Возникновение американского романа

Тема 5. Просвещение в Англии и США.

План лекции.

Характеристика эпохи Просвещения.

Основные литературные направления эпохи Просвещения.

Литература раннего Просвещения.

Творчество Д. Дефо и Д. Свифта.

Литература зрелого Просвещения.

Произведения С. Ричардсона и Г. Филдинга.

Литература позднего Просвещения. Сентиментализм.

Творчество Л. Стерна.

Предромантизм. Поэзия Р. Бернса.

Американская литература XVIII века.

Публицистика.

Возникновение американского романа.

В истории европейского общества XVIII век известен как эпоха Просвещения.Идеология и культура эпохи Просвещения развивалисьв условиях освободительного движения, содержание которого определялось исторической необходимостью уничтожения феода­лизма и замены его капиталистическими формами отношений. Это была переходная эпоха, завершившаяся Французской буржуазной революцией 1789-1794 гг., обозначившей крушение феодализма и начало нового этапа в истории европейского общества. Просветительство как передовое идейное движение было связано с антифеодальной борьбой.Просветители верили в силы и возможности человеческого разума и выносили на его суд государственные порядки и идеологию феодализма.Просветители верили в наступление царства разума, но при этом преувеличивали значение идей, считая, что идеи могут изменить мир. В понимании социальной действительности и зако­нов общественного развития они оставались идеалистами. Им был свойствен исторический оптимизм, будущее буржуазного общества рисовалось им в идеализированном свете.

Вопрос о человеке, о «человеческой природе» находился в центре внимания просветителей. К нему обращались философы и историки, писатели и политики. Просветители утверждали мысль о природной доброте человека, отвергали учение церкви о его врожденной греховности и порочности. Они считали, что пагубное влияние на природу человека оказывают неразумные условия жизни. По своим естественным свойствам человек прекрасен, однако его развитие зависит от воспитания и той среды, в которой ему приходится жить. Просветительский идеал прекрасной от природы человеческой личности приходил в столкновение с реаль­ными нормами буржуазного существования. Гуманизм просветите­лей, оптимистическая вера в безграничные возможности человека сближают их с деятелями эпохи Возрождения. К культуре Ренессанса просветители близки широтой своих интересов и фундаментальностью знаний.

Основные литературные направления эпохи Просвещения — классицизм, реализм, сентиментализм и романтизм на его начальной стадии (предромантизм). В каждой из европейских стран развитие этих художественных систем, характер их взаимо­действия различны и определяются конкретно-историческими условиями. Однако в литературном процессе XVIII в. выявля­ются и общие закономерности, позволяющие говорить о литературе Просвещения как о характерном явлении определенного этапа развития культуры.

Особенности просветительской литературы связаны со стоящи­ми перед ней задачами освоения новых форм общественной жизни и их воздействия на человека. Характерное и яркое явление литературной жизни эпохи - просветительский реализм.

Просветительский реализм XVIII века, подготовленный разви­тием искусства предшествующих веков, прежде всего эпохой Возрождения, является существенным этапом в истории мировой литературы. Стремление к воспроизведению объективной жизнен­ной правды сочетается в нем с постоянным и пристальным вниманием к проблеме «человеческой природы» в ее обусловленно­сти обстоятельствами, средой, воспитанием.

В творчестве просветителей отчетливо проявляются две основные тенденции: обращение к формам условно-философского обобщения явлений действительности и к формам реально-бытовым. Тяготение к всеобъемлющей масштабности сочетается с интересом к повседневной жизни с ее мельчайшими подробностями, обращение к гиперболе - с детализацией. Произведения Свифта, Вольтера, Дидро характеризуются универсальными философскими обобщениями; в романах Ричардсона и Филдинга, в драмах Лессинга выявляется интерес к реально-бытовой стороне жизни в ее обыденных формах. Обе эти тенденции подчинены единой задаче исследования и правдивого изображения жизни. В некоторых произведениях просветительской литературы оба эти плана совмещаются, и гротескно-гиперболические приемы изобра­жения объединяются с воспроизведением подробностей реально-бытового характера.

Свойственные просветительскому реализму критицизм, пафос обличения несовершенства и неразумности существующих по­рядков, сатирическое изображение прозы жизни, столь не соответствующей представлениям о подлинном назначении челове­ка, соединяются с утверждением просветительских идеалов, с положительной программой устройства общества. Важное значение имело обращение просветителей к созданию образа положительного героя. В нем воплотилась их вера в возможности человека, представление о здоровых началах человеческой природы, исторический оптимизм. В качестве поло­жительного героя выступает «естественный человек», действую­щий в соответствии с велениями разума, согласно своей «природе».

В литературе английского Просвещения преобладают прозаические жанры. Ведущее место занимает роман, представленный такими основными разновидностями, как роман приключенческий, философско-сатирический, семейно-бытовой, социально-психоло­гический. Своеобразие литературы английского Просвещения связано с тем, что буржуазная революция произошла в Англии в XVII веке, т. е. намного раньше, чем в странах европейского континента. Развитие просветительской литературы в Англии происходило, таким образом, в эпоху, которая не предшествовала буржуазной революции, не подготавливала ее, а следовала за ней.

На протяжении XVIII века в Англии продолжалось заверше­ние преобразований; начатых в XVII столетии. Для Англии XVIII век был периодом утверждения буржуазных порядков. После «славной революции», завершившейся компромиссом меж­ду дворянством и буржуазией, королевская власть существовала в стране лишь номинально. Феодально-абсолютистский строй полностью изжил себя. Практически власть принадлежала парламенту, где были представлены виги и тори, выражавшие интересы господствующих классов — буржуазии и дворянства. Обе эти партии были солидарны в своей антинародной политике и борьбе против освободительных движений и в самой Англии, и в ее колониях. Выборы в парламент проходили в атмосфере коррупции. Комедия выборов в английский парламент и сопровождающая их политическая борьба подверглись сатирическому осмеянию в про­изведениях Свифта, Филдинга, Смоллета и других писателей.

В XVIII веке существенные сдвиги происходили в экономиче­ской жизни Англии. Экономика страны переживала подъем. Свидетельством этого явился промышленный переворот. Из земледельческой страны Англия быстрыми темпами превращалась в промышленную. Быстро увеличивается число крупных про­мышленных центров; возрастает городское население; начинает формироваться пролетариат. Обогащение буржуазии сопровожда­ется обнищанием народных масс.

Расширяются колониальные владения, возрастает могущество Британской империи; ведутся захватнические войны, осуществля­ется насильственное подчинение новых территорий. Необходимость расширения сферы торговых операций, поисков рынков сбыта сопровождается активизацией колониальной политики. Помимо Ирландии и Шотландии, Англия подчинила себе Индию, Северную Америку, Вест-индские острова. Тема колониальных войн и осуж­дение захватнической политики правящих кругов Великобритании прозвучали в литературе. Об этом с гневом и возмущением писали Свифт и Шеридан. Ситуация, сложившаяся в стране в XVIII веке, способствовала тому, что идеология и культура Просвещения зародились именно здесь, получив свое дальнейшее развитие во Франции и в других странах европейского континента.

Английская литература эпохи Просвещения прошла в своем развитии три основных периода: период раннего, зрелого и поздне­го Просвещения.

Литература раннего Просвещения

Первый период в развитии литературы английского Просвеще­ния охватывает эпоху от «славной революции» 1688—1689 гг. до 30-х годов XVIII века. Основным литературным направлением этого периода является классицизм, представленный поэзией Александра Попа и ранним творчеством Стиля и Аддисона; наиболее характерные жанры - драма, поэма и эссе (очерк). Писатели, связанные с классицизмом, обращаясь к сюжетам, формам и образам античного искусства, используют их для изображения событий современной им действительности. Так возникают трагедия Аддисона «Катон», сатиры Попа, написанные под влиянием Горация.

Для литературы раннего Просвещения характерен оптимисти­ческий взгляд на перспективы буржуазного прогресса. Исключение составляет Свифт; его сатира - гневное обличение противоречий и недугов собственнического общества.

Даниель Дефо

DanielDefoe, 1660-1731)

Основоположником европейского реалистического романа нового времени считается Даниель Дефо. Творчество Дефо составляет целую эпоху в развитии английской прозы. Являясь первой ступенью в истории просветительского романа, оно подготовило и социальный реалистический роман XIX столетия. Традиции Дефо-романиста развивают не только Филдинг, Смоллет, но и Диккенс. Дефо явился зачинателем таких разновидностей жанра романа, как роман приключенческий, биографический, роман воспитания, психологический, исторический, роман-путешествие. В его собственном творчестве все эти формы предстают еще в недостаточно расчлененном виде, но именно Дефо с присущей ему широтой и смелостью приступил к их разработке, наметив важнейшие линии в развитии романного жанра.

В своей концепции человека Дефо исходит из просветительско­го представления о его доброй природе, которая подвержена воздействию окружающей среды и жизненных обстоятельств. Роман Дефо развивается как роман социальный. Важная роль принадлежит Дефо и в развитии английской журналистики. Сын своего бурного и напряженного времени — эпохи становления буржуазного общества - Дефо находился в гуще тогдашней политической, идейной и религиозной борьбы. Его многогранная и энергичная натура сочетала в себе черты буржуазного дельца и политика, яркого публициста и талантливо­го писателя.

Даниель Дефо родился в семье торговца мясом и свечного фабриканта Джеймса Фо, жившего в Лондоне. Дефо был отдан на обучение в пуританскую духовную академию, но религиозным проповедником не стал. Его влекла жизнь со всеми ее превратно­стями, рискованными коммерческими операциями; несколько раз он был вынужден объявить себя банкротом, скрываться от кредиторов и полиции. Однако интересы Дефо не ограничивались буржуазным предпринимательством. Его кипучая энергия прояви­лась в политической и публицистической деятельности. В 1685 г. он принял участие в возглавляемом герцогом Монмутом восстании против короля Якова II, стремившегося восстановить католичество и абсолютную монархию. После поражения восстания Дефо вынужден был долго скрываться, чтобы избежать сурового наказания. «Славную революцию» 1688 г. он встретил сочувствен­но и поддерживал политику Вильгельма III Оранского. Дефо размышлял над способами наилучшей организации жизни общества. Он выступал с многочисленными проектами усовершенствования и изменения существующих порядков. Об этом он писал в своих трактатах и памфлетах. Дефо волновало многое: просвещение соотечественников и особенно вопросы женского образования; проблема сословных привилегий и судьба обездоленных природой людей — слепых, глухих и умалишенных;он писал о возможных путях обогащения и затрагивал вопросы этики коммерсанта; смело выступал против господствующей англиканской церкви, высмеивая основные положения ее вероуче­ния и отвергая церковные догматы. Многие памфлеты Дефо не были подписаны его именем, и все же авторство обычно станови­лось известным. Народ приветствовал сочинения Дефо, а сам автор не один раз подвергался аресту и отбывал очередное тюремное заключение.

