А. Ш. Тхостов. БОЛЕЗНЬ КАК СЕМИОТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА
Специфика мифа в медицине: знак (означенное телесное ощущение), являющийся ассоциацией чувственной ткани и телесного конструкта, становится означающим в схеме болезни и превращается в симптом. Пациент, приходящий к врачу, говорит, что у него болит живот: сообщает о некотором ощущении, локализованном в его теле. Это ощущение - ненормальное состояние, которое имеет причину и на него необходимо воздействовать.
Став симптомом, ощущение становится формой, означающим концепт (идею) болезни. Миф болезни деформирует природную сторону телесного ощущения, урезая и отчуждая ее. Мифологичность болезни скрыта от наблюдателя; миф выступает в виде реальности, которая оказывается фальшивой.
Целые мед. направления (тибетская медицина, натуропатия, акупунктура) основаны на мифах - своеобразных взглядах на устройство организма и выявляют у пациентов соответствующие этим представлениям симптомы. В качестве современных примеров можно назвать болезни студентов-медиков 3-го курса. Усвоенный миф способен сам порождать «подкрепляющую» его реальность.
Лекарство в медицине выступает как знак независимо от его конкретного содержания, оно м. б. заменено плацебо-агентом, ритуалом или любым другим предметом. Миф лечения не обязательно оформлен в виде осознанной конструкции — это область предположений, ожиданий, предрассудков, открытая для постоянного влияния извне. Научная медицина всегда искала в ритуалах естественно-материалистическую основу - конкретные мат. действия (фитотерапия, физические методы).
|
|
|
Леви-Строс описывает ритуальное исполнение особого песнопения шаманом. В песнопении описывается путешествие неких маленьких существ, являющихся причиной болезни, по телу больной и заканчивается победой над ними шамана. Это чисто психологический способ лечения, так как шаман не прикасается к телу больной и не дает ей никаких лекарств, но в то же время явно и прямо говорит о патологическом состоянии и о том, чем оно вызывается. Смысл заключается в том, что он переводит неопределенные ощущения больной в четко локализованные, понятные. «Песнь представляет собой как бы психологическую манипуляцию с больным органом и... выздоровление ожидается именно от этой манипуляции». Это конкретный пример влияния мифа на первичную чувственную ткань, модифицируя которую шаман существенно облегчает муки больной.
Объективная верность мифа, лежащего в основе метода лечения, не имеет принципиального значения. Самые фантастические и нелепые лечебные приемы находят своих убежденных последователей. Это и есть неспецифический фактор, обеспечивающий любой терапевтической тактике определенный успех в плане ближайших результатов. Слава исцелителя сама по себе является готовым мифом, помогающим придать убедительность предлагаемому лечению. Большое значение имеет и готовность общественного сознания к восприятию мифов определенного рода — соответствие мифа больного и мифа врача.
|
|
|
Классическ. эксперимент с демонстрацией влияния мифа на телесные ощущения — плацебо-эффект как вариант ритуального действия: сохранение всех атрибутов лечения по схеме естественно научной медицины (прием пустышки под видом и в форме лекарст. препарата, наличие у пациента представлений о сущности действия лекарств, опыт их применения) при отсутствии лекарства.
Мифология здоровья и болезни
В центре мифов о здоровье и болезни находится основополагающее представление о болезнях как о чем-то внешнем и чужеродном. Чужеродная болезнь — это неуправляемое явление, обладающее независимой от человека собственной активностью, делающей неуправляемыми его функции.
Один из наиболее ярких мифов современности - представление о том, что человек – автомат, подчиняющийся программе, которую можно изменять, лежит в основе методов кодирования алкоголизма или НЛП. Элементы мифологизации материальных носителей здоровья (лекарств) можно проследить от «панацеи» древних до современных «стимуляторов иммунитета».
|
|
|
Большое число диет (исключающих из питания «вредные», по мнению авторов, элементы, лечебное голодание, «промывание» организма с помощью большого количества минеральной воды или клизм, удаление «шлаков», особые физические упражнения) основано на механистических теориях болезни.
