Приложение В: Психическая помощь против преступности .235

Деннииг Мелита, Филлипс Осборн

Психическая самозащита: Практическое руковод­ство/Пер, с англ. А. М. Воронина.— М.: РИПОЛ классик, 2005.— 256 с.— (Психологический бестселлер).

В данной книге объясняются основные принципы и наибо­лее эффективные методы психической самозащиты для их прак­тического освоения и адаптации в личных целях.

Сильная аура не только защитит от ежедневно окружающих вас стрессов, давления и «психического шума» — она также вос­становит и откроет ваши жизненные силы, укрепит иммунную систему и оградит от неблагоприятного физического воздействия.

У нас у всех есть естественная внутренняя защита, с которой мы живем и развиваемся,

и мы можем использовать природные средства, чтобы сделать эту защиту еще крепче.

«Translated from» PRACTICAL GUIDE TO PSYCHIC SELF-DEFENSE:

STRENGTHEN YOUR AURA

Содержание

Предисловие...............................12

 Почему именно психическая защита?........17

Астральный уровень как место встречи влияний физи­ческих, инстинктивных, эмоциональных и умственных ре­сурсов в нас и окружающих. Функция воображения. Кому необходимо особое понимание психической самозащиты? Оккультисту, мистику, медиуму; мужчине/женщине, чья жизнь проходит в мире коммерции; психотерапевту, медсе­стре, всем тем, кто берет на себя ответственность за здоро­вье и благополучие окружающих. Пагубное влияние вред­ных условий. Жертвы душевных заболеваний; жертвы стресса и неурядиц в семейной жизни. Как правило, домо­хозяйки, покупатели и потребители. Чувствуете давление со стороны торговцев, сектантов, иных агитаторов вслед­ствие собственной повышенной чувствительности или не­проходящих неудач? Методы и принципы психической са­мозащиты не только представляют сами по себе ценную психическую самозащиту, они помогают выстроить собст­венные естественные барьеры так, что ничего из того, че­го вы боитесь, не сможет и не будет преследовать вас.

Силовые поля и источники энергии .39

Электрическая аура и психическая аура: отличные, но неразделимые. Доказательство действительного существо­вания ауры; сила духовно развитой ауры. Если вы обладае­те сильной аурой, это проясняет многие трудности на вашем пути. Страх и как с ним бороться. Прислушайтесь ко всем уровням своей природы; обретите свое действитель­ное ощущение ценностей и живите согласно ему. Практи­ческие методы укрепления ауры. Можно быть полностью уверенным в эффективности ауры в психической защите, только если вы не открываете или ослабляете ее изнутри. Использование вашей укрепленной ауры для самозащиты, защиты детей, вашего дома и питомцев.

3 Трудные времена оккультизма и религии ... .73

Обретение людьми уверенности вне оккультизма. Что стоит за веками историй ритуальных убийств, осквернен­ных церквей и могил, развратных культов, вампиров и про­чего? История как факт и вымысел. Негативная реакция на пропаганду. Нападки со стороны других оккультистов вследствие зависти, в отместку либо в качестве простой де­монстрации превосходства. Атака со стороны людей, не за­нимающихся оккультизмом: опасающихся, скептически на­строенных и любопытных. Проблемы (как правило, не личного характера), которые может навлечь изучающий оккультизм. Некоторые симптомы психической атаки. Ос­новные предосторожности зашиты. Схожие проблемы, с которыми столкнулись религиозные деятели. Накопле­ние неиспользуемой психической энергии. Трудности, вызванные психологическими проблемами. Выявление раздвоения личности как причины возникновения «навяз­чивых идей» или «одержимости». Пастор в уязвимом поло­жении. Происхождение Джоунзтауна. Меры психической гигиены, необходимые для духовного лидерства и т. п.: кон­грегация как проявления прогресса человечества на пути к духовному взрослению.

4 Слабые места психики....................118

Защитная аура и опасность ее повреждения изнутри. Же­лание и страх как два источника возникновения в психике «фокальных точек» атаки извне. «Правильное» и «неправильное» использование воображения в целях защиты. Спо­собы избавиться от внедренного образа. Обезличивающие духи и навязчивые идеи. Астральный вампиризм как фак­тор развития алкоголизма и гиперсексуальности. Возмож­ность человеческого вмешательства в подобных случаях. Меры противодействия. Кукольное колдовство и меры противодействия. Еще немного о защитной функции вооб­ражения.

5 Столкновение с безличной агрессией ......145

Даже если нам не желают зла, мы можем подвергать­ся опасности, исходящей от нашего окружения. Стресс, шум, некоторые виды музыки, некоторые разновидности лекарств, такие как защитные болеутоляющие средства, условная неотложность возложенных заданий — все это может ослабить наш систему самоанализа и снизить уве­ренность в себе. Необходимость во времени и действии для самовосстановления. Ценность позитивной програм­мы, активно проводимых отпусков, во время которых мы чувствуем, что принадлежим самим себе. Важность уделе-ния нескольких минут в течение рабочего дня для того, чтобы «вернуться к источнику» и возобновить духовные контакты. «Взгляд вовнутрь». Диета и защита. Внутрен­няя гармония, гармония с окружающим миром: основы психической самозащиты. Люди. Кто может командовать мышами и крысами.

6 Как выжить в деловой жизни..............168

Групповой разум и групповая аура: групповая аура и ваша аура в деловой жизни. «Офисная политика» и инди­видуальность. Защита собственных нервов. Хорошо ра­ботаем, хорошо играем. Почему невозможно отключить свойства личности? В поисках союзников. Вопрос верно­сти. Покупка бакалейных товаров, товаров для дома. Продолжайте мыслить самостоятельно. Психологичес­кое насилие и как противостоять ему: три основных

«кнопки» и схема их действия. Слово, которое люди боят­ся произносить; жизненно необходимая тренировка, а так­же шаг на пути к более здравомыслящему обществу.

Общение с людьми, которые принимают оказывае­мые им услуги как должное, родственниками и начальни­ками-угнетателями, менеджерами по обзвону клиентов, религиозными сектантами, профессиональными игрока­ми, безнадежно влюбленными. Как мы принимаем их по­зицию себе во вред; иррациональный страх «пропустить что-то важное». Что хотел сказать судья мошеннику.