Начало литературной деятельности Дефо относится к 1697 г., когда вышел его первый памфлет «Опыт о проектах» (AnEssayuponProjects). В нем Дефо выступает с предложениями об организации банковского кредита и страховых компаний, об улучшении путей сообщения; развивает мысль о создании академии, которая занималась бы вопросами норм литературного языка; пишет о насущной необходимости женского образования. В памфлете «Ходатайство бедняка» (APoorMan'sPlea, 1698) Дефо поднимает голос против несправедливости законов, караю­щих бедняков и защищающих богачей: «Паутина наших законов такова, что попадают в нее маленькие мухи, а большие пробива­ются сквозь нее». Демократический характер имела и стихотворная сатира «Чистокровный англичанин» (TheTrue-BornEnglishman. ASatyr, 1701), направленная против аристократической спеси дворян и утверждающая право человека гордиться не своим происхожде­нием, а личной доблестью, не знатными предками, а достойнымипоступками и действиями.

Дефо был приговорен к тюремному заключению и выставлению у позорного столба. Еще до свершения этой гражданской казни в народе начал распространяться «Гимн позорному столбу» (AHymntothePillory, 1703), написанный Дефо в Ньюгейтской тюрьме. «Гимн» был написан в форме народной песни, и в день, когда Дефо стоял у позорного столба, собравшаяся на площади, толпа распевала ее, приветствуя автора. Вскоре, однако, взлет демократических симпатий и открытого сочувствия народу сменяется устойчивой умеренностью взглядов.

В 1719 г., когда Дефо было 59 лет, появилась первая часть «Робинзона Крузо», сделавшая его имя бессмертным. Вторая часть романа вышла в 1720 г., третья - в 1721 г. Дефо выдал роман за подлинные мемуары самого Робинзона. Именно так эта книга и была воспринята современниками. Толчком, а во многом и основой для создания романа послужил очерк Стиля «История Александра Селькирка», опубликованный в 1713 г. в журнале «Англичанин». В нем рассказывалось о дей­ствительном происшествии: матрос Селькирк вступил в ссору с капитаном корабля и был высажен на остров Хуан Фернандес, где провел в полном одиночестве четыре года и четыре месяца. Этот факт трансформировался в творчестве Дефо в развернутое повествование, привлекающее не только своей занимательностью, но и философским смыслом. «Робинзон Крузо» оказал влияние на развитие литературы, философии и политической экономии XVIII в. Особую идейно-художественную ценность имеет первая часть романа, посвященная описанию жизни героя на необитаемом острове. Рассказывая во всех подробностях о двадцати восьми годах, проведенных Робинзоном вдали от общества, Дефо впервые в литературе развивает тему созидательного труда. Именно труд помог Робинзону остаться человеком. Оказавшись в полном одиночестве, наедине с природой, герой Дефо с присущей ему неутомимостью и деловитостью трудится над изготовлением предметов домашнего обихода, сооружает лодку, выращивает и собирает свой первый урожай. Преодолевая массу трудностей, он овладевает различными ремеслами. В Робинзоне воплощены просветительские представления о «естественном человеке» в его взаимоотношениях с природой. Однако Робинзон — это не только человек «вообще», который действует согласно своей «природе» и велению разума; Ро­бинзон - это и вполне типичный буржуа, сложившийся под влиянием определенных общественных отношений. И если лучшие черты, свойственные Робинзону-человеку, смогли проявиться вдали от людей, в условиях необитаемого острова, то они не смогли подавить в нем истинного буржуа. Во всем сказывается его деловая сметка и здравый смысл. Его религиозность и набожность сочетаются с практицизмом дельца. Любое дело он начинает с чтения молитвы; как истинный пуританин, он не расстается с Библией, но вместе с тем он мелочно расчетлив, во всем руководствуется, прежде всего, интересами выгоды. Характер Робинзона раскрывается и в его общении с Пятницей. В этом молодом дикаре, спасенном им от смерти, Робинзон хочет, прежде всего, видеть своего покорного слугу, раба. Не случайно, первое слово, которое он учит его произносить, - «господин». Робинзону необходим послушный и безропотный помощник, и его радует «смиренная благодарность», «бесконечная преданность и покорность» Пятницы. Узнав Пятницу ближе, Робинзон понимает, что по живости своего ума и по «душевным способно­стям» юноша не уступает ему. Пятница, не только услужив, но умен и восприимчив; он понимает все, чему его обучают. Благодаря Пятнице, к которому Робинзон искренне привязался, жизнь на острове стала «приятной и легкой». Как истинный пуританин, Робинзон стремится приобщить Пятницу к религии. Однако казуистические вопросы, которые тот задает ему, нередко ставят Робинзона в тупик. Дефо сам писал об аллегорическом смысле своего романа. Действительно, описания приключений Робинзона содержат боль­шой обобщающий смысл. В романе воплотились представления Дефо о человеческой жизни и истории человечества, основные этапы которой Робинзон проходит за время жизни на острове (оказавшись один на один с природой, он занимается охотой и рыболовством, потом разводит скот, обрабатывает землю и, наконец, обретает в лице Пятницы раба и позже превращает остров в колонию). Необыкновенную историю Робинзона Дефо сумел рассказать с удивительной художественной выразительностью. Повествование; ведется от первого лица в живой и непосредственной форме. Простота и безыскусность рассказа обладают большой силой; убедительности. Достигается это благодаря реалистической досто­верности описаний. С необычайной тщательностью воспроизводит Дефо мельчайшие подробности жизни своего героя, и каждая из них приобретает глубокий смысл. Дефо — мастер описаний. Он создает яркие картины южной природы, умеет передать своеобра­зие каждого времени года. Великолепны его описания моря. Вторая и третья части «Робинзона Крузо» и по глубине содержания, и по художественному уровню значительно уступают первой. В них речь идет о жизни и деятельности Робинзона после того, как он покинул остров,— о его торговых путешествиях в Индию, Китай и Сибирь, об организации им колонии поселенцев на том острове, где он прежде жил в одиночестве. Робинзону приходится преодолевать многие препятствия, однако теперь речь идет же не столько о приключениях, сколько о деловых авантюрах и спекуляциях, а сам герой изображен как буржуазный делец. Третья часть романа содержит дидактические рассуждения Робинзона о жизни.

Последовавшие за «Робинзоном Крузо» произведения Дефо составляют несколько групп: приключенческие романы, продолжающие традиции европейского плутовского романа («Моль Флендерс», 1722; «Полковник Джек», 1722; «Роксана», 1724); морские приключенческие романы: («Капитан Сингльтон», 1720); историческиe романы на ранней стадии их развития («Дневник чумного года», 1722; «Мемуары кавалера», 1720). Романы Дефо написаны в форме мемуаров или автобиографий. В них рассказывается история жизни героя и становления его личности, Дефо убедительно раскрывает воздействие условийи обстоятельствжизни на формирование человека. Он показывает своих героев в столкновениис жестоким и бездушным миром.

Особый интерес представляет роман «Радости и горести знаменитой МолльФлендерс, которая родилась в Ньюгейтской тюрьме и в течение шести десятков лет своей разнообразной жизни (не считая детского возраста) была двенадцать лет содержанкой, пять раз замужем (из них один раз за своим братом), двенадцать лет воровкой, восемь лет ссыльной в Виргинии, но под конец разбогатела, стала жить честно и умерла в раскаянии. Написано по ее собственным заметкам». События романа происходят в Англии в самой гуще буржуазной действительности со всеми ее противоре­чиями и социальными контрастами. Героиня романа — дочь каторжника, увидевшая свет в Ньюгейтской тюрьме и воспитанная в приюте; ей знакома жизнь в трущобах и повседневная борьба за существование. МолльФлендерс умна, энергична, красива. Но жизненные обстоятельства способствуют ее превращению в во­ровку и авантюристку. В «Робинзоне Крузо» Дефо рассказал историю борьбы человека с природой. В «МолльФлендерс» он поведал о судьбе одинокой женщины в буржуазном обществе. На путь порока ее толкают нищета, голод и жестокость окружающих ее людей. Судьба героини Дефо определена социальными условиями ее жизни.

В историю литературы Дефо вошел как создатель просветительского реалистического романа, в котором проявляется тенденция к большим социальным обобщениям. Он писал для широких кругов читателей и содействовал демократизации литера­туры. Его бессмертный «Робинзон Крузо» стоит в одном ряду с крупнейшими произведениями мировой литературы.

ДжонатанСвифт

Jonathan Swift, I667-1745)

Великая сатирическая традиция английской литературы связана с творчеством Свифта. Уже на раннем этапе Просвещения Свифт выступил с непримиримой критикой не только пережитков феодализма, но и складывающихся буржуазных отношений, егo негодующая сатира бичевала пороки современного ему мира, разрушая оптимистические надежды просветителей на будущий прогресс.

Крупнейший сатирик XVIII века, Свифт обращался к темам большого социально-политического звучания; его творчеству присущ ярко выраженный гражданский пафос. Свифт критикует внутреннюю политику Англии; парламентскую систему, колониаль­ные и захватнические войны, выступает против религиозных предрассудков и невежества. Он защищает интересы народа и его национально-освободительную борьбу. Свифт не приемлет своеко­рыстного «частного интереса» и «благоразумия» буржуа; под­вергая их жестокому осмеянию, он противопоставляет им "понятия общественного долга и ответственности перед народом.

Обращаясь к конкретным проблемам действительности, Свифт трактует их в философском плане. Социальная острота и зло­бодневность его произведений сочетаются со стремлением к боль­шим обобщениям. Сатира Свифта имеет философско-политический характер.

Джонатан Свифт родился в Дублине, и большая часть его жизни связана с Ирландией. Его отец был пастором, и сам Свифт получил богословское образование в университете Дублина. Однако ни богословие, ни карьера священника его не прельщали, в течение ряда лет он зарабатывал себе на жизнь, выполняя обязанности домашнего секретаря у знатного вельможи Темпля.

