СЕНСОРИКА, НООСФЕРА И ДУХОВНОСТЬ

Вы прочитали название параграфа и догадались, что речь пойдет об испытании чувства красоты. Да. Потому что «золотое сечение» метрический ин­вариант - - свойство гармоничных предметов, а пред­меты и явления и то, что содержит в себе гармо­нию, воспринимаются нами как проявление красоты. Вы вспомнили также, что восприятие предметов и рисунков, построенных по принципу «золотого се­чения», создает у человека приятное впечатление и его устойчивость. И музыка тоже. Если кульмина­ция мелодии совпадает с «золотой точкой», она переживается как завершенная целостность.

А то, что вся природа пронизана «золотым сече­нием», известно всем. Это хрестоматийные вещи: в ботанике этой пропорцией определяется винтовое размещение листьев на побегах, спирально извитые семянки в головках подсолнечника, сосновых шиш­ках и т.д.

Испытание чувства красоты предлагаем провести на простейшей целостности. Что это будет?

Прямая линия, проведенная вашей рукой на бу­маге.

Проще не бывает. На этой целостности могут быть принципиально реализованы все законы мет­рики гармонии. Вот эту задачу мы и предлагаем вам решить самостоятельно. С условием: без пред­варительных арифметических расчетов силами чувства пропорции.

К решению задачи следует подготовиться: возь­мите лист бумаги (лучше нелинованной), карандаш, линейку. И больше ничего не нужно, кроме чувства

пропорции.

Технология испытания: проведите от руки линию любого размера в пределах плоскости листа. Про­вели? Теперь точно маленькими черточками обо­значьте начало и конец линии. Сделали? Хорошо. Следующие действия выполняются еще внима­тельнее.

Что именно? Всмотритесьв плоскость листа так, чтобы в центре внимания была линия полностью. И, сохраняя такое внимание, переводите взгляд вдоль линии туда и обратно, как будто ощупывая линию глазами. И наблюдайте. А что наблюдать? Когда вы будете всматриваться в линию, то ваш взгляд на каком-то расстоянии от начала линии будто что-то остановит. Да, возникает что-то,берет и цепляет, не дает глазам продвигаться вперед. Ос­тановите взгляд, подчиняясь этой силе.

А теперь еще пристальней всмотритесь в линию. А что можно там увидеть? На черной линии вы заметите светлую точку. И тогда поймете: она ос­тановила ваш взгляд. Не откладывая, быстренько карандашом отметьте н» линии то место, где возникла эта удивительная точка. Поставив жирную точку,вы выполнили задание.

А что оно для вас значит? Погодите немного: нужно подготовиться к пониманию результатов ис­пытания вашего чувства пропорции.

Переведите на язык математики выполненные вами действия.

Что мы имеем? Вы провели линию АВ. Ее можно разделить на две части (большую и меньшую) точ­кой С. При каких условиях она может быть «зо­лотой точкой»? Только при одном условии. Соста­вим пропорцию частей:

При оптимальном развитии чувства пропорции у вас должны быть такие числа: AB/AG равно 1,618; АС/СВ тоже равно 1,618. Эти числа получаются в том случае, если «золотая точка» у вас оказалась справа. Если же она сместилась влево, то модуль будет равен 0,618. В этом случае вы - левша.

Итак, пользуясь чувством пропорции, без приме­нения измерительных приборов, вы выполнили чисто математическую операцию: поделили целост­ность на две неравные части; большая часть отно­сится к меньшей так, как относится вся длина линии к большей ее части. Но не обращались к пи­саным законам математики.

При решении практических задач используют противоположный способ - расчет, то есть сначала

AB = AC

ACCB

делают расчеты, а потом найденные величины про­порции переносят на реальные предметы или про­изведения искусства.

Получается, что люди, не знающие математики (в том числе дошкольники и ученики младших классов), способны вычислять пропорции «золотого сечения», пользуясь нематематическими методами.

Действительно, поразительные мы имеем способности.

Кстати, первым, кто предложил решение этой за­дачи математическим способом, был древнегречес­кий математик Пифагор. Он, как рассказывает ле­генда, решил ее практическим путем, при помощи собственного чувства, которое он развил, наблюдая пропорции, созданные живой и неживой природой, а уже потом нашел .математическое равенство со­отношений. И с того времени «золотую пропорцию» (позже гениальный Леонардо да Винчи нарек ее «золотым сечением») стали использовать практичес­ки: в архитектуре, изобразительном искусстве, при создании машин и механизмов и т.д. «Золотая про­порция» положена в основу многих замечатальных творений мирового зодчества.

А теперь займитесь математикой. Подставьте в фор­мулу полученные значения величин отрезков, обра­зованных точкой С, которая поделила линию на две неравные части, и вы убедитесь в том, насколько точно вы решили задачу силами одних лишь чувств пропорции.

Если вы с первого раза разделили прямую линию на отрезки в «золотом сечении», нашли «золотую точку», так сказать, опытным путем, - - значит, вы сделали открытие: овладели законом строения це­лостности, ее природной мерой, постигли один из законов красоты.

В том, что вы сделали, нет ничего сверхъестест­венного. Ваши чувства вычислили и подсказали, где находится «золотая точка»; не зная законов про­порции теоретически, вы действовали в соответствии с законами состояния собственного тела и законами природы; следовательно, действовали целесообразно. Почему? Потому, что гармоничное состояние тела отразилось в ваших чувствах, они и стали мерой для проверки всех явлений и процессов, происхо­дящих и за пределами вашего тела, на степень гармоничности.

Гармония рождает гармонию.

Вот мы и подошли с вами к очень важному во­просу.

Если наша внутренняя гармония состояния способ­на порождать гармонию вне нас (это действительно так!), то способна ли внешняя гармония окружаю­щей среды гармонизировать, упорядочивать, а то и совершенствоватьнашу внутреннюю гармонию?

Обратная последовательность: внешняя гармонияпробуждает нашу внутреннюю принцип разви­тия нашей гармонии.Принцип, который открывает путь выведения чувства из скрытого состояния (оно есть, в каждом человеке, но не у всех работает, ибо не воспитано) в деятельное в инструмент твор­чества.

За доказательствами, далеко ходить не нужно. Вспомните, как воздействуют на нас предметы и явления, содержащие в себе пропорцию «золотого

сечения». Они оказывают благоприятное воздейст­вие на душу человека. А почему? Вы уже знаете: это гармония, и знаете, что:

• гармония - - это энергия, которой придали форму, после чего предмет стал приятен глазу, слуху и т.д., или инструментом, удобным

в работе;

• совершенная гармония свободно передает свою энергию потребителю, а он восприни­мает ее без усилий: она сама без сопротив­ления входит в него;

• гармония - - самый экономный способ запасания энергии и информации;

• гармония - ничтожно малое в предмете, но в ней содержится все, гармония - - скре­па целостности, разрушение ее равносильно уничтожению предмета: он рассеивается;

• гармония предметов и явлений  естест­венный возбудитель импульсивных дейст­вийу людей с дисгармоничной душой (с от­сутствием нравственных чувств и совести), которые являются для них единственным средством защиты от перегрева энергией,заключенной в гармоничных предметах и особенно в произведениях искусства, поэто­му такие люди направляют свои силы на то, чтобы уничтожить их  итем самым сохранить свою целостность от разрушения: вспомните действия Герострата.

Предметы и явления природы с пропорцией «зо­лотого сечения» вызывают чувство покоя и уверен­ности, создают впечатление целостности, закреплен ной некими связями в себе. Убедительно это подтверждается при слушании музыки: наиболее приятное чувство она вызывает при таком делении интервалов на части, когда число возможных соот­ношений минимально. Именно «золотое сечение» в музыке обеспечивает быстрое и точное восприятие; кульминация многих музыкальных мелодий прихо­дится как раз на «золотую точку».