7 Укрепление защитной системы............194

Взаимодействие различных уровней жизни, матери­альных и нематериальных.

Амулеты: материальные фокальные точки для немате­риального воздействия. Вы можете найти или смастерить собственный амулет. Подготовка материалов для использо­вания в создании амулетов или в ритуалах. Высокая значи­мость ритуала для психической защиты как дополнительно­го средства в развитии ауры. Наставления для проведения ритуальных процедур: групповой ритуал для защиты всех его участников, групповой ритуал для защиты одного чело­века, процедура неотложной защитной помощи для одного человека, обряд первой Катхизмы по отношению к одному человеку или нескольким людям. Взгляд в будущее: «удача» и духовные резервы. Почему нам приносит несчастья ощуще­ние вины. Божественная любовь вне вопросов.

8 Отражение атаки и духовный рост.........216

Как вы реагируете на опасность? Знайте, как это сле­дует делать, и планируйте конструктивно в соответствии со своими естественными наклонностями. Психическая кара: возможно ли это? Да. Этическая? Как правило. Дей­ственно ли это или это просто необходимость? Не всегда. Библейские цитаты должны употребляться в контексте. «Подставь другую щеку» и «благослови ненавидящих те-

бя». Великий духовный потенциал благословения. Разо­рвите цепь взаимного вредительства. «Астральное отра­жение» не всегда может возникать произвольно, оно мо­жет быть повлечено освобождением жертвы от навязчивого образа. Психическая самозащита как естест­венная часть здоровой жизни. Перестаньте жить про­шлым — переместите взор в светлое завтра.

Приложение А:

Защита собственного дела .226

Зачем предприятию нужна психическая помощь. По­заботьтесь о благоприятной почве для проекта. Наделе­ние предприятия собственной защитной аурой, рост предприятия. Жизненно важная психическая креатив­ность в помощь любому предприятию. Реальное видение, реальное действие.

Приложение В: Психическая помощь против преступности .235

Материальное и психическое противодействия — вмес­те против преступности. «Техники вынесения требований: безграничная во времени магическая сила для охраны ва­шего сокровища». Объедините психическую защиту со своими соседями. Восстановление детей и взрослых из потенциальных жертв. Психическая чистка местности. Со­циальные и духовные аспекты психической самозащиты от преступлений.

Глоссарий.................................250

Определения и комментарии по психологическим и другим терминам, используемым в данной книге.

10

Предисловие

«Психическая самозащита» — звучит как будто вокруг война, и людям срочно необходимо защищаться от пол­чищ завоевателей!

И все-таки, в самом широком смысле, так оно и есть.

«Война» идет — не та война, которой мы больше все­го боимся, с солдатами и ракетами, шпионами и контр­разведкой, также новейшими секретными видами ору­жия,— а непрекращающаяся война слов, воззваний, шума, побуждения... психологических ракет и психологи­ческих видов оружия. (И возможно, даже небольшого психического шпионажа.)

Те, кто пытается продать вам товары, в которых вы не нуждаетесь, оказать услуги, которые вам не нужны, или предлагает сделать инвестиции, которые вам не под силу, или пытается получить ваш голос или поддержку, либо навязать вам «подарок с удержанием налога», от­крывают вам только часть этой войны. Большая часть этой войны «сокрыта внутри» в виде части современной бюрократическо-индустриальной культуры, которая, не­смотря на благие намерения «подотчетного обществу» правительства и системы бизнеса, не дает вам стать тем, кем вы хотите и кем вам следует стать.

Психическая самозащита — это не обременительная броня или постоянная тренировка принятия ответных мер. Она не навязывает постоянного страха перед напа-

12

дением или ожидания обмана на каждом шагу. Скорее, это вопрос силы, уверенности, успеха и реализации, приходящих посредством использования некоторых простых и исключительно естественных психических методов.

Некоторые люди делают это вполне естественно и инстинктивно, не зная ничего о принципах и техниках, используемых в данной книге. Однако других намеренно вынудили не использовать данные виды естественной энергии, либо они потеряли свои инстинктивные спо­собности, незаметно поддерживающие позиции в ходе этой невидимой войны в силу ранних психических нару­шений

Лучшая защита — это нападение! Вам доводилось слы­шать это и раньше, но здесь это приобретает совершенно иное значение: принципы и техники, о которых вы узна­ете на этих страницах, помогут вам стать сильным, урав­новешенным, свободным от порабощенности чужими желаниями, уверенным в самих себе, выражать себя и жить согласно собственным истинным убеждениям, а также обрести счастье и успех на работе. И в целом это не столько «готовность во всеоружии» — готовность вы­пустить собственные психические снаряды при малей­ших признаках атакующего извне, скорее это следует на­звать «свободой, обретенной за счет силы».

Это сродни здоровью. Укрепив здоровье посредст­вом хорошего питания, выполнения упражнений, эко­логически чистой обстановки и хороших привычек, нет необходимости жить, боясь сквозняков, дующих из от­крытых окон, или заражения от больных либо от кон­такта с окружающей природой. Вместо этого хорошее здоровье наделяет вас сопротивляемостью болезням.

В действительности принципы психической самоза­щиты поправят и физическое здоровье, ибо между психи­кой и физическим телом действительно есть связь; ис­пользование же техник, представленных в этой книге, принесет только пользу. Тем не менее эта книга не исклю-

13

чает возможности того, что у вас есть какие-то конкрет­ные нужды для защиты от прямой психической атаки.

Про оккультизм было много написано чепухи как в книгах, так и в журналах, а также сообщалось по радио, телевидению и особенно в кино. Примерно столько же бессмыслицы исходит от преисполненных самыми бла­гими намерениями министров, докторов и простых лю­дей. Все это по большей части нонсенс, ибо большая его часть основана на вымысле, предрассудках, дезинформа­ции и даже целенаправленном введении в заблуждение.