Литературная деятельность Свифта началась в 1690 г. Его первые памфлеты - «Битва книг» и «Сказка бочки» - были опубликованы в 1704 г. В «Битве книг» (TheBattleoftheBooks) Свифт высказал свои взгляды на задачи литературы. Долг писателя он видит в том, чтобы приносить пользу людям и обогащать их идеями. Всеобщее признание принес Свифту памфлет «Сказка бочки» (ATaleofaTub), явившийся смелой сатирой на религию. Название памфлета имеет двойной смысл. Выражение «сказка бочки» означает «запутанную историю», «бабушкины сказки». Ядро памфлета составляет сатира на церковь и ее догматы. Она развернута в притче о трех братьях, каждый из которых олицетворяет одну из форм религии: Петр - католичество, Мартин - лютеранство {англиканская церковь), Джек - кальвинизм (пуританство). Жизнеописание братьев носит аллегорический характер. Умирая, отец (христианство) оставляет в наследство своим сыновьям по кафтану и завещает носить их бережно и содержать в чистоте. Он просит детей соблюдать эти наставления в точности, предупреждая, что все их «будущее благополучие зависит от этого». И еще он завещает, чтобы они «по-братски и по-дружески жили вместе в одном доме». В течение первых семи лет братья свято соблюдали отцовское завещание и были счастливы. Но потом, стремясь приобщиться к светской жизни и завоевать благосклонность дам — герцогини Корыстолюбие, мадемуазель Честолюбие и графини Гордость, - братья нарушили заветы отца. В завещании запрещалось «прибавлять к кафтанам или убавлять от них хотя бы нитку». Но, боясь отстать от моды, братья украсили свои очень просто сшитые кафтаны аксельбантами. Петр объявил, что поскольку он старший из братьев, то именно он и является единственным наследником отца. Он приказал величать себя «господин Петр», затем - «отец Петр» и даже «милостивый государь Петр». Требуя к себе почтения, он зани­мался выгодными спекуляциями: покупал и перепродавал земель­ные участки. Он стал известен своими изобретениями: радикаль­ным средством от глистов (отпущение грехов), учреждением «шептальни» (исповедальни), открытием «универсального рассо­ла» (святая вода). Петр баснословно разбогател, но потерял рассудок. Он дошел до того, что стал ходить в трех «высоких шляпах, напяленных одна на другую» (имеется в виду папская тиара); когда с ним здоровались, протягивал свою ногу в ожида­нии поцелуя (тоже намек на папу римского). Вскоре братья перессорились и после «великого разрыва» (церковная реформация в XVI века) так и не помирились. Мартин и Джек, оба страдавшие от тирании Петра, решили «реформиро­вать свою одежду по отцовским предписаниям». Мартин проявил в данном случае осмотрительность и умеренность: он отрывал шнурки и бахрому, стараясь не повредить кафтан. Зато Джек, «разъярившись и воспламенившись», разорвал весь свой кафтан сверху донизу. Не слушая увещаний Мартина, призывавшего руководствоваться не злобой на Петра, а отцовским завещанием, Джек рвал и кромсал свой кафтан. Неистовство Джека не имело предела, и, так же как и Петр, он утратил рассудок. Он приходил в бешенство при звуках музыки, питал лютое отвращение к живо­писи, ходил по улицам с закрытыми глазами. Свифт беспощаден в своем осуждении католицизма и крайностей пуританства. И если о лютеранстве он пишет более сдержанно, то лишь потому, что его вынуждает к этому сан священника англиканской церкви.

В 1714 г. Свифту было предложено место декана собора в Дублине. По существу, это означало ссылку.В обстановке национально-освободительного движения ирландского народа складываются и укрепляются республиканско­го поэтические взгляды писателя. Свое выражение они получили в памфлетах «Письма суконщика» (1724), «Скромное предложение о детях бедняков» (1729) и в знаменитом романе «Путешествия Гулливера» (1726).

В 1726 г. вышлизнаменитые «Путешествия в разные отдаленные страны мира Лемюэля Гулливера, вначале хирурга, а затем капитана нескольких кораблей». Над этой книгой Свифт работал в общей сложности примерно десять лет, она отразила эволюцию взглядов писателя и великолепие его сатирического мастерства, сделала его имя бессмертным. В литературе эпохи Просвещения «Путешествиям Гулливера» принадлежит важное место. Свифт положил начало радикально-демократической линии в развитии просветительского искусства. Он не принадлежал к числу сторонников классового компромисса буржуазии и дворян­ства, не верил в благотворность буржуазного прогресса, решитель­но обличал пороки и противоречия буржуазного общества и не разделял оптимизма Аддисона, Стиля, Дефо и Ричардсона. Жанровую природу «Путешествий Гулливера» можно опреде­лить и как памфлет, и как роман. Памфлетная основа «Путеше­ствий» проявляется в публицистичности и конкретности обличений, в открытой подчиненности всей структуры произведения и со­зданных в нем образов подчеркнуто тенденциозному авторскому замыслу. Но вместе с тем произведение Свифта несет в себе и признаки романного жанра. Образ Гулливера, связывая воедино все части произведения, становится его центром. В отношении Гулливера к окружающему миру намечаются определенные сдвиги и изменения. Можно говорить о тенденции сюжета произведения к саморазвитию. «Путешествия Гулливера» - это сатирический философско-политический роман на ранней стадии развития просветительской литературы в Англии, когда жанр романа находился в процессе становления. Специфическая особенность романа Свифта - наличие в нем ярко выраженного публицистического начала, сближающего его с памфлетом.

Роман состоит из четырех частей, в каждой из которых рассказывается о пребывании Гулливера в различных странах. Роман Свифта строится как роман путешествий приключенческо-фантастического характера. Приключенческое начало повествова­ния, фантастические ситуации и образы делают его особенно интересным для детей. Однако каждый из эпизодов романа, помимо занимательности, заключает в себе и гораздо более глубокий смысл. Путешествия Гулливера - это история обогаще­ния представлений человека о мире. В романе поставлен вопрос об относительности человеческих знаний. Рассказывая о Лилипутии, Свифт сатирически изображает довременную ему Англию. Порядки, законы и обычаи Лилипутии — карикатура на монархический строй, парламентские партии и церковные разногласия. Император кичится перед своими подданными тем, что он чуть выше их ростом. Это ничтожное преимущество позволяет ему чувствовать себя повелителем вселенной. Главный секретарь по тайным делам признается Гулливеру, что государственный организм Лилипутии «разъедают две страшные язвы: внутренние раздоры партий и угроза на­шествия внешнего могущественного врага». Из дальнейшего выясняется, что враждующие партии (Свифт имеет в виду вигов и тори) отличаются друг от друга лишь высотой каблуков на башмаках. В Лилипутии происходят постоянные смуты, вызванные несогласиями по вопросу о том, с какого конца — тупого или острого - следует разбивать вареное яйцо. Свифт говорит и о системе назначения на государственные должности: кандидаты на ответственные посты избираются в зависимости от их умения балансировать на канате выполнять акробатические упраж­нения.

Если в Лилипутии Гулливер всех поражает своими размерами и получает прозвище «Человек-Гора», то среди великанов Бробдингнега он кажется «ничтожным насекомым». Свифт изображает Бробдингнег как идеальную монархию, а ее короля — как просвещенного и мудрого монарха. Король Бробдингнега осуждает войны. В своей стране он стремится установить порядок, основанный на принципах разума и высокой нравственности. Блестящей сатирой на науку, оторванную от жизни и потому ненужную людям, является эпизод, связанный с пребыванием Гулливера в Лапуте. Гулливер посещает Великую Академию и становится свидетелем многих научных «открытий»: один ученый восемь лет разрабатывал проект извлечения солнечной энергии из огурцов с целью применения ее в случае холодного лета; другой занимался пережиганием льда в порох; третий открыл способ пахать землю при помощи свиней и таким образом избавиться от расхода на плуги, скот и рабочих и т. д. Все эти прожектеры, обосновавшиеся на летающем острове, плохо представляют себе происходящее на земле. Свифт был далек от неверия в возможно­сти человеческого разума, но он имел основания решительно осуждать и высмеивать лженауку, оборачивающуюся глупостью.

Четвертая часть романа — «Путешествие в страну гуигнгнмов» — содержит гневное обличение бесчеловечности буржу­азного общества, отвратительным порождением которого явля­ются звероподобные существа йеху, и картину жизни патриархаль­ной общины добродетельных лошадей гуигнгнмов, противопо­ставляемых йеху. И внешний облик, и внутренняя сущность йеху отвратительны. Эти похожие и на обезьян, и на людей существа хитры, злобны, вероломны и мстительны. «Они сильны и дерзки, но вместе с тем трусливы, что делает их наглыми, низкими и жестоки­ми». Они жадны и сластолюбивы, неопрятны и уродливы, драчливы и безнравственны. Больше всего они ценят цветные и блестящие камешки, которые отнимают друг у друга и закапывают в землю. Из-за них они готовы убивать и проливать кровь.

Вернувшись в Англию, Гулливер обнаруживает у своих соотечественников черты, свойственные йеху. Наблюдения над извращениями человеческой природы вызывают у писателя глубокий пессимизм. Противопоставляя йехугуигнгнмов и назы­вая их с грустной улыбкой «совершенством природы», Свифт понимает и присущую им ограниченность, и невозможность возрождения патриархальных устоев жизни. В связи с этим создаваемая в его романе картина является, по существу, безысходной. Свифт не видел выхода из противоречий буржуазно­го общества. Но он всегда был непримирим к несправедливости и оставался ревностным защитником свободы.

Творчество Свифта - важный этап в развитии просветитель­ского реализма. Как мастер смеха в различных формах его проявления - от испепеляющей сатиры до язвительной иронии - Свифт занял видное место в мировой литературе.

Литература зрелого Просвещения

Период зрелого Просвещения в Англии относится к 40-60-м годам XVIII века. Если на раннем этапе развития просветительской литературы наиболее распространенными жанрами были памфлет и очерк, то теперь ведущее место принадлежит роману. Середина XVIII века - это эпоха расцвета английского просвети­тельского романа, представленного творчеством Ричардсона, Филдинга и Смоллета. В их произведениях просветительский реализм достигает своего расцвета.

Начало зрелого Просвещения связано с творчеством Ричардсо­на, явившегося создателем семейно-бытового психологического романа. Вершина просветительского реализма — творчество Филдинга. Он выступил как теоретик романа и автор социально-бытовых романов, которые сам он определил, как «комические эпопеи».

Поздний этап в развитии зрелого Просвещения представлен творчеством Смоллета, в котором обозначилось начало кризиса просветительского оптимизма, свойственного Филдингу. В творче­стве Смоллета роман-жизнеописание обнаруживает тенденцию к перерастанию в панораму общественно-политической жизни и нравов.

Самюэл Ричардсон

(SamuelRichardson, 1689-1761)

Самюэл Ричардсон создал семейно-бытовой психологический роман, в котором изображалась повседневная жизнь буржуазной семьи. Герои Дефо и Свифта представали перед читателями в необычай­ных обстоятельствах и неожиданных ситуациях. Ричардсон изображает людей в будничной обстановке семьи и дома.

Ричардсон был первым романистом Англии, который попытался проникнуть в мир мыслей и чувств своих героев. Его интересовали их нравы и этические представления. Этим объясняется возникно­вение формы эпистолярного романа. Пространные и обстоятельные письма героев позволяют судить об их психологии, присущих им индивидуальных особенностях восприятия окружающего. Письма передают эмоциональную напряженность рассказчика, мир его чувств.

В произведениях Ричардсона уже появляются черты сентиментализма, однако в отличие от представителей сентиментализма в английской литературе Ричардсон не противопоставляет чувства разуму: страсть его героев рассудочна. Романы Ричардсона имеют ярко выраженный нравоучительный характер; в них всегда присутствует морализаторская тенденция, соответствующая бур­жуазно-пуританским представлениям. Реализм Ричардсона в изо­бражении быта, нравов и чувств сочетается с узостью и ограни­ченностью его понятий о характере человеческих добродетелей, которые для него неразрывно связаны с буржуазными поряд­ками.

Самюэл Ричардсон был сыном столяра. Семнадцати лет он приехал из Дербиширав Лондон, где поступил в ученики к типографу. В течение ряда лет он работал наборщиком; затем после смерти хозяина, на дочери которого он женился, Ричардсон унаследовал дело и стал владельцем типографии. Писать Ри­чардсон начал поздно. Свой первый роман он создал в 50 лет.

