НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ
В 1908—1913гг. И СОЗДАНИЕ ОБЩЕСТВА
«ВЬЕТНАМ КУАНГ ФУК ХОЙ»
Национально-освободительное движение в 1908—1913гг.
Выступления крестьян Чунгки против налогов.В конце XIX — начале XX в. французские колонизаторы и местные феодалы продолжали захватывать общинные земли. Этот процесс сопровождался усилением налогового гнета, жесточайшей эксплуатацией крестьянских масс и ухудшением их общего материального положения. Сумма налогов, взимавшихся с крестьян, постоянно росла. Так, если подушный налог в 1897 г. равнялся 1 пиастру, то в 1900 г. он составил 1,5 пиастра, а в 1906 г.— уже 2,4 пиастра[1236].
За указанное время земельный налог увеличился примерно в 1,5 раза и взимался уже не натурой, как прежде, а деньгами[1237]. Соответственно были увеличены и другие налоги и поборы. Помимо уплаты налогов население обязано было отбывать трудовую повинность: участвовать в сооружении плотин, рыть каналы, строить шахты и т. д. Эти работы не оплачивались, к тому же крестьяне сами должны были обеспечивать себя продовольствием во время отработок. Каждый крестьянин Чунгки ежегодно в среднем должен был участвовать в принудительных отработках до 15—16 раз[1238]. Многие, возвратившись с принудительных работ, страдали тяжелыми болезнями, становились калеками. В тех провинциях, где подобная вербовка не проводилась, крестьян обязывали платить за это особый налог. Подобная система налогообложения разоряла крестьян, вызывая у них возмущение существующим режимом.
|
|
Задавленные непомерно высокими налогами и различными поборами, крестьяне стихийно выступали против колониальных и феодальных властей. Во многих провинциях Центрального Вьетнама (Куангнам, Куангнгай, Биньдинь, Фукиен, Тхыатхиен, Ха-тинь и Нгеан) прошли массовые манифестации крестьян.
Первыми поднялись крестьяне уезда Дайлок (пров. Куангнам). В этой провинции распространялись листовки, в которых разоблачались преступные действия куанов, рассказывалось о тяжелом положении местного населения. Одна из таких листовок гласила: «Доводим до сведения наших соотечественников, что уже около двух десятков лет наша страна страдает под гнетом вероломных куанов. Они постоянно притесняют нас... Подушный и земельный налоги, цены на монопольные товары (соль, спиртные напитки) и различные сборы непомерно возросли. Алчные куаны занимаются только тем, что причиняют зло своим соотечественникам ради личного благополучия, угождают иностранцам. Мы видим, как все больше истощаются народные ресурсы, усиливаются репрессии, и мы не в состоянии их больше переносить»[1239]. С конца февраля 1908 г. среди населения Чунгки была тайно распространена листовка, призывавшая «не платить налоги французам»[1240]. Под воздействием антифранцузской агитации, которую вели члены общества «Зуи Тан», и антифеодальной пропаганды, осуществлявшейся сторонниками движения за социальные реформы «Донг кинь нгиа тхук», произошли крестьянские выступления во многих провинциях Аннама (Центральный Вьетнам). Так, крестьяне уезда Дайлок (пров. Куангнам) в ходе выступления потребовали от местного губернатора и французского резидента указанного уезда справедливого проведения вербовки крестьян на принудительные работы. Несмотря на последовавшие репрессии со стороны колониальных властей, манифестации крестьян в этом районе продолжались в течение месяца. Эти манифестации носили форму пассивного неповиновения: безоружные манифестанты обычно располагались вокруг резиденции представителя французских властей, принося с собой пищу и циновки, и могли таким образом оставаться там продолжительное время. Выдвинутое манифестантами первоначальное требование о сокращении срока принудительных работ в ходе борьбы перешло в требование отмены принудительной отработки и сокращения налогов[1241]. В связи с изданием указа об увеличении на 5% земельного налога ши-фу уезда Дайлок в феврале 1908 г. подали местным властям прошение с просьбой пересмотреть указ или полностью отменить его. Собрав около 500 подписей, ши-фу направили 11 марта к губернатору провинции специальную делегацию. Когда же губернатор отказался принять делегатов, они проследовали к французскому резиденту. Тот пообещал сократить налоги, но одновременно отдал приказ об аресте руководителей выступления — Лыонг Тяу, Хыа Тао и Чыонг Хоаня. Подобный акт вызвал возмущение как в самом уезде, так и за его пределами — в уездах Диенбан, Тханг-бинь, Тамки и др., где произошли серьезные столкновения, в результате которых с обеих сторон было много убитых и раненых. Городская жизнь в Хойане была парализована в течение месяца: были закрыты все магазины и торговые лавки. Повсюду происходили манифестации, численность которых в ряде мест достигла 8 тыс. человек. Их участники требовали уменьшения подушного и поземельного налогов и освобождения арестованных манифестантов[1242]. В одной из листовок, распространенных в указанное время среди населения Чунгки, это сопротивление оценивалось следующим образом: «Действия жителей Куангнам достойны самого высокого уважения и подражания. Они зарекомендовали себя стойкими и храбрыми людьми. Дело, совершенное ими, служит нам примером»[1243].