Кое-что из этого вообще не имеет ничего общего с ок­культизмом. Напротив, оно исходит от больных, людей с преступными замыслами или даже сумасшедших, провоз­гласивших себя «оккультистами», для прикрытия того, чем они занимаются на самом деле или для чего они этим занимаются. Но даже бессмыслица может быть опасной, если она влечет за собой страх или неадекватное поведе­ние. Еще ни одно «привидение» не причинило никому вреда — однако людской страх перед этим существом ста­новился причиной несчастных случаев, иногда с фаталь­ным исходом. Ситуация идентична видению галлюцина­ции — того, что представляется, нет, но иллюзия того, что оно есть, может вызвать почти такие же последствия, как если бы это происходило на самом деле. Люди умира­ли от страха, заболевали, либо становились жертвами не­счастных случаев, теряли друзей или имущество, либо в свою очередь приносили ущерб окружающим вследствие того, что видели, либо верили в то, что в дальнейшем ока­залось иллюзией.

Впрочем, и физический страх или вера в существова­ние чего-либо может повлечь психическую или даже фи­зическую травму. Вера в проклятие может наделить дан­ное проклятие силой и воплотить его в реальности. Вера в чье-либо «могущество» только усиливает данную власть, и если достаточное количество людей поверят в эту власть, она может усилиться до такой степени, что возь­мет верх над человеком, кто, по верованиям, этой влас-

14

тью обладал: «абсолютная власть развращает до преде­ла». Эта известная цитата взята из письма, написанного лордом Актоном епископу Крейтону в 1887 году, однако еще двумя столетиями раньше Джон Мильтон писал:

Но говорят, что зло в колючей тьме, В туманах ли, в огне, в озерах ли, в болотах, Будь то карга сухая иль упрямый дух Непогребенного, что разрывает цепи, Лишь полночь разольет вечерний звон, Ни гоблин, ни ужасный дух пещерный. Не властны над безгрешностью простой.

В магических писаниях много внимания уделяется особенным силам «девственной души» (мальчика или де­вочки), с помощью которых они способны преодолеть зло или наделить мощью добро. Однако это не знакомое нам определение «девственника», как человека, кто еще не вступал в сексуальный контакт, что также подразумева­ется в писаниях,— скорее, здесь мы имеем в виду того, чья «чистота характера» настолько сильна, что способна ощущать мир только в неискаженном виде, без неверных интерпретаций или ощущений. У такой девственной ду­ши все силы естественной психической защиты в норме.

Истинное знание также способно защитить вас от не­верного восприятия окружающего мира и освободить от иллюзий, приносящих вред, как, например, в истории с человеком, чья боязнь привидений привела к несчастно­му случаю.

В данной книге приводится многое из «истинного зна­ния» об оккультизме, а также даются разоблачения опи­санных ранее небылиц, поселивших во многих наивных людях страх перед демонами и проклятиями, одержимос­тью и вещами, приносящими несчастье, и блокировавших в них развитие собственных естественных психических талантов, которые могли бы защитить их от периодичес­ких действительных психических атак и более распрост-

15

раненной психической борьбы, отравляющей в наши дни душевное и психическое пространство.

Несомненно, одной из причин, по которым мы пуб­ликуем данную книгу, является «истинное знание» об ок­культизме, а не только разоблачение небылиц и предрас­судков, прочно поселившихся в нас благодаря массовым развлекательным мероприятиям и евангелической дема­гогии; мы также хотим сделать истинный оккультизм бо­лее доступным психологу, министру, доктору, а также дру­гим людям, кто мог бы найти в приводимых принципах и проверенных временем техниках много полезного для своей профессиональной деятельности.

Современная глобальная медицина гораздо более от­крыта нематериальным возможностям, однако открытия, совершаемые в области психического аспекта протекания заболеваний, могли бы быть гораздо серьезнее, если бы бы­ло общеизвестно, что западный оккультизм был более сложным, чем это обычно считается.

Мы не можем предполагать, что современный бизнес -раз и навсегда покончит с психологическим давлением, как не можем мы представить, что в одночасье прекра­тится атмосферное загрязнение. Тем не менее в наших силах предоставить каждому систему хорошей психичес­кой самозащиты, и, прибегая к этому, мы надеемся уви­деть также улучшение и в психологической атмосфере общества. Каждый шаг на этом пути способен задейство­вать большее число здравомыслящих людей в решении очередных проблем нашей цивилизации, в их числе дей­ствительное загрязнение воздуха, неправильное исполь­зование окружающей среды, а также опасности реальной войны.

Карл Ллевеллин Уэшке, издатель

 

Почему именно психическая самозащита?

1.

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАССМОТРЕНИЯ

Психическая самозащита жизненно важна для каждого человека.

2. Каждый человек представляет систему посто­янно взаимодействующих между собой тела, ощущений, разума и духа.

a. Это астральный уровень — инстинктивные функции нервной системы тела вкупе с эмо­циональными функциями наиболее уязви­мы к психическим воздействиям.

b. Воображение является особой психичес­кой функцией астрального уровня, кото­рую рациональное мышление может эф­фективно направлять для представления того, что хорошо для всего человека.

c. Бессознательное может повлиять на нас на астральном уровне, будь это что-либо забы­тое или подавляемое в сознании, ощущае­мое подсознательно, либо нечто чисто аст­ральное.

 

17

3. Так же как и физическое тело является частью физического мира, астральный уровень каждого человека является частью астрального мира.

a. Сознательное действие может быть след­ствием неосознанного опыта — как, на­пример, внушаемая реклама, о которой мы и не догадываемся, но которая застав­ляет нас принимать иррациональные ре­шения.

b. Астральный уровень, как на уровне психики, так и на уровне всего мира, является цент­ром пересечения влияний, возникающих вследствие физической, инстинктивной, эмоциональной, умственной и духовной де­ятельности чисто природных явлений, людей или других существ.

c. Несмотря на то что все эти действия мо­гут повлиять на нас, реализация этого вли­яния не обязательна, ибо у нас есть при­родная защита, под влиянием которой мы живем и двигаемся, и в наших силах сде­лать ее мощнее.

d. Именно на астральном уровне нас настига­ют целенаправленные, а иногда неосознан­ные психические атаки, либо психические следствия зависти, гнева, либо попытки во­зыметь над нами власть.