В самом деле, восприятие гармоничных предме­тов обеспечивается минимальной затратой энер­гии, то есть она поступает к нам помимо нашего сознания и намерения. Эти предметы хорошо запо­минаются и максимально полно воспроизводятся; чем гармоничнее стихотворение, мелодия, живое движение, тем меньше нужно их повторять, чтобы усвоить; а совершенная гармония запоминается почти сразу и сохраняется в памяти надолго...

Вы выполнили простое, на первый взгляд, зада­ние, нашли в нем задачу - разделили целостность на две неравные части. Как же оценить уровень развития чувства пропорции, или гармонии?

Это покажут математические расчеты.

• Совершенное чувство пропорции «золотого сечения» - - модуль, или мера, вашего состо­яния 1,618 для правшей и 0,618 для лев­шей. Отличный показатель.

• Модуль в зоне 1,608 - 1,630 и 0,630 -0,608 для левшей. Хороший показатель, но у вас большой резерв совершенствования чувства гармонии  добросовестно работайте над собой.

• Мера вашего состояния, то есть модуль чувства гармонии, более или менее выходит за указанные зоны. Это свидетельствует, что ваши возможности еще не востребованы, но дела ваши не совсем плохи: чтобы поднять­ся на свой природный уровень, необходимо вплотную заняться развитием эстетического вкуса. И выравнять модуль вашего состоя­ния тела и души. Настал черед сделать некоторые выводы:

• Чувствование — самоотражение состояния человека и предмета его действия, в котором проявляется непосредственно чувственная ре­гуляция движений в психомоторной дея­тельности.

• Чувствование динамизирует деятельность человека, является источником его актив­ности и модулем производительности работы: чем точнее он воспроизводит физические свой­ства движений и ближе к «золотому сечению» его действия, тем дальше он от состояния «аварийности» в работе.

• Чувствование связано с осмыслением внут­ренних сил тела и души чувства гармо­нии, которое стимулирует (или останавлива­ет) деятельность человека: гармоничные движения   источник удовлетворения и сами побуждают к продолжению; дисгармо­ничные вызывают чувство отвращения и ис­ключают его из активности. Ибо чувствова­ние — одна из составных частей мотивации деятельности и, потребности в ней.

ЧУВСТВА И ИНТУИЦИЯ

В учебно-воспитательной деятельности большая роль принадлежит трем видам памяти: смысловой; чувственной» или сенсорной; моторной.

Смысловая память - - это сохранение смысловых знаковых систем, являющихся тем отражением фраг­ментов мира и культуры человечества, которое и создает у ученика их мозаичную картину. Она на каждом уроке в лучшем случае должна за­полняться новыми разноцветными камешками новыми смыслами.

Вторая - - чувственная, сенсорная. Ее содержание -то, что Отражено силами чувств - познавательных, нравственных и эстетических. Она также сохраняет программы поиска новых: смыслов - - ответов на во­просы; источников энергии для поддержания опти­мального энергетического состояния ученика; сис­тем чувственных эталонов, при помощи которых происходит различение окружающего мира на: из­вестное - неизвестное, добро - зло, гармоничное -дисгармоничное и т,д.

Моторная память (третий вид) сохраняет про­граммы выполнения заученных психомоторных дей­ствий. Это память тела.

Анализ и объяснение фактического материала, полученного в испытаниях, следует производить с учетом функций и законов человеческих чувств -продуктов активности сенсорных систем. В частнос­ти, нужно использовать три его закона:

• чувствительности сенсорных систем,

• последовательных образов,

• сенсибилизации.

Сенсорные системы человека способны отражать в непосредственном контакте с предметами и явле­ниями их свойства. Вместе с тем органы чувств, расположенные внутри нашего тела, способны от­ражать состояние организма. Появление отражения обусловлено преобразованиями энергии и информа­ции внешних (и внутренних) воздействий в факты сознания, но этим не ограничивается способность сенсорных систем (органов чувств); они могут: полу­чать, отбирать и накапливать энергию и информа­цию; сохранять ее на неосознанном уровне, то есть субсенсорно - подсознательно.

Забегая несколько вперед, скажем: последова­тельный зрительный образ, как никакой другой, до­ступен для прямого наблюдения, то есть то, что от­ражается на сенсорном уровне неосознанно, может стать фактом сознания. Это дает возможность не только «видеть» сенсорное содержание отображен­ного, но и наблюдать его естественное преобразование, которое совсем не зависит от нашей воли и разума, а происходит в строгом соответствии с за­конами психики.

Сенсибилизация повышение чувственности сенсорных систем к повторному восприятию - - до­вольно тонкий индикатор психического состояния человека. Величина сенсибилизации зависит от энергопотенциала ученика; усталость значительно уменьшает ее, а состояние свежести и действия на фоне положительных чувств - • повышают. Благо­даря активности этого механизма души не только наблюдается повышение чувствительности, о чем мы уже говорили, но и усиливается эффект обуче­ния, расширяются возможности сенсорного отраже­ния, проникающего в предметы и явления.

Итак, чувствительность, последовательные обра­зы и сенсибилизация одни и те же свойства наших сенсорных систем. Они — неделимая целост­ность: в каждом все три. И работают они вместе, выполняя функции критичности человека,критич­ности на чувственном уровне отражения предметов и явлений, а также личных состояний организма.

Предлагаемое испытание базируется на механиз­ме создания и существования последовательного образа. Учитывается:

• его продолжительность,

* наличие фаз последовательного образа,

• характер протекания фаз и структурных изменений информационной структуры. К проведению испытания нужно подготовиться. Возьмите фотографическую лампу-блиц на 60 джо­улей (большая или меньшая мощность источника света исказит результаты исследования), часы с се­кундной стрелкой, карандаш и, разумеется, бумагу, чтобы записать отчеты подопытного. Вы уже поня­ли, что нужен ассистент, а потом вы займете его место и станете исследователем.

Приготовились? Инструментарий подготовлен? Что делать дальше?

Ваш подопытный удобно сидит. Ему нужно адап­тироваться к темноте • одно из условий чистоты эксперимента. Для этого он закрывает глаза и при­крывает их руками, не надавливая на глазные яб­локи. Адаптация длится не менее 3 минут.

Вы с лампой-блицем располагаетесь на расстоя­нии 2,5 метра (не ближе) от подопытного. Прошло 3 минуты. По команде «открыть глаза!» включаете блиц. Подопытный, увидев вспышку блица, сразу же закрывает глаза и вновь прикрывает их руками.

Что видит подопытный? Сказать «видит» будет преувеличением: ведь глаза у него закрыты. Точнее сказать, он наблюдает последовательный зритель­ный образ, который остался после воздействия на сетчатку глаза энергии и информации вспышки блица. Следовательно, энергия и информация преобразова­лись в сенсорный факт, развивающийся во времени. Подопытный наблюдает этот факт перед собой, в том месте, откуда поступило воздействие, хоть на самом деле все происходит в пределах сетчатки глаза. Парадокс? Да. Понять его очень просто: здесь действует механизм предметности; мы воспринима­ем не состояние своих органов чувств, а предметы, находящиеся вне нас; отражение мы «переносим» (разумеется, умственным действием) в то место, где находится предмет восприятия.

Подопытный «видит» сначала последовательный образ в натуральном цветевспышки блица. Этот образ почти полностью дублирует формы блица и источника света - - один к одному - - и иногда лицо ассистента. Это хороший показатель. Механизм пос­ледовательного образа срабатывает на полную мощ­ность. Почему? У подопытного достаточно большой энергопотенциал, и он позволяет уверенно удержи­вать без нарушений образ внешнего воздействия.

Так протекает первая фаза зрительного образа.

Постепенно этот образ (в натуральном цвете вспышки блица) гаснет и через некоторое время со­всем исчезает. Наступает первый темнотный интер­вал. Не спешите открывать глаза, потому что ис­портите испытание.

Но бывают и отдельные феномены последова­тельного зрительного образа. Один из них протекает так. Некоторое время образ удерживает свою ин­тенсивность и вместо того, чтобы угасать, начинает, будто используя запасной источник энергии, набирать яркость.