Роман «Пaмeла, или Вознагражденная добродетель» (Pamela, orVirtueRewarded) начал публиковаться в 1740 г. (1-й и 2-й тома) и был завершен в 1741 г. (3-й и 4-й тома). Сюжет романа составля­ет история Памелы Эндрюс, молодой девушки, находящейся в услужении у госпожи Б. После смерти своей хозяйки и покрови­тельницы Памела подвергается преследованиям ее сына мистера Б. Однако Памела находит в себе силы устоять против соблазнов. Она отказывается от подарков, не верит обещаниям, ее не прельщает богатство. «Я честна, хоть и бедна»,- пишет она в одном из своих писем. Сквайр Б. не останавливается перед клеветой, угрозами. Он увозит Памелу в свое поместье, угрожая ей позором, но убеждается в невозможности совратить Памелу. Его увлечение переходит в любовь, и он предлагает Памеле стать его женой. Добродетель Памелы торжествует. Во второй части романа Памела изображена хозяйкой поместья, проявляющей необыкновенную рассудительность, прак­тицизм и благоразумие. Ричардсон заставляет свою героиню пускаться в пространные рассуждения по вопросам морали, семейного этикета, ведения хозяйства. В образе Памелы писатель отразил свои представления об идеальном человеке. Прославление добродетелей Памелы выливается в апологию буржуазно-пуритан­ской морали.

Успех романа был огромный, вместе с тем уже современники отметили присущие этому роману слабости. «Памела» вызвала к жизни массу пародий. В принципиальную полемику с Ричардсо­ном вступил Филдинг, откликнувшийся на «Памелу» пародией «Приключения Джозефа Эндрюса и его друга мистера АбраамаАдамса» (1742).

Вершиной творчества Ричардсона является его роман «Кларисса, или история молодой леди, охватывающая важнейшие вопросы частной жизни и показывающая, в особенности, бедствия, проистекающие из дурного поведения как родителей, так и детей в отношении к браку» (Clarissa, ortheHistoryofaYoungLady, etc., 1747-1748). В истории английской литературы «Кларисса» - первый трагедийный роман. Изображенная в нем ситуация трагична. Конфликт основан на столкновении честной и гордой натуры Клариссы со злом, воплощенным не только в образе преследующе­го ее Ловласа, но и в окружающем обществе. Девушка из буржуазной семьи, Кларисса Гарлоу, бежит из родительского дома с молодым дворянином Довласом, которого она любит и которому доверяет. На этот шаг Кларисса решилась потому, что родители, равнодушные к ее чувствам, принуждают ее к браку с богачом Сомсом. Брат и сестры возненавидели Клариссу из-за полученного ею от деда наследства. Деньги явились причиной семейных раздоров. «Любовь к деньгам - корень всякого зла»,- пишет Кларисса своей подруге Анне Гоу. Ловлас, принадлежащий к обедневшей дворянской семье, не имеет богатства и потому не является в глазах родных Клариссы подходящим для нее же­нихом. Доверившись Ловласу, Кларисса оказалась жертвой его эгоизма, самолюбия и гордыни. Ловлас совершает над ней насилие. Своей жестокостью он мстит семье Гарлоу, не поже­лавшей видеть его мужем Клариссы. Однако отношение Ловласа к Клариссе сложно; постепенно разбираясь в своих чувствах, он понял, что любит ее. Стремясь загладить свою жестокость, он хочет жениться на ней. Но Кларисса отвергает его предложение. Пережитые мучения подрывают ее силы, и она умирает. Ловлас, терзаемый угрызениями совести, уезжает в Италию. Вскоре он погибает на дуэли от руки двоюродного брата Клариссы._Развязка романа лишена компромисса, присущего «Памеле». Гибель Клариссы оказывается неизбежной, подготовленной всей цепью предшествующих событий. До конца она сохраняет свою, независимость; физически сломленная, она одерживает моральную победу над Ловласом. Характеры двух центральных героев романа многогранны. Буржуазно-пуританская ограниченность Клариссы сочетается с подлинным величием в отстаивании своего человеческого достоинства. Эгоизм, жестокость и развращенность Ловласа не заслоняют присущего ему обаяния. Не случайно, несмотря на все совершаемые им преступления, он вызывал симпатию у читателей.

Последний роман Ричардсона - «История сэра ЧарльзаГрандисона» (TheHistoryofSirCharlesGrandison, 1754) во всем уступает не только «Клариссе», но и «Памеле». В нем проявились слабые стороны взглядов и художественной манеры писателя. Ограниченность Грандисона, рассудительность, удерживающую его от подлинных страстей, религиозность и набожность Ричардсон стремится представить образцом добродетели. Этот роман не пользовался успехом, выпавшим на долю «Памелы» и особенно «Клариссы». Наполняющие его нравоучения скучны, повествова­ние чрезмерно растянуто и утомляет длиннотами.

Генри Филдинг

HenryFielding, 1707-1754)

Просветительский реализм зрелого периода представлен в Англии творчеством Генри Филдинга. Романист, драматург, создатель английской политической комедии, блестящий публицист, Филдинг выступил и как первый теоретик романа. Его творчество явилось вершиной английского просветительского реализма. По своим взглядам Филдинг принадлежал к радикально-критическому, антипуританскому направлению в английском Просвещении. Мировоззрение Филдинга материалистично и про­никнуто жизнерадостным свободомыслием; ему свойствен жизнеутверждающий гуманизм и светлый взгляд на человеческую природу. Преклоняясь перед разумом, он с полным доверием относился и к чувственной природе человека, отстаивая мысль о его праве на всю полноту земного счастья. Гуманизм и свободо­мыслие Филдинга, его полнокровный реализм роднят его с великими писателями эпохи Возрождения - Шекспиром, Рабле и Сервантесом: последнего он называл своим учителем.

Филдинг обогатил английскую литературу постановкой значи­тельных проблем и художественным мастерством их раскрытия. Острота его критической мысли проявилась в политической и социальной сатире; жадный и неуемный интерес ко всем сторонам жизни отразился на всем творчестве писателя. В английской литературе Филдинг был первым, кто соединил плутовской приключенческий роман с семейно-бытовым.

Крупнейшим вкладом Филдинга в национальную и мировую литературу стали его романы, среди которых первое место принадлежит «комическим эпопеям» — «Истории приключений Джозефа Эндрюса» и «Истории Тома Джонса, найденыша». В них с наибольшей полнотой воплотилось стремление писателя к разно­стороннему изображению жизни, эпически широкому размаху повествования.

Генри Филдинг родился в обедневшей аристократической семье, получил классическое образование в привилегированной школе в Итоне. В 1728 г. он поступил в Лейденский университет в Голландии, но не закончил его из-за необходимости самостоятельно зарабатывать на жизнь. Вернувшись в Англию, он стал профессиональным драматургом. Первый период литературной деятельности Филдинга (1728-1737) связан с театром. За это время он написал более двадцати комедий и фарсов.Комедия «Любовь в различных масках», в 1728 была поставлена на сцене театра Дрюри-Лейн в Лондоне. Ее тема - обличение корыстолюбия и притворства в любви. Лицемерие и в последующих произведени­ях Филдинга выступит в качестве основного объекта критики, а притворство он будет трактовать в своей теории романа как основной источник комического.

Филдинг-драматург писал комедии нравов, содержащие острую социальную сатиру («Политик из кофейни, или Судья в ловушке» 1730; «Старые разврат­ники» , 1732 и др.); политические комедии («Дон Кихот в Англии» 1734; «Пасквин, драматическая сатира на современность», 1736; «Исторический календарь за 1736 год»,1736-1737; фарсы («Авторский фарс, или Лондонские развлечения», 1730; «Трагедия трагедий, или Жизнь и смерть Великого Мальчика-с-пальчика», 1731; «балладные оперы» в форме комедий с сильно выраженным фарсовым и пародийным началом и вставными музыкальными номерами («Опера Граб-стрит»,1731; «Горничная-интриганка»,1733 и др.), а также пьесы, тяготеющие по своему характеру к реалисти­ческим драмам («Ковентгарденская трагедия», 1732. Филдинг создает острозлободневную социально-политическую комедию. Писатель вел борьбу с прави­тельством Уолпола, обличал несправедливость английского зако­нодательства, продажность политических деятелей, систему подкупов, всяческие мошенничества; он осмеивал нравы и низ­менные вкусы людей, развращенных богатством. Особой силы его сатира достигла в политических комедиях «Дон_Кихот в Англии» и «Пасквин». Эти пьесы направлены против общественно-политической, системы Англии. По силе содержаще­гося в них сатирического обличения и гражданскому пафосу они близки произведениям Свифта. Знаменательно появление в творче­стве Филдинга образа славного рыцаря Дон Кихота Ламанчского. Из эпохи Возрождения Филдинг переносит его в Англию XVIII века из Испании - в захудалую гостиницу провинциального городка. Дон Кихоту приходится столкнуться с дикими нравами, невеже­ством, предрассудками. Он становится свидетелем и невольным участником предвыборной кампании и связанной с ней системы подкупов. Хозяин гостиницы и местные сквайры принимают Дон Кихота за помешанного, но именно, он судит о происходящем с точки зрения разума и гуманности. В уста Дон Кихота Филдинг вкладывает свои суждения о порядках, установленных в Англии. Дон Кихот говорит о бедственном положении неимущих и о безна­казанности богачей.