Мифологизацию здоровья и болезни нельзя отменить, но можно изучать и расшифровывать скрытые мифы. Случается, что лечение, лишенное адекватного мифа, в значительной степени утрачивает свою субъективную эффективность, тогда как самые абсурдные рекомендации, включенные в миф, сохраняют свою притягательность, несмотря на объективно приносимый ими вред.
ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ ЛИЧНОСТИ
Защитные механизмы личности (ЗМ) – это такие способы поведения или искажения информации, которые помогают человеку сохранить внутреннее равновесие, не допуская в сознание сведения, несущие угрозу для благополучия.
ИЗБЕГАНИЕ – стремление избежать новой информации, несовместимой со сложившимися представлениями о себе, или тех ситуаций, которые могут оказаться неприятными, создают риск потери самоуважения. Человек становится невосприимчивым к тем сферам жизни и событиям, которые могут вызвать отрицательные переживания. Когда в чем-то никак нельзя признаться самому себе, то об этой сфере жизни вообще не хочется думать и говорить. Так, некоторые молодые люди, если от них ушла подруга, после этого довольно долго вообще избегают общения с девушками. Или если студент не может справиться с учебным предметом, то он сначала заявляет о его ненужности, а потом при каждом удобном случае стремится вообще его прогулять. Это для него гораздо проще и комфортнее, чем приложить усилия для освоения этого предмета или признать сложности самостоятельного освоения.
|
|
|
Близко к этому ЗМ ВЫТЕСНЕНИЕ – недопущение в сознание того, что не хочется осознавать, потому что это, к примеру, неприятно, может снизить самооценку, противоречит моральным убеждениям. Так многие люди забывают (абсолютно искренне) совершенные ими неблаговидные поступки – скажем, выполнение собственных обещаний. Ведь если об этом помнить, то снизится уважение к себе, что неприятно. Так же легко забывается и то, что нужно сделать, но очень не хочется. С вытеснением связано так же то, что и многие молодые люди охотно воспринимают похвалу в свой адрес, но едва их начинают критиковать, они как будто всё «пропускают мимо ушей» и через непродолжительное время просто-напросто забывают об этом разговоре. Или запоминают, что их «обидели», но чем именно – вспомнить не могут.
РАЦИОНАЛИЗАЦИЯ – придумывание «разумных» доводов для оправдания своих неприемлемых качеств или поступков. Так, агрессивный человек обычно говорит, что он сильный и поэтому «никому не позволит сесть себе на шею», трусливый – что он «благоразумный и осторожный», а неуверенный и застенчивый – что он «деликатный», «хорошо воспитанный» и еще что-нибудь в таком духе. А если не получается достигнуть чего-то желаемого, то через некоторое время люди начинают заявлять, что на самом деле не очень-то им это и нужно. Яркий пример рационализации описан в басне Эзопа о лисице, которая не смогла дотянуться до винограда, после чего заявила, что не очень-то и хотелось – все равно он кислый. Особенно изобретательны люди в придумывании доводов тогда, когда что-то обещали сделать, но не сделали.
РЕГРЕССИЯ – возврат к незрелым, детским формам поведения. Попав в какую-то сложную ситуацию, требующую активных усилий по ее преодолению, человек вдруг начинает плакать или «надувается» как маленький ребенок. И даже не пытается предпринять что-нибудь для того, чтобы решить проблему. Он реагирует как беспомощный малыш: бежал, споткнулся, упал, заревел и лежит – ждет, когда мама откликнется на его плач, подойдет, поднимет и пожалеет. Существует обоснованная точка зрения, что курение, к которому многие люди прибегают как к способу снять напряжение, расслабиться, - это тоже регрессия. Плачущему младенцу дают пустышку, чтобы он успокоился и перестал орать. Взрослый для «успокоения нервов» точно так же использует сигарету - в ответ на жизненные трудности.