Это может испугать подопытного. Но в этом нет ничего удивительного и тем более страшного.

Наше тело имеет способность бороться за сохра­нение получаемой информации и не жалеет на это энергии. А если углубиться в этот наглядно дан­ный нам для наблюдения механизм памяти, то мы (фазу же вспомним и другие, не менее чудодейст­венные и загадочные механизмы...

Вы уже «видите» последовательный образ в на­туральном цвете вспышки блица. Этот образ повто­ряет один к одномустроение оригинала; возможно и такое: вы видите лицо вашего ассистента, кото­рый держит лампу-блиц. Но вот внезапно образ увеличивает свою яркость, набирает мощность - - и становится более выразительным, чем в тот момент, когда он возник.

Это вспышкапоследовательного зрительного образа. И не только зрительного: этот механизм ра­ботает на всех видах последовательных образов, вы­званных воздействиями энергии и информации ок­ружения человека.

Постепенно он угасает, и наступает первый тем­нотный интервал.

Первая фаза последовательного образа заверши­лась. Стало темно. Не осталось и следа от того, что вы наблюдали. Но не спешите открывать глаза: вас ждет еще более удивительная картина, которая придет к вам из темноты. Ждите! Через некоторое время (счет идет на секунды) из темноты вырастает последовательный зрительный образ оригинала - - формы источника света, формы лампы-блица.

Это вторая фаза последовательного зрительного образа.

Не удивляйтесь его окраске: он возникает перед вами в дополнительных цветах; у разных людей эти цвета будут разными.

Мы назовем все возможные цвета, чтобы вы хорошо ориентировались и не сбивались с толку, если кто-либо назовет цвет образа, вам не известный.

Основные цвета вы знаете: красный, зеленый и фи­олетовый.

Дополнительные цвета распределяются так: крас­ный и голубовато-зеленый; оранжевый и голубой; желтый и темно-синий (цвета кубового красителя); желто-зеленый и фиолетовый; зеленый и пурпур­ный (багряного или красновато-фиолетового цвета). Все это производит волнующее впечатление.

Возникает вопрос: почему мы, воспринимая ах­роматический светло-белый цвет и все оттенки его до серого и черного, видим в последовательном об­разе хроматические цвета предметов, освещенных лампой-блицем?

Известно: если солнечный луч пропустить сквозь призму, то он разлагается на составные части. Из­вестно также, что световые волны имеют различную длину. И призма разлагает их на экране, располо­женном за призмой, в спектре семи цветов. Полу-

чается, что человек, благодаря своему органу чувств - - глазу, способен работать как призма? Раз­лагать на составные световые волны в зависимости от частоты их колебаний?

В этом может убедиться каждый, кто станет на­блюдать последовательный зрительный образ, со­зданный вспышкой лампы-блица. Важно другое. Вы будете видеть и образ хроматический, а уже после него - - ахроматический, к тому же в допол­нительном цвете. Почему такое происходит?

Потому, что природа вложила в человека способ­ность к анализу, К анализу даже на сенсорном уровне отраженного, когда этот процесс происходит помимо сознания, воли и мышления человека. Сле­довательно, человек обречен на выполнение анали­за, к чему бы это ни относилось - - к обычным сен­сорным образам (в том числе последовательным) или к наиабстрактнейшим понятиям, у которых почти невозможно найти чувственные основания, — анализа того, из чего они созданы и с чем утратили осознаваемую связь.

Пример такого неосознаваемого анализа знает каждый. Вспомните, как вы воспроизводите вы­ученный материал. Воспроизводите оригинал как второй экземпляр? Или что-то иное? Мы не говорим о тех случаях, когда из слона делается муха и на­оборот. Это отдельная тема. Но повсеместно мы встречаемся со следующим: воспроизведение происходит под контролем мышления - и максимально приближено к оригиналу. Это - - следствие зубреж­ки и не требует от ученика активности упомяну­того анализа.

Вопреки буквальному воспроизведению сущест­вует так называемое реконструктивноевоспроизве­дение. Главные из его проявлений таковы:

• свободное воспроизведение смыслового со­держания, которое передает идею, но не передает строения, например, текста или увиденного события;

• обобщенное воспроизведение общего плана и строения оригинала;

• переосмысленное воспроизведение, стиму­лируемое самим оригиналом (!)  его смы­словой бесконечностью, то есть поэтическим текстом или символическим произведением.

О чем все это свидетельствует?

В учебно-воспитательной работе следует активи­зировать этот природный дар - - способность к подсознательному анализу и синтезу воспринятого —и держаться как можно дальше от буквального ти­ражирования речевыми средствами и текста, и со­бытия.

Как вы понимаете, в последовательном образе, возникающем перед глазами, можно только анали­зировать свет, а синтезировать нечего, так как этот свет был дан в готовом виде - - в синтезе. А форма зрительного образа все-таки подвластна синтезу, но об этом дальше.

Вторая фаза последовательного зрительного об­раза длится значительно дольше: он постепенно угасает и исчезает из поля зрения. Ждите: за этим будет следующий темнотный интервал. Пауза, когда наступит темнота.

Не спешите открывать глаза!

Перед вашими глазами возникает, как из небы­тия, новый и тоже удивительный последовательный образ. Не пугайтесь: все, что вы увидите, вы долж­ны увидеть, так действуют природные законы души с энергией и информацией, воздействующими

на нас.

Вы увидите негативный последовательный зри­тельный образ.Это третья фаза преобразования энергии и информации в сенсорный факт.

Пока что перед вашими глазами темнота. Через несколько секунд она начинает исчезать. Рассвета­ет. Фон светлеет, и откуда-то всплывает последова­тельный зрительный образ. Он виднеется на свет­лом фоне и повторяет собой форму источника света. И, наконец, вы видите темный образ, негативный, противоположный тому, что был первым и вторым, -в дополнительной окраске.

Что мы имеем?

Изображение, противоположное по распределе­нию светлых и темных мест тому, что имеется в действительности. Парадокс? Но никуда не денешься - факт этот действительный: его наблюдали ученые не одного поколения..

Следовательно, наша сенсорная сфера пользуется опять-таки чисто умственным приемом — отрица­нием,в нашем случае буквальным: белое делает черным. Стремится доказать существование предме­та воздействия на нас способом от противного.

С дополнительными цветами, появляющимися во второй фазе последовательного зрительного образа, все понятно. Глаз имеет некие гипотетические фо­тохимические вещества, которые, распадаясь в ре­акциях на свет, дают молекулы с разными величи­нами спектра поглощения и мы видим тот или иной дополнительный цвет в образе.

Можно принять во внимание и то, что в зритель­ном аппарате есть три типа нервных волоконец. Свет, падая на них, возбуждает их все вместе при обычном дневном освещении или отдельные - при хроматическом воздействии. Можно понять и появ­ление цветов, окрашивающих предметы. Возбужде­ние отдельных нервных волоконец дает нам ощу­щение максимальной насыщенности красного, .-зеленого или фиолетового цвета. Каждый монохроматичес­кий свет возбуждает два или чаще всего три све­точувствительных вещества глаза. При возбуждении всех трех мы видим белый цвет.

Черное мы переживаем тогда, когда ни одно из светочувствительных веществ не возбуждается со­всем.

Между прочим, несмотря на то, что мы имеем только три основных приспособления, возбуждае­мых светом, человеческий глаз различает несколько сот тысяч цветов,которые отличаются друг от друга по трем критериям — по тону, светлости и насы­щенности...

Итак, негативный последовательный зрительный образ, как след воздействия энергии и информации извне, имеет уже нулевую энергетическую основу: светочувствительные вещества, которые его удер­живали, истощились энергетически. А из чего же он создан?

Из обычного фона. Раз в нервных волоконцах и других приспособлениях в нашем глазу недостает энергии, то что делать мудрости тела? Любой ценой сберечь отражение! Приходит на помощь все то, что не работало на удержание образа. Рабочие органы выключаются, а соседние берут на себя обязатель­ства - - работать на сохранение образа. Поэтому фон светлеет, а контраст между образом и фоном уве­личивается до такой насыщенности, что мы видим

негатив образа.