Опыт драматурга обогатил Филдинга-романиста, и как романист он занял место в одном ряду с крупнейшими писателями мира. Значение и сила Филдинга заключались в его новаторских поисках в области романного жанра. Создаваемые им романы Филдинг определяет, как «комические эпопеи в прозе». Он отмечает, что до него произведения такого рода еще никто не пытался писать на английском языке. В чем же заключается их специфика? Комический роман Филдинг сравнива­ет с комедийной эпической поэмой, написанной в прозе. Этот вид романа отличается от комедии «тем же, чем серьезная эпическая поэма от трагедии: действию его свойственна большая длитель­ность и больший охват; круг событий, описанных в нем, много шире, а действующие лица более разнообразны». Комический роман отличается не только от драматических и поэтических жанров, но и от серьезного романа. Если в серьезном романе фабула и действие возвышенны и торжественны, то в комическом романе они легки и забавны. «Отличается комический роман и действующими лицами, так как выводит особ низших сословий и, следовательно, описывает более низменные нравы, тогда как серьезный роман показывает нам все самое высокое». Филдинг подчеркивает, что в комическом романе внимание обращено не на возвышенное, а на смешное. Источник смешного он видит в притворстве; притворство проистекает от тщеславия и лицеме­рия, «Из распознавания притворства и возникает смешное». Особенно силен эффект от распознавания лицемерия. По отноше­нию к лицемерию Филдинг беспощаден. И если обычно его смех звучит весело и сочувственно, то при описании лицемерия он достигает высот сатиры. Важнейшим положением филдинговской теории является утверждение о связи романа с жизнью. Первой «комической эпопеей в прозе» явился роман «Джозеф Эндрюс» (TheHistoryoftheAdventuresofJosephAndrewsandHisFriendMr. AbrahamAdams, 1742), ставший вместе с тем и первым опытом создания «романа большой дороги». Как «комическая эпопея» «Джозеф Эндрюс» воплотил стремление Филдинга к созданию широкой картины жизни различных слоев современно­го ему общества; как «роман большой дороги» это произведение изображает героев не в узких пределах семьи и дома, а выводит их в самом прямом смысле этого слова на дороги Англии, заставляя пережить многие приключения и трудности, познакомиться с различными людьми и испытать свои силы в столкновении с жизнью. Тема «большой дороги» связана с характерной для английского романа темой путешествий. Однако, в отличие от Дефо и Свифта, Филдинг изображает путешествия своих героев не в далекие страны; он ведет их по Англии, знакомя с повседневной жизнью и нравами обыкновенных людей. Местом действия становятся постоялые дворы и захудалые гостиницы, помещичьи усадьбы и тюрьмы, придорожные деревенские харчевни. В этом отношении роман Филдинга продолжает традиции плутовского романа, родиной которого была Испания. Поводом к появлению «Джозефа Эндрюса» стал роман Ричардсона «Памела». Не приемля идейно-эстетических позиций Ричардсона, Филдинг написал на его роман пародию. Но «Джозеф Эндрюс» перерос рамки пародии и вошел в историю английской литературы как вполне самостоятельное произведение, первый «роман большой дороги». Роман строится как история приключе­ний Джозефа Эндрюса - родного брата Памелы. Он с детских лет находится в услужении в богатом поместье. После смерти владельца усадьбы — сэра Томаса — его вдова леди Бубипокушается на добродетель приглянувшегося ей молодого слуги. Но Джозеф стойко сопротивляется ее ухаживаниям. Разгневанная леди Буби отдаляет от себя Джозефа. Эта пародийная ситуация является завязкой романа. Однако суть полемики с Ричардсоном заключалась не в комическом обыгрывании отдельных ситуаций и приемов. Филдинг выступил с решительным осуждением притворства тщеславия, с критикой социальных противоречий. «Джозеф Эндрюс» положил начало построению романа как истории жизни и приключений молодого человека, вступающего в жизнь и показанного в столкновении с нею. Этот принцип станет основным у романистов XVIII-XIX вв. В творчестве самого Филдинга он получил дальнейшее развитие в «Истории Тома Джонса, найденыша». «Том Джонс» - лучшее произведение Филдинга, вершина просветительского реалистического романа в Англии. Воспроизве­денная в «Томе Джонсе» картина современной писателю социальной действительности правдива и многогранна. Место действия в романе - деревня и город, помещичьи усадьбы и столичные салоны, придорожные гостиницы и ярмарки, тюрьмы и жилища бедняков. В романе изображены люди различных социальных слоев: дворяне, крупные и мелкие буржуа, служители церкви, бездомные бродяги, судейские чиновники. Выдвинутый в «Джозефе Эндрюсе» принцип панорамности получил в «Томе Джонсе» свое блестящее развитие. Роман строится как история жизни главного героя Тома Джонса (со дня его рождения до исполнения ему 21 года). С образом Тома Джонса Филдинг связывает свои представления об истинной «человеческой природе». В нем отразились свойственный Филдингу в период создания этого романа оптимизм и вера в здоровые начала, заключенные в человеке и в жизни. Том Джонс - подкидыш, выросший в доме помещика Олверти, который воспитал его вместе со своим племянником Блайфилом. Том умен, смел, общителен, внешне привлекателен. Он честен и добр, отзывчив и прямодушен. Он не похож на хитрого и лицемерного Блайфила, умело скрывающего свою подлинную сущность за внешней скромностью и показной набожностью. С годами неприязнь Блайфила к Тому и дух соперничества между ними возрастают. Нищий и безродный подкидыш становится соперником Блайфила и в любви. Коварные происки Блайфила, его клевета приводят к изгнанию Тома из дома Олверти. Начинаются скитания героя. Как и Джозеф Эндрюс, Том претерпевает всевозможные злоключения на своем пути в Лондон. Его ждут тяжелые испыта­ния. Тома хотят насильно завербовать в матросы; он попадает в тюрьму; ему лишь случайно удается избежать виселицы. В конце концов, он соединяется с любимой им Софьей Вестерн и женится на ней. Человечность Тома раскрывается при сопоставлении его с Блайфилом. С помощью этих двух контрастных характеров Филдинг стремится раскрыть противоречивость мира. Контраст лежит также в основе действия многих эпизодов романа; по принципу контраста строятся и описания. Просветительский реализм Филдинга связан с его верой в организующую и направляющую роль разума.

Филдинг понимал социальный характер существующей в буржуазном обществе несправедливости и народных бедствий. В последние годы жизни писателя его оптимизм и доверие к человеческой природе оказываются поколебленными, Об этом свидетельствуют его памфлеты «Современный словарь» (1752) и последний роман «Амелия» (Amelia, 1752).

Тобайас Джордж Смоллетт

 (TobiasGeorgeSmollett,1721 - 1771)

Творчество Смоллета знаменовало переход к новому этапу в развитии просветительского романа в Англии. Смоллет стал выразителем новых тенденций, связанных с утратой присущих Филдингу оптимизма, веры в Природу и Разум; его творчество связано с поздним этапом зрелого Просвещения в Англии. Последний роман Смоллетта «Путеществия Гемфри Клинкера» перекликается с творчеством сентименталистов. Пафос творчества Смоллета основан на опровержении философии оптимизма. Социальная действительность Англии середины XVIII века и собственный жизненный опыт писателя давали для этого достаточные основания. Творчество Смоллета носит ярко выраженный обличительный характер. Вместе с тем в нем проявляется тенденция рассматривать пороки буржуазного мира и буржуазного индивида как проявление «природного зла». Возникает известное противоречие: с одной стороны, Смоллет всем ходом действия своих романов, построенных в форме «приключений» героев, обосновывает формирование их характеров под воздействием всевозможных жизненных испытаний; но, с другой стороны, не давая глубоких психологических мотивировок поведения и обнаруживая склонность к изображению определенной алогичности жизни и необъяснимости многих человеческих поступков, он тяготеет к утверждению мысли об исконной порочности людей и жизни вообще. Ощущение дисгармоничности мира, алогичности происходящего и присущая Смоллету беспощадность суждений составляют характерные особенности его творчества.

Родиной Смоллета была Шотландия. Он родился в Думбартоне в семье бедного шотландского дворянина. Окончив школу, Смоллет уехал в Глазго, где стал учеником аптекаря и обучался на медицинском факультете университета. Но интересы его с ранней юности были связаны с литературой. В историю литературы Смоллет вошел как автор ряда романов, среди которых наибольшую известность завоевали: «Приключения РодерикаРэндома» 1748, «Приключения и путешествие Гемфри Клинкера» 1771, а также публицистическая сатира «История и приключения атома» 1769.

Смоллет строит свои произведения в форме жизнеописаний героев, истории их «приключений», в процессе которых они познают жизнь и людей. Смоллет обращается к свободной композиции; главы-эпизоды его романов не связаны строгим сюжетным единством, многие из них могли бы поменяться местами. Но в своей совокупности они подчинены единой задаче: раскрыть «плутовство и эгоизм человечества». Свою программу Смоллет изложил в предисловии к «РодерикуРэндому». Он хочет вызвать у читателя чувство возмущения и негодования низменными и порочными нравами общества; хочет писать о таких злоключени­ях героев, которые вызовут не смех, а сострадание; он стремится к правдоподобию в раскрытии «себялюбия, зависти, злобы и подлого равнодушия человечества».

Роман «Приключения РодерикаРэндома» написан от первого лица. Герой - молодой человек Родерик Рэндом - рассказывает о своей жизни. В детстве Рэндом не видел тепла и ласки. Он рано лишился родителей, страдал от унижений и обид. Нужда заставля­ет его браться за любую работу: он становится помощником лекаря на военном корабле, слугой, солдатом французской армии. Родерик сталкивается с проявлениями крайней жестокости, безграничного себялюбия, безысходного отчаяния. Капитан во­енного корабля Оукем бесчеловечно расправляется с больными матросами; вербовщики обманом и силой завлекают доверчивых бедняков на борт корабля; в трущобах Лондона обречена на , брошенная и обманутая своим возлюбленным мисс Уильяме; в тюремных застенках томятся люди, которых голод толкнул на воровство. Через все круги этого ада проходит и Родерик Рэндом. Смоллет не идеализирует своего героя. Он показывает, как обстоятельства жизни делают его черствым, расчетливым, изворотливым. Смоллет смело ставит тему утраты иллюзий. Роман «Приключения ПерегринаПикля» углубляет тему эгоизма, определяющего поведение людей. ПерегринПикль принадлежит к обеспеченным слоям общества. Богатый наследник, он не знает особых забот. Деньги открывают перед ним двери в общество. Но богатство и уродует его. Живя в среде людей, руководствующихся принципами эгоистической морали, ставящих свои частные интересы  выше всего, преклоняющихся перед богатством и знатностью, Пикль становится воплощением эгоизма, корыстолюбия, тщеславия. Он презирает тех, кто занимает в обществе скромное положение, угодничает перед людьми влиятельными. Он не способен на дружбу и большую любовь. Беспутный образ жизни разоряет его. Бедственное положение заставляет его переоценить прежнее отношение к людям, которые были его искренними друзьями. Встреча с некогда отвергнутой им Эмилией вознаграждает его за перенесенные испытания. Своеобразие характера Пикля заключается в соединении двух начал - природных свойств и качеств, приобретенных под влиянием условий жизни. Уже от рождения Пикль наделён многими отталкивающими чертами. Он зол и жесток, обладает врожденной склонностью мучить людей. Потребность издеваться над окружающими; заложена в его природе. Однако в процессе развития романа Смоллет переключается на реалистически обоснованную мотивировку поведения героев. ПерегринПикль - достойный» сын и своей семьи, и общества, формирующих его по своему образу и подобию.

Смлоллет обогащает авантюрно-плутовской роман сценами, воспроизводящими общественную жизнь Англии. Роман-жизнеописание обнаруживает тенденцию к перерастанию в панораму общественно-политической жизни и нравов.

Литература позднего Просвещения. Сентиментализм

Период позднего Просвещения в Англии приходится на 60-80-е годы XVIII века. Характерные явления в литературе этого времени - сентиментализм и предромантизм.

Зарождение сентиментализма (от слова sentiment - чувство) относится к 30-40-м годам XVIII века. Его ранние ростки проявились в поэзии Джеймса Томсона и Эдуарда Юнга. В 50-е годы широкую известность завоевали стихотворения Томаса Грея. В 60-70-е годы сентиментализм, представленный творчеством Оливера Голдсмита и Лоренса Стерна, оформляется в литературное направле­ние. Название «сентиментализм» укрепилось после появления, в 1768 г. романа Стерна «Сентиментальное путешествие».

Сентиментализм явился реакцией на рационализм Просвещения. Сентименталисты противопоставляют разуму выдвигаемый ими культ чувства. Подобная реакция в различных формах ее проявления обоснована конкретно-историческими условиями развития капитализма не только в Англии, но и в других странах Западной Европы. Однако родиной сентиментализма стала именно Англия. Это объясняется тем, что в Англии противоречия капитализма проявились острее и раньше, чем где бы то ни было.

