Статья составлена по материалам книги Шримана Новла Кишора Прабху
«Путеводитель по Нилачале Пури»
Шачи Деви, дочь царя Шри Нареша Нараяна, с самого раннего детства демонстрировала чистую преданность Господу. Она отказалась выйти замуж, когда вошла в возраст, поскольку хотела лишь одного – служить своему Владыке, Бхагавану Шри Кришне.
После того, как царь и царица, её родители, покинули мир, она возложила бремя ответственности управления царством на свои плечи, но вскоре отреклась от короны и отправилась в паломничество, на поиски духовного учителя.
Придя во Вриндавана Дхаму, она встретила видного учёного-Вайшнава Шри Харидаса Пандита, который отказался дать ей дикшу, поскольку она была царских кровей. Однако, видя её непреклонное желание следовать пути Вайшнавизма, её равнодушие к мирской жизни и аскетичность, Харидас Пандит посвятил её в гопал мантру.
По совету своего гуру Шачи стала жить на Радха Кунде со своей духовной сестрой Лакшмиприей, которая имел обыкновение каждый день повторять 192 круга маха-мантры. Вместе они каждый день обходили холм Говардхан.
Позже, опять же, следуя указанию свого гуру, Шачи оправилась в Джаганнатха Пури, чтобы восстановить дом Сарвабхаумы Бхаттачарьи. Там она каждый день давала лекции по Шримад Бхагаватам. Она стала очень популярна и приняла множество учеников, включая брахманов и царей.
Однажды, когда приближалась Ганга Сагар Мела, Шачи Деви пошла совершить омовение. Ночью, накануне мелы, во сне ей явился Господь Джаганнатх и посоветовал совершить омовение в озере под названим Швета Ганга. По его словам, сама Ганга Деви должна была явиться туда и дать Шачи Деви даршан.
|
|
|
Как только Шачи Деви вошла в воды озера, её подхватило мощное течение, которое удивительным образом перенесло её в отдалённое место, где тысячи паломников повершали омовение в Ганге. Спустя несколько секунд бущующие воды перенесли Шачи непосредственно в храм Господа Джаганнатха.
Панды, услышав, как возникло какое-то смятение, увидели, что Шачи Деви стоит перед алтарём Господа Джаганнтха и унизили её, назвав воровкой.
Позже, той ночью, в сновидении Господь Джаганнатх предстал перед царём в сновидении и сказал: «Дорогая Мне преданная Шачи Деви захотела омыться в Ганге в Ганга Сагар Тиртхе. Поскольку Ганга берёт начало в Моих лотосных стопах, то, когда Шачи вступила в воды Швета Ганги, она достигла Моих лотосных стоп. Панды, которых ты контролируешь, оскорбили её. Теперь и ты, и панды должны попросить у неё прощения и получить от неё посвящение, а иначе, я больше не буду принимать какую-либо севу от панд и ты пожнёшь пагубные плоды этого».
Кроме того, Господь Джаганнатх вдохновил царя подарить Шачи Деви дом Сарвабхаумы, который она с благодарностью приняла, желая выполнить указание своего гуру.
|
|
|
После этой удивительной лилы Шачи Деви стала известна по всему Джаганнатха Пури как Ганга Мата Госвамини.
……………………………………
Источник: http://www.scsmath.ru/news/shri-ganga-mata-gosvamini-korotkaya-statya.html
Шримати Гангамата Госвамини
На территории нынешней Бенгалии находилось когда-то царство Шри Нареш Нараяны. У царя Нареш Нараяны была дочь по имени Шачи. С самого детства Шачи была величайшей преданной Господа. За короткое время Шачи получила образование. Сначала она погрузилась в грамматику и стихосложение, но достигнув в этих предметах совершенства, она постепенно полностью занялась бесконечным изучением писаний. Несмотря на свой юный возраст, девушка всегда была очарована сознанием Кришны. Когда Шачи выросла, ее красота пленяла всех юношей, но Шачи совершенно не интересовали молодые люди, какими бы красивыми и богатыми они ни были. Она всегда была полна мыслями о Мадана Гопале.
Шри Нареш Нараяна стал подумывать о свадьбе дочери. Понимая намерения отца, Шачи сказала: "Я не выйду замуж за смертного мужчину, рожденного в этом мире смерти". Царь с царицей хотели было сделать необходимые приготовления для свадьбы, но Шачи не хотела выходить замуж. Шло время, и, не переставая сожалеть о том, как им не удалось устроить семейную жизнь дочери, царь и царица состарились и ушли из этого мира.
|
|
|
После смерти родителей Шачи унаследовала царский трон, приняв на себя ответственность за управление государством. Однажды, под предлогом осмотра своих владений, Шачи отправилась в паломничество по святым местам, назначив на должность правителей нескольких родственников.
Она скиталась повсюду, но нигде её сердце не находило удовлетворения. Она решила найти настоящего духовного учителя.
После долгих путешествий она прибыла в Джаганнатха Пури и однажды после даршана Божеств Джаганнатхи получила послание изнутри и вдохновилась уйти во Вриндаван.