|
|
|
|
Крестьянское движение в Куангнаме постепенно переросло в широкое массовое вооруженное сопротивление, перекинувшееся на другие провинции Чунгки, и в первую очередь на соседнюю провинцию Куангнгай. Чтобы подавить это движение, власти провели в марте в уезде Биньшон провинции Куангнгай широкую кампанию арестов. Однако это послужило лишь поводом для новых антиправительственных выступлений. В ходе борьбы был создан комитет восстания, выдвинувший следующие требования: 1) сокращение подушного налога с 2,4 до 1,5 пиастра; 2) ликвидация надбавки к земельному налогу, установленной в 1897 г. в размере 8% общей суммы налога, и отмена нового закона, по которому земельный налог был дополнительно увеличен на 5%; 3) отмена сборов на речных переправах, рыночных сборов и налога на соль; 4) наказание куанов, уличенных в коррупции; 5) открытие новых школ и больниц; 6) сокращение на четыре дня сроков ежегодной трудовой повинности[1244].
|
|
Указанные выступления не ограничились одним только выдвижением этих требований. В скором времени крестьяне перешли к решительным действиям: расправлялись с отдельными наиболее ненавистными представителями властей, уничтожали французские военные посты, громили и жгли дома куанов. Таким образом, ранее разрозненные, стихийные выступления постепенно переросли в широкую, подлинно массовую организованную борьбу.
В апреле 1908 г. начались волнения среди крестьян уезда Бонгшон (пров. Биньдинь), вошедшие в историю освободительной борьбы вьетнамского народа под названием движения «Донгбао» («Соотечественники»). Это движение приняло форму массового похода крестьян уезда к центру провинции. На всем пути следования его участники разъясняли местному населению свои требования и цели борьбы. 16 апреля свыше 10 тыс. крестьян начали осаду крепости Биньдинь, продолжавшуюся много дней. Колониальные власти стянули к крепости войска, и в течение недели здесь происходили вооруженные столкновения между крестьянами и колониальными войсками.
В апреле движение против налогов охватило Хюэ и его окрестности, а в мае оно перекинулось на провинции Тханьхоа, Нгеан, Хагань, Куангбинь, Куангчи, Фунян. В провинции Тханьхоа большую роль сыграл клуб «Ха тхан тху са», поддерживавший связь с «Донг кинь нгиа тхук»[1245].
Крестьянские выступления в Чунгки продолжались около трех месяцев (с марта по май 1908 г.) и имели характер массовых антиимпериалистических и антифеодальных бунтов. Указанные выступления вызвали серьезное беспокойство колониальной администрации. Против повстанцев были брошены войска, жестоко подавлявшие крестьянские выступления.
Движение крестьян против налогов и принудительных работ не имело твердого руководства. Однако в этом движении проявились разнообразные формы борьбы, которых раньше не было, а именно массовые манифестации, окружение гарнизонов колониальных войск; распространение листовок и прокламаций, выдвижение массовых лозунгов. Для того чтобы подавить движение, французские власти были вынуждены стянуть крупные силы. Репрессии были настолько жестокими, что даже послужили основанием для депутата социалиста Прессансэ выступить 19 марта 1909 г. в Париже с интерпелляцией. Многие ши-фу, участвовавшие в указанных мирных демонстрациях, были арестованы, сосланы на каторжные работы или казнены.
