Где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону
Аллах повелевает мусульманам обращаться в сторону Каабы в любой точке земного шара – на востоке или на западе, на юге или на севере. Исключением является разве что
добровольная молитва в путешествии. В этом случае можно молиться в любом направлении, также дозволительно молиться в любом направлении во время битвы. Тот же, кто не может определить направление Киблы, должен постараться самостоятельно определить
направление, если же он допустил ошибку в определении направления,
то Аллах не возлагает на душу то, что она не может понести.
Некоторые маликиты(последователи правовой школы (мазхаба)имама Малика) ,
основываясь на этом аяте, считают, что молящийся должен смотреть впереди себя,
а не на место земного поклона. Также считает Шафии, Ахмад и Абу Ханифа. Маликиты считают, что если молящийся станет смотреть на место земного поклона, то будет вынужден немного согнуться, и тем самым не сможет выполнить условие молитвы «Кыям» (смиренное стояние).Некоторые учёные считают, что молящийся должен смотреть себе на грудь.
Аллах сказал: ﴿وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ﴾
Воистину, те, которым даровано Писание, знают, что такова истина от их Господа.
|
|
|
Следовательно иудеи, которые не признали ваше направление в сторону Каабы и то,
что вы отвернулись от Иерусалима, знают, что Аллах направит тебя к Каабе. Ведь описание посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его Уммы подробно приведено в их книгах их пророками. Обладатели Писания знают, что Аллах даровал
этой Умме совершенный Закон (Шариат) и достоинство, но они скрывают это
между собой из-за зависти, ненависти, упрямства и неверия.
Поэтому Всевышний Аллах предостерегает их: ﴿وَمَا اللَّهُ بِغَـفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾
Аллах не пребывает в неведении относительно того, что они совершают.
Всевышний Аллах сказал:
وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـابَ بِكُلِّ ءَايَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ
|
|
|
وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ
(145) Какое бы знамение ты ни показал тем, кому было даровано Писание,
Они все равно не станут обращаться к твоей кибле,
А ты не станешь обращаться к их кибле. Никто не станет обращаться к кибле других. А если ты станешьпотакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание,
То тогда ты окажешься в числе беззаконников.
Аллах сообщает о неверии и упорстве иудеев, об их отрицании того, что они знают о пророке (да благословит его Аллах и приветствует). Если бы даже пророк (да благословит его Аллах и приветствует) привёл бы все неопровержимые доказательства истинности того, с чем он пришёл, они бы не последовали за ним, и не оставили бы свои пристрастия.
|
|
|
Как об этом сказал Аллах:
﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَآءَتْهُمْ كُلُّ ءايَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الالِيمَ ﴾
Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют, пока их не
постигнут мучительные страдания, даже если им явятся любые знамения. (10:96-97)
Именно поэтому здесь Аллах говорит: ﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـابَ بِكُلِّ ءَايَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ﴾
Какое бы знамение ты ни показал тем, кому было даровано Писание,
Они все равно не станут обращаться к твоей кибле.
|
|
|
Слово Всевышнего Аллаха: ﴿وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ﴾ а ты не станешь обращаться к их кибле
– сообщает о исполнении пророка (да благословит его Аллах и приветствует) приказов Аллаха. Он следует повелениям Аллаха и стремится заслужить Его довольство также строго, как они следуют своим страстям и мнениям. Он никогда, ни при каких обстоятельствах не последует за их страстями. То, что он направлялся на киблу иудеев – Иерусалим,
не означает, что он тем самым хотел сыскать их благосклонность к себе. Всё это он совершал, только следуя повелениям Господа. Затем Аллах предостерёг об опасности отрицания истины зная её. Учёный, знающий истину, но следующий за своими страстями несёт больше ответственности, чем тот, кто не знает. По этой причине Аллах обращается к пророку, подразумевая всю его Умму: ﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ﴾
А если ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание,
То тогда ты окажешься в числе беззаконников.
Всевышний Аллах сказал далее:
الَّذِينَ آتَيْنَـهُمُ الْكِتَـابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
Те, кому Мы даровали Писание, знают его (Мухаммада или Каабу),
Как знают своих сыновей. Однако часть их сознательно скрывает истину.
الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
(147) Истина – от твоего Господа. Посему не будь в числе сомневающихся.
Всевышний Аллах сообщает о том, что учёные из обладателей Писания знают об истинности того, с чем пришёл посланник (да благословит его Аллах и приветствует) также хорошо, как любой из них знает своего сына. У арабов было принято приводить притчу об истинности чего-либо таким образом. Так в хадисе говорится, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил у человека рядом с которым находился с подросток: «ابْنُكَ هَذَا» «Это твой сын?»Тот ответил: «Да, о, посланник Аллаха», я свидетельствую
об этом!».Тогда он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْه»
«Ведь он не причинит тебе зла, также как ты не причинишь ему зла[55]».
Аль-Куртуби передаёт, что Умар (да будет доволен им Аллах) спросил у Абдуллы ибн Салама: «Знаешь ли ты Мухаммада?» Тот ответил: «Я знаю его лучше, чем своего сына”, когда Умар, спросил: “Почему?”, тот ответил: “Я абсолютно не сомневаюсь в том,
что Мухаммад – пророк, и я скорее поверю в измену матери моего сына[56]».
﴿لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ﴾ сознательно скрывают истину – т.е. они скрывают описание пророка
(да благословит его Аллах и приветствует), которое приводится в их писаниях, хотя они об этом знают. Затем Всевышний Аллах подбодрил Своего пророка и верующих, и сообщил им о том, что всё, с чем пришёл посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), является неоспоримой и несомненной истиной: ﴿الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِين﴾
Дата добавления: 2018-10-27; просмотров: 221; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!