Тогда Шачи почувствовала, что восходит месяц её удачи. Во Вриндаване ей посчастливилось встретить Харидасу Пандита, чья безраздельная преданность Гауранге и Нитьянанде была непревзойденной. Видя его духовную силу и божественное тело аскета, Шачи пришла в экстаз. После глубокой медитации продолжительностью в несколько дней, Харидас Пандит дал Шачи прибежище. Слезы ручьями текли из глаз Шачи, она упала к лотосным стопам Харидаса Пандита и молила его о милости.
|
|
|
В "Чайтанья-чаритамрите" духовная родословная Харидаса Пандита описывается следующим образом: "Ананта Ачарья был учеником Гададхары Пандита. Его тело постоянно сотрясал экстаз кришна-премы. Он был великодушен и всесторонне развит. Ананта Ачарья был наделен всеми положительными качествами. Никто не мог оценить все его величие. Возлюбленным учеником его был Пандит Харидас".
Чтобы узнать, может ли Шачи стать ученицей, Харидас Пандит сказал: "Это невозможно для принцессы - прийти во Вриндаван в качестве преданной, постоянно быть погруженной в бхаджан, мало есть и жить в бедности, без всяких удобств. Чем идти во Вриндаван, лучше бы ты осталась дома и поклонялась там".
Шри Шачидеви понимала, к чему весь этот разговор. Она не обратила никакого внимания на все попытки отговорить её от выполнения принятого решения. С суровой решимостью, отрешенностью и аскетизмом она продолжала заниматься бхаджаном и служить своему гуру. Погрузившись в аскетическое служение, она отказалась постепенно от своих царских одежд и роскошных украшений.
Однажды Харидас Пандит Госвами сказал Шачидеви: "Если хочешь, то, позабыв о гордости и страхе, ты можешь просить подаяние, ходя по Врадже от двери к двери, как преданная, живущая в отречении. Я благословляю тебя". Радость Шачи не знала границ, когда она услышала слова гурудева. И, освободившись от ложного эго, облачившись в одни лохмотья, она пошла по Вриндавану от одного дома к другому, прося подаяния, словно шмель, который берет с каждого цветка совсем немного пыльцы. Так она проявила великую отрешенность и аскетизм, присущие очень продвинутым преданным. Её невероятное самоотречение изумило всех преданных во Вриндаване.
Постепенно тело Шачи стало слабым и болезненным. Она исхудала и покрылась сажей. Однако, не обращая внимания на свое состояние, она продолжала вести аскетический образ жизни. Доведя себя прилежным служением до физического истощения, она засыпала на берегу Ямуны и вставала на следующий день, чтобы убрать в храме Господа. Она регулярно обходила некоторые святые места, смотрела на арати Божеств и слушала лекции по "Шримад-Бхагаватам".
При виде такого сильного отречения Шачидеви сердце Харидаса Пандита Госвами преисполнилось жалости. Он стал более милостив к ней. С улыбкой на устах он подозвал Шачидеви и сказал ей: "Ты принцесса, и тем не менее ты прилагаешь такие большие усилия, поклоняясь Кришне, что видя отречение и аскетизм, порожденные твоей преданностью, я испытал величайшее счастье. Скоро я дам тебе посвящение в мантру".
У Харидаса Пандита была одна ученица по имени Шри Лакшмиприя, которую он очень любил. Как раз в это время она пришла во Вриндаван. Шри Лакшмиприя произносила триста тысяч имен Кришны в день. Шачидеви каждый день занималась бхаджаном на берегу Радха-кунды, и по прибытии Шри Лакшмиприи во Вриндаван Харидас Пандит отправил ее жить неподалеку от Шачидеви. Получив приказание гуру, Лакшмиприя отправилась на Радха-кунду, чтобы жить с Шачидеви и помогать ей заниматься бхаджаном. Каждый день Шачидеви и Лакшмиприя обходили холм Говардхан.
Таким образом, Шачи продолжала с большой решимостью поклоняться Кришне в обществе Лакшмиприя деви.
Она жила на берегу Радха-кунды, пока однажды Харидас Пандит не позвал её обратно. Он велел ей вернуться в Джаганнатха Пури, продолжать свой бхаджан и проповедовать то, что она узнала из учения Шри Чайтаньи. В то время почти все, кто лично сопровождал Чайтанью Махапрабху, вернулись обратно к Богу и вступили в вечные невидимые игры.
Шри Шачидеви ушла из Вриндавана и вернулась в Джаганнатха Пури. Согласно наставлениям гурудева она отправилась в дом, где жил когда-то Сарвабхаума Пандит.
Дом Сарвабхаумы Пандита
Старый дом Сарвабхаумы пришел в упадок и начал разваливаться. В нем долго никто не жил. Не осталось никого, чтобы поклоняться дамодара-шалаграму, которому поклонялся когда-то сам Сарвабхаума Бхаттачарья. Шачидеви по высшему классу организовала поклонение шалаграму в соответствии с традиционными правилами и предписаниями шастр и воспевала бхаджаны.
Она стала рассказывать "Шримад-Бхагаватам". Сначала она рассказывала "Бхагаватам" четырем стенам, но вскоре у нее стали появляться слушатели – сначала один, затем два, три… Изо дня в день верные преданные приходили в дом Сарвабхаумы, чтобы послушать её удивительные сиддхантические толкования "Шримад-Бхагаватам". И скоро толпа слушателей уже не помещалась в этом доме - лекции по "Бхагаватам" получили большую известность, и люди шли не один километр просто ради того, чтобы её услышать.
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 228; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!