Теперь что Саида Кутба то у него есть и более мерзкие слова.
Саид Кутб относительно пророка Мусы (мир ему), упоминающейся в суре «Рассказ», аяты 15-19, говорил:
1) «Обратимся к рассказу о Мусе, мир ему. Нет сомнения в том, что он представляет собой необдуманно действующую, нервозную личность (неврастеника) и психически неуравновешенного руководителя…
2) Затем он успокаивается, как это наблюдается у неврастеников…
3) Однако Муса, мир ему, так же, как и вчерачувствует тягу к поимке и убийству кого-либо…
4) Давайте проследим, что же произойдет по причине его нервозности.
См. «Тасуир аль-фанн» 1/200-203 и «Зиляль аль-Куран» 4/2280, 2347-2348.
Когда упомянутые слова Кутба прочитали шейху Ибн Базу, рахимахуЛлах, он сказал: «Издевательство над пророками ничто иное, как вероотступничество!». См. «Бараатуль-уляма» 27-29.
Сказал шейх Салих аль-Фаузан о ругани Сеийда Кутба в адрес пророка Мусы عليه السلام и назывании его «неврастеником» («Тасуир аль-фанн» 1/200-203 и «фи Зиляль аль-Къуран» 4/2280, 2347-2348):
«Это вероотступничество от религии Ислам».
Источник: http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10562
Имам Ахмад говорил: «Если ты увидишь того, кто плохо отзывается о сподвижниках пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то сомневайся в его Исламе!» См. «аль-Манакъиб» 161.
Что касается слов Кутба об Амр ибн аль-Асе и Му’ауии, в которых он их обвиняет во лжи, предательстве и даже лицемерии, то об этом он писал в своей книге «Кутуб уа шахсият» на стр. 242.
|
|
|
Когда Ибн Базу прочитали эти слова Кутба про Муауию и Амра, где он называет их предателями Алия и обвиняет их в вероломстве и лицемерии, Ибн Баз сказал: «Это мерзкие слова! Ругань Муавии и Амра бин аль-Аса – это мерзость!» Его спросили: «Не нужно ли нам запрещать эти книги, в которых такие слова?!» Он сказал: «Необходимо их рвать!» Затем он спросил: «Это в газете напечатали?» Ибн Базу ответили: «Нет в книге». Он спросил: «Чья книга?» Ему ответили: «Сайд Кутба!» Он сказал: «Его слова скверные!» Ему сказали: «Это в его книге «Кутуб уа шахсият» 242» Сл. «Шарх рияду ссалихин» 18/6/1416.
Шейх Ибн Баз сказал: "Слова Сейд Кутба о вознесении на Трон (что это означает властвование) - это ложь, и это указывает на то, что он мискин (бедолага) заблудший в толковании Корана!" См. "Бараатуль-'улямаиль-умма мин тазкиети ахлиль-бид'а" 23.
И этого человека еще восхваляют в наше время? И пытаются искать ему оправдания!
[Конец примечания].
Ни одна книга в наше время, кроме Корана не защищена от ошибок.
Говорит имам Аль Барбахари: « Тот, который подтвердит, то, что он прочитал в этой книге (шарху Сунна), и уверует в нее, и сделает ее своим имамом. И не будет сомневаться даже в букве, в одной из букв, которые написаны здесь, и не будет это отрицать, то он из ахлю сунна уаль джамаа, его сунна полноценная, в нем собралась вся сунна. А тот, который будет отрицать хотя бы одну букву, которая есть в этой книге, или засомневается, или приостановится, то он нововведенец».
|
|
|
То есть, как мы уже говорили, имам аль Барбахари иногда слишком хвалит свою книгу. За это ученые порицали имама аль Барбахари, даже сказал Ахмад ан Наджми в своем шархе на эту книгу, сказал «о если бы он не писал этих слов, если бы он не говорил эти слова».
Потому что эти слова можно говорить только относительно Корана и достоверной сунны посланника Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам), что касается книг людей, какой бы человек ни был и кто бы ни написал какую бы книгу, даже имам аль Бухари и даже имам Муслим, есть некоторые хадисы или некоторые риваяты которые попали под критику других имамов хадисов, не говоря уже о книгах тех которые пришли после них, в том числе книги имама аль Барбахари.
И как мы уже упоминали со слов тех ученых, которые делали шарх на эту книгу, что в этой книге есть небольшое количество ошибок, некоторые слабые хадисы, или то, что имам аль Барбахари иногда говорит о такфире слишком широко и тому подобное, поэтому эти слова имама аль Барбахари не являются правильными, имеется в виду те слова которые мы прочитали выше в этом блоке.
|
|
|
[Примечание от редактора стенограммы]:
О данных вопросах говорилось на следующих уроках:
4 Урок. Пункт: 6 Виды противоречия, сподвижникам Пророка, ﷺ. (Также о выражениях имама Аль Барбахари в его книге, что такое то дело неверие).
21 Урок. Пункт: 9 Порицаемо только противоречие Корану и Сунне, а ни какой-то книге которую написал ученый.
[Конец примечания].
Дата добавления: 2018-10-27; просмотров: 336; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!