ЗАМЕЩЕНИЕ – перенос каких-либо побуждений с недоступных объектов на доступные. Чаще всего это касается злости, агрессии. К примеру, студент разозлился на профессора, «несправедливо» оценившего его на экзамене, но выразить ему недовольство не решился – зато сорвал злость по дороге из университета, пнув ни в чем не повинную собаку, случайно подвернувшуюся ему под ноги. Собака, убегая от него, наткнулась на мирно шедшую по своим делам пенсионерку, которую и покусала. Потом, придя домой, студент накричал на младшую сестру. Та ему возразить не посмела, вместо этого взяла куклу и оторвала у нее голову. А ставший невольной причиной всех этих событий профессор, быть может, и сам поставил студенту несправедливую отметку только потому, что пришел принимать экзамен взвинченный после неприятного разговора с ректором (который, в свою очередь, «сорвался» после выговора, полученного от чиновников из Комитета по образованию). Во всех этих действиях проявляется замещение, в результате чего страдают не только люди.
Еще один пример замещения – имеющаяся у некоторых студентов привычка рвать или сжигать тетради по учебным предметам, как только сдан соответствующий экзамен.
Близка к этому ЗМ СУБЛИМАЦИЯ – перевод неприемлемых (к примеру, агрессивных) побуждений в приемлемую форму. В отличие от замещения здесь меняется не сам объект, а способ взаимодействия с ним. Агрессивный человек может заняться боксом, имеющий склонность к риску – найти себя в экстремальных видах спорта.
ПРОЕКЦИЯ – приписывание окружающим того, чего не хочется замечать в себе. Так, завистливые люди обычно убеждены в том, что все окружающие им завидуют, а агрессивные считают, что все вокруг им желают зла и, вообще, что весь мир настроен против них. Проекция проявляется в двух формах: 1) как распространение собственных мыслей и чувств на других людей, 2) как перенос на других ответственности за собственные неудачи. Так, студент, плохо успевающий по какому-либо предмету, обычно убежден, что преподаватель сам плохо знает предмет или не умеет преподавать. Обостренное восприятие недостатков других людей или несправедливостей в обществе - это в значительной мере отражение собственной неуверенности в себе и внутренних конфликтов.
Когда нет гармонии в своем внутреннем мире, человек становится очень чувствительным к «неустроенности» окружающего мира. Это тоже действие ЗМ проекции. Как в поговорке «В чужом глазу сучок увидел, в своём – бревна не замечаешь». Человек, который все время замечает в окружающих какие-то раздражающие отрицательные качества, так к ним чувствителен, потому что боится признать их наличие у себя.
Опасность психологических защит в том, что одна из них может стать устойчивым способом взаимодействия личности с собой и с миром. В этом случае о саморазвитии можно забыть – защита не меняет реальность, а только искажает ее восприятие. По сути, человек начинает жить в полувымышленном мире. Такая ситуация чаще всего возникает у людей с низкой самооценкой. Они воспринимают любую негативную информацию о себе как личную угрозу, реагируют на нее с помощью ПЗ, в результате чего информация чаще всего вообще не доходит до их сознания. Если же человек обладает адекватной самооценкой, он уверен в себе, реагирует на критику спокойно – она не воспринимается как угроза личности в целом, а свидетельствует о конкретных недостатках, которые можно и нужно исправлять. Если человек понимает, что у него есть отрицательные черты характера, то может работать над исправлением. Если человек приходит к убеждению, что у него плохо сразу всё – возникает расстройство.
Наиболее конструктивная реакция при столкновении с жизненными проблемами – решить их. Если попытка неуспешна, только тогда имеет смысл обратиться к ЗМ личности. Любой ЗМ по сути – не решение проблемы, а «уход» от нее.
Дата добавления: 2018-04-04; просмотров: 515; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!