В провинции Куангнам были казнены Чан Куй Кап и Тю Тхы Донг, сосланы на каторгу па о-в Пулокондор Фан Тю Чинь, Хюинь Тхук Кханг, Фан Тхук Зюен, Ле Ба Чинь, Чан Као Ван. В провинции Куангнгай были казнены четыре человека, среди которых Нгуен Ба Лоан, Ле Кхиет, шесть человек были сосланы на Пулокондор: Нгуен Динь Куанг, Чан Ки Фонг, Нгуен Тхюи, Фам Као Тям, Нгуен Туйен, Нгуен Май; большое число было сослано в Бато, Шонха. Деревни, где зародилось движение, были стерты с лица земли. Многие арестованные были забиты в колодки. Упомянутое движение в ходе своего развития переросло в широкое массовое выступление крестьян против французских колонизаторов и их приспешников из числа феодальной верхушки. Во многих провинциях и уездах поднявшиеся на борьбу крестьяне захватили власть в свои руки. Несмотря на отсутствие организованности, в этом движении отразились огромные силы широких народных масс. В то время как широкие народные массы проявляли твердую волю к борьбе, руководство движением медлило, обнаруживало нерешительность, не было единым в своих действиях. Французская тайная полиция докладывала: «По сведениям верховного резидента в Аннаме, общее число осужденных участников движения, в подавляющем большинстве интеллигентов, составило 216 человек. Наиболее известным из них был Фан Тю Чинь. Он был арестован 31 марта в Ханое по требованию верховного резидента и приговорен в срочном порядке 10 апреля регентским советом в Хюэ к смертной казни по обвинению в государственной измене. Это решение было одобрено французским верховным резидентом Аннама. 14 апреля 1908 г. смертная казнь была заменена ссылкой на Пулокондор»[1246]. 24 июня 1910 г. Фан Тю Чинь был помилован и в марте 1911 г. вместе с сыном выехал во Францию[1247]. Массовые убийства, жестокая расправа с демократически настроенными ши-фу, разгром школ и торговых обществ — таков был ответ французских колониальных властей и местных феодалов на справедливые требования народных масс. Вот что писал по этому поводу Фан Тю Чинь в специальном послании, направленном им в 1911 г. в Лигу прав человека и гражданина[1248]: «Данные, которые мне удалось получить, свидетельствуют о том, что в провинции Куангнгай было убито и ранено свыше 200 человек. В провинции Биньдинь число пострадавших — убитых, раненых и приговоренных к каторжным работам — превышает 100 человек». Будучи не только очевидцем, но и непосредственным участником крестьянского движения в Чунгки, Фан Тю Чинь стремился во что бы то ни стало доказать в своем послании невиновность своих соотечественников, подвергшихся жестоким мерам наказания, и требовал освобождения заключенных. Фан Тю Чинь заканчивал свое письмо требованием полной амнистии всех осужденных и оставшихся в живых после событий 1908 г.[1249].
На севере Аннама революционное движение развертывалось под сильным влиянием Фан Бой Тяу.
Авторитет Фан Бой Тяу оказывал воздействие на просвещенное население, способствовал созданию политических групп и сбору средств. Часть служителей культа и преподавателей также помогала патриотическим организациям. Служители культа, которые вели антифранцузскую пропаганду, подвергались жестоким репрессиям со стороны колониальных властей, их ссылали на каторжные работы на о-в Пулокондор. Власти усилили состав деревенских старост Виня и Хатиня. Прогрессивно настроенные французские офицеры доброжелательно относились к патриотическим силам и в ряде случаев помогали им в захвате оружия в цитадели. Патриоты провинций Нгеан и Хатинь вели большую работу среди населения, что признавал сам генерал-губернатор Индокитая, который докладывал министру колоний следующее об одном из них: «Данг Тхай Тхан, будучи образованным человеком, пользовался большим авторитетом среди верующих. Он был главным связным между Кыонг Де и Фан Бой Тяу и их сторонниками в Нгеане и Хатине. Данг Тхай Тхан занимался корреспонденцией общества „Зуи Тан", распределял материальные фонды, давал сведения руководству, находящемуся за границей. Ту Нгон был связным между руководителями общества „Зуи Тан" и местными базами в провинциях Нгеан и Хатинь и в ряде пунктов Тонкина: он часто ездил в Сиам, Лаос, Тонкин, неоднократно бывал у Де Тхама»[1250].
В отчетах генерал-губернатора Индокитая упоминаются многие имена арестованных патриотов. Так, в Дананге был арестован Нам Хынг, в Тхыатхиене — Тон Тхат Тунг, в Куангнаме — До Тует, в Вине — Хинь и др. Из всего этого можно сделать вывод о наличии широко разветвленной сети местных баз общества «Зуи Тан» и о большой работе, проводимой ими среди населения.
Крестьянское движение в Чунгки еще раз показало, что вьетнамские феодалы окончательно перешли на сторону колонизаторов и вместе с ними выступали против революционных масс. Движение протеста против тяжелых налогов распространилось на обширную территорию (им было охвачено десять провинций), сильно пошатнув устои колониального режима. В этой связи обращает на себя внимание донесение верховного резидента Франции в Тонкине. «Восстание в Аннаме против налогов,— писал этот резидент,— несмотря на свою главную, внешне антифеодальную направленность, не в меньшей степени является также и антифранцузским»[1251]. Это не могло не беспокоить не только французских, но и английских, голландских и других колонизаторов, ибо, по их мнению, пример вьетнамских патриотов мог оказать сильное революционизирующее воздействие также и на другие колонии в Азии. На это обстоятельство указывал в те годы и В. И. Ленин. В статье «Горючий материал в мировой политике», появившейся вскоре после подавления французскими колонизаторами революционно-демократического движения вьетнамских крестьян в Чунгки и вслед за карательными операциями на вьетнамо-китайской границе против вьетнамских и китайских революционеров, он писал: «Что на этот раз некоторые участники колониального грабежа почувствовали себя обеспокоенными, это видно из поведения французов в Индо-Китае: они помогали китайской „исторической власти" расправляться с революционерами! Они боялись равным образом за целость „своих", по соседству находящихся, азиатских владений»[1252].