Что же, лучше для организма лишиться отраже­ния? Или иметь хотя бы негатив? Лучше последнее: что-нибудь из него можно взять для удовлетворе­ния своих потребностей. Точнее и полнее брать ин­формацию из последовательного образа, чтобы точ­нее и безошибочнее действовать, регулировать свои отношения без ущерба для своей целостности. Со­хранить отражение в негативе, чтобы совсем не по- терять возможность распознавать более подробно, с чем человек имеет дело, когда для непосредствен­ного знакомства не хватает времени.

Длительность этого последовательного образа наи­большая. Со временем он угасает и сливается с фоном. И только после этого разрешается открыть глаза, Испытание завершено.

Что же вы получили? И как эти результаты по­нимать, как оценить состояние ученика?

Оптимальное время для «видения» образа - - 23-35 секунд.

6

Если показатели больше и меньше указанных, то это - - отклонение от оптимального состояния. Сле­довательно, учебная нагрузка ученика была чрез­мерной - - и он утратил «свежесть», устал или очу­тился в состоянии утомления.

Оптимальное состояние характеризуется наличи­ем всех трех фаз последовательного образа:

• в натуральном цвете вспышки блица;

• в дополнительной цветовой окраске;

• негативного образа - темного на светлом фоне.

Если продолжительность образа увеличивается до 2—4 минут и больше, то появляются подвиж­ностьобраза, нарушения его структуры, прибли­жение или удалениеисточника света, повторение одних и тех же фазвсе это свидетельствует о

чрезмерной нагрузке и ее отрицательных последст­виях • утомлении.

Продолжительность «видения» образа менее 25 се­кунд свидетельствует об энергетическом истощении ученика. А если продолжительность меньше 5 се­кунд и ученик не «видит» дополнительных цветов но второй фазе образа, то это может означать, что у него та или иная форма дальтонизма- отсут­ствие возможности воспринимать цвета. Эта болезнь может быть и скрытой, а испытание на последова­тельный зрительный образ ее выявляет.

Существует еще один интересный аспект нашей сенсорики, который можно раскрыть на основании наблюдения последовательного зрительного образа. Это способность к самопроизвольной достройке в образе частей, отсутствующих в оригинале.

Например, треугольники с отсутствующими вер­шинами, окружность с разрывами, хаотически раз­бросанные линии или точки — это оригиналы. В последовательном образе у этих треугольников появляются достроенные вершины, у окружностей концы смыкаются, линии и точки превращаются в замкнутые фигуры, то есть пространственно неор­ганизованные изображения, благодаря некой внут­ренней силе сенсорики, являются перед нами в форме целостности.

Итак, в каждом из нас живет неосознанное стремление к восприятию целостности. Даже вос­принимая нецелостные предметы и вещи, мы несем в себе некий механизм, который преобразует отраженное содержание, и мы можем «видеть» их це­лостными, дополнять их тем, чего им недостает.

Для испытания способности сенсорики ученика к созданию целостных форм из неполных геомет­рических фигур в последовательном зрительном образепредлагаем провести дополнительное иссле­дование.

К нему нужно подготовиться. Возьмите черный картон, вырежьте из белой бумаги круг диаметром 10 см и наклейте его на плоскость. Ширина круга — 2 см. Но это еще не все. Нужно сделать так, чтобы круг был с разрывом. Величина разрыва пере­менная, чтобы вы могли регулировать разрыв круга таким образом: разрыв 30 угловых градусов; раз­рыв 60 угловых градусов; незавершенность круга равна 90 угловым градусам.

Расположите готовый стенд перед глазами подо­пытного на расстоянии 2,5 метра. Возьмите лампу-блиц и станьте за его спиной. Дайте ему возможность адаптировать глаза (по вышеописанной методике) и приступайте к испытанию на круге с первым раз­рывом.

После команды «открыть глаза!» дается вспышка блица, и вы начинаете наблюдать последователь­ный зрительный образ. Перед вашими глазами пройдут все три образа. Но не в этом суть дела.

Главное преобразования в последовательном образе. Что вы увидите? Странную картину. После­довательный образ будет не таким, как оригинал, который, как вы хорошо знаете, имеет разрыв, фи-

разомкнута. Образ же постепенно или сразу становится замкнутым, и вы увидите полный круг.

Исследования продолжайте после десятиминут­ного отдыха, чтобы следы предыдущего испытания «стерлись» совсем. Замените круг; на стенде должен быть круг со вторым разрывом - - 60 градусов. По­вторите испытание. Если и в этом случае вы «уви­дите» полный круг, то следующее исследование проведите с третьим разрывом круга - - 90 градусов. Если и такой разрыв будет дорисован вашей сен­сорикой, -продолжайте увеличивать разомкнутость круга - • до того размера, при котором образ и ори­гинал (разорванный круг) будут тождественны.

О чем эти данные свидетельствуют?

Почему края разорванного круга стремятся на­встречу друг другу и сливаются в целостность? По­чему мы видим форму образа завершенной, хотя оригинал — иная фигура?

Восприятие предметов и явлений имеет естест­венную тенденцию переходить в творческую дея­тельность — в создание художественного образа и в эстетическое созерцание мира.

Сказать, что в каждое восприятие входит и в каждом воспроизводится прошлый опыт (каждый видел и знает, что такое круг), — в нашем случае не годится. Наличием иллюзии также не объясня­ется этот удивительный феномен. Следовательно, силу, направляемую на создание целостностей из деформированного восприятия, нужно искать не в мышлении, не среди сенсорных содержаний отраженного, а вне их - - в том, на чем основывается и от чего зависит качество их работы, в механизме интуиции.

И в чем искать ответ?

В естественном стремлении тела и души к со­стоянию гармонии в себе, а потому и во всем, что нас окружает, на нас влияет; в каждом действии, предмете, явлении, создаваемом нами, мы стремим­ся, не осознавая этого, к целостности, завершеннос­ти, симметрии к гармонии.

И ведет человека к ней его интуиция. Нужно вчувствоваться в предметы восприятия, чтобы «уви­деть» в них то, что недоступно простому созерца­нию, воссоздать то, чего недостает воспринятой либо создаваемой из вещества природы целостности.

Значит, инструмент, которым работает интуиция, — код гармонии: в себе или в предмете, нами созда­ваемом.

Рука пишет буквы с максимальнойскоростью стремится к гармоничным движениям и изменяет их форму в соответствии с тем, что диктует ей чув­ство гармонии; глаз, рассматривая простейшую час­тицу мира прямую линию, стремится поделить ее в пропорции «золотого сечения»; глаз, мгновенно восприняв фигуру с разрушенной формой, действу­ет так же достраивает разрушенное, то, чего ей недостает, чтобы «сделать» целостным и гармоничным; человек, соприкоснувшись с дисгармонией вне себя, стремится преобразовать это в более гармонич­ное состояние.

Везде работает один и тот же механизм — интуиция: тело и душа стремятся, используя свою опе­ративную энергию, создавать новую информацию и дополнять ею пустоты в мозаичной картине мира. Даже обычное восприятие далеко не является работой бескорыстной, тем более механической ради запоминания, а имеет целью: получить необ­ходимую информацию, принять правильное реше­ние, действовать оптимально ради извлечения вы­годы, ради интереса.

И все это происходит сначала на сенсорном, не­осознаваемом уровне отражения.

СЕНСОРИКА, НООСФЕРА И ДУХОВНОСТЬ

Возникает вопрос: что раньше? Ощущение пред­варяет восприятие таким образом, что восприятие строится на сенсорном материале, или сначала ра­ботает восприятие, а ощущение выделяется в нем? Чтобы дать однозначный ответ, обратимся к фактам.

