Предпосылки и основные центры образования Древнерусского
Государства
Возникновение Древнерусского государства – принципиально важный момент
в истории русской нации.
Государство– это особая система управления обществом, для которой
характерны следующие признаки:
- территория с границами;
- аппарат власти (аппарат управления и аппарат принуждения);
- налоги;
- писаные законы.
Причинами возникновения Древнерусского государствастали:
- Усовершенствование орудий труда и второе общественное разделение
труда, повышение производительности труда и возникновение дополнительного
продукта, активизация торговли и возникновение постоянных поселений;
- Рост хозяйственной самостоятельности отдельных семей, возникновение
частной собственности на способы производства, переход от родовой к соседской
общине, усиление имущественного и социального неравенства;
- Усиление роли племенной и новой торгово-дружинной знати,
формирование дружины, снижение роли вече и возникновение боярского совета
(совещательного органа власти);
- Территориальная, этническая, языковая и культурная общность
восточных славян;
- Постоянная угроза со стороны соседних кочевых племен, стремление
объединить силы в борьбе с внешними врагами, выделение дружины в особую
привилегированную группу (орган удержания власти).
Основные теории возникновения государства у восточных славян:
Норманская– государство появилось благодаря влиянию варягов(норманнов,
|
|
|
викингов). Ссылка на «Повесть временных лет», происхождение Рюрика.
Антинорманская– главную роль играют внутренние предпосылки, которые
созревают в самом славянском обществе. Внешнее влияние возможно, но решающей
роли оно сыграть не может.
Предпосылкивозникновения государства у восточных славян
1. Высокий экономический уровень – у славян применялось двуполье,
севооборот, плуг с железным лемехом, существовали развитое приусадебное
животноводство, огородничество, ремесла, города, торговля.
2. Высокий социально-политический уровень – у славян существовала частная
собственность, имущественное расслоение(выделяются князья, бояре,
дружина, купцы), существовали союзы племен и протогосударства (Славия,
Артания, Куябия).
Состоянием на ІХ в. на Руси было два основных культурных,
Политических, хозяйственных центра: южный (Киев) и северный (Старая
Ладога, а позднее - Новгород), который конкурировали между собой.__
6. Первые кньзья от Рюрика до Святослава
Первые русские правители (Рюрик, Олег, Игорь, Ольга, Святослав,
Владимир Великий, Ярослав Мудрый)
Рюрик (862 – 882 гг.):
· варяг по происхождению, призванный на княжение в Новгород;
|
|
|
· основатель княжеской династии;
Олег (882 – 912 гг.):
· правил за малолетнего Игоря – сына Рюрика;
· захватил Киев (882 г.), объединил земли полян и древлян, тем самым основал
Древнюю Русь;
· осуществил успешный поход на Константинополь, подписание выгодных
торговых договоров (908, 911 гг.).
Игорь (912 – 945 гг.):
· первый князь из династии Рюриковичей;
· неудачный поход на Константинополь;
· убит восставшими древлянами.
Ольга (945 – 964 гг.):
· мстит за смерть мужа;
· реформирует систему налогообложения;
· совершает дипломатическую поездку в Константинополь.
Противостояние и борьба с населявшими степи Приазовья и Придонцовья
кочевыми тюркскими племенами (хазарами, печенегами, половцами),
совершавшими разорительные набеги на древнерусские княжества, были важной
частью политической и военной деятельности великих киевских князей.
Святослав(964 – 972 гг.):
· поход на Саркел и Итиль. Уничтожение Хазарского каганата;
· уничтожение Хазарского каганата открыло путь на Русь кочевникам-печенегам;
· поход в Болгарию, война с Византией за Болгарию;
· во время дороги домой убит печенегами.
Владимир Великий (980 – 1015 гг.):
· административная реформа (воцарение династии в удельных княжествах);
|
|
|
· для защиты от печенегов строительств вдоль границ крепостей с системой
оповещения;
· религиозная реформа – принятие христианства (988 г.).
Ярослав Мудрый (1019 – 1054 гг.):
· решающая военная победа над печенегами;
· превращение племен торков и печенегов в вассалов на службе у князей(Черные
клобуки);
· начало противостояния с половцами, для обороны от половцев продолжает
строить пограничные укрепления.__
7. Правление Владимира Великого
КНЯЗЬ ВЛАДИМИР ВЕЛИКИЙ — БИОГРАФИЯ
Сын великого князя Киевского Святослава I Игоревича, который при разделе своего княжества посадил Владимира княжить в Новгороде по просье новгородцев в 969 году. Мать Владимира по преданию — ключница княгини Ольги Малуша.
Во время междоусобной войны между двумя старшими братьями Ярополком и Олегом, закончившейся смертью Олега, Владимир испугался властолюбия старшего брата и бежал «за море» к варягам. Вернулся в 980 году, во главе варяжской дружины с целью вернуть потерянное. Задачу свою выполнил: взяв Киев, выманил из него с помощью предателя Ярополка на переговоры и убил его.
КИЕВСКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР ВЕЛИКИЙ
Укрепляя свою власть с помощью варягов, подчинил Киеву вятичей, радимичей и ятвягов (племена, жившие на западе нынешней Белоруссии). Для более успешного противостояния кочевникам (печенегам и др.) выстроил крепости и земляные валы на южных рубежах: по рекам Десне, Ирпени, Осетру, Суле, Трубежу. Летописи подчеркивают воинственность и жестокость Владимира-язычника, не чуждавшегося и человеческих жертвоприношений.В 995 году Владимир с войском вынужден был бежать от печенегов около Васильева; в 997 году, когда Владимир отправился в Новгород собирать войско, печенеги напали на Белгород (город был спасен чудом). Воевал с Волжской Болгарией. Известны также его войны с Византией и Польшей (поход 992 года). Именно Владимир учредил на Руси первые школы для обучения грамоте, но это было сделано уже под влиянием христианства и для того, чтобы иметь возможность подготовить своих, русских священников.
|
|
|
ВЛАДИМИР ВЕЛИКИЙ — ГОДЫ ПРАВЛЕНИЯ
Больше всего Владимир прославился тем, что крестил Русь, то есть именно памятник Владимиру великомупо его приказу многие люди приняли христианскую веру. По рождению и воспитанию он был язычником. Когда он победил своего брата Ярополка и стал княжить в Киеве, он первым делом велел соорудить в городе капище самых главных языческих богов, в том числе бога Перуна.Постепенно сложилось так, что интересы государства требовали принятия всеми одной веры, веры, которая могла бы объединить разрозненные племена в один народ, чтобы вместе противостоять врагам и заслужить уважение союзников. Но народы, жившие вокруг Руси, молились разным богам Мусульмане — аллаху, иудеи — Иегове, христиане — христианскому Богу. И хоть все они признавали только одного истинного бога, но обряды и законы у всех них были разными. Поэтому выбрать какую-то одну из вер оказалось очень непросто. По преданию, принял в 986 послов из Волжской Болгарии, Рима, от хазар и греков, которые предлагали ему принять, соответственно, мусульманскую, «латинскую» (западно-христианскую), иудейскую или «греческую» (восточно-христианскую) веру. Выслушав всех, в том числе греческого «философа», он в следующем году отправил собственных посланников для испытания разных религий и был покорен знаменитым рассказом побывавших в Византии, очарованных «небесной» красотой тамошнего богослужения (попутно бояре и старцы напомнили князю о христианском выборе «бабки его Ольги, мудрейшей из всех человеков»).
ХРИСТИАНСКАЯ РУСЬ ПРИ ВЛАДИМИРЕ ВЕЛИКОМ
Тогда он и вынес окончательное решение, которое по другой, более политико-прагматической версии, было обусловлено «корсунским вопросом», т.е. походом на Византию (завоевательным либо союзническим, связанным с подавлением местного восстания полководца Фоки), в результате которого Владимир и принял христианство, взяв в жены византийскую княжну Анну, сестру императора Василия II.
крещение Владимира Великого В 988 году Владимир взял Херсон (Корсунь). Крещение князя состоялось в 987/989 именно в Херсоне, при этом он принял новое имя Василия, в честь императора как своего заочного восприемника. (В церковной традиции за год крещения принят 988.) Вернувшись на Русь, князь привез с собой греческих священников, богослужебные книги и утварь. Крещения в Киеве приняли массовый характер, были уничтожены языческие идолы, поставлены первые христианские храмы (деревянная церковь св. Василия и каменная – Десятинная, в честь Богородицы; последняя освящена в 996). Наконец, в эти же годы была учреждена особая Киевская митрополия Константинопольского патриархата и ряд других епископий (Белгородская, Новгородская, Полоцкая и др.).
правление Владимира Великого Согласно летописям, по принятии новой веры характер Владимира изменился: исполненный добротолюбия, он прославился благотворительством и отказывался теперь казнить даже преступников, предпочитая брать с них штраф (виру). Это не помешало ему, искусному воину-стратегу, успешно обороняться от печенегов (заселяя с этой целью южные рубежи) и противоборствовать Польше в Галиции. При большом количестве жен и наложниц у Владимира было немало детей. История упоминает следующих сыновей: Вышеслава, Изяслава, Ярослава, Всеволода, Святослава, Станислава, Позвизда, Бориса, Глеба, Мстислава, Судислава и Святополка.
В 995 году Владимир разделил Русь на уделы и отдал их в управление равноапостольный великий князь владимирсыновьям. Историки считают, что это была самая большая ошибка из всех возможных, которая впоследствии привела к раздроблению Руси на отдельные княжества и междоусобице.Владимир задумал идти в поход на Новгород, дабы наказать непокорного сына Ярослава, тамошнего князя, но умер в своем подгородном селе Берестове (близ Киева) 15 июля 1015 и был похоронен в десятинной церкви в Киеве.Любимый герой народных былин, «Владимир Красное Солнышко» был канонизирован как святой великий князь Владимир. Церковная память совершается в день его кончины 15 (28) июля
8. Принятие христианства
Заметный шаг вперед в своем развитии сделало молодое русское государство в период княжения Владимира Святославовича (980 — 1015 гг.).Особенно важное значение имела его религиозная реформа — принятие христианства в 988 г. Древние русичи были язычниками, поклонялись множеству богов (бог неба — Сварог, бог Солнца — Дажбог, бог грома и молний — Перун и т.д
988 г. – принятие христианства на Руси.
Причины принятия христианства:
- необходимость укрепления власти киевского князя.
- потребность государственного объединения на новой духовной основе.
- оправдание социального неравенства.
- необходимость приобщения Руси к общеевропейским политическим реалиям, духовным и культурным ценностям.
Значение принятия христианства для развития Руси:
Дата добавления: 2018-04-15; просмотров: 267; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!