Последствия английской буржуазной революции и промышленного переворота обнаружили несостоятельность просветительских иллюзий относительно буржуазного общества. Сама жизнь, бедственное положение народных масс, повсеместное обнищание крестьянства опровергали оптимистические надежды просветителей на буржуазный строй как наиболее устойчивый и совершенный. Таковы были социальные предпосылки возникновения сентиментализма. Сентименталисты выступили с критикой буржуазных порядков. В этом отношении сентиментализм был шагом вперед в развитии просветительской идеологии. Критикуя буржуазные отношения, сентименталисты, как и все просветители, выступали и против пережитков феодализма. Однако их критика отличалась очевидной ограниченностью и противоречивостью, что проявилось в патри­архально-утопическом характере их идеалов. В силу этого сентиментальная критика капитализма не могла быть подлинно действенной. Культ чувства и сострадания оказывался явно недостаточным в столкновении с социальным злом. Но при всем этом сентименталистам был свойствен демократизм, глубокое и искреннее сочувствие простому человеку, интерес к его внутреннему миру, к его переживаниям. Своими философскими корнями сентиментализм связан с субъективным идеализмом. В XVIII веке в Англии это философское направление было наиболее полно представлено трудами Беркли и Юма. Поэтика сентиментализма складываласькак реакция на нормативность эстетики классицизма и рассудочность просветительского реализма. Сентименталисты стремились воздействовать на эмоции читателей. Они рисовали идиллические картины сельской жизни, восторгалиськрасотой природы, оплакивая ее гибель под воздействием цивилизации.

В литературе раннего сентиментализма (30-50-е годы) основное место принадлежит лирическим жанрам. Основные темы сентиментальной лирической поэзии - природа и смерть. Сентименталисты воспевают уединение на лоне природы, тишину лесов и полей, кладбищенский сумрак и молчание могил. Лирический герой их произведений - углубленный в свои думы отшельник, предпочитающий одиночество и меланхолические размышления о бренности бытия и суетности жизни. Недовольство буржуазной действительностью выливается не в решительный протест, а в неприятие жизни, ведет не к действию, а к созерцанию. Наиболее излюбленным жанром становится элегия; ода утрачивает в творчестве сентименталистов присущую ей гражданственность звучания; поэма наполняется религиозно-дидактическим содержанием. Поэт сосредоточен на изображении своего внутреннего мира и интимных переживаний.

Одним из наиболее ранних образцов сентиментальной поэзии в Англии явилась поэма Джеймса Томсона (JamesThomson, 1700-1748) «Времена года» 1726-1730. Это описательно-дидактическое произведение состоит из четырех частей. Уже само обращение к природе имело принципиальное значение: оно было воспринято как одна из важнейших деклараций сентиментализма, хотя Томсон идет лишь по пути описания картин природы, не создавая лирически окрашенного пейзажа и не передавая сложной гаммы чувств лирического героя. В этом отношении Томсон еще не порывает полностью с классицизмом. Он рисует обобщенные картины лета, зимы, весны и осени, фиксируя наиболее характерные приметы каждого времени года. Однако именно Томсон обратил внимание на красоту лесов и полей, поражающих богатством цветовых оттенков, на безбрежный простор равнин и чарующую прелесть лугов. В его поэме прозвучал призыв:

Уйти в себя от праздных толп людских, Чтобы парить над суетностью мира, И попирать порок своей пятою... ...И слиться с тишиной в безгласной роще. (Пер. М. В. Талова)

На фоне природы в идиллически-приукрашенном виде изображается в поэме жизнь крестьян. Картины природы чередуются с сентиментально-слащавыми описаниями сельских работ и веселых празднеств поселян. Суровые условия жизни, тяжелый труд крестьян, социальные противоречия не получили отражения во «Временах года». Поэма завершается гимном творцу, создавшему гармонию вселенной и направляющему «таинственный круговорот» времени. Поэма написана белым стихом. Эта свободная метрическая форма получила широкое распространение в поэзии сентиментализма.

Значительной фигурой раннего сентиментализма является Томас Грей (ThomasGray, 1716-1771). Произведением, принесшим Грею широкую известность, была его «Элегия, написанная на сельском кладбище», являющаяся наиболее ярким образцом сентиментальной «кладбищенской поэзии» Элегия начинается описанием спускающегося на землю ночного сумрака. Поэт бродит по сельскому кладбищу, всматриваясь в надписи на могильных плитах. Основную часть «Элегии» составляют размышления поэта о судьбах усопших. Он вспоминает об их жизни, наполненной каждодневным трудом. В «Элегии» развивается мысль о том, что тяжелые условия жизни и невозможность приобщиться к знаниям не позволили простым людям проявить заложенные в них способности. Из тех, кто покоится под скромными надгробиями сельского кладбища, могли бы выйти великие ученые, полководцы и поэты. В «Элегии» создан лирический образ поэта; Грей запечатлел в нем свойственные сентименталистам представления о подлинно поэтической натуре. Поэт изображен как человек, «чувствительный душою» и «кроткий сердцем», погруженный в меланхолическую вдумчивость, любящий уединение на лоне природы. «Элегия» Грея получила широкое распространение за пределами Англии.

Дальнейшее развитие английской сентиментальной поэзии относится к эпохе 60-70-ых годов. На этом этапе она представлена творчеством Оливера Голдсмита, Уильяма Каупера, Джорджа Краба и характеризуется углублением в ней темы социальных противоречий действительности.

Лоренс Стерн

(LaurenceSterne, 1713—1768)

Творчество Лоренса Стерна венчаети завершает развитиеанглийского сентиментализма и подготавливает почву для романтизма и критического реализма XIX века.

Рамки сентиментализма были тесны Стерну. Глубокий интерес к миру чувств сочетается у него с разрушительной иронией. Язвительно-сатирический смех приходит в столкновение со свойственной сентиментализму чувствительностью. С полным основанием Стерна называют создателем сентиментально-юмористиче­ского романа. Смех Стерна перекликается с сатирой Свифта. Стерн выступает против рационалистического стремления изучать и изображать «человека вообще», против отвлеченных рассуждений и твердо установленных правил. Стерн не доверяет идее разумности мира и человека. Он во всем сомневается, все подвергает анализу. Предметом своего анализа он делает человеческую, натуру, объектом изображения — сложный мир человеческих чувств и эмоций. С не меньшим энтузиазмом углубляется Стерн в самоанализ. Субъективно-лирическое начало занимает в его романах важное место. Наблюдения и исследования Стерна в своем конечном итоге ведут к мысли о неразумности и пошлости буржуазного бытия.

Лоренс Стерн был сыном офицера. После окончания Кембриджского университета он принял духовный сан и стал священни­ком в небольшой деревушке близ Йорка. Здесь он прожил более двадцати лет и переехал в Лондон, уже завоевав литературное признание. Непродолжительное участие в политической жизни на стороне партии вигов убедило Стерна в беспринципности действий парламентариев и породило в нем неприязнь к борьбе парламентских группировок. В начале 60-х годов Стерн совершил путешествие по Франции и Италии. Во Франции он познакомился с Дидро, Гольбахом и другими энциклопедистами.

Литературное наследие Стерна невелико. Оно включает всего два романа, каждый из которых не является полностью законченным. Первый роман - «Жизнь и мненияТристрамаШенди, джентльмена» 1760-1767, второй - «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» 1768. «ТристрамШенди» - произведение необычное, «чрезвычайно своеобразное, во всех отношениях экстравагантное». Понять его своеобразие можно учитывая то обстоятельство, что Стерн создавал не просто роман, а роман-пародию на произведения своих предшественников. Стерн дает своему роману традиционное для XVIII века название - «Жизнь и мненияТристрамаШенди», подчеркивая этим самым свое намерение рассказать о жизни героя, чье имя он, согласно традиции, включает в название произведения. Из дальнейшего становится, очевидно, что собственно о жизни героя в романе не говорится: на протяжении нескольких первых книг рассказывается о предыстории его появления на свет, а к концу повествования ему исполняется только пять лет. Но вместе с тем образ ТристрамаШенди присутствует в романе. Правда, ничего определенного о его характере, круге интересов и знакомств, о его занятиях сказать нельзя. Представление о ТрестамиШенди можно составить лишь из отдельных намеков, деталей, содержащихся в многочисленных отступлениях, беглых и часто противоречивых замечаний. Композиция стерновского произведения также является откровенным вызовом общепринятым принципам построения романа XVIII века. Стерн нарушает обычные формы повествования. Например, посвящение, которое принято предпосылать произведению, он помещает в середине романа; нарушает последовательность в нумерации глав; внезапно прерывая повествование, оставляет пустыми некоторые страницы; нарушается и последовательность в изложении событий. Писатель увлекается отступлениями. И этот «отступательно-поступательный» принцип выдержан до конца. В «ТристрамеШенди» изображены члены семейства Шенди и передана атмосфера жизни в имении Шенди-Холл. На первый план выступают фигуры братьев Вальтера и Тоби Шенди - отца и дяди Тристрама. Рядом с ними - жена Вальтера, капрал Трим, пастор Йорик, доктор Слоп, Тристрам, от лица которого ведется повествование, и, конечно, сам автор - Лоренс Стерн, чье присутствие ощущается на каждой странице романа. Семейная тема в английской литературе уже освещалась в романах Ричардсона. Стерн все это переосмысливает и переоценивает, не допуская ни малейшей идеализации. Под его пером буржуазное существование предстает как фарс. «ТристрамШенди» - пародия на семейно-бытовой роман. Провинциальный сквайр Вальтер Шенди, разбогатевший на торговле, предстает перед нами как личность во всех отношениях незначительная. Он всецело погружен в мелочные расчеты и семейные дрязги, он самовлюблен и эгоистичен. Иронический комментарий писателя беспощадно разрушает мнимое величие Вальтера Шенди, обнаруживая его суетность и тщеславие. Самым «стерновским» героем является дядя Тоби. Его образ противостоит образу Вальтера Шенди. Дядя Тоби - герой чувствующий. Он отзывчив и добр, прост и искренен. И хотя его жизнь столь же пуста, как и существование Вальтера Шенди, Стерн пишет о нем с мягким юмором. Ему импонирует доброе сердце и отзывчивая душа этого милого и странного чудака. Если Вальтер Шенди кичится своей мнимой ученостью, то дядя Тоби предается игре. Он тешит старость игрой в войну. На поляне сооружаются военные крепости, ведется их осада. В пылу «сражений» дядя Тоби ощущает себя героем. Военное дело - его «конек» (hobby-horse). Теме «конька» в романе Стерна принадлежит очень важное место, точно так же, как и образам чудаков. Именно в чудачествах во всей полноте и проявляется человеческая натура.

Главное действующее лицо романа - сам автор. Его образ сложен и динамичен. Личность автора определяет тональность повествования. Автор не только иронизирует над героями своего романа, он беседует с «проницательными» читателями и смеется над ними. Субъективно-лирическое начало в произведении Стерна играет важную роль; так это будет впоследствии и у романтиков.

Роман «Сентиментальное путешествие» продолжает магистральную линию творческих исканий Стерна. Уже в самом названии его сформулирована художественная программа писате­ля. Путешествие пастора Йорика по Франции - это путешествие «сентиментальное», и потому было бы напрасным искать в его описании точные факты или определенные события. Стерн передает движение душевной жизни своего героя - натуры восприимчивой и чувствительной.