Где-то в конце 60-х - - в начале 70-х годов пси­хологи, работающие в отрасли рекламы, провели такой эксперимент на основе материала кинемато­графа одного из массовых воздействий на чело­века. В киноленту вмонтировали 25-й кадрик. В нор­мальной ленте за секунду перед зрителем пробегают 24 кадра. А в экспериментальной - на один боль­ше. Этот кадрик появлялся в не уловимое глазом краткое мгновение 1/24 секунды. На кадрике -титр, призывавший к определенному действию, на­пример: «Пейте кока-колу!» или «Приобретайте то­вары нашей фирмы!» и т.п. Титр, который за время сеанса в два часа побывал перед глазами десятки тысяч раз, никто из зрителей не увидел: человечес­кий глаз не в состоянии засечь и осознать его, слишком короткое время его существования не по­зволяет этого.

А после окончания фильма происходили просто-таки трагические события: зрители помимо своей ноли спешили к торговым точкам, покупали на­званные в титре товары, точно выполняя его при­зыв. Люди приобретали и пили кока-колу, азартно выполняли все задания, на которые были запро­граммированы содержанием 25-го кадра. А что же было потом?

Последствия даже представить страшно: люди приходили в себя и испытывали состояние замеша­тельства. Сознательный анализ поступков, совер­шенных ими, не поддавался никакой логике: чело­век покупал товары, действительной потребности в которых у него не было. Люди оказывались перед фактом: с ними что-то сотворено, они исполняли чужую волю, вопреки своей. И логически приходил каждый к выводу: со мной что-то произошло, какая-то болезнь поразила меня, я потерял рассу­док, ибо действовал вопреки своим потребностям. Многие зрители обратились к психиатрам, некото­рые остались в клиниках с диагнозом душевной бо­лезни...

Ужасные последствия.

Вскоре Международная ассоциация кинематогра­фистов запретила в кинолентах «25-й кадрик» как антигуманный способ воздействия на человека, на сотни и миллионы людей.

Какие же выводы напрашиваются, если мы этот факт рассмотрим с точки зрения возможностей нашей сенсорной сферы в отображении нами окру­жающей среды и сферы разума ноосферы?

Ко всему сказанному прежде следует добавить, что наша сенсорика имеет, как видно из сказанного, удивительные способности, а именно:

• читать тексты, которые сознанием не вос­принимаются и о существовании которых человек даже не догадывается;

• преобразовывать знаковые системы — титры с призывами - в смысловые структуры;

• синтезировать из смыслов образы дейст­вий, которые с точки зрения сознания и здо­рового смысла противоречат действитель­ным потребностям;

• действовать в соответствии с созданным образом: идти туда, куда призывают, делать то, что предлагают, а прежде всего' —поль­зоваться знаниями и находить предметы «потребности», разумеется, чужой;

• оценивать свои действия в соответствии с введенной программой поведения.

Все эти умственные и психомоторные действия происходили так, как это приличествует сознатель­ной деятельности человека, в соответствии с при­родными механизмами души и тела.

2

Но все это происходило вопреки действительным потребностям и воле человека.

Следовательно, субсенсорными воздействиями из­меняются определенные установки, ценностные ориентации и стратегия поведения человека. Он провоцируется и подстрекается к действиям не своим мотивационным моментом, а субсенсорным внушением,превращающим человека в раба — ис­полнителя чужой воли. Почему раба? Потому, что такой способ внушения предполагает бесконфликт­ный способ приема информации извне— минуя критичность человека, а внушаемое переживается как личное достояние, побуждающее к действию.

Названные экстрасенсорные возможности челове­ка позволяют объяснить банкротство гипнопедии, средствами которой когда-то пытались решить ос­новные проблемы образования и воспитания и со­здать человека с заранее заданными свойствами. Пол­ная неудача, крушение надежд на легкую жизнь учеников и максимальную скорость усвоения зна­ний обусловлены 'ошибочным определением глав­ной цели обучения — приобретение человеком зна­ний, умений и навыков. К чему все это привело, вы знаете: негативное влияние обучения на здоровье и сомнения в его эффективности.

Истинная же цель образования и воспитания иная: учить мыслить и переживать чувства, раз­вивать воображение, сохранить оптимальный уро­вень энергопотенциала и психомоторики.А когда все эти механизмы таланта будут работать в согла­сии и гармонии, тогда человек будет естественным образом врастать в ноосферу и без чрезмерных уси­лий объединять чужой сенсорный опыт со своим, то есть знания, умения и навыки будут продуктом работы механизма таланта и действенным средст­вом образовательного и воспитательного процесса. Почему эта цель не реализуется  другой раз говор.

Констатируем факт: произошла подмена цели об­разовательного процесса.

В чемже действительнаясила экстрасенсорных возможностей человека?

Сенсорика как сфера человека, его тела и души своей активностью предваряет восприятие. Сенсори­ка генетически первична: она начинает работать там, где нет еще восприятия, где отсутствует чув­ственное осознание данного предмета. Вместе с тем сенсорика заимствует у сознанияумение читать тексты, понимать их, регулировать действия и по­ступки. В результате подсознательного анализа сен­сорика способна преобразовывать образы и допол­нять их деталями, отсутствовавшими в оригиналах; она может из хаотично рассеянных элементов вос­приятия создавать целостности с гармоничными структурами.

Итак, сенсорика это очень элементарная и очень высокая, теоретическая активность человечес­кой души, тесно связанная с интуицией и процес­сом творчества человека.

3

Остроумный читатель может задать такой во­прос. Если интуиция способна усиливать, дополнять и трансформировать последовательные образы и нетолько их, но и то, что хранит память, то это та же работа, которую выполняют воображениеи его механизмы? Так или нет?

Вопрос справедливый, и задача не из легких. Но попытаемся ее решить найти расхождения и тождества в работе механизмов интуиции и вооб­ражения.

Продуктом работы интуиции и воображения яв­ляются преображенные образы предметов, мысли и чувства, испытываемые, к ним, то, чего не сущест­вовало ни в опыте человека, ни в реальной жизни, и деятельности. А пути, которыми идут интуиция и воображение к преобразованию, различны, хотя они пользуются одним и тем же материалом - су­ществующими образами, чувствами, мыслями.

Итак, интуиция работает самотеком, саморегу­ляцией н без сознательного контроля, без предва­рительного плана действий и внутри нас - подсо­знательно.

Благодаря этим процессам, задача решается про­извольно, а ее: результат  преображенное содержание или смысл - самочинно воздействует на созна­ние. Вот тут-то и происходит озарение: неожиданность_tвзгляда на события, схемы последующих, действий, новые образы или мысли сразу перестраивают че­ловека, изменяют его направленность, потребности» интересы, чувства и желания.

Поскольку все это происходит неожиданно, почти мгновенно, то сила впечатления огромна, а энергия, возбужденная чувствами удивления, открывает глаза человеку, и он начинает видеть дальше и глуб­же, становится иным — преображенным.

Воображение, напротив, - - процесс волевой, и тех­ника его довольно хорошо известна. Воображение имеет цель предвидеть процесс и следствия, продукты нашей деятельности.Сле­довательно, воображение ведут и контролируют наши потребности и интересы, чувства и желания; которые вызывают преобразования образов и мыс­лей отражений условий и смысла возникшей перед нами задачи.

Что же характерно для этой техники (мастерства, искусства) воображения?

Известны приемы воображения: комбинирование, гиперболизация, обострение, схематизация, типизация.

Комбинированиепроявляется в соединении не­соединимых в реальности качеств, свойств и час­тей предметов в новую целостность, с новым смыс­лом;набор и подбор их подчинены определенной цели, которая и содействовала созданию образа во­ображения. Гиперболизация,наоборот, ничего но­вого к образу восприятия или памяти не добавляет, она лишь подчеркивает определенные свойствав предметах или явлениях, изменяет пропорции в пре­делах целостности, как это делает карикатурист, и воспроизводит, сохраняя черты оригинала в его самых характерных свойствах.

