ГЛАВА 12. МЕСТЬ - ЭТО ЛОВУШКА
Желание мстить за себя должно быть для нас настолько чуждым, чтобы мы избегали даже мыслей об этом.
"Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром пред всеми человеками" - Римлянам 12:17.
КАК МЫ УЖЕ ЯСНО ВИДЕЛИ в предыдущей главе, держаться за непрощение равносильно тому, что продолжать считать кого-то своим должником. Когда с кем-то несправедливо обошлись, он думает, что обидчик стал теперь его должником. Он ожидает какой-то платы, денежной или моральной.
Наша судебная система существует для того, чтобы защищать права пострадавшей стороны. Судебные иски возникают из-за того, что люди пытаются добиться погашения своих долгов. Когда один человек обидел другого, человеческая справедливость говорит: "Они предстанут перед судом за содеянное и заплатят, если окажутся виновными".
Непрощающий слуга хотел, чтобы его товарищ заплатил ему долг, поэтому он подал на него в суд. Это не путь праведности.
Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: "Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь (Римлянам 12:19).
Дети Божьи не могут мстить за себя. Но именно к этому мы и стремимся, когда отказываемся прощать. Мы жаждем, замышляем и осуществляем мщение. Мы не прощаем, пока нам полностью не вернут долг, и только мы можем определить приемлемые размеры этой компенсации. Когда мы стремимся сами компенсировать причиненный нам ущерб, то ставим себя в положение судей. Но мы знаем следующее: "Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить: а ты кто, который судишь другого? Не судите, братия, друг друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей" - (Иаков 4; 12, 5:9).
|
|
|
Бог - праведный Судья. Он совершит справедливый суд. Если кто-то согрешил и по-настоящему покаялся, то Кровь, пролитая Иисусом на Голгофе, сотрет этот долг. Вы можете сказать: "Но ведь это со мной худо поступили, а не с Иисусом!"
Да, но вы не осознаете, какое ужасное зло вы причинили Иисусу. Он был невинной жертвой, не имеющей пятна или порока, в то время как каждый из нас согрешил и достоин смерти. Каждый из нас нарушил Божьи законы, намного превосходящие государственные. И если поступать по справедливости, то каждый из нас должен быть приговоренным к смерти рукой наивысшего правосудия во вселенной.
Возможно, вы не сделали ничего такого, что спровоцировало бы другого человека причинить вам зло. Но, если вы сравните то, как поступили с вами, с тем, что вам было прощено, то увидите - это просто не поддается никакому сравнению. От этого ваш долг Богу не уменьшился бы ни на грамм! Если вы чувствуете себя обманутыми, вы забыли, какую милость вам оказали.
|
|
|
Серые области недовольства и возмущения
Если бы вы согрешили против меня, во времена Ветхого Завета, у меня было бы законное право потребовать возмездия в точно таком же размере. Тогда было позволительно требовать погашения долга, воздавая злом за зло (смотрите Левит 24:19; Исход 21:23-25). Закон был верховным судьей. Иисус еще не умер, чтобы освободить подзаконных.
Посмотрите, как Он обращается к верующим Нового Завета: "Вы слышали, что сказано: "око за око, и зуб за зуб". А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся" - (Матфея 5:38-42).
Иисус упраздняет всякие серые области, где было позволено недовольство. Фактически Он говорит, что наше отношение должно быть настолько далеким от мщения, чтобы мы могли послужить другим людям.
Когда мы стремимся самостоятельно исправить причиненное нам зло, мы ставим себя в положение судей. Не прощающий раб, в 18-й главе Евангелия от Матфея, сделал это, когда посадил своего товарища в тюрьму. В свою очередь этот непрощающий раб сам был отдан истязателям, а его семья продана до тех пор, пока он не заплатит все сполна.
|
|
|
Мы должны предоставить место праведному Судье. Он воздаст по правде. Только у Него праведный суд.
Однажды я проповедовал на тему об обиде в церкви в Тампе, штата Флорида. После проповеди ко мне подошла одна женщина. Она сказала, что простила своего бывшего мужа за все, чем он ее обидел. Но когда она слушала мою проповедь о том, как оставить обиду, то почувствовала себя очень неуютно и осознала, что у нее по-прежнему нет внутри мира.
"Значит вы так и не простили его", - сказал я ей мягко.
"Нет, простила, - сказала она. - Я проливала слезы прощения".