Творчество Стерна отразило характерные особенности сенти­ментализма на позднем этапе его развития - отрицание разумности буржуазных форм жизни, противопоставление им мира чувств: и скептицизм в восприятии окружающего.

 

Предромантизм

Во второй половине XVIII века обострились противоречия в развитии капитализма в Англии. В общественной мысли начинают возникать сомнения во всесилии просветительского культа разума. Кризис просветительской философии обозначился в Англии раньше, чем в других странах. Новые тенденции в общественной и культурной жизни стимулировали развитие нового литературного течения — предромантизма. Предромантизм явился переходной и подготовительной стадией в становлении романтизма как реакции на просветительство.

В предромантизме появляются черты, отличающие его от классицизма и сентиментализма. Рационалистической эстетике классицизма противостоит поэтизация эмоционального начала. Однако изображение чувств, здесь уже иное, чем в литературе сентиментализма. Предромантизм предпочитает таинственность и загадочность страстей чувствительности сентименталистов. Уход от современной цивилизации на лоно природы также выражается по-иному. В сентиментализме естественная жизнь раскрывается в обыденных формах современного быта; в предромантизме - это перемещение в чужие страны или далекое прошлое, в средневе­ковье, и оно раскрывается в живописных формах, в необычных готических очертаниях. В литературе предромантизма исключи­тельные приключения героев развертываются на фоне развалин средневекового замка, диких утесов и т. п. Характерной чертой предромантизма является интерес к фольклору, обращение к скандинавским и кельтским легендам, к памятникам национальной английской культуры. Во второй половине XVIII века был опубликован ряд сборников старинных народных песен, подготовленных к изданию Макдональдом, Перси и др.

Предромантизм создал готический роман, который называют также «черным романом», или «романом ужасов». Авторами готических романов были ГорэсУолпол, Клара Рив, Анна Рэдклиф, Уильям Бекфорд, Мэтью Грегори Льюис. Для готического романа характерны средневековая тема, атмосфера ужасов и тайн, мелодраматический сюжет, фантастические мотивы, экзотический пейзаж. Героями готического романа становятся чудовищные злодеи и благородные рыцари. События в нем совершаются по воле роковых, сверхъестественных сил. Человек оказывается жертвой коварных интриг и преступных действий, повсюду его подстерегает смерть. Значительное место в готическом романе занимает изображение извращенных страстей (братоубийство, кровосмешение).

Первым готическим романом в английской литературе был «Замок Отранто» (TheCastleofQtranto, 1764) ГорэсаУолпола (HoraceWalpole, 1717-1797). Действие романа происходит в Италии, в замке Отранто, в котором живет принц Манфред. В прошлом предки Манфреда захватили замок, убив его законного владельца Альфонсо Доброго. Сюжет романа представляет собой возмездие сверхъестественных сил. Обитавший в замке призрак Альфонсо Доброго вырастает до огромных размеров; стены замка не выдерживают и разваливаются. Призрак отдает княжество и замок бедному жителю этих мест Теодору.

В романе Анны Рэдклиф (AnnRadcliffe, 1764-1823) «Удольфские тайны» (TheMysteriesofUdolpho, 1794) рассказывается о роковом стечении обстоятельств в жизни человека, о власти над ним загадочной судьбы. Напряженная интрига развертывается на экзотическом фоне Франции и Италии эпохи Возрождения. Роман строится на контрасте между ужасами замка Удольфо и идиллией жизни на лоне природы. Персонажи резко делятся на злодеев и добродетельных людей. В облике романтического злодея выступает мрачный кондотьер Монтони, воплощением чистоты и добра является Эмили Сент-Обер. Роман Анны Рэдклиф выделяется среди готических романов других авторов тем, что конфликт в нем разрешается торжеством добродетели.

Роберт Бернс

(RobertBurns, 1759-1796)

 

Поэзия Бернса связана с творческими исканиями в литературе предромантизма. Однако ее значение выходит за рамки предромантизма. В какой-то мере в ряде стихов Бернса сказывается влияние сентиментализма; намечаются также характерные черты романтической литературы. Поэзия Бернса развивает принципы просветительского реализма, соединяя их с фольклорной традицией.

Роберт Бернс - народный поэт; он писал для народа. В лаконичной и простой форме поэт передал большие чувства и глубокие мысли; в его поэзии раскрылись душа народа, достоинство труженика, его мечта о свободной и счастливой жизни. Герои стихотворений Бернса - простые люди: пахарь, кузнец,пастух, солдат. Его герой добр и отважен, он нежно относится к возлюбленной и смело идет сражаться за свободу.

Стихотворное наследие Бернса отличается жанровым многообразием. Поэт создавал дружеские послания, застольные песни, гражданские стихи, сатирические поэмы, эпиграммы, любовные песни. Его стихи основывались на фольклорных жанрах народной песни, баллады, предания. Их музыкальный ритм воспроизводит ритмику народных плясок и народных песен. Стихи Бернса написаны как на английском языке, так и на шотландском диалекте.

Бернс достиг славы при жизни, сразу же после выхода в свет своего первого сборника «Стихотворения, написанные преимуще­ственно на шотландском диалекте» (PoemsWrittenChieflyintheScottishDialect, 1786); однако известность не принесла поэту никакого материального благополучия: он всю жизнь жил в нужде и умер в бедности.

Лирические песни Роберта Бернса отличаются жизнелюбием прославлением любви, дружбы, счастья. Бернс верит в нравственные силы народа. О неистребимости народного духа, о бессмертии народа написано стихотворение-аллегория «Джон Ячменное Зерно» (1776). Глубокой мысли исполнены стихи о природе. В стихотворении «Горной маргаритке, которую я примял своим плугом» (1786) образ горной маргаритки становится символом человеческой жизни. Стихотворение написано в духе народной песни, которая строится на параллелизме «природа и человек». Тот же принцип лежит в основе многих стихотворений Бернса.

Лирика Бернса патриотична. Горячим чувством любви к родной Шотландии проникнуто стихотворение «В горах мое сердце» (MyHeart'sintheHighlands, 1790). В стихотворении «Брюс - шотландцам» (1794) Бернс воспевает героику патриотической борьбы. Стихотворение стало, по существу, национальным гимном шотлан­дцев. Оно отличается духом свободолюбия и тираноборчества. Бернс славит подвиг героев прошлого Брюса и Уоллеса, боровшихся за национальную независимость Шотландии. Обраща­ясь к героическому прошлому с целью дать пример доблести для своих современников, Бернс предваряет тематику, характерную для романтизма.

Роберт Бернс создавал и сатирические произведения, проникнутые стихией народного смеха. Многие стихи Бернса основаны на противопоставлении богатства и бедности. Те, кто стоят у власти и стремятся к наживе, духовно бедны. Простой люд, крестьяне, стократ богаче в своей духовной жизни, чем лорды, живущие в роскоши и безделье. Стрелы сатиры Бернса направлены в самого короля и его премьера Уильяма Питта. В стихотворении «Сон» (TheDream, 1786) поэт говорит о том, что король не так умен, чтобы возглавить нацию. Поэт выражает возмущение жестокими налогами, от которых страдает народ, хищениями, в которых повинны те, кто стоит у власти. Глубоким социальным содержанием отличается сатирическая поэма «Две собаки» (TheTwо Dogs, 1787). Сатирическое изобличение современного общества дано здесь в аллегорической форме диалога двух псов: Цезаря, который служит у лорда, и Люата, живущего у пахаря. Собаки рассказывают о том, как живут их хозяева. Возникает яркая обличительная картина общественного неравенства.

В песне «Честная бедность» (Isthere, forHonestPoverty, 1775) поэт говорит о социальном неравенстве в обществе. Одни укрыва­ются тряпьем, а другие одеты в шелка; одни трудятся, а другие получают награды. Поэт утверждает идею человеческого достоинства. Реалистическая сатира стихотворения дополняется романтической мечтой о будущем обществе:

 

Настанет день, и час пробьет,

Когда уму и чести

На всей земле придет черед

Стоять на первом месте.

При всем при том,

При всем при том,

Могу вам предсказать я,

Что будет день,

Когда кругом

Все люди станут братья!

(Пер. С. Маршака)

 

Откликом на Французскую буржуазную революцию, которую приветствовал Бернс, является стихотворение «Дерево свободы» (TheTreeofLiberty, 1838 г.). Бернс воспевает свободу, провозглашенную революцией. Поэт радуется падению Бастилии, на месте которой выросло дерево свободы. В стихотворении выражена надежда на то, что свобода восторжествует в будущем на всей земле.

На русский язык стихи Роберта Бернса переводили И. И. Козлов, М. Л. Михайлов, Т. Л. Щепкина-Куперник, Э. Багрицкий, С. Я. Маршак. Лучшими являются переводы С. Я. Маршака, который, по словам А. Твардовского, «сделал Бернса русским, оставив его шотландцем».

                                                                                                             

Американская литература 18 века

Английские колонии в Северной Америке длительное время испытывали постоянный гнет со стороны Англии. И только в 70-ых годах XVIII века колонии настолько окрепли экономически, что смогли восстать против этого гнета. Победа была завоевана в ходе войны за независимость (1775-1783), которая носила характер буржуазной революции. Уже в годы войны была образована буржуазно-демократическая республика – США, и принята конституция (1777).

Трудности борьбы с английской монархией усугублялись тем, что не все жители колоний были единодушны в своей ненависти к английскому королю. Такую готовность проявляли широкие массы трудового народа. Привилегированные классы были сторонниками английского короля. Прозванные «лоялистами» (или «тори»), они сотрудничали с английской армией и стремились порвать изнутри единство республиканцев («вигов»). Хотя народные массы обеспечили победу буржуазной революции, руководство этой революцией осуществляли буржуа и плантаторы. Глубокое недовольство трудящихся масс результатами американской революции выразилось в ряде народных восстаний. После революции лагерь американских вигов распался. Возникла партия федералистов, возглавляемая А. Гамильтоном. Они стремились урезать права народа, восстановить привилегии богачей. Из левого крыла вигов сформировалась партия демократов во главе с Т. Джефферсоном. Эту партию поддерживала мелкая буржуазия и фермерство. Американские просветители и поэты американской революции опирались в своей борьбе на эту партию.

Основным проводником просветительских идей в колониальной Америке XVIII века были газеты. 1-ая газета вышла в Бостоне в 1704г. Наряду с газетами популярной литературой светского характера (основной книгой для семейного чтения оставалась Библия) являлись альманахи и календари. В XVIII веке в Америке возникают университеты. К середине века их было 8. Американское просвещение имело возможность опереться на опыт, накопленный передовой мыслью колоний XVII века, на труды Хукера, Роджера Уильямса и Уайза. Кроме того в колониях читали Локка, Дефо, Свифта. Американским просветителям приходилось вести ожесточенную борьбу против церкви. Они вели пропаганду рационализма и деизма. Деизм становится характерной чертой мировоззрения просветителей США. Но главной задачей американского Просвещения была проповедь республиканских идей, решительное осуждение монархии, защита народного суверенитета.

Публицистика.

