Документальная тайная разведка 16 страница
Самым примечательным фактов в этом периоде было, помимо весьма интенсивной работы кружков движения, организации витязей и дружинниц успешное развитие работы в деревнях и среди рабочего люда (в Эстонии). Однако постепенно внешние условия работы стали неблагоприятными – сначала в Латвии, позже и в Эстонии.
В связи с усилением местного национализма, деятельность движения была официально запрещена сначала в Латвии (1936), затем и в Эстонии (1939), где сам митрополит Русской автокефальной церкви Александр был эстонцем по национальности и к тому же (как и большинство эстонцев) склонным к протестантизму. (Баиов Алексей, генерал-лейтенант. Русская эмиграция в Эстонии. Ревель, июнь 1931 г. Подготовка текста и комментарии Сергей Исаков. // Русские творческие ресурсы Балтии. [Таллин], 2003; то же: http://www.russianresources.lt/archive/ Baiov.)
События 1939 г., приведшие к приходу в Латвию и Эстонию советской власти, были роковыми для работы здесь YMCA и РСХД – в виду ареста за шпионаж и высылки руководителей работы, часть которых погибла при этом.
Возникновение кружков РСХД и YMCA в Гельсингфорсе и Выборге было связано с первым съездом РСХД в Прибалтике в 1929 г. Особенно развилась работа в Выборге, захватив и молодежь, учащуюся в средних школах.
Война 1939–1940 гг., падение Выборга, привели к ликвидации там кружка, но кружок в Гельсингфорсе уцелел до сих пор и продолжает работу. Большое значение для кружков РСХД и YMCA в Финляндии имела связь с Валаамским монастырем. Много помогал им в работе профессор Б. И. Сове; большое значение имело длительное пребывание в Финляндии о. Сергия Четверикова.
|
|
|
Говоря о причастности прибалтийских подразделений YMCA к шпионажу в пользу США и их союзников по Антанте в первой четверти ХХ в., следует подчеркнуть преимущественно информационный характер этой разведдеятельности. Если агенты английских, французских и польских спецслужб в то время преуспели в проведении диверсионных и террористических акций, направленных против советской России, то американцы (во многом благодаря своим массовым миссионерским организациям типа YMCA, различным структурам, подконтрольным методической и баптистской церквям и т. п.) стремились оказывать тайное влияние на общественно-политические процессы в регионе и добывать разнообразные сведения о противнике, многие из которых даже и не имели собственно разведывательной ценности, зато активно использовались западными СМИ в антисоветской пропаганде. Однако же часть данных, добываемых агентами YMCA, все же имела сугубо военное значение.
Так, большую шпионскую работу вела группа члена общества «Маяк» (YMCA) американского пастора Дж. А. Саймонса, который жил в Петрограде с 1907 по 1918 г. и хорошо знал Россию. Он завербовал в свою шпионскую сеть около 50 агентов. Сам Саймонс так говорил о своей конспиративной работе: «…Я одевался снова и снова как русский рабочий, надевал русскую рубашку, которая свисает почти до колен, надевал фетровую шляпу с широкими опущенными полями и никелевые очки, так что моя сестра говорила, что я выглядел как большевик. Я выходил на улицу, и я ходил среди этих людей и слушал их разговоры. Я заходил в казармы. Я хотел собрать как можно больше сведений…» (Стенограмма протокола слушаний в сенате США (1919) о событиях русской революции: Свидетели обвинения // Российская газета. 3 марта 2007 г.; то же: http://www.rg.ru/2007/ 03/03/diskussia-soljenicyn.html.)
|
|
|
На слушаниях в Сенате США в феврале 1919 г. д-р Джордж Альберт Саймонс, бывший настоятель методистской епископальной церкви в Петрограде, высказал важное наблюдение: «В то время как Ленин и Троцкий с их приспешниками не скупились на резкие выражения по адресу союзников, мне ни разу не пришлось слышать от них какие-нибудь резкости против Германии». Но при том из бесед «. с официальными лицами советского правительства я обнаружил, что у них существовало стремление сохранить по возможности дружественные отношения с Америкой. Это стремление было истолковано лицами дипломатического корпуса союзных стран как попытка отделить Америку от ее союзников. Кроме того, они рассчитывали, что если бы большевистский строй рухнул, то наша страна [Соединенные Штаты] явилась бы убежищем, куда большевистские демоны могли бы спастись». (См.: Октябрьская революция перед судом американских сенаторов: Официальный отчет «овермэнской комиссии» Сената. М.; Л., 1927. С. 7.)
|
|
|
Другой представитель YMCA в России – «секретарь» Роберт Ф. Леонард, специализировался по изучению (разведывательному мониторингу) состояния армии. В России он находился в качестве сотрудника миссии (военного отдела) YMCA и работал среди русских солдат на фронте. Позднее стал вице-консулом США; был арестован ЧК в Царицыне по подозрению в причастности к заговору с целью свержения в городе советского правительства. Выехал из Петрограда 16 ноября 1918 г. (См.: Российская газета. 3 марта 2007 г.; то же: http://www.rg.ru/2007/03/03/ diskussia-soljenicyn.html).
