Любую религию объединяет один общий смысл – Человек должен что-то сделать, чтобы божество могло иметь благорасположение к человеку.
Серия проповедей по посланию к Галатам
«Евангелие, дающее жизнь» | Часть 1
Жизненная важность Евангелия
Галатам 1:6-7
«Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному
благовествованию, которое [впрочем] не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово».
Галатам 1:8-9
«Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема».
Как не заменить ИСТИНУ ЛОЖЬЮ!
I. Божественная природа Евангелия
Петра 1:23-25
«[как] возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и
пребывающего вовек. Ибо всякая плоть-- как трава, и всякая слава человеческая-- как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано».
Есть слово, исходящее от Бога, способное дать жизнь и есть слово человеческое, которое в корне отличается от слова Бога. Самые лучшие достижения человеческой мысли не способны произвести вечное. Любая человеческая мысль, направленная на сотворение от Бога.
Галатам 1:1
«Павел Апостол, [избранный] не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых…»
|
|
|
Галатам 1:11-12
«Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа».
o Апостолы получали откровения, учения непосредственно от Христа. Апостолы фундамент для созидания Церкви.
Галатам 1:15-18
«Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам,-- я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск. Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром
Галатам 2:1-2
«Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита. Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался».
o Павел проповедовал Евангелие данное Христом язычникам.
Галатам 2:6-9
«И знаменитые не возложили на меня ничего более. Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных--ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников,--и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам [идти] к язычникам, а им к обрезанным…».
|
|
|
o Подали руку общения.
1) Павел получил Евангелие непосредственно от Бога.
2) Трудился среди язычников, принёс плод в этом служении.
3) Апостолы, посмотрев на всё это, в полной уверенности подали руку общения.
Основная мысль этих двух глав – Чистое Евангелие непосредственно получено от Бога через Иисуса Христа апостолу Павлу и оно записано на страницах Священного Писания.
Галатам 2:16
«…однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть».
o Сущность Евангелия заключается в оправдании верою в Иисуса Христа.
Галатам 2:19-20
«Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».
|
|
|
o Жизнь, отданная Богу.
ЧИСТОТА ЕВАНГЕЛИЯ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ:
1. Получить спасение не возможно своими заслугами, какие бы они небыли, получить спасение возможно только верою в Иисуса Христа, Который может дать нам Свою праведность и тем самым оправдать.
2. Доказательство, что Евангелие принято по-настоящему будет жизнь отданная Христу, посвящённая Богу.
_________________________________________________________________________________________________________
II. Неоспоримая эксклюзивность Евангелия
Любую религию объединяет один общий смысл – Человек должен что-то сделать, чтобы божество могло иметь благорасположение к человеку.
Евангелие, которое Павел получил от Иисуса Христа, радикально отличается от всего этого, оно построено совершенно на других принципах. Человек может спастись только в одном случае – Когда Бог вменяет абсолютную праведность, которую Сын Божий, Иисус Христос принёс на землю, приняв на себя человеческую плоть и прожил абсолютно праведную жизнь и умер на кресте за наши грехи. Бог ВМЕНИЛ ЕГО ПРАВЕДНОСТЬ нам. Необходимо поверить Богу.
Галатам 3:6-9
«Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. Итак, верующие благословляются с верным Авраамом…»
|
|
|
Галатам 3:10-11
«…а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона. А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет».
Галатам 3:13-14
« Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою-- ибо написано: проклят всяк, висящий на древе,--дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников…»
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Дата добавления: 2021-12-10; просмотров: 13; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!