Вслед за выступлением крестьян в Чунгки последовала попытка массового отравления французских солдат в Ханое, подготовленная в июне 1908 г. сторонниками Фан Бой Тяу. Эта акция была частью их действий по захвату Ханоя.
В борьбе против колонизаторов Фан Бой Тяу придавал большое значение использованию колониальной армии. Он и его сподвижники вели среди вьетнамских солдат и офицеров колониальных войск активную антифранцузскую пропаганду. Многие вьетнамские военнослужащие поддерживали Фан Бой Тяу. Стремясь объединить все вооруженные отряды для общей борьбы против колониального строя, Фан Бой Тяу установил связь с остатками отрядов Фан Динь Фунга в провинциях Хатинь, Нгеан, Куангнам, Куангнгай, а также с отрядами Чыонг Диня и Чан Чи. Прибыв в декабре 1906 г. в Фонсыонг, Фан Бой Тяу вступил в переговоры с Де Тхамом[1253]. В результате переговоров между двумя лидерами была достигнута договоренность по наиболее важным конкретным вопросам. Во-первых, стороны договорились, что в случае восстания в Чунгки отряды Де Тхама придут на помощь восставшим. Во-вторых, был согласован вопрос о помощи вооруженных сил общества «Зуи Тан» Де Тхаму также и на случай возможных военных действий последнего против колонизаторов. Кроме того, общество «Зуи Тан» обязалось помогать Де Тхаму оружием и продовольствием.
Де Тхам вступил в общество «Зуи Тан», признав за Кыонг Де право на руководство обществом, и начал тесно координировать действия своих вооруженных отрядов с деятельностью «Зуи Тан».
Важное значение в этих объединенных действиях придавалось захвату Ханоя. С этой целью подпольная организация «Нгиа Хынг» (она была создана в Ханое незадолго до нелегальной поездки Фан Бой Тяу во Вьетнам) установила в июле 1907 г. связи с вьетнамцами, служившими в Ханойском военном гарнизоне. Члены этой организации неоднократно обсуждали с офицерами-вьетнамцами из числа служащих гарнизона вопрос о захвате власти в городе. Окончательная дата штурма Ханоя была назначена на 27 июня 1908 г.
Конкретный план повстанцев состоял в том, чтобы силами местных отрядов захватить штаб, склады с оружием, Индокитайский банк. Предполагалось, что отряд Де Тхама в 200 человек переправится на левый берег Красной реки и захватит основные стратегические районы города — вокзал, вагоноремонтные мастерские Залам; парализует движение на железной дороге, перережет линии телефонной и телеграфной связи[1254].
Чтобы осуществить задуманный план, руководители восстания приняли решение вывести из строя колониальных французских солдат городского гарнизона путем отравления. Но предательство в рядах повстанцев помешало осуществлению этого плана. Узнав о готовящемся восстании, французские власти мобилизовали все имевшиеся в их распоряжении силы и средства для охраны города, объявили военное положение и арестовали основных руководителей восстания. Но операцию по отравлению французских военнослужащих властям сорвать не удалось: свыше 200 французских солдат и офицеров получили отравления во время банкета 27 июня 1908 г.
События в Ханое явились первой попыткой вьетнамских солдат и офицеров свергнуть колониальный режим. Однако эта попытка оказалась неудачной, ибо действия повстанцев походили скорее на террористическую акцию, нежели на действительно организованное широкое выступление народных масс.
В июле состоялся судебный процесс над виновниками отравления. Многие были осуждены и сосланы на каторжные работы, руководители операции казнены. Были гильотинированы Нгуен Ти Бинь, Нгуен Ван Кок, Данг Динь Нян, чьи головы были выставлены для устрашения населения в городе. Лишь некоторым революционерам удалось избежать ареста; часть из них укрылась в районе Иентхе, который был центром крестьянского движения во главе с Де Тхамом[1255].
Борьба крестьян под руководством Де Тхама.После провала плана захвата Ханоя положение сторонников общества «Зуи Тан» в стране значительно ухудшилось. Практически общество лишилось всех своих опорных баз. Исключение составлял район Иентхе, где были сосредоточены вооруженные отряды Де Тхама (Хоанг Хоа Тхама).
В течение 11-летнего мирного периода район Иентхе был сильно укреплен, превратившись в центр антифранцузских сил, куда стекались многие вьетнамские патриоты[1256].
В политическом докладе от 16 сентября 1908 г. на имя генерал-губернатора Индокитая верховный резидент Тонкина отмечал, что «в лице Де Тхама мы имеем опасного врага, тем более что он не перестает заверять нас в своей лояльности. К нему, как к человеку, который воплощает в себе идеал независимости, сейчас обращены взоры и надежды недовольных в Аннаме и Тонкине». «Призывы Де Тхама,— отмечалось в другом документе верховного резидента Тонкина Ж. Мореля,— завоевывают население Тонкина, Аннама и Кохинхины. Его престиж ежечасно возрастает». «Де Тхам является знаменем, вокруг которого группируются недовольные и злоумышленники. На него ориентируются члены антифранцузских организаций, скрывающиеся за границей»[1257].
