Мессианские пророчества в книге Захарии.
Видение очищения первосвященника Иисуса (гл. 3).
Стт. 1-2. Первосвященник Иисус сын Иоседеков предстает перед Ангелом Яхве (это Сам Яхве в образе Ангела) в запятнанных одеждах. Он олицетворяет народ, тогда как его грязные одежды символизируют грех народа. Этот грех порожден внушениями сатаны (это единственное место в пророческих книгах, где дьявол назван этим именем, которое означает «противник»). И тогда Господь, Который властен прощать, запрещает сатане «противодействовать»; Он, заметим, запрещает духу зла не потому, что обвинения его лживы, но по милостивому снисхождению Бога к избранному Им народу, по милосердию Его и любви к Израилю. Ведь Иисус обвиняется здесь сатаной не как частное лицо, а как представитель израильского народа. Из последней фразы стиха 2 («не головня ли он, исторгнутая из огня?») следует, что Господь не отрицает, что грехи Его народа велики, но он и потерпел за них достаточно – едва не погиб при уничтожении своей столицы и в пути на чужбину, много выстрадал в изгнании.
Стт. 3-5. Снятие с первосвященника «запятнанных одежд» служебными ангелами есть образ снятия с него вины – как его собственной, так и народа, который он представляет. Одежды торжественные (по другим переводам – „чистые"), в которые облекают затем Иисуса, говорят о радости и чистоте, ассоциирующихся с прощением.
Стт. 8-10. Звучит глас Божий: «Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, Отрасль. Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нем начертания Его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день».
|
|
|
Будущее очищение связано с приходом Мессии,Которому тут даются два мессианских титула: раб Господень и Отрасль.Наименование «раб Господдень» связано с пророчествами Второисаии. Отрасль (евр. Цема) означает Мессию, Который вырастет, подобно молодому побегу, из срубленного корня дома Давидова (ср. Ис 11, 1). Пророку дано понять, что приход Мессии принесет людям отпущение их грехов. «Семь очей на камне»могут символизировать всеведение Иисуса Христа, с которым Он придет судить мир.
Венчание Иисуса сына Иоседекова и царство Мессии (6, 10-15).
Стт. 10-11.Захарии предстоит возложить венец,сделанный из серебра и золота, «на голову Иисуса... иерея великого». Заметим, что хотя в еврейском тексте стоит в стихе 11 венцы(множ.число), из контекста следует, что речь тут идет об одном венце, а множественное число, скорее всего, отражает сложное устройство его. Коронациейпервосвященника Иисуса, а не правителя Зоровавеля, подчеркивалось символическоезначение акта, так как первосвященник не имел права на венец.А если бы им увенчан был Зоровавель, то некоторые ошибочно могли бы принять его за коронованного Мессию, сына Давидова, – поскольку Зоровавель, как и обещанный Мессия, был потомком Давида.
|
|
|
Стт. 12-13.Тут Бог повелевает Захарии сказать Иисусу, сыну Иоседекову, что он удостоен чести быть прообразомОтрасли.Именно прообразовательноезначение имела коронация Иисуса, так как ею указывалось, что Мессия (Отрасль) придет как Царь и Священник (подобие Мелхиседеку).
Пророчество о торжественном входе Царя-Мессии в Иерусалим (9, 9-10).
Пророк возвещает о приходе истинного Царя – Мессии: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: Се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, Кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (9, 9).
Захария призывает радоваться и говорит, что Царь-Мессия будет праведным (подразумевается не только Его личная абсолютная праведность, но и праведный характер Его правления) и спасающим, т.е. будет нести людям спасение от греха и вечной гибели.
Мессия не случайно выбирает осла. Конь издавна был символом войны, именно на коне въехал бы полководец или завоеватель. Кроткий же Царь должен вступить в святой град верхом на животном, которое знаменует мир. Это будет означать, что Мессия явится не как завоеватель или политический освободитель, но царство Его будет носить мирный и духовный характер. Поэтому Христос Спаситель поступит именно так, когда будет торжественно въезжать в Иерусалим (Мф 21, 1-5).
|
|
|
В стихе 10 говорится, что Мессия истребит все орудия войны и установит мир на земле. Этот Царь станет править от моря до моря (т. е. от Средиземного моря на западе до моря, о котором ничего определенного не известно, кроме того, что оно располагается на востоке), и от реки Евфрат в Месопотамии «до концов земли». Иначе говоря, Он будет владычествовать над всем миром и Его власть будет духовной, основанной на проповеди мира и любви.
Дата добавления: 2018-04-15; просмотров: 751; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!