Обострение- - увеличение или уменьшение пред­метов количественно или качественно, как это имеет место в. сказках или фантастическом изобра­жении действительности, - - более рельефно и ярко освещает определенное явление, свойство или сто­рону действительности. Схематизацияобраза вооб­ражения, построенного из разных предметов, сгла­живает и выравнивает расхождения между ними.

И что мы имеем? Упрощенное изображение, что-то изложенное в общих чертах, трафаретность, очерта­ние, передающее лишь основную идею при помощи условных обозначений. И только!

Типизациякак продукт воображения  специ­фическое обобщение.Обобщение, для которого не существует формы материала: образов или знако­вых систем, например, обобщение Д.И. Менделее­вым периодического закона в форме соответствую­щей таблицы. Результатом типизации воображением становятся образы, стандарты для ряда явлений и процессов, то есть выделение существенного в одно­родных вещах и воплощение его в конкретном об­разе. В этом механизме воображения многочислен­ные и разнообразные формы предметов или процессов сводятся к минимальному количеству ра­циональных типов, мерок на основании общих для них характеристик.

Итак, образ воображения обычно является на­глядным носителем сознательного замысла, решени­ем конкретной задачи, приведшим к желанной сознательной  цели.

Путь решения задачи и достижения цели чрез­мерным воображением требует дополнительных усилий - преобразования образа и образной мысли в словесную, логическую их конструкцию; а чело­век переживает при этом так называемые муки твор­чества, или состояние «бледной немощи», невоз­можности выразить себя.

Вот почему акцентуализация, схематизации, ти­пизация и т.д. - и средства преобразования, и их продукты (преображенные образы и мысли) так тесно связаны с и неоказанием, аллегорией, метафо­рой, синекдохой. Для чего они используются? Чтобы достичь точного слияния образа или образной мысли в символ — словесную модель, способную рождать действие, в единство образа, смысла и зна­чения. Выражение преображенных образов вообра­жения пользуется и средствами выразительности, характерными для словесного творчества.

4

Интуиция, так же, как и воображение, рождает новые образы и знания. Но интуитивное знатно -продукт решенной задачи — создается не только без осознанной цели, по и без осознанияпутей и условий его получения.

Поэтому человек воспринимает продукты работы интуиции непосредственным усмотрением, целост­ным охватом ситуации и целесообразным решением задачи - выходом из затруднительного, проблемного состояния. Иногда механизм интуиции действует .мгновенно, быстро и точно, что но является характерным для работы механизма воображения. Итак, механизм воображения и интуиции один и тот же -изображение информации(образов и мыслей и энергии в другие формы, которые проходят ряд промежуточных состояний до окончательного продукта новых образов и мыслей.

А в чем же расхождения и действияхэтого -одного на воображение и интуицию - механизма, спросите вы, уважаемый читатель?

Ответим:в сущности целеположения работы этого механизма:

• воображение направляется сознательно определенной целью, логически обоснован­ной в виде желаемого продукта, который возможен, но еще не действительность; он — образец и регулятор всех действий в реше­нии этой задачи;

* интуиция  не мотивированный челове­ком процесс, но это не означает, что этот процесс неуправляем: он саморегулируется, способен создавать образ или систему мыс­лей из имеющегося в памяти материала или вносить в него изменения (делать дополне­ния, исправлять ошибки и искажения) в со­ответствии с естественным стабильным и гар­моничным состоянием предмета или явления.

Следовательно, цель воображения предвиде­ниепроцесса создания желанного предмета, а цель интуиции(разумеется, не осознаваемая нами) со­зданиегармоничного образа или системы мыслей.

Хорошо известно и то, что воображение способно на все.— от творческого процесса до удивительных фантазий и неосуществимой мечты. Тогда возника­ет вопрос: а чем проверяется воображаемый образ или мысль на критерий целесообразности целепо­ложения?..

В работе механизма интуиции критерии один состояние гармониисоздаваемого, а преображение образов и мыслей происходит иод контролем чув­ства гармониииз материалов, хранящихся в памя ти. А что там хранится, вы хорошо знаете: система мыслей, комплекс пережитых чувств и продукты работы воображения, насыщенные большим или меньшим энергопотенциалом.

Известно также, что образ и чувства предмета, явления, процесса — непосредственное их отраже­ние с совокупностью свойств в их объективной це­лостности *~ в таком же виде, один к одному, хра­нятся в памяти. Но мышление и воображение могут истолковывать и раскрывать их содержание по-раз­ному — ошибочно, иллюзорно, и человек начинает пользоваться не этим отражением, а словесной его копией. А копия и оригинал не одно и то же.

5

Механизм же интуиции пользуется действитель­ным отражением, во всей полноте свойств и ка­честв, и не зависит ни от воображения, ни от ло­гического мышления,а работает автономно и на саморегуляции.

Все то, что в осмыслении восприятия было за­маскированным, слабеньким, незамеченным, игнори­руемым, и механизме интуиции используется, рабо­тает. И не только то, что связано с конкретной задачей, но и то, что родственно ей; этот механизм притягивает к себе информацию и энергию ото­всюду до тех пор, пока они не приобретут крити­ческую массу.И тогда они, преображенные в новый образ или мысль, разрушают все то, что со­здано ошибочным мышлением или искаженным во­ображением.

А как помочь себе самому, чтобы пользоваться этим удивительным механизмом, который есть у каж­дого, интуицией?

Очень просто. Нужно знать, во-первых, что он существует, во-вторых, что работает на саморегуля­ции и, в-третьих, что автономно решает все те за­дачи, которые атакуют нас со всех сторон. Итак, повторяем, нужно учиться умению:

• слушать голос мудрости души и тела интуиции;

• замечать то, что в предметах и явлениях скрыто очень глубоко;

• понимать себя и доверять себе.

Что же надо делать, чтобы избежать тех страда­ний, которые иногда нам приходится испытывать, когда мы видим продукт чужого деяния - меха­низм, приспособление, оригинально решенную зада­чу, произведение  и узнаем в них то, что мы давно чувствовали, что могли сделать лучше? Но не сделали! Почему? Потому, что не доверяли себе,тому священному огню интуиции, живые искры которого были глубоко скрыты в нас, а может, по­тому, что просто не знали, как добраться доэтого огня, дать ему простор,чтобы он запылал свободно — и осветил нашу жизнь, и наполнил ее новым со­держанием...

Надо научиться слушать себя, доверять своей интуиции.

Однако интуиция способна выдавать продукт своей работы и силовым приемом-— внезапным из­вержением, взрывом, разрушающим прокрустово ложе логических схем ошибочного направления решения задачи, и превращает всю напряжен­ную работу мышления и воображения в ничто.

Вот откуда понимание («ага!»), реакция, осенение, неожиданная догадка... Что это? Освобождение че­ловека от тяжких оков строгих логических раз­мышлений,направляемых воображением на путь к осуществлению иллюзорной цели.

Следует знать и то, что освобожденная от оков интуиция действует небезошибочно, интуиция тоже ошибается.

Целесообразность и производительность работы механизма интуиции зависят от психического со­стояния человека, от того, в каком состоянии на­ходится он сам.

Если это состояние развивающейся гармонии, то интуитивное решение задачи образным мышлением будет быстрым, точным и целесообразным: гармо­ния человека рождает гармоничные результаты его работы: открытия, изобретения, художественные образы.Иначе, и быть не может: гармония души (мышления, чувств и воображения) и гармония тела (психомоторики и энергопотенциала) позволя­ют вершить великие завоевания мысли - - заполнять целые пятна ноосферы, строить ее новые этажи, перестраивать ветхие постройки и выбрасывать мусор досужих бдений обывателей, силой власти своей создавших свою «ноосферу».

Состояние человека, у которого гармония только зарождается или разрушается либо уже разрушена,

ошибочные результаты: всем известны ошибки ге­ниев...

Далее, мы остановимся на тех фактах жизни, ко­торые негативно влияют на развитие внутренней гармонииучеников, а также на тех, которые эту гармонию разрушают.