Именно этими соображениями можно объяснить стремление колониальных властей во что бы то ни стало подавить последний очаг национально-освободительного движения в Иентхе во главе с Де Тхамом.
Что представлял собой район Иентхе в географическом отношении? Район Верхнего Иентхе, в котором действовали отряды Де Тхама, располагался в 70 км к северу от Ханоя и в 20 км от Фулангтхыонга и представлял собой холмистую местность, поросшую кустарником. На севере Иентхе — леса и скалы Кайкиня. Юг Иентхе находится в дельте Красной реки. В этом районе, чрезвычайно благоприятном для ведения партизанской борьбы, Де Тхам создал свои укрепленные базы. Основным резервом его отрядов служили крестьянские массы того же уезда. Успехам Де Тхама способствовала помощь остатков тайпинских отрядов под командованием Лю Юнфу, активно боровшихся вместе с вьетнамцами против колонизаторов.
Верховный резидент Тонкина Морель лично разработал план захвата Иентхе, выполнение которого было возложено на полковника Батая. Колониальные власти сосредоточили против Иентхе крупные военные силы, оснащенные первоклассной по тому времени военной техникой, и предложили Де Тхаму сдаться. Последний ответил отказом и принял решение принять бой. В ответ на это колониальные войска под командованием полковника Батая 29 января 1909 г. вторглись в район Иентхе. С этого момента начался третий период борьбы против отрядов Де Тхама, который охватывает четыре года (январь 1909 — февраль 1913 г.).
Против повстанческой армии Де Тхама были брошены многочисленные войсковые подразделения: пехота, кавалерия, артиллерия. Сюда же были стянуты сухопутные войска, дислоцированные в провинциях Бакзянг, Фукиен и Тхайнгуен. Общая численность французских войск превосходила 15 тыс. человек.
30 января 1909 г. полковник Батай направил два мобильных отряда во главе с майором Майе против повстанческих отрядов, руководимых Де Тхамом, Ка Зинем и Ка Хуинем, дислоцировавшихся в Тього и Амдонге. Французские военные подразделения действовали также против повстанческих отрядов, руководимых Ба Биеу, Ли Тху, Де Бао, Лыонг Ти Хуаном и Хоанг Минь Зыон-гом. Кроме того, Батай создал специальный отряд, в задачу которого входило задержание в оккупированных районах соратников Де Тхама и создание препятствия для населения в оказании помощи повстанческим отрядам. Подразделения этого отряда были рассредоточены по всему Иентхе (Бакле, Мочанг, Тьофонг, Хатяу, Даптяу и др.).
После непродолжительного сопротивления повстанческие отряды приняли решение оставить Тього и отступить на север. Перед отступлением Де Тхам разделил свои вооруженные силы на пять отрядов, командирам которых было дано указание действовать по личному усмотрению с учетом местных условий. Де Тхам был вынужден рассредоточить свои силы и перенести военные действия в леса и горы. Используя партизанскую тактику борьбы, отряды Де Тхама причиняли большое беспокойство французским силам. Такая тактика давала Де Тхаму возможность широко и всесторонне использовать благоприятные местные географические условия и осуществлять большую маневренность боевых операций. После захвата Тього французами были проведены массовые облавы, а также были предприняты меры по изоляции сторонников Де Тхама с целью лишить возможности снабжать повстанческие отряды продовольствием и приостановить просачивание информации о деятельности французских войск. Задержанные лица (около 150 человек) были размещены в двух зданиях, которые до этого принадлежали местному префекту. Среди заключенных находились и родственники Де Тхама.
Наиболее ожесточенные бои имели место в районе Тамдао и Фукиен. В январе 1909 г. отряд повстанцев под командованием Хай Нама появился в Тханьламе (уезд Кимань, пров. Фукиен) и дал бой французскому пехотному подразделению в Намли (юго-восточный склон горы Тамдао).
1 февраля того же года французские войска навязали бой отряду Де Тхама у форта Хом (Жынгче), который длился целый день. Французское командование бросило дополнительные силы на этот участок боя, однако успеха так и не добилось. Вечером Де Тхам с отрядом отошел на новые позиции.
11 февраля произошли бои в Донгданге и деревне Шонкуа, в которых со стороны французов была использована артиллерия, поддержанная действиями пехоты. Несколько атак было отбито метким огнем повстанческих отрядов, и только ночью последние вынуждены были отступить. В этом бою французы понесли большие потери в живой силе.
С 12 по 20 февраля 1909 г. французские войска вели операции по прочесыванию района Жынгче (от Нянама до шахты Налы-онг). 20 февраля они навязали бой в районе Донден, у высоты 208 и у местечка Текхе. 1 марта повстанческие отряды вынудили французский отряд под командованием лейтенанта Курне обратиться в бегство в направлении к Нянаму, а 16 апреля отряд Де Тхама дал бой у Мотхо (район Бакзянг).