Вениамин Франклин

(BenjaminFranklin, 1706 – 1790)

В. Франклин, глава американского Просвещения был философом, естествоиспытателем, экономистом, писателем и политическим деятелем. Родился в Бостоне в мелкобуржуазной среде. Проучившись в школе год, в 12 лет поступил учеником в типографию брата. Высот науки этот гениальный самоучка достиг путем самообразования.

Своими политическими и философскими трудами Франклин заложил основы американской просветительской литературы, опираясь на просветительскую теорию общественного договора. В знаменитом «Историческом очерке Конституции и правления Пенсильвании» (1759) он показал длительную борьбу колоний против английского короля, произвол владельцев. Такими же антифеодальными, просветительскими тенденциями проникнут «Доклад комитета по жалобам ассамблеи Пенсильвании» (1757). Работы Франклина, посвященные философским проблемам, также продиктованы просветительскими целями. Он признавал существование бога лишь как творца вселенной, не вмешивающегося в ее жизнь. Подобно всем просветителям, он резко осуждал религиозный фанатизм, отстаивал свободу слова и веротерпимость («Притча против преследования» и др.). Сатирические памфлеты Франклина способствовали развитию социальной сатиры в американской литературе. В памфлете «Как из великой империи сделать маленькое государство» (1773) он выступает не только как публицист, но и как художник, использующий оружие сатиры в борьбе за права американских колонистов. В его памфлете слышится угроза, скрытый призыв к борьбе против угнетателей. Франклин начал «Автобиографию» в 1771г. и писал ее в течение многих лет. Искренне и мужественно автор пишет о своей жизни, о своих ошибках и победах.

Томас Джефферсон

(Thomas Jefferson, 1743-1826)

Является вторым выдающимся деятелем американской революции и Просвещения. Он был одним из самых образованных и начитанных людей своего времени. Он окончил колледж, затем изучал юриспруденцию, но вскоре оставил ее, поскольку законы колоний противоречили его взглядам на право, и посвятил себя политике. Им написана «Декларация независимости». В годы революции он создал свой самый значительный труд «заметки о Виргинии», который издал в Париже, занимая должность американского посла во Франции. В этой книге суммированы его общественно-политические и философские взгляды Он выступает в защиту демократических свобод, обосновывает необходимость отделения церкви и государства, развивает идеи о свободе совести. В 1804 г. он был вторично избран на пост президента. В 1809 г. уехал в свое поместье в Виргинии и последние годы посвятил делу народного образования.

 

Томас Пейн

(ThomasPaine, 1737-1809)

Был выразителем левого, плебейского крыла американской литературы. В начале американской революции он написал памфлет «Здравый смысл» (1776), который прозвучал как призывный набат к справедливой войне. Его перу принадлежат цикл статей «Кризис», в которых он анализировал политическую обстановку на протяжении войны за независимость, высмеивал врага, подводил итоги борьбы, вдохновлял и намечал перспективы. После победы американской революции он прибыл в Англию и примкнул к революционной партии. Здесь он написал памфлет «Права человека», позже «Век разума» и «Аграрная справедливость». Свои знаменитые памфлеты он печатал бесплатно, даже в убыток себе. Пейн умер в нищете и одиночестве.

В конце XVIII века, в ходе войны за независимость и в результате победы американского народа, в США завершается формирование американской нации. Создаются предпосылки для возникновения оригинальной американской художественной прозы и поэзии. Но в XVIII веке литературная зависимость США от Англии была все еще велика. Первые поэты и романисты опирались на опыт английских поэтов Драйдена, Попа и Грея, на английский просветительский роман. Но постепенно американская художественная литература обретает черты национального своеобразия.

 

Поэзия

Массовая народная поэзия, отразившая длительную и тяжелую борьбу американского народа за независимость, сыграла большую роль в становлении национальной поэзии в США. Именно в ней появились первые ростки самобытности и оригинальности, были заложены многие традиции, которые определили черты американской литературы последующих столетий – горячий демократизм, насмешливое отношение к власть имущим. Американский народ сложил немало патриотических песен и баллад, воспевающих героев войны за независимость: «Баллада о Натане Гейле», юмористические куплеты «Янки Дудль».

Филипп Френо

(PhilipFreneau, 1752-1832)

Родился в Нью-Йорке в семье виноторговца, окончил Принстонский университет и по настоянию отца стал готовиться к профессии священника, но вскоре отказался от церковной карьеры. Начавшаяся война за независимость определила всю последующую его жизнь: Френо стал поэтом американской революции ее глашатаем. Он примыкал к левому, революционному крылу Просвещения, был последователем Руссо, а в самой Америке – продолжателем дела Пейна. Подобно им он отстаивал суверенные права народа. Он не только ненавидел монархию и деспотизм, отстаивал республиканские идеи, но и резко критиковал новые капиталистические отношения. Истинными художниками он считал только бедных писателей, ибо они независимы и неподкупны. Его известные произведения: «Открытие» (1770) – он осуждает деградацию разума, вечные войны; поэма «Растущая слава Америки» (1771), «Картины из жизни Колумба» (1774) – состоит из 18 песен, в которых подробно описывается история открытия Америки, «Покинутая ферма» (1770), «Умирающий индеец» (1784), «Американская свобода» (1775). Френо создает цикл стихов, в которых показана неблагодарность буржуазной Америки, так рано забывшей подвиг народа. Лучшее стихотворение из этого цикла «Американский солдат. Картина с натуры» (1795). Покрытый шрамами, с деревяшкой вместо ноги, ветеран американской революции печально размышляет над своей участью. Особое место в поэзии Френо занимают стихотворения, направленные против рабства. В поэме «Растущая империя» (1791) поэт, описывая жизнь 13 штатов в патриотическом духе, в то же время сурово осуждает Мэриленд и Виргинию за рабство. Френо также писал и прозу. В серии очерков «Философ из лесной глуши» и «Пилигрим» он резко критикует деспотические правительства, которым народ доверил свои права. Творчество Френо – это попытка поэтического освоения американской темы. Он заложил основы оригинальной американской поэзии, пронзив ее гражданскими мотивами.

 

«Университетские поэты»

В годы войны за независимость в Америке выступила группа «университетских поэтов» - рупор консервативных сил американского общества. Представителями этой группы были Т. Дуайт, Трамбул, Гопкинс и др. Термин «университетские поэты» условен, т.к. это были люди разных профессий – юристы, коммерсанты, священники. Только 2 из них (Трамбул и Дуайт) преподавали в Йельском университете. Эта группа более известна как «Хартфордские остроумцы» - по городу Хартфорд, где они проживали. Известен их коллективный труд - поэма «Анархиада» (1787). Эта поэма интересна, прежде всего, как свидетельство яростной схватки между народными массами и капитализмом. У Трамбула также были известные произведения: поэма «Похождение тупости», «Мак Фингал»

 

ДжоэлБарло

(JoelBarlow, 1754 – 1812)

Родился в буржуазной консервативной семье Новой Англии, учился в Йельском университете. В годы войны добровольно стал полковым священником. После войны занялся юридической практикой, а досуг посвящал поэзии и публицистике. Известен своим трактатом «Совет привилегированным сословиям» (1792). Ценной в трактате является критика буржуазного государства. Поэтическая деятельность Барло не получила столь полного развития, как публицистическая. Он оставил не так много поэтических произведений: поэма «Видение Колумба», «Маисовый пудинг».

Возникновение американского романа

Генри Брэкенридж

(HenryBrackenridge, 1748 – 1816)

Хью Генри Брэкенридж, шотландец по происхождению, еще ребенком попал в Америку. В 1768 г. поступил в Принстонский университет, где учился вместе с Френо. По окончании университета Брэкенридж учительствовал в школе, а во время войны за независимость служил священником в армии. В те годы он написал 2 патриотических произведения – поэму «Сражение при Банкер Хилле» (1776) и драму «Смерть генерала Монтгомери» (1778). После войны принимал активное участие в общественной жизни страны. Им был написан сатирико-нравоописательный роман «Современное рыцарство» (1792- 1805) в духе английского просветительского романа XVIII в. Главные герои – капитан Джон Фарраго и его слуга-ирландец Тиг О Ригган. Рассказ о приключениях героев перемежается с философско-политическими отступлениями. Герои покидают ферму капитана в Пенсильвании и отправляются в поездку по стране «поглядеть, как идут дела, и понаблюдать человеческую природу». В результате возникает исключительно яркая, пестрая панорама жизни и нравов США, особенно глубинных районов страны. Брэкенридж бичует и высмеивает пороки молодой демократии, считая. Что ее можно оздоровить. Своим романом он стремится воспитать честных граждан Америки, показав им «глупость честолюбивых притязаний».

 

Чарлз Брокден Браун

(CharlesBrockdenBrown, 1771-1810)

Родился в Филадельфии, в семье потомственных колонистов-квакеров. Окончив юридическую школу, занялся правом, но вскоре оставил свою работу, т.к. не хотел превращаться в «защитника несправедливости». Поссорившись с семьей, он уезжает в Нью-Йорк, где за 4 года написал 8 романов. Браун принадлежал к новому, послевоенному поколению американских писателей. Он вырос в условиях утвердившегося буржуазного строя, когда отгремели великие битвы. В его творчестве отчетливо виден кризис просветительского романа, проявившийся в остром интересе к героям с больной, смятенной душой, к загадочным происшествиям, роковым тайнам. Эстетические взгляды, обилие мелодраматических ужасов в романах Брауна заставило множество американских исследователей назвать его создателем «готического романа». В романе «Виланд» Браун ополчился против слепой веры в религиозные догматы, ведущей к преступлению. Повествование ведется от имени Клары Виланд – сестры героя романа, Теодора, на которого тяжело подействовала смерть отца, усилив его религиозное суеверие и фанатизм. Он легко становится жертвой шарлатана. В окрестностях появляется некий Карвин, чревовещатель, сумевший внушить Теодору, что бог повелевает ему убить жену и детей. Виланд исполняет «божью волю». Его судят и бросают в тюрьму. Здесь он сходит с ума и, убежав из тюрьмы, проникает к сестре и пытается ее убить, но проблеск сознания удерживает его, и он убивает себя ножом, выхваченным из рук Клары. Перу этого писателя принадлежат также романы «Ормонд» (1799), «Артур Мервин», «Эдгар Хантли, или мемуары лунатика» (1799). В самом начале XIX века в творчестве Брауна наблюдается поворот от кошмаров и ужасов в сторону обыденного. Он пишет 2 романа «Клара Хоуард» (1800), «Джейн Тальбот» (1801), трактующие узкие этические проблемы и имеющие счастливый конец. Но вместе с поворотом к обыденному, Браун утратил и значительность социального содержания: ведь время для критического реализма еще не пришло.

Значение Брауна определяется не только его местом зачинателя американского романа, но и его ролью предвестника нового романтического течения в США, непосредственного предшественника американского романтизма.

Существенный вклад в мировую просветительскую литературу внесли американские просветители. Особенно – Томас Пейн. Его идеи подхватят Торо и Уитмен в XIX веке, а от них, как эстафета борьбы, будут восприняты Лондоном и Драйзером в XX веке.

Составить словарь:

Романтизм –

Сентиментализм–

Стиль –

Традиция –

---

Дата добавления: 2018-04-15; просмотров: 519; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!