ВООБРАЖЕНИЕ И МЫШЛЕНИЕ

1

С чего начинается мышление?

С удивления! --. так ответил на этот вопрос один из умнейших древних греков •> Платон. Чувство удивления пленяет нас, захватывает. Это особое со­стояние человека, в котором увлечение и интерес сочетаются с уважением к неведомому; поэтому оно и берет нас в плен. Мы попадаем под его власть.

Удивление означает: чувство в непосредственном контакте с предметом «увидело» рядом с известным и «нечто» - неизвестное, видимое и заметное. Оно выделяется чем-то среди известного, его можно ус­лышать и увидеть, отметить знаком.

Отмечается «нечто» вопросом к себе: «Что это такое?»

Для ответа на него включается механизм мыш­ления, мысленно человек взвешивает это «нечто» в предмете, а работа мысли и чувств придает ему зна­чение, ценность, смысл и возможную роль в подго­товке и осуществлении продуктивного действия: умственного или психомоторного.

Ведь человек смотрит на вещи не только с точки зрения интереса. Он - - существо действующее и воспринимает, чтобы чего-то достичь или изменить...

На основе механизма удивления и разгадывания этого «нечто» создан ряд испытаний. Особых испы­таний человека — проектных,предназначенных для диагностики состояния его психики, сознания. Если вы хотите узнать уровень действенности своего тандема  мышления и воображения,  вы­полните такое задание.

К нему нужно подготовиться. Возьмите лист бу­маги и чернила  черные, красные и синие.На­личие таких черни л - - обязательное условие испы­тания. Сложите лист пополам. Сделали? Дальше. Отогните одну часть сложенного листа, а посредине второй части поставьте по три-четыре капли чер­нилами каждого цвета. Дальше. Сложите лист так, чтобы «раздавить» капли чернил. Разгладьте бума­гу равномерно, пока пятно не приобретет оконча­тельную форму.

Разверните лист —и вы увидите удивительную фигуру. Симметричную фигуру, ибо одна ее часть является отражением другой. Дайте высохнуть чернилам — и приступите к исследованию.

Вам предлагается изучитьэти аморфные, слабо структурированные и разноцветные пятна. Изучай­те их не торопясь, всматриваясьв чернильное пятно, старайтесь увидеть в нем как можно больше содер­жания и смыслов.Время «изучения» не ограничи­вается. Изучили? Теперь вам предлагается ответить на вопрос «Что это такое?». Определить это «что-то»словесно, понятиями, суждениями или умозаключениями, короче говоря, создайте текст. Записанные ответы в виде текста-доку мента фиксируют резуль­таты работы воображения над образом «нечто», а мышление взвешивающими действиями мысли превращает этот образ в форму знаковой системы текст. Не ленитесь, пишите быстро, охотно. И чем больше вы напишете, тем полнее и точнее будет характеристика вашего тандема в механизме талан­та - мышления и воображения, тем полнее и точ­нее вы узнаете свои возможности.

При первом взгляде на изображенную фигуру она вызовет у вас умиление; если бы вы намеренно, заранее обдумав, попытались сделать такую форму, передать тончайшие переливы, плотность и перехо­ды оттенков каждого и всех вместе цветов, - у вас ничего бы не .вышло. Это — нерукотворная фигура, но вызывает она у вас хорошее, нежное чувство, приятное волнение...

На этом месте остановитесь. Почему? Чтобы ис­следование было, так сказать, «чистым», сначала выполните задание, а потом сравните написанное вами с критериями качества мышления и действен­ности воображения.Если вы очень нетерпеливы и пренебрежете этим советом, то это - тоже критерий вашего мышления. Не обижайтесь! - - вы выражаете этим свое действительное нравственное состояние: презрительное отношение не только к окружающей среде, но и к себе самому. Пренебрежение, презрение форма оскорбления для других и обычная несообразительность вашего мышления; оно в этом случае скажет о вас все...

2

Расшифруем совокупность, внутренний смысл ваших ответов, чтобы вы познакомились с самим собой и получили сведения о потенциальных воз­можностях мышления и воображения, о том, как и на каком уровне работает ваша мысль.

Существуют три зоны активности мышления и воображения, действенности образа и мысли. Каж­дая зона это некое пространство, полоса между двумя какими-то границами. А переход от одной зоны к другой свидетельствует о коренном измене­нии качеств воображения мышления; оно становит­ся лучше, или хуже - исключается из активности, существует бездеятельным.

Мышление воображения на уровне развития пер­вой зоны характеризуется описанием чернильного пятна, в котором доминируют следующие понятия и слова: животные, рентгеновские снимки, не­живые предметы, отдельные детали изображе­ния, .попавшие в поле вашего зрения, и т.д.

О чем это говорит?

Вы не вышли за пределы содержания пятна, от­раженного в сознании, и нашли для воспринятой фигуры аналогии, ассоциации в вашей памяти. i Мышление второй зоны фиксируется понятиями: движение в изображенном, цвет, переливы цветов, формы вместе с цветными снимками, целостность изображенного: названия элементов фигуры или всей целостности.

Мышление третьей зоны - это не механическое воспроизведение действительности один к одно­му, а с определенной ее переработкой,с тем или иным пониманием, и вы вышли мыслью за преде­лы осмысленной целостности (пятна) отображения.

Следовательно, это результат не пассивного про­цесса, а творческого мышления, которое воображе­нием отходит от воспринятого и идет дальше к новым и новым формам; они соответствуют действитель­ности и этим способствуют ее осмыслению и раз­витию. А то, что вы дали ей название точное и оригинальное или символичное, свидетельствует о силе мышления, способного из многомерного образа извлечь сущность, превратить ее в мысль,и ее затем воплотить в одежду слова и сделать «види­мой» всем.

Теперь сравните ваши ответы на вопросы «Что это такое?» с эталонными - - и вы узнаете, на каком этаже мышления вы «живете». Определите свои ре­зервные возможности и то, над чем нужно стара­тельно работать.

Человек, который «живет» на первом этаже мышления, преимущественно пользуется силами памяти. Она достаточно развита и дает возможность воспроизводить воспринятое, отыскивать ассоциа­ции, сходства и тождества, благодаря осознанию общих черт с известными явлениями и предметами.

Мысль здесь работает в одном направлении — ра­зыскивает в опыте ассоциации и этим утверждает себя, отвечая на тот или иной вопрос, с которым вы встретились.

Почему так происходит?

Течение мышления и действий мысли регулиру­ется предметным содержанием отраженного — не­известного. А если преобладает сила памяти над всеми механизмами 1аланта, над мышлением, то ас­социативный процесс определяется иными фактора­ми — неосознанными связями (ассоциациями) по смежности в пространстве и времени или по сход­ству между отраженным и более-менее объектив­ным впечатлением — чувствами, переживаемыми человеком. А если так, то течение ассоциаций про­исходит автоматически, независимо от человека, — и он не может сознательно им управлять. И что же в результате?

Каждый ассоциативный образ становится исход­ной точкой для других ассоциаций, расходящихся в разные стороны: возникает так называемая цепная реакция ассоциаций. Вот они блокируют работу ме­ханизма воображения: оно бездействует.

В действиях мысли, лишенных направленности, отсутствует и регулирующая организованность мыш­ления: в сознании проплывают обрывки ассоциа­тивных мыслей, случайных сцеплений, всплывших из глубины памяти; человек не может сосредото­читься на одном предмете. Что же касается задачи, которую необходимо отыскать в неизвестном- — в «чтойности», такие действия мысли обходят ее, поскольку человек не выдерживает напряжения, соприкасаясь с неизвестным, и идет по линии на­именьшего сопротивления мышлению, то есть поль­зуется возможностью минимизировать расходы энергии отдаться на волю ассоциаций.

Короче говоря, в этой зоне активности мышления и воображения они почти не работают, а человек воспринимает то, что знает. Все остальное во власти ассоциаций - процессов памяти. Она всегда будет проходить мимо тайны, не пытаясь ее разгадать, пли делать вид, что ее просто не существует.