Активные боевые действия велись повстанческими отрядами во главе с Ка Хуинем, Кай Те, Ба Биеу, Хай Шоном, Линь Тхуаном и Ка Зинем в районе Фукиен. Особо следует отметить бой в Хамлоне (15 марта), на юго-восточном склоне горы Тамдао (уезд Кимань, пров. Фукиен), в котором французское командование применило артиллерию, причинив большой ущерб местному населению. После боев в Хамлоне повстанческие отряды начали активно прибегать к партизанским методам борьбы, появляясь неожиданно в самых различных местах, даже в 15 км от Ханоя. Де Тхам и командиры его отрядов специально растянули фронт действий на огромной территории, чтобы не дать возможности французскому командованию нанести решающий удар по своим силам в одном месте и добиться превосходства в военных действиях.
Таким образом, на протяжении двух месяцев боев колониальным войскам удалось захватить лишь Тього и несколько деревень в Иентхе, тогда как повстанческим отрядам не было нанесено сколь-нибудь чувствительных ударов, они по-прежнему активно действовали, нанося на всех участках неожиданные удары по колониальным войскам. В апреле повстанческие отряды во главе с Кай Те, Ба Биеу и Ка Зинем вернулись в район Иентхе, а затем перешли в Фукиен, куда прибыл и отряд Де Тхама. Для их разгрома французское командование создало специальный фронт против Фукиена, во главе которого был поставлен майор Шоффле. С помощью пехоты, артиллерии и мобильных частей 11 июля 1909 г. было начато наступление в этом районе. Штаб-квартира Де Тхама находилась в это время в деревне Лай, на юго-восточном склоне горы Тамдао. Французское командование приняло решение окружить указанную деревню, а для того чтобы усыпить бдительность Де Тхама, оно начало с ним переговоры, концентрируя в то же время свои войска вокруг деревни Лай. Узнав о планах французского командования, Де Тхам в ночь с 13 на 14 июля под проливным дождем покинул эту деревню и пытался проникнуть в район Иентхе, однако все дороги в этот район уже находились под контролем французских военных постов.
19 июля отряд Хай Нама появился в деревне Лапти, которую утром 20 июля атаковали французские войска под командованием Буффе. Повстанцы, укрывшись за деревьями и в окопах, метким огнем отбивали атаки. Боясь засады, французы отступили, начав жечь солому и хворост и бросая их в окопы повстанцев, среди которых были женщины, героически сражавшиеся наряду с мужчинами. В этом бою погиб один из легендарных командиров Де Тхама — Хай Нам. Наутро 22 июля Де Тхам и Ба Биеу повели свои отряды на деревню Суанлай на берегу р. Кало. Французские войска, дислоцированные в Фуло, приняли решение окружить повстанцев, мужественно отбивавших атаки в течение всего дня. Наутро 23 июля французы возобновили военные действия, однако Де Тхаму и его отряду удалось скрыться, уйдя на запад.
После неудачи в использовании французского пленного Вуа-зена для переговоров 25 июля Де Тхам ушел с отрядом в Хиен-лыонг, куда французское командование направило свои войска. В ходе военных действий в этом районе французы понесли большие потери в живой силе. В течение целого дня 25 июля шли ожесточенные бои, и только ночью повстанцы отступили. После боев в Хиенлыонге большая часть повстанцев под командованием Де Тхама, Ка Зиня и Ка Хуиня ушла на север Виньиена, оставив в Фукиене небольшую группу под руководством Ба Биеу, который 13 августа дал бой в Батьда, 16 августа — в Чантхыонге и 6 сентября — в Иенло.
Большие потери, понесенные французами в многочисленных боях, заставили их сформировать специальные войсковые подразделения из числа вьетнамских солдат. На первых порах их численность достигала 400 человек, во главе их был поставлен губернатор Хайзыонга Ле Хоан[1258].
Длительное время французское командование не могло обнаружить местонахождение отряда Де Тхама, и, только после того, как 21 сентября французский офицер Гени обнаружил его на горе Ланг, французское командование вывело основные силы из района Фукиена, перебросив их на север Винькена, приняв решение окружить гору Ланг, где находился Де Тхам.
5 октября развернулось широкое наступление на гору Ланг[1259]. В ходе ожесточенных боев, которые велись несколько дней, обе стороны понесли много жертв.
В докладной записке верховного резидента Тонкина Симони на имя генерал-губернатора Индокитая отмечалось, что «после вступления 5 октября в горы Ланг Де Тхам, объединив свои силы, занял Шонгдау, намереваясь продвинуться к Тамдао».
