Реальность и отражение
Сегодня я постарался передать свое восприятие Гурудева, чтобы ни у кого не было заблуждений насчет того, какое место в его сознании занимают сокровенные Игры Господа. Пуджала рага-патха гаурава-бханге … — недостижимый идеал. Давайте довольствоваться этим: тад даса-дасадасанам дасатвам дехи ме прабхо … — служить слугам слуг, в самых низших эшелонах. Это не упражнения в красноречии — это то, о чем мечтают преданные. Махапрабху говорит:
нахам випро на чха нара-патир напи ваишйо на шудро
нахам варни на чха гриха-патир но вана-стхо йатир ва
кинту продйан-никхила-парама-нанда-пурнамритабдхер
гопи-бхартух пада-камалайор даса-дасанудасах
"Я не священник, не царь, не торговец и не раб-крестьянин (брахман, кшатрий, вайшья, шудра); я не послушник и не мирянин, не отшельник и не странник (брахмачари, грихастха, саньяси и ванапрастха). Я — слуга того, кто служит лотосным стопам Кришны, безбрежного океана Божественного счастья, Самосущей Истины».
Не думайте, что это красивый стихотворный оборот. Так вайшнавы видят свое место в Реальности. Именно это мироощущение, ощущение себя рабом, является пропуском в Высшую Реальность. По-настоящему ощутить себя низшим и недостойным — вот, что делает нас пригодными к высшему служению. Чтобы войти в ту Обитель, требуется бесконечное самозабвение, полный отказ от своего "я". Частица сознания должна переплавиться в частицу самопожертвования — только тогда ее допустят в иное измерение, сверхглубинный мир, необъятный для чувств и рассудка, — мир, уходящий в самые недра Сознания. Тот, кто хочет соприкоснуться с той Реальностью, должен зазвучать на иной, сверхтонкой частоте, частоте самопожертвования и самозабвения. Мы можем войти в тот мир только как безропотные рабы, отказавшись от любых притязаний. Превратиться из "нечто" в "ничто", из положительной величины в отрицательную, постоянно отдающую себя.
|
|
|
Любой, самый незначительный позыв к самоутверждению, обладанию чем-либо, немедленно закрывает нам доступ в те сферы. Желание быть среди избранных, самоутвердиться, обеспечить себе вечную жизнь среди приближенных первого лица, стать бессмертным, найти место поближе к Божественным Играм — все это попытки самоутвердиться. Мир Любви живет иными законами — самопожертвованием, самоотрицанием, готовностью перестать существовать, если Господу это угодно. Желание самоутвердиться совсем из другой области — из области стяжательства, похоти и корысти.
мароби ракхоби — йо ичха точара
нитьйа-даса прати тува адхикара
"Делай со мной что хочешь — уничтожь или прижми к сердцу, я Твой раб навеки". Солдат-камикадзе ради отечества готов пожертвовать всем, даже собственной жизнью, собственным именем. Он готов умереть как безымянный солдат — без памятника, без надгробья. Ради удовольствия Кришны можно перестать существовать как элемент сознания даже в сознании других. Пусть другие слывут великими преданными, участниками радха - кришна - лилы. Остаться неизвестным навеки — лишь бы Господу было хорошо. "Если потребуется, я готов перестать существовать. Если Ему приятно, я перестану быть". Таковы настроение и мировосприятие, необходимые для пребывания в тех сферах. Там все пронизано этим настроением — тонким, чистым и непорочным.
|
|
|
Все, что нам остается — молить о милости Шрилу Прабхупаду, Его Божественную Милость Шрилу Сарасвати Тхакура. Слава Гуру и Гауранге.
пуджала рага-патха гаурава-бханге
Прабхупада строго запретил нам жить на Радха-кунде. Когда Гаудия Матх приобрел небольшое одноэтажное здание неподалеку от Лалита-кунды, он распорядился достроить там второй этаж. «Впрочем, — добавил он,- я все равно там жить не буду».
Я спросил: «Зачем строить второй этаж, если там никто не будет жить?». — «Я не говорил, что там никто не будет жить. Там будут жить те, ради кого мы живем — Бхактивинод Тхакур и Гаура Кишор Бабаджи Махарадж, — наши учителя. Они поселятся на втором этаже, а мы — на первом, чтобы прислуживать им». Затем добавил: «Сам я буду жить на Говардхане, для меня Радха-кунда — вечно недосягаемая вершина: там живут наш Гуру - махарадж и все учителя клана Шри Рупы. Им положено быть в непосредственной близости с Играми, мы же будем неподалеку, на Говардхане. Неподалеку, потому что нужно приходить и служить им. Но не совсем рядом, чтобы не мешать их Играм. Мы недостойны находиться в поле их зрения, но должны всегда, когда понадобится, быть в их распоряжении".
|
|
|
пуджала рага-патха гаурава-бханге
В этих словах признания — весь Бхактисиддханта Сарасвати, его сердце билось на этой волне: "Игры Господа вечно недосягаемы для нас — мы внизу преклоняемся перед ними. Мы никогда не ступим на эти вершины, не будем прикасаться к идеалам". Я как ученик Сарасвати Тхакура, сделаю все возможное, чтобы донести миру его отношение к этим лилам: "Высшее — значит вечно выше нас".
Однажды в Аллахабаде, возможно в тот самый год, когда получил посвящение Шрипад Свами Махарадж (Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж), Шрила Прабхупада во время лекции в парке при огромном стечении народа сказал: "Я бросаю вызов любому, кто осмелится усомниться в величии моего Гурудева. Я готов сразиться с каждым, кто считает, что есть более великие ценности, чем те, что принесли Бхактивинод Тхакур и Махапрабху. Мой Гурудев восседает на троне на самой вершине божественной пирамиды. И так будет всегда".
|
|
|
пуджала рага-патха гаурава-бханге
Сокровище
Я бесконечно признателен присутствующим здесь за то, что они помогли мне извлечь из сердца богатства, что я долго хранил там, воскресить в памяти прошлые переживания. Благодаря преданным, я ощутил присутствие своего Гуру-махараджа, снова погрузился в атмосферу общения с ним. Мне некогда посчастливилось, находясь у Божественных стоп Гуру-махараджа, прикоснуться к несметному сокровищу, и теперь, благодаря вам, я смог заново пережить ощущения тех лет. Все, что я узнал от него, я постарался передать вам. Поделился богатствами, некогда полученными от него в дар. Постарайтесь не растерять их.
Шри Чайтанья Сарасват Матх, 13 марта 1981 года.
Глава Сорок Третья
Дата добавления: 2015-12-17; просмотров: 18; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!