4. Иногда вследствие болезни или по эмоцио­нальным причинам наша природная защита (наша сила «сопротивления») снижается, не­которые люди просто более подвержены оп­ределенным влияниям, иногда уязвимыми нас делают некоторые наши действия.

18

5. Основой психической самозащиты является крепкая аура.

a. Медиумам, а также людям с повышенной чувствительностью необходимы техники по укреплению ауры для отключения их от­крытости.

b. Люди, занимающиеся бизнесом, особенно подвержены различным формам психоло­гического стресса.

c. Люди, занимающиеся благотворительнос­тью либо дающие консультации, также подвержены определенным видам психи­ческого стресса.

d. Любому физически или эмоционально не­здоровому человеку укрепление ауры пой­дет только на пользу.

e. Родителям, сидящим дома с детьми, также необходима психическая самозащита: отец или мать являются центром семей­ных потребностей; также, будучи основ­ными закупщиками вещей для всей семьи, родители, остающиеся дома, подвержены давлению рекламы и системы распродаж нашей экономики, ориентированной ис­ключительно на потребление.

* * *

Психическая самозащита касается и вас. Она приносит пользу каждому мыслящему человеку, обратив­шему на нее внимание. В ее рамках необходимо выполнить одну очень важную деталь: ответственность по отношению к нам самим, нашу ответственность перед

19

любимыми и всеми теми, кого мы любим и о ком забо­тимся, а также ответственность перед обществом и пе­ред биосферой в целом.

Психическая самозащита является необходимой со­ставляющей для нашего физического, эмоционального и даже умственного и духовного благосостояния, ибо каждый человек представляет единство непрерывно взаимодействующих между собой физического, эмоцио­нального, умственного и духовного уровней.

Уровень данной структуры наиболее уязвим для психического воздействия и включает низшие, ин­стинктивные функции психики (тесно переплетающи­еся с нервной системой), а также эмоциональные функции. Последние на низшем уровне соединены с инстинктами, на высшем же переходят в подконтроль­ные разуму и духовно заряженные эмоции. Полный же диапазон этих составляющих мы называем астраль­ным уровнем психики: некоторые авторы рассматри­вают эти низшие части как эфирные, однако для на­ших целей наиболее удобно их будет рассматривать как единое целое.

Воображение является особой функцией астраль­ного уровня психики. Оно может окрашиваться им­пульсами, происходящими из инстинктов и телесных ощущений, таких, как половые потребности и голод; в то же время в равной степени оно может направ­ляться разумом для представления того, что хорошо для всего человека. Оно даже может отображать в своем стиле высокие стремления духовной природы человека.

Мы не можем осознать все функции психики, та­кие, как, например, управление пищеварением. Одна­ко психика определенно обладает и данными функци­ями, что можно наблюдать на примере расстройства желудка, вызванного беспокойством, или диареи, свя-

20

занной с «вскрытием» старых воспоминаний. К сожа­лению, мы также не можем знать, что подтолкнуло нас сказать или совершить в порыве то или иное действие. Такие проблемы возникают вследствие того, что, по­мимо вопросов, с которыми психика может легко справиться без сознательного привлечения внимания, мы сталкиваемся и с такими, которые до этого «замели под ковер».

Проблемы, возникающие из-за того, что мы зары­ваем в подсознательном информацию вне нашей компетенции, частично связаны с личным отноше­нием, как правило, эмоциональной неготовностью справиться с возникшей ситуацией (например, в дет­стве или в период общего стресса) и неспособностью рассмотреть ее позднее по достижении зрелости и стабильности. Однако зачастую эти проблемы вызва­ны скорее отношением, заложенным в обществе, не­жели отношением, являющимся естественным для каждого человека. Для некоторых людей положение дел улучшается, однако все еще для многих из них раз­личные аспекты смерти, секса либо же простых функ­ций организма не только остаются «необсуждаемыми» — просто не являются вопросом насущного публичного освещения,— но не рассматриваются даже мысленно в качестве составляющей жизни. Этим лю­дям нельзя воспринимать лично даже собственные эмоции или простые факты, если они не соответству­ют вымышленному «стандарту».

Следствием такого состояния может стать то, что наше сознание перестает быть в курсе многих про­блем, которые на самом деле имеют к нему непосред­ственное отношение, в то время как наше бессозна­тельное «я» испытывает состояние обремененности, виноватости и страха перед проблемами, которые оно не в силах ни осознать, ни справиться с ними.

21

Всем нам полезно время от времени окинуть взгля­дом прошлое, не для самокопания, а для того, чтобы как можно полнее осветить его с позиций наших сего­дняшних знаний и понимания ситуации.

Во внешней окружающей нас Вселенной также су­ществует «астральный мир», в состав которого входят астральные уровни каждого человека; так же как физи­ческое тело каждого человека является частью матери­ального мира, разум каждого человека является частью интеллектуального мира, а душа человека — частью ду­ховного мира. Тот факт, что мы пребываем в неведе­нии о большинстве из того, что происходит на этих уровнях, как внутри, так и вне нас, не только не делает наше положение более безопасным, скорее наоборот, усугубляет его. В качестве иллюстрации постарайтесь вспомнить публикации, вышедшие несколько лет назад по поводу незаконной рекламы.

Слово «подсознательный» в буквальном смысле оз­начает «под порогом»; в нашем случае «под порогом сознания», и следовательно, «вне ведения сознания». Еще в семнадцатом веке философ Лейбниц обнару­жил, что слишком слабые либо мимолетные ощуще­ния могут восприниматься подсознательно и в даль­нейшем бессознательные ощущения могут вызвать в сознании грезы, мысли, стать причиной слов или по­ступков, оставаясь тем не менее вне сознания. Они ос­таются «подсознательными».

Приведем пример: Человек, живущий в старом до­ме, в котором, насколько он помнит, всегда была по­трескавшаяся штукатурка и скрипучие половицы, мог никогда и не обращать внимания, насколько потрес­кавшейся была штукатурка или насколько скрипучими были половицы.