Такие показатели не плохие, но и не отличные.

Они свидетельствуют: человек имеет огромный резерв развития мышления, чувств и воображения, работающих всегда вместе, механизмов таланта; но над ними господствует память - доминанта, ко­торая и определяет ассоциативную направленность действий мысли.

4

Человек второго этажа мышления особенный. Его чувства (познавательные, нравственные и эсте­тические) дают возможность воспринимать и осоз­навать в окружающей среде предметы и явления гармоничные, целостные. Поэтому и в бессодержа­тельном чернильном пятне, как и везде, он видит определенный смысл (работа воображения) и пыта­ется создать из него целостность, а иногда целост­ность совершеннейшую гармоничную (работа чувств), что свидетельствует о преимуществе силы чувств над мышлением.

Действительно, нужно иметь хорошо развитые чувства, чтобы объединить чувственно воспринятый материал, а изолированным признакам придать от себя — смысловое содержание. Чему придать? Усматриваемому движению, цвету, форме, теням и т.д. Поэтому осознание связей с многочисленными признаками воспринятого и их интерпретация ведущая способность человека, активность мышле­ния которого соответствует критериям второй зоны. Но нужно знать, что этот человек сначала вос­принимает целостность (в отличие, от «жителей» пер­вого этажа мышления) и лишь затем переходит к осмыслению деталей. Это свойство восприятия часто подавляет понимание и ценность деталей. В таком случае чувства доминируют над мышлением: они ахиллесова пята души, способной доказывать спра­ведливость чувственных оценок, предметов — их

внешнего вида.

У этих людей особые, отношения между меха­низмом чувств и механизмом мышления: мысль здесь подчинена слепому диктату чувств. Чувство, включаясь в действие мысли, нарушают ее функ­ции; вместо того чтобы определить территорию не­известного, отделить ее от известного  добраться до действительности, мысль подчиняется логике. чувств. Особой логике найти в предмете или яв­лении источники только энергии   гармоничные элементы  и поддерживать ими состояние удов-летв5ренности. А если так, то действия мысли те­ряют свое естественное предназначение  познава­тельные функции,  и им ничего не остается, как силой своих формально логических возможностей оправдывать положения и суждения, созданные устремлениями и вопреки действию мысли. Даже вопреки ее возможным продуктам, но в угоду чув­ствам.

Поэтому выполнение любого задания у «жите­лей» второго этажа активности мышления происхо­дит в плане чувств и не происходит в плане мысли. Мышление и действие мысли выполняют второсте­пенную роль: служат не определению задачи в не­известном, а для того, чтобы любой ценой оправ­дать решение, принятое доводами чувств.

Эти люди сентиментальны. Они прежде всего со­зерцают свои чувства и любуются ими, их течени­ем; но они пассивны: действие умственное или психомоторное для них мучительно. И они из­бегают действий, чтобы сохранить всегда желанное для них состояние довольства, наслаждения созер­цанием.

Если у вас такие же показатели, не отчаивайтесь. Настаивайте на развитии мышления на способ­ности заглянуть в неизвестное, постичь какое-либо загадочное «что-то».

«Жители» третьего этажа активности воображе­ния мышления - люди страстные. Они дают ответ на вопрос «что это такое?» оригинальный и само­достаточный.

Если в ваши записи не попали животные, рентгеновские снимки, неживые предметы, отдельные де-

тали увиденного, а также движения внутри целост­ности «пятна», цвета, форма воспринятого и точно отраженного и вы сочинили 25—30 предложений, -поздравляю: вы человек талантливый. Как это понимать?

Ваши мышление, чувства и воображение работа­ют в оптимальном режиме, поддерживают друг друга и усиливают сообща действие мысли. Поэтому в оче­видном вы видите и понимаете его невероятность. Все неизвестное вам, «чтойность», в частности обыч­ное чернильное пятно, без вашего желания и воли автоматически:

• Включает активность механизма чувств: предмет сразу оцениваетсяс точки зрения «знакомости», нравственности, красоты; оп­ределяется его то или иное несовершенство; фиксируется наличие задачи. Обратите внимание, еще раз повторяю: вы в этом испытании имеете дело с бессодержательным «пят­ном»  и больше ни с чем, а какую активность оно у вас вызвало, разбудило воображение и мыш­ление!..

• Разбуженное внешним фактором воображе­ние прокладывает путь к решению задачи. Бла­годаря чему? Очень просто. Воображение -это процесс абстрагирования от прошлого опыта: образов, мыслей, чувств  от себя самого. Значит, преобразование отображенно­го произошло не на основе прошлого опыта, а¹ вопреки ему; вы создали новые образы,то есть воображение, пользуясь «сырым» ма- териалом отображенного, делает первый шаг к творчеству.

Вот этим и отличается «житель» третьего этажа активности мышления: вместо того чтобы исполь­зовать функции памяти сохранять в возможной неприкосновенности прошлыйопыт, он работает мыш­лением и воображением на будущее. Тут мышление и воображение работают с настоящим, преобразуют его, предвидя будущее. Создают его образ вооб­ражением, а логическую схему действий мыш­лением.

• Заведенные пружины мышления силой мысли уже пытаются развязать узел хитро­сплетений известного и неизвестного. Неиз­вестное (чернильное пятно) становится не просто предметом восприятия, а сырьем для работы мысли,, приобретает функцию толчка, энергии, благодаря чему создаются содержа­ние, форма и смысл того, чего нет и никогда не будет в исходном материале.

6.

Так работает и механизм творчества.

Любознательный читатель может заметить: я «живу» в зоне наивысшейактивности мышления и воображения, которую- вы называете третьим эта­жом, но до сих пор ничего стоящего не создал. Как тогда понимать результаты испытания?

Если вам до сих пор; не удалось создать ничего оригинального и самодостаточного, вина но ваша. И вот почему. Случилось так, что вы были вынуж­дены работать в соответствии с чужими степоотипами или шаблонами механически, и этим по­давляли свое мышление, сковывали воображение, действенность мысли. Это стало привычкой и вы перестали слушать себя и доверять своим чувствам, а без них мышление может "работать лишь на хо­лостом ходу выполнять лишь механическую ра­боту, но не создавать.

Подождите, научитесь слушать себя и доверять себе - и тогда самая интересная задача найдет вас, вцепится изо всей силы в вашу душу. И вы станете решать ее с огромным наслаждением; а когда ре­шите - откроете сразу еще добрый десяток задач, ибо задачи всегда рождает задачи там, где их до вас никто еще не чувствовал.

От вас зависит одно: почувствовать то мгновение, когда задача вцепится в вас (и вы испытаете удив­ление!), и не отбросить ее как что-то мелочное, а_? напротив, осознать это «что-то» как источник вдох­новения...

Почему так высоко ценится удивление, вы, на­деюсь, хорошо поняли.

Удивление возбуждает активность воображения и взвешивающих действий мысли над неизвестным. Поэтому удивление показательное чувство: его вызывают:

• новизна воспринятого «что-то»;

• осознание его как чего-тонеизведанного, интересного; • импульс, который задает заранее качество воображения и мышления» привлекает вни­мание, захватывает чувства и всего вас це­ликом.

Кстати, все эти процессы бессловесны, на уровне обычного чувствования, но это не означает, что они только чувства.

В этом чувствовании, в составе удивления содер­жатся:

• образ в форме туманной, с неопределен­ными границами целостности «нечто»;

• мотив — побуждение к дальнейшему зна­комству с ним;

• скрытый смысл за пределами видимого невероятное.

Воображение совместно со взвешивающими дей­ствиями мысли имеет перед собой сырье и пытается это «что-то» неизвестное сделать структурно опре­делившимся, целостным, определенным. Мысль, со­средоточивая внимание, взвешивает и стремится преобразовать неизвестное в понятное, чтобы осво­ить, сделать своим — открыть или изобрести, со­здать художественный образ.

Мы поможем в написании ваших работ!