В течение всего октября Де Тхам, искусно маневрируя, вел тяжелые бои с французскими войсками на склонах горы Тамдао. В том же документе указывается, что французские власти помимо вооруженной борьбы прибегали к политическим маневрам, чтобы заманить некоторых руководителей отрядов Де Тхама на свою сторону и таким образом расколоть фронт борьбы изнутри и тем самым ослабить сопротивление Де Тхама[1260]. Чтобы помешать Де Тхаму сформировать новые отряды, французское командование решило создать в районе Иентхе помимо военных постов сеть патрулей, что позволило им установить контроль практически над всем этим районом. Более того, из многих селений этого района население было эвакуировано с целью не дать возможности Де Тхаму получить продовольствие, убежище и живую силу для пополнения своего отряда. В декабре 1909 г. многие бойцы отрядов Де Тхама, а также его жена и дети попали в руки колониальных властей. Сам Де Тхам вместе с близкими друзьями скрылся в горах. Фактически с этого времени Де Тхам прекратил сопротивление, скрываясь от преследований колониальных властей.
С декабря 1909 г. не было никаких вестей о Де Тхаме, и даже высказывались предположения о его смерти.
Однако 26 января 1910 г. Де Тхам появился в Тього, где наткнулся на французский патруль, но сумел скрыться. Затем он появлялся в Люкзоне, Бангкуе и в Тхункау. В сентябре 1911 г., вновь появившись в Иентхе, он создал базу в районе Иенле[1261], которая была атакована в ноябре того же года. Под прикрытием темноты Де Тхаму вновь удалось скрыться в районе Нянмам. В это время генерал-губернатор Индокитая докладывал министру колоний Франции, что Де Тхам уже не представляет собой опасного руководителя восстания, ибо он остался без армии и без оружия и является лишь «блуждающим преступником»[1262].
Чтобы окончательно покончить с Де Тхамом, колониальные власти на сей раз прибегли к коварному приему, подкупив трех наемных убийц из числа выходцев из Китая (хоа киеу), проживавших в Иентхе. 9 февраля 1913 г. Де Тхам был злодейски умерщвлен в лесу Тоху, в 2 км от Тього. На следующий день наемные убийцы, отрубив голову Де Тхама, отнесли ее в форт Нянам, где французские колонизаторы выставили ее на воротах форта[1263] для устрашения окрестного населения.
Таким образом, Де Тхам вел вооруженную борьбу против колонизаторов в районе Иентхе более 20 лет, вписав немало славных героических страниц в историю освободительной борьбы своего народа. Это был талантливый военачальник, умелый организатор крестьянских масс. Под его руководством район Иентхе на протяжении десятков лет оставался неприступной крепостью и базой освободительной борьбы. До конца своей жизни Де Тхам не покорился колонизаторам, продолжая мужественно бороться против ненавистного колониального режима.
Причины поражения сопротивления Де Тхама следует искать прежде всего в общей слабости национально-освободительной борьбы вьетнамского народа в рассматриваемый период, движущую силу которого составляли широкие крестьянские массы. Руководство, хотя и использовало народные массы в борьбе против захватчиков, в целом выступало за сохранение старых, феодальных порядков и монархии, несмотря на то что в самом классе феодалов в это время происходило резкое расслоение на феодалов — сторонников капитуляции и феодалов, выступавших за оказание вооруженного сопротивления захватчикам. У самого Де Тхама не было прочного единства взглядов и действий, преобладали субъективные, личные интересы. Положение крестьян в Иентхе в ходе борьбы не улучшилось: они так и не получили земли. Кроме того, военные действия Де Тхама в основном ограничивались районом Иентхе, что давало колонизаторам возможность наносить основные свои удары по базам, расположенным в указанном районе. В крестьянском движении остро ощущалось отсутствие передового класса, способного объединить разрозненные движения широких народных масс в единую революционную освободительную борьбу против иноземных поработителей. Крестьянское движение Де Тхама не было связано с другими выступлениями и было подавлено, ибо представляло собой стихийные изолированные бунты, которые сравнительно легко подавлялись колонизаторами и местными властями, стоявшими на страже своих интересов. С поражением Де Тхама общество «Зуи Тан» лишилось в стране своих вооруженных баз и национально-освободительная борьба временно пошла на спад. Колониальные тюрьмы были переполнены участниками освободительного движения. Французская колониальная охранка, занимавшаяся расследованием деятельности всех антифранцузских движений, доносила, что «проходившие после 1908 г. во вьетнамских странах (имеются в виду Тонкин, Аннам и Кохинхина.— Авт.) беспорядки политического характера являлись прямым результатом пропаганды и деятельности общества „Зуи Тан" и ,,Донг кинь нгиа тхук" и были проявлением единого движения по происхождению и по цели.
