ты по-прежнему используешь лишь малую часть своего сознания, твое развитие замедляется.

 

Вселенная заинтересована в том, чтобы ты сделал правильный выбор, поскольку стагнации она предпочитает развитие. На санскрите эволюционная сила называется Дхармой ; корень этого слова означает «поддерживать». Без человека Дхарма была бы ограничена тремя измерениями пространства. Даже если тебе никогда не приходилось думать о своих взаимоотношениях с какой-нибудь зеброй, с кокосовой пальмой или с сине-зеленой морской водорослью, тем не менее все они — твои ближайшие друзья по эволюционной системе. Человеческие существа смогли расширить эволюционную систему, когда жизнь достигла определенного предела в развитии материи, тем не менее в материальном плане наша Земля больше зависит от сине-зеленых водорослей и планктона, чем от человека. Вселенной потребовались новые перспективы, и поэтому ей пришлось создать творцов, которые могли бы сравниться с ней в мастерстве.

Как-то раз я спросил одного физика, все ли его коллеги уже согласились с тем, что реальность нелокальна. Он признал, что все они действительно признают это.

— Можно ли сказать, что нелокальность — это то же, что и универсальное знание? — спросил я. — Нет никакой дистанции ни во времени, ни в пространстве. Связь осуществляется мгновенно и каждая частица взаимосвязана с другой.

— Возможно, — ответил он, не вполне соглашаясь, но в то же время как бы приглашая меня к продолжению разговора.

— Тогда почему Вселенная захотела вдруг стать локальной? — спросил я. — Ведь она уже все познала. Она вобрала в себя все, и на самом глубоком уровне уже успела объять все, что когда-то происходило или может произойти.

— Я не знаю, — ответил мне физик. — Возможно, Вселенная решила немного отдохнуть.

Это неплохой ответ. Вселенная решила действовать через нас. Но какова конечная цель этих действий? В том, чтобы передать кому-нибудь рычаги управления и посмотреть, что из этого выйдет. Единственное, чего Вселенная не может себе позволить, — это уйти от себя. Значит, в каком-то смысле, мы созданы для того, чтобы позволить ей отдохнуть.

Главная сложность дилемм, подобных той, что касается свободы выбора и детерминизма, состоит в том, что они не слишком много времени оставляют для отдыха. Наша Вселенная — прекрасное место для развлечений. Она снабжает нас продовольствием, воздухом, водой и огромным пространством, которое мы можем исследовать. Все это предоставила нам автоматическая часть вселенского разума. Она существует самостоятельно, но другая его часть, которая стремится действовать, взаимосвязана с эволюцией, и Дхарма — это способ объяснить нам принципы эволюционных процессов.

Если пристально взглянуть на переломные моменты в твоей жизни, то можно увидеть, сколь много внимания ты уделял эволюционным процессам.

 

Пребывание в Дхарме

• Ты был готов двигаться дальше. Прежняя реальность стала тебе мала, и ты приготовился к переменам.

• Ты был готов стать внимательным. Когда появлялись новые возможности, ты замечал их и предпринимал необходимые действия.

• Обстоятельства были на твоей стороне. Когда ты делал первый шаг, все устраивалось так, чтобы у тебя не оставалось пути назад.

• В своем новом положении ты ощущал больше простора и свободы.

• В каком-то смысле ты казался себе новой личностью.

 

Этот набор обстоятельств, как внешних, так и внутренних, обеспечивает Дхарма. Таким образом, можно сказать, что, когда ты чувствуешь, что готов двигаться дальше, реальность изменяется, чтобы подсказать тебе, как это сделать. А что, если ты не готов двигаться дальше? Тогда в дело вступает дублирующая система — васана, которая обеспечивает твое продвижение вперед посредством тех наклонностей, которые ныли усвоены тобою в прошлом. Если ты чувствуешь, что .встрял и не можешь двигаться дальше, то, вероятно, сложились следующие обстоятельства:

1. Ты не готов двигаться дальше. Опыт пребывания в прежней реальности все еще властвует над тобой. Ты продолжаешь наслаждаться своим старым образом жизни, или, если страданий в жизни все же больше, чем радости, ты привязываешься к своей боли, и причины этого пока еще не ясны.

2. Ты невнимателен. Ты постоянно отвлекаешься. Особенно часто так бывает при обилии внешних отвлекающих факторов. Пока ты не почувствуешь себя внутренне собранным, ты не сможешь выловить из потока единой реальности все необходимые тебе ключи и знаки.

3. Обстоятельства против тебя. Когда ты пытаешься двигаться вперед, реальность словно тянет тебя назад. Это означает, что тебе еще нужно многому научиться или что нужное время еще не пришло. Может быть и так, что на глубинном уровне ты не веришь в свое продвижение вперед, то есть твое сознательное желание вступает в противоречие с внутренними сомнениями и неопределенностью.

4. Расширение возможностей и сферы деятельности кажется тебе опасным , и ты предпочел бы ограниченный, но безопасный образ себя. Многие привязываются к своим ограничениям, думая, что они смогут защитить их от жизни. На самом деле лучшая защита заключается в самом процессе развития, который решает все проблемы, расширяя сферу восприятия и позволяя неуклонно двигаться дальше. Но ты должен в совершенстве овладеть этим знанием; если хоть какая-то часть тебя захочет остаться в прежнем состоянии, этого будет достаточно, чтобы всякое развитие прекратилось.

5. Ты продолжаешь воспринимать себя как прежнюю личность,  адаптированную к старой ситуации. Нередко таким бывает наш неосознанный выбор. Людям свойственно отождествлять себя с прошлым и использовать старые модели восприятия, чтобы понять, что происходит в настоящем. Поскольку все зависит от восприятия, видеть себя слабым, ограниченным, не заслуживающим никаких благ и не обладающим силой воли — значит препятствовать своему продвижению вперед.

Дело в том, что Дхарме необходима твоя помощь. Ее поддерживающая сила присутствует одновременно и в тебе, и во внешнем мире, или, если угодно, в царстве души.

Наилучший способ объединиться с Дхармой — это представить, будто она слушает тебя. Позволь эволюции общаться с тобой. Знакомство с ней можно начать точно так же, как ты знакомишься с другим человеком. Вот уже два года, как я стал дедом для своей обожаемой внучки, и меня всегда поражает та легкость, с которой моя внучка Тара общается с деревьями, со скалами, с океаном или с небом. Для нее само собой разумеется, что индивидуальность присутствует во всем.

— Ты видишь этих драконов? — порой говорит она, указывая в какой-нибудь угол нашей гостиной и стараясь придумать имя то синему, то красному дракону. Я спрашиваю Тару, боится ли она драконов, и она уверяет меня, что они с нею дружат.

Дети живут в своем воображаемом мире не ради чистой фантазии, но чтобы испытать свои творческие инстинкты. Тара учится творить, и если лишить ее общения с деревьями, скалами и драконами, в ней иссякнет та сила, которую ей необходимо развить. Как и все дети ее возраста, Тара любит играть, и я, ее дед, стараюсь подарить ей как можно больше любви и радости. Мне бы хотелось, чтобы ее васана была белой. Но я также знаю, что ей будет сложно справляться со своими наклонностями — как с хорошими, так и с плохими. Ей следует быть начеку, чтобы всегда оставаться в Дхарме.  А тех из нас, кто уже выросли и обнаружили, что жизнь — это бесконечный труд с редкими часами отдыха, Дхарма призывает к здравомыслию.

 

---

Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 195; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!