Еще одним функционером YMCA – РСХД, занимавшимся шпионской деятельностью против СССР, был видный евангелический проповедник, организатор и духовный лидер пятидесятничества первой половины ХХв. Василий А. Фетлер (8.07.1883, Латвия – 15.08.1957, Эль-Серрито, США). В молодости Фетлер учился в Риге и Лондоне (Колледж Сперджена). В 1907 г. переехал в Петербург, где становится членом общества «Маяк» (YMCA – РСХД); проповедует среди студентов и в кругах петербургской аристократии. В 1911 г. по высочайшему соизволению императора Николая II открывает в Северной столице Дом Евангелия на 2 тыс. мест. Часто совершал миссионерские поездки в родную Прибалтику.
|
|
|
После начала Первой мировой войны, в ноябре 1914 г., Фетлер был арестован (как иностранный шпион). Суд постановил отправить его в Сибирь, но специальным распоряжением властей ссылку заменили пожизненным изгнанием за пределы Российской империи. Фетлер отправляется в Стокгольм (Швеция).
Меньше чем через год Фетлер организовал Комитет по работе среди русских военнопленных в Европе. Миссионеры для комитета готовились в Англии, Швеции и США в так называемых библейских школах евангелистов-пятидесятников. В 1920 г. первая партия миссионеров из США, состоявшая из 23 человек, отплыла в Восточную Европу.
Миссионерскую работу в 1920 г. Фетлер намеревался вести в первую очередь в Прибалтике, среди находившихся там российских беженцев и бывших военнослужащих русской армии, а затем непосредственно и в Советском Союзе. При этом Фетлер открыто признавал, что его эмиссары в странах Балтии вербовали белогвардейских эмигрантов для антисоветской деятельности, прикрываясь евангельской проповедью.
Результатом работы миссионеров-вербовщиков за 1920 г. стали более 500 завербованных в ряды антисоветчиков русских военнопленных, которые окончили библейские курсы, подготовленные комитатом Фетлера (Фетлер Дж. Служение в России. С. 53; Литвинов М. Ю., Седунов А В. Шпионы и диверсанты. С. 5859; Религиозное сектантство в Латвии. 1920–1940 гг. // Сборник документов. Рига, 1964. С. 42.)
К середине 20-х годов Фетлер стал генеральным директором Русского миссионерского общества, которое он основал вместе со своими друзьями-англичанами в Лондоне. Филиалы миссии открылись в Берлине, Стокгольме, Торонто, Чикаго и Сиднее. Штаб-квартиру общества Фетлер учредил в Варшаве.
В 1923 г. Фетлер с группой миссионеров приезжает в Латвию, ставшую независимым государством. Здесь он принимается за строительство большого молитвенного дома в Риге, названного им Храмом спасения. 12 июля 1925 г. был заложен первый камень. А через два года состоялось открытие, на котором присутствовали послы США и Великобритании.
Летом 1939 г. Фетлер с семьей приезжает в Америку на Всемирный конгресс баптистов и остается здесь навсегда, поскольку в июне 1940 г. Латвия вошла в состав СССР. (НГ-Религии от 1.06.2005 г.; см. также: Voronaeff. P. Russia’s war against Christians. Indianapolis: World-Wide Evangelism Press, 1968.)
Для шпионажа американская и английская разведки широко использовали также баптистские организации. С этой целью в июле 1918 г. в Чикаго был проведен съезд американских и английских баптистов, причем на съезде специально обсуждался вопрос о работе в Советской России. Разумеется, и в протоколах съезда, и в выступлениях его участников говорилось «о священной задаче распространения христианства среди дикарей-русских». Кадры «миссионеров» решено было вербовать из белых эмигрантов, проживавших в США и Англии, так как они знали русский язык.
Подготовкой агентов для работы в Советской России специально занимался баптистский «институт» в Филадельфии. К концу Гражданской войны «институт» сформировал группу в 25 разведчиков, отряд так называемых «крестоносцев».
Приехав в Лондон, «святые отцы» пытались получить в советском полпредстве визы на въезд в РСФСР, но из этого ничего не вышло. Тогда, заручившись английскими паспортами, «крестоносцы» переехали в Польшу, а затем с помощью польской разведки через территорию Эстонии нелегально проникли в Советскую Россию. Здесь им удалось некоторое время заняться «проповедью» «божьего слова» и пересылкой собранной информации через посредничество одной из прибалтийских миссий, но вскоре «крестоносцы» были изловлены органами ВЧК. (Минаев В. Подрывная работа иностранных разведок в СССР. (Часть первая). М., 1940.)
Дополнительный свет на тайную подрывную деятельности ХСМЛ – YMCA в России (и против России с территории сопредельных стран) проливают докладные записки двух русских генералов, профессиональных контрразведчиков, – Н. С. Батюшина и А. Д. Нечволодова; записки были направлены в Синод Русской Православной Церкви за рубежом в 1926 г.
На основе этих записок архиепископом РПЦЗ Феофаном (Быстровым) был составлен специальный доклад, фрагменты которого приводятся ниже:
Дата добавления: 2018-09-22; просмотров: 313; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!