Соответственно, сознательно он не воспринимает, что состояние и тех и других постепенно ухудшается; к

22

тому же, если жилье в данном месте дает материаль­ные преимущества, ему и не захочется замечать все эти ухудшения. Тем не менее бессознательная часть его психики обращает внимание на данный вопрос, и в конечном счете он начинает видеть сны о том, что все вокруг рухнуло.

Если он слишком умен, он посчитает все эти до­мыслы лишь мечтами об опасности и продолжит жить там до тех пор, пока дом действительно не обрушится. Если он недостаточно умен, он просто не обратит на сны внимания и в итоге получит тот же самый резуль­тат. Однако, если этот человек обладает проницатель­ным умом, скорее всего, под влиянием сна он обратит внимание на факты и пригласит геодезиста. Возмож­но, тогда он посчитает, что своевременное предосте­режение, пришедшее во сне,— особый знак свыше. В этом нет ничего удивительного, поскольку он не вспомнит, как заметил ухудшение состояния дома, из которого бессознательная часть его разума сформули­ровала предостережение.

Эта особенная способность психики совершать со­знательные действия под влиянием неосознанного опыта стала использоваться в системе рекламы еще не­сколько лет назад. Один метод был реализован путем внедрения в видеоряд нескольких кадров, передающих необходимый посыл. При этом тематика самого филь­ма в целом не имела значения. После показа фильма сознательное мышление зрителя, скорее всего, не мог­ло определить прохождение внедренных кадров — для него оно было не более чем простым мерцанием: как правило, оно вообще не замечало кадров, однако бес­сознательное мышление, являющееся нерациональ­ной частью психики, получало посыл. Более того, этот посыл практически всегда срабатывал, ибо рациональ­ное мышление, не ведая о совершенной операции, не

23

может сформировать о нем никаких суждений. Таким образом, результат сильно походил на эффект гипно­тического внушения.

В эксперименте, проводимом, чтобы продемонст­рировать данный метод, в ленту на нейтральный сю­жет поместили несколько кадров с изображением без­алкогольного напитка. Фильм был продемонстрирован аудитории добровольцев, состоящих из мужчин и жен­щин различного возраста, ведущих разный образ жизни. После показа по рядам прошли помощники с подноса­ми, полными различных напитков,— и подавляющее большинство людей из аудитории выбрали тот напиток, что транслировался на подсознательном уровне.

Данный вид рекламы по праву был признан нару­шением личных свобод. Но что же тогда происходит со свободой личности, когда неведомо для психики в игру вступают другие скрытые силы: страха, желания, побуждения либо, наоборот, угнетения?

- Подобные скрытые силы могут возникнуть предна­меренно либо случайно, вследствие злобного умысла и без такового, осознанно и неосознанно. Как правило, источником их выступают люди, однако временами они бывают и нечеловеческого происхождения. Ино­гда же их жертвами становятся сами, ни о чем не подо­зревающие источники их возникновения.

Астральный уровень, относящийся как к психике, так и к окружающему миру, в действительности являет­ся местом пересечения многочисленных воздействий, возникающих вследствие физической, инстинктив­ной, эмоциональной, умственной и духовной деятель­ности людей и других существ. Природные явления, такие, как землетрясения, электромагнитные бури, особые источники информации, такие, как цвета, зву­ки, запахи, а также различные искусственные источ­ники энергии также все производят как едва улови-

24

мые, так и ощутимые колебания. Все они вносят свою лепту в бесконечно изменчивый поток астральных воздействий. Сверхъестественные предсказания лю­дей, обладающих «аурой землетрясений» — повышен­ной чувствительностью, часто наблюдаемой у моря­ков, лесорубов, пилотов, а также других людей, живущих в непосредственном контакте с природными стихиями, указывают на существование сил, воздейст­вующих на всех нас вне зависимости от того, знаем ли мы о них или нет, осознаем ли мы это или нет.

То же самое касается и оккультной деятельности: использование ее без необходимых знаний и соблюде­ния предосторожностей может открыть опасные ла­зейки для мощных сил, способных повлиять не только на совершающего действия, но и на других людей. Кроме того, в некоторых случаях существует вероят­ность того, что оккультное действие, заранее нацелен­ное на изменение поведения человека, его поступков, эмоций, состояния здоровья, даже при положитель­ном посыле может не привести к добру — например, при недостаточно развитых навыках, осознании про­исходящего либо при отсутствии личного согласия субъекта. (Необходимость согласия субъекта, даже для проведения дистанционного лечения,— фундамен­тальный принцип оккультизма.)

Мы не находимся в зависимости от всех этих воз­действий; мы вне досягаемости любого из них, если обладаем крепким физическим и психическим здо­ровьем.

У всех нас есть естественная защита, в рамках кото­рой мы живем и двигаемся, а потому мы можем ис­пользовать естественные средства, дабы еще более уп­рочить данные системы защиты.

Тем не менее иногда вследствие болезни или по эмоциональным причинам наша сопротивляемость мо-

25

жет снизиться. Некоторые из нас особенно подверже­ны риску, исходящем)' от определенных видов воздей­ствия. А потому всем нам необходимо знать о скрытых опасностях, симптомах, а также применении защит­ных и корректировочных мер по отношению к опреде­ленным видам психической атаки.

В настоящей книге представлены факты, рекомен­дации и методы, которые должен знать каждый, поми­мо этого она затрагивает и конкретные потребности определенных категорий людей.

Кто же те люди, чьи потребности заслуживают осо­бого внимания? Здесь невозможно представить все конкретные проблемы, освещаемые в данной книге, тем не менее среди людей, кому следует обратить осо­бое внимание на психологическую самозащиту, можно выделить следующих:

Прежде всего следует быть осторожным оккультис­ту. По традиции оккультные ордены старого поколе­ния долгое время вели между собой некоторого рода «вражду», что можно отметить в документах Аляйстера Краули и даже Диона Фортуне. Это недальновидная традиция, а потому мы можем просто оставить ее — во времена постоянной занятости большинство из нас и без того поглощено делами. Тем не менее, несомнен­но, имеют место случаи, когда оккультист вызывает гнев или зависть у себе подобных, — как правило, по­следние по возможности стараются проявить свои чув­ства в форме возмездия, несущего печать их ремесла. Однажды ночью несколько лет назад молодой оккуль­тист, подвергшийся во время сна астральному нападе­нию со стороны оппонента-оккультиста, с легкостью сумел отразить атаку, оставив нападавшего ни с чем; однако на следующее утро в той же самой комнате был обнаружен крупный предмет мебели, покрытый вмя­тинами, словно от ударов, похожих на те, что не смог-

26

ли причинить вред предполагаемой жертве. Это бы­ло удивительное явление, и можно только предпо­ложить, что, ретируясь, неудачник-нападавший оста­вил следы того, что его атака действительно была настоящей.