"Вы могли плакать, но так и не отпустить его".
Она настаивала, что простила его: "Мне ничего от него не надо. Я отпустила его".
"Скажите мне, что он вам сделал", - попросил я.
"Мой муж был пастором церкви. Он оставил меня и наших троих сыновей и убежал с одной женщиной, которая была одной из ведущих в церкви, - у нее на глазах появились слезы, - Он сказал, что женился на мне не по воле Божьей, потому что совершенной волей Божьей для него была женитьба на той женщине, с которой он потом и убежал. Муж сказал мне еще, что она была ценным вкладом в его служение, потому что оказывала ему намного больше поддержки, чем я. И что я была препятствием для него, критиковала его. Всю вину за разрушение нашего брака он возложил на меня. Он так и не признал, что в этом была и его вина".
|
|
|
Нет сомнений, что тот человек был в обольщении и поступил ужасно со своей женой и детьми. Его жена настрадалась от него и ждала, пока он заплатит ей свой долг. Этот долг заключался не в алиментах и не в материальной поддержке детей, так как ее новый муж обеспечивал семью. Долг заключался вот в чем: она хотела, чтобы он признал себя виноватым, а ее - правой.
"Вы не простите его, пока он не придет к вам и не скажет, что это он виноват во всем, а не вы, и затем попросит у вас прощения. Этот неуплаченный долг держит вас в рабстве", - сказал я ей.
Если бы Иисус ждал, пока мы придем к Нему с извинениями и скажем: "Мы были неправы, а Ты прав. Прости нас", - Он не простил бы нас на кресте. Страдая на кресте, Он воскликнул: "Отче, прости им, ибо не знают, что делают" (Луки 23:34). Он простил нас еще до того, как мы пришли к Нему и исповедали наш грезу Апостол Павел предупреждает нас: "Снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы" (Колоссянам 3:13). И "будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас" (Ефесянам 4:32).
Когда я сказал этой женщине: "Вы не простите его, пока он не скажет: "Я был виноват, а ты была права", - по ее лицу потекли слезы. То, что она хотела, казалось крохотным по сравнению со всей той болью, которую он причинил ей и их детям. Но она находилась в рабстве у человеческого правосудия. Она сделала себя судьей, притязая на свои права получить долг и ожидая его уплаты. Эта обида мешала ее взаимоотношениям с новым мужем. Это также повлияло на ее отношение ко всем мужчинам, имеющим власть, потому что прежний муж был также и ее пастором.
Часто Иисус сравнивал состояние наших сердец с состоянием почвы. Нам заповедано укорениться и утвердиться в любви Божьей. Тогда семя слова Божьего пустит корни в наших сердцах, будет расти и, в конце концов, произведет плод правды. Этим плодом является: любовь, мир, радость, долготерпение, благость, кротость, вера, милосердие и воздержание (смотрите Галатам 5:22-23).
Но почва произведет лишь то, что посеяно в нее. Если мы насаждаем семена долга, непрощения и обиды, то вместо любви Божьей вырастет сорняк Он называется горьким корнем (или корнем, горечи). Френсис Френжипейн дала отличное определение горечи: "Горечь - это нереализованная месть". Горечь появляется, когда месть не достигла желаемой отметки.
Автор послания к Евреям прямо говорил об этом: "Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие" - (Евреям 12:14-15).
Обратите внимание на слова "и чтобы им не осквернились многие". Могут ли эти "многие" быть теми же людьми, о которых Иисус говорил в Матфея 24:10, что в последние дни соблазнятся (или обидятся) "многие"?
Горечь - это корень. Если за корнем ухаживать - поливать, защищать, питать - он будет укрепляться и углубляться. Если с корнем не разобраться сразу же, потом его будет очень тяжело выдернуть. Обида будет расти с каждым днем. Поэтому Павел увещевает нас такими словами: "Солнце да не зайдет во гневе вашем" (Ефесянам 4:26). Иначе вместо плода праведности мы увидим урожай гнева, обиды, ропота, зависти, ненависти, сварливости и разногласия. Иисус назвал все это злыми и худыми плодами (смотрите Матфея 7:19-20).
Библия говорит, что человек, который не стремится к миру, оставляя обиды, в конечном счете станет оскверненным. И драгоценное в итоге станет испорченным горечью непрощения.
Дата добавления: 2018-10-27; просмотров: 204; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!