Кохинхинцы, аннамцы и тонкинцы практически оказались неспособными координировать свои усилия и прийти к соглашению относительно необходимого плана действий, однако все они были охвачены одним и тем же стремлением добиться национальной независимости, сохранив политическое и социальное единство трех вьетнамских стран»[1264]. И далее: «В Северном Аннаме (в провинциях Нгеан и Хатинь), где наиболее непосредственно ощущалось влияние Фан Бой Тяу и его друзей, пропаганда по поводу необходимости реформ была менее категоричной. Делался упор главным образом на освобождение страны любыми средствами, и в частности при помощи вмешательства японской армии... Движение стремилось к насильственному перевороту...
В центре и на юге Аннама, наоборот, по причине самого темперамента населения и влияния такого руководителя, как Фан Тю Чинь, который оставался в стране и находился в более тесном контакте с ним, движение приняло реформистский характер, националистические тенденции в котором едва проступали.
Несмотря на очевидное различие этих тенденций, необходимо признать, что все эти движения отлично совпадали между собой и имели одну конечную цель — изгнание хозяина-чужеземца».
Изучение всех рассматриваемых событий и деятельности упомянутых выше движений и организаций, исследование дошедших до нас материалов об этих организациях позволяют нам прийти к выводу о том, что все они представляли зародышевые формы национально-освободительного движения. Основной идейной направленностью этих организаций было стремление к завоеванию национальной независимости в составе единого Вьетнама, который был искусственно расчленен французскими колонизаторами после захвата. Указанные организации и их члены в своей просветительской деятельности не только выступали за обновление старых институтов, но и требовали осуществления коренных политических реформ — установление народной власти в форме парламента (Фан Тю Чинь). Деятельность этих организаций предусматривала широкое народное просвещение, введение в повседневное употребление родного языка, устранение старых, отживших законов. Вместе с тем, они готовились к грядущим битвам с колониализмом, собирая военные и политические силы из числа наиболее просвещенных слоев тогдашнего вьетнамского общества, которые были представлены новой интеллигенцией. Распространяемая ими пропагандистская литература в ряде случаев содержала прямые призывы к выступлению против ненавистного колониального строя (обращения к вьетнамским солдатам, состоявшим на службе во французской колониальной армии), восхваляла прежние освободительные выступления вьетнамского народа против иноземных захватчиков, резко критиковала колониальный строй во Вьетнаме и т. д.
Итак, национально-освободительное движение во Вьетнаме в период пробуждения Азии развивалось в двух направлениях — антиимпериалистическом и антифеодальном — и проявило себя в двух совершенно конкретных формах: в форме вооруженной борьбы против французских колонизаторов и в форме мирного движения за социальные реформы. Обе эти формы развивались в виде самостоятельных струй и лишь временами на практике переплетались между собой, но еще не слились в единый революционный поток в масштабе всей страны. Национально-освободительное движение на рассматриваемом этапе носило буржуазно-демократический характер. Основной движущей силой вооруженных выступлений во Вьетнаме в период пробуждения Азии было крестьянство. Однако эта мощная революционная сила не смогла еще в этот период полностью проявить себя. Она не могла сделать этого не только ввиду того, что в указанный период во Вьетнаме еще не был сформирован рабочий класс, способный направить крестьянское движение по пути, который позволил бы решить аграрный вопрос и довести национально-освободительную борьбу до победного конца. Неспособной на это проявила себя и патриотически настроенная интеллигенция, тесно связанная с землевладением. Показателен уже сам по себе тот факт, что в арсенале политических лозунгов и 'призывов группы Фан Бой Тяу не было ни одного, который бы нацеливал массы на антифеодальную борьбу. Наоборот, эта группа не только рассчитывала, но и прямо опиралась в своей практической деятельности на поддержку отдельных феодалов и чиновников императорской администрации.
После подавления выступления крестьян в Чунгки и сопротивления крестьян под руководством Де Тхама наступил период репрессий и временного спада национально-освободительного движения. Разгромив основные революционные базы и организации, колониальные власти обрушили волну жесточайших репрессий на участников движения «Донг Зу». Были распущены все организации, связанные с отправкой студентов в Японию или занимавшиеся сбором средств для «Донг Зу», разгромлены или закрыты многие торговые и промышленные компании, субсидировавшие это движение.
Тяжелая участь постигла руководство общества «Зуи Тан», а также многих политических эмигрантов и студентов в Японии. Общество «Зуи Тан» в 1909—1911 г. находилось в состоянии упадка, фактически оно не действовало, многих его членов охватило чувство разочарования и бесперспективности. Штаб общества находился в эмиграции, членами его были Кыонг Де, Фан Бой Тяу, Као Дат, Май Лао Банг[1265]. В рассматриваемый период был подписан императорский указ, согласно которому Кыонг Де объявлялся вне закона, позднее, в 1913 г., он был заочно приговорен к смертной казни, а его жена с тремя детьми были арестованы еще 28 декабря 1911 г. Многие вьетнамские революционеры как в стране, так и вне ее оказались в тяжелом положении. В таком состоянии Вьетнам застала Синьхайская революция, начавшаяся в соседнем Китае в октябре 1911 г.
Дата добавления: 2018-09-23; просмотров: 214; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!