Данный вид агрессии отличается от нападений бо­лее низкого элементного уровня, о которых рассказыва­ется в «Практическом пособии по Астральной проек­ции». Все эти атаки обычно являются результатом случайной встречи, все, что требуется в которой, как правило,— уклониться от действий. Навязчивые идеи опять же в большинстве случаев не имеют под собой ни одной из форм атаки (бальзам на душу страдающих нерв­ными расстройствами), тем не менее некоторые виды навязчивых идей будут описаны далее в этой книге.

Основным требованием для реальной самозащиты в области психики является крепкая аура; в следующих главах мы рассмотрим ее природу и заботу о послед­ней.

Таким же образом мощный заслон, представляемый аурой, весьма важен для противостояния другому виду нападения, способному выпасть на долю оккультиста, мистика либо любого другого оригинального мыслите­ля. Особенно это касается его (или ее) раннего возрас­та, когда могут возникнуть проблемы, связанные с про­тивостоянием сил, запущенных людьми, далекими от оккультизма и мистики, в большинстве своем испуган­ных или возмущенных родственников, друзей или сосе­дей. Несмотря на отсутствие знаний, сообща они спо­собны составить достаточно серьезную эмоциональную оппозицию, направленную против работы «бунтов­щика», его верований, стиля жизни. И пока все они полностью настроены защищаться против того, что они считают угрозой их традиционным устоям, любое проявление слабости со стороны человека, стоящего на

27

пороге новых начинаний, может обратить самозащиту «клана» в разрушительную атаку, как целенаправлен­ную, так и нет. Подобную ситуацию следует признать и встретить со всей решительностью.

Точную картину данного вида оппозиции можно обнаружить в Евангелии от Марка, в первой части ше­стой главы. Отрывок заканчивается словами:

«Но Иисус сказал им: "Пророка не почитают толь­ко в его собственном краю, в его собственном роду, в его собственном доме". И там он не смог сделать ниче­го великого, кроме как исцелить нескольких больных, возложив на них руки. И подивился он неверию их».

Здесь важно отметить, что с точки зрения техники психической самозащиты ответственность за неудачу в данном частном случае возлагается на то, откуда она исходит: и подивился он неверию их.

В последнее время довольно распространена такая ситуация: когда в случаях, касающихся личных отно­шений, дела идут не так, как мы бы того хотели, мы на­чинаем беспрестанно спрашивать себя: «Где я мог до­пустить ошибку?» — затем ее действительно допускаем и тогда находим ответ. Конечно, мы должны принять полную ответственность за наши собственные дейст­вия, как хорошие, так и плохие, а также и за ошибки. Такое принятие ответственности укрепляет нашу за­щиту как в астральном, так и в духовном планах; в то же время совсем другое дело, когда мы позволяем другим людям заставлять чувствовать нас виновными тогда, ког­да мы не совершали проступка, — здесь мы можем разру­шить все виды защиты, которыми только обладаем.

Другой группой людей, чьи потребности в психо­логической самозащите, в определенном смысле, осо­бенны, являются люди, чувствительные к воздейст­вию, или медиумы, а также все те, кого официально считают «обладающими экстрасенсорными способно-

28

стями». Многие из тех, кто в подростковом либо в зре­лом возрасте решил стать магом, оккультистом либо целителем, активно управляющим силами нематери­ального мира, начинают в качестве медиумов и связы­вают свою дальнейшую деятельность пассивным опы­том столкновения с нематериальными реалиями, полученным в детстве. В то же время другие медиумы в силу своего темперамента либо верований находят свое жизненное призвание в дальнейшем развитии и использовании собственных чувствительных способ­ностей, раскрывающихся в ясновидении, ворожбе, пророчествах, медиумической деятельности. Значе­ние слова «сверхчувствительный» несложно. Если по­добный человек глубоко впечатлен, например, при ви­де убийства или суицида, или не выносит, казалось бы, вполне нормального контакта с коммерческой жиз­нью, не стоит слишком удивляться.

На самом деле сверхчувствительный человек про­сто не может не быть сверхчувствительным.

Что же следует делать людям данной категории, будь то медиум, ясновидящий либо другие одаренные люди (и чему они должны были научиться, если трени­ровались под руководством учителя), для того чтобы сделать сносной собственную жизнь и жизнь окружаю­щих людей, так это отключать свои нематериальные ощущения, когда в них нет позитивной необходимости. Что же касается тех, кто с детства обладает естествен­ной сверхчувствительностью, но не занялся активным оккультизмом, то они, скорее всего, упустили свой шанс научиться «отключаться», — в следующей главе мы не­много осветим данную тему.

Уже упомянув мир коммерции и деловой жизни, можно указать особые причины, по которым психо­логическая защита необходима мужчинам и женщи­нам, чья карьера развивается в данной области. Тот

29

факт, что люди могут выжить и часто даже достиг­нуть процветания в этой атмосфере, еще не является доказательством того, что это особенно полезно для психики. У людей, добившихся наибольшего успеха, призвания и хобби, как правило, разительно отлича­ются от непосредственной трудовой деятельности. В то же время даже наименее чувствительные работ­ники иногда по меньшей мере начинают задумывать­ся о постоянном бремени шпионства, зависти, амби­ций, подозрительности и соперничестве, царящих на каждом уровне бизнеса, беспрестанно огорошива­ющего испытаниями, проверками, трудноразреши­мыми проблемами, попирающего, топчущего, выпи­вающего все соки, уничтожающего, покупающего или, наоборот, пытающегося нажиться на каждом за­брошенном в его владения человеке. Возможно, это и не везде так, и все же данная проблема — прерога­тива атмосферы большинства крупных торгово-про­мышленных организаций.

Несомненно, что в такой напряженной атмосфе­ре последствия любого нового стресса дают несораз­мерно больший резонанс. Время от времени допол­нительный стресс исходит от иллюзорных эгоисти­ческих и честолюбивых желаний, разжигаемых на­личием какой-либо скрытой цели, либо мотивацией, скрытой внутри даже для самого человека: помимо просто амбиций зачастую приходится сталкиваться с небольшой группой вечных лидеров и невротиков, стремящихся быть полезными, с которыми не может соревноваться ни один нормально работающий че­ловек.

Помимо давления, оказываемого на сознательном уровне данными отношениями гиперконкуренции, также необходимо принять во внимание то, что боль­шинство людей понимают под «атмосферой», коллек-

30

тивным психическим взаимодействием, в действи­тельности находящемся на подсознательном уровне. Последствия его возникают в сознании в виде нео­правданной тревоги, стресса, гнева, внешне беспри­чинных вспышек агрессии и страха, а у некоторых лю­дей — в виде депрессии и чувства неполноценности. Ни одна из этих деструктивных эмоциональных реак­ций, конечно, не ограничивается людьми, стоящими на передовой «коммерческих подножек»; они будут оказывать влияние на каждого, чья психологическая защита слабее.

В состав еще одной обширной и чрезвычайно разно­образной группы людей, кому помимо прочих навыков просто необходимо понимание системы психологичес­кой защиты, входят те люди, чья повседневная работа сталкивает их с психологическими потребностями дру­гих людей как на духовном, эмоциональном, так и на ин­стинктивном уровнях. К таким людям относятся соци­альные работники, надзиратели, сиделки (особенно при работе с душевнобольными), психотерапевты, со­ветники, служители духовенства, а также все те, кто подолгу общается с неуравновешенными или нестан­дартными людьми.

Иногда весьма значительными оказываются по­следствия непрерывного контакта (как сознательно­го, так и бессознательного), связанного с негативным и неадекватным отношением тех, кому пытаются по­мочь.

Обычно тем, кто оказывает помощь в рамках своей профессии (например, служителям церкви или тера­певтам), преподают некоторые техники психологиче­ской защиты в качестве части их треннинговой про­граммы, но так бывает не всегда; многие из тех, кто щедро предлагает свою помощь, могут и не подозре­вать о необходимости самозащиты.

31

Помимо их собственного благополучия и поддержа­ния способности служить людям (избежание нервных срывов, заражения лишаями либо другими заболевания­ми, осаждающими психически неполноценных или ис­тощенных людей), осознание собственной необходи­мости в самозащите поможет им более четко понять реальную расстановку сил, с которыми приходится бо­роться несчастным. Для них осознание данной реаль­ности имеет первостепенное значение. В действитель­ности это является одной из причин, почему люди, добровольно оказывающие психологическую помощь в качестве психиатров, терапевтов либо духовных слу­жителей, должны в качестве составляющей их обуче­ния сами проходить такой анализ, дабы сознательно ощутить нечто от иных, иллюзорных миров, вводящих в заблуждение всех нас, и... помимо уютных «четырех стен, крыши и пола» рациональной жизни. В этом слу­чае они смогут лучше оказывать помощь и станут спо­собны сохранять собственное благополучие.

И уж точно нет необходимости уточнять, что пси­хически нездоровые люди сами по себе нуждаются в психологической самозащите. Тем не менее в этом во­просе существует несколько аспектов, не столь явных, как могло бы показаться с первого взгляда. Любой боль­ной вне зависимости от того, что является основной мишенью его болезни — психика либо тело, нуждается в психологической самозащите, и это важно не только для лечения заболевания, которым они поражены.

Конечно, по отношению к определенному заболева­нию психическая самозащита зачастую является значи­тельным подспорьем и порою приводит к полнейшему выздоровлению. Между психикой и физическим телом нет четкого разграничения: человек представляет со­бой единое целое. Однако больным, возможно, требует­ся и другая помощь: повсеместно в этом мире (неотъем-

32

лемой частью которого мы все являемся) именно боль­ные, слабые или раненые в большинстве случаев стано­вятся жертвами окружающих. Когда львы преследуют стадо антилоп, они выбирают не лучшую и сильнейшую из них; львы выжидают время, чтобы увидеть, какое животное отстанет от несущегося стада, и определить, какое из них устанет и споткнется первым. С другой сто­роны, известно, что, несмотря на то что медицина спо­собна выделить в качестве причины заболевания ту или иную бациллу, тот или иной вирус, становится совер­шенно очевидным, что такие возбудители инфекции присутствуют даже в организмах наиболее здоровых лю­дей. Что же является причиной болезни и вызывает раз­множение данных организмов, так это переохлаждение, шок, голод, недостаточное питание, депрессия, чувство неприятия либо любое другое негативное состояние.

Точно так же невидимые миры полны воздействий и существ, притягиваемых потоком неконтролируемой психической энергии. Таким образом, нам надлежит за­щищать психически и физически немощных.

Помимо прочего понимание психической самоза­щиты необходимо и в рамках семейных отношений. И это необязательно касается таких избитых тем, как поколоченные жены или мужья под каблуком, речь идет о более общем и достаточно незаметном злоупотреблении понятиями любви и гармонии.

Часто человек, находящийся под давлением гиперо­пеки родственников, будь то муж, жена, ребенок (даже если он взрослый) либо зачастую родитель или любой другой старший родственник, неспособен противо­стоять какому-то, возможно, невыносимому горю про­сто потому, что не имеет возможности остаться наеди­не с собой, либо потому, что ему дают понять, что это «оскорбит» либо «будет действовать на нервы» окру­жающим.

33

Парадоксально, однако, но злоупотребление лю­бовью происходит всякий раз, когда все члены се­мьи, каждый по своему, начинают затевать с близки­ми эту игру по захвату власти.

Однако если в подобной ситуации хотя бы один человек сохранит собственную целостность, то мож­но будет найти способ освободить всех игроков, сде­лав семью тем, чем она должна быть: сферой самореа­лизации каждого из ее членов и вспомогательным плацдармом на пути к достижению личных целей.

Помимо возможных домашних стрессов нерабо­тающий родитель нуждается в особых знаниях о пси­хической самозащите.

Неработающий родитель поначалу может не по­нимать, почему отношения с супругом, родственника­ми, детьми и их учителями — еще не все, чего бы ему хотелось. Скорее всего, он или она никогда не зани­мались оккультными вопросами, а потому сама идея того, что кто-нибудь может напасть на его или ее пси­хическую целостность, кажется им абсурдной.

Какой вообще у нападающего может быть мотив?

А очень простой. Как правило, неработающий роди­тель является основным лицом, кто делает покупки для всей семьи. Но каким бы уникальным он ни был как чело­век, для продавцов еды, одежды, чистящих средств и то­варов для дома такой родитель — не больше чем рыбешка в сети для рыбака: ни в коем случае не объект личной зло­бы, а позволяющая себя поймать жертва.

Так как же он себя ведет: как рыбешка либо как мыслящий человек, коим и является неработающий родитель. Ответ на этот вопрос может дать только сам родитель.

Если он или она часто приходят из супермаркета с вещами, которые до того не собирался покупать,— это уже дурной знак (который стать может знаком еще

34

большей опасности, если ни сам родитель, ни его се­мья не могут найти применения этим вещам).

Если же он или она опасаются агентов по продаже или коммивояжеров не просто потому, что те могут оказаться замаскированными диверсантами, а потому, что такой родитель знает, что может подвергнуться давлению с целью заставить его приобрести что-ни­будь ненужное либо потерять свое драгоценное вре­мя,— это еще один тревожный знак.

Если неработающий родитель не может выделить ни одну из этих причин и при этом никогда не может понять, куда уходят деньги на содержание дома,— это еще один знак подстерегающей опасности!

Многие западни, ожидающие неработающего до­мочадца при покупке бакалейных товаров, ожидают и работающего родителя, однако в его случае будут отли­чаться, будь то покупка дома или машины либо аренда жилья на время отпуска.

Ловушки такого рода — психические (или психологи­ческие — как вам будет удобно): т. е. они базируются на инстинктивных и эмоциональных реакциях, о которых зачастую люди могут не задумываться, а если даже и заду­мываются, то могут не знать, как реагировать.

Правда же заключается в том, что, несмотря на то что наша материальная цивилизация во многих аспектах усилила потребность в психической защите, в ее рамках было сделано многое, чтобы лишить нас средств самоза­щиты, изначально и по праву принадлежащих нам.

Давление, оказываемое на человека, возросло прак­тически до нестерпимой отметки. Конечно, нас касает­ся то, что происходит на Ближнем Востоке, на Даль­нем Востоке, в Южной Америке, Африке и Европе. Нас может интересовать, что происходит на рынках других государств. Относительно недавно (по сравне­нию с общечеловеческой эволюцией) мы физически

35

не могли знать все эти вещи, даже если в те времена и существовали настоящие предметы нашего интереса. Сегодня же мы можем не только слышать сводки ново­стей, мы также имеем возможность видеть их у нас до­ма, зачастую уже через час или около того, после того как они непосредственно произошли, будь то выборы, пожары, катаклизмы, законодательные процессии или революции — всё.

Несомненно, все это помогает нам стать граждана­ми мира и развивает наше осознание происходящего. А потому нет смысла сожалеть о данной информации. Напротив, она значительно расширяет объем материа­ла, проникающего в жизненный опыт каждого мужчи­ны и женщины. Конечно, в некотором смысле он мо­жет усилить наши волнения, наше эмоциональное сопереживание; однако, поскольку все эти происшест­вия имеют место не в нашей комнате и мы ничего не можем поделать с ними, зачастую данный опыт повы­шает уровень стресса, напряжения и огорчения среди остальных повседневных эмоций. Именно по этой при­чине многие знающие об этом или-просто чувствитель­ные люди намеренно ограничивают просмотр ново­стей до одной сводки в сутки.

Также иногда приходится встречаться с людьми, приглашающими посетить их церковь или клуб. Если вы этого действительно хотите, это прекрасно. Одна­ко вы также можете чувствовать, что не желаете идти туда, и все же не хотите отказаться: ведь они такие приятные, доброжелательные люди, так настаивают! Откажитесь, чтобы потом не чувствовать стыд и вину и быть вынужденными избегать их впредь? Или пойде­те и будете чувствовать те же самые стыд и вину, ибо не вы сами решали? В любом случае вы можете почувство­вать, что потеряли часть себя, часть контроля над сво­ей собственной жизнью.

36

Приходило ли вам когда-нибудь в голову, что, если бы ваша психологическая защита была тем, чем она должна была бы являться, другие люди не смогли бы заставить вас делать то, чего вы не желаете?

Любой человек может обладать первоклассной психологической защитой; эффективность же ее за­висит от самой личности и обстоятельств. Каждый из нас может припомнить мощного экстраверта, ко­торому «все нипочем». Вы также могли слышать или даже встретиться с людьми иных способностей — за­частую молчаливых и замкнутых,— которые могут, например, приказать крысам или мышам выйти из нор и повиноваться им. Также вы можете встретить всегда уравновешенных, легких на подъем людей, чувствующих себя естественно в любой ситуации. Что же удивляет во всех этих людях — так это то, что все они такие естественные. И лишь только люди с плохой психологической защитой чувствуют себя не­ловко, не знают, что делать, и соответственно не уве­рены в себе.

В настоящей книге основные принципы и наибо­лее важные методы психологической защиты пред­ставлены в таком виде, чтобы вы могли освоить их и приспособить к своим собственным нуждам. Некото­рые из приведенных примеров могут удивить вас, ибо они имеют особое отношение к вашему опыту; воз­можно, у вас также есть желание развить естествен­ные внутренние силы, насколько это возможно, и вы понимаете, что психологическая самозащита являет­ся неотъемлемой составляющей данной программы. Либо вы можете почувствовать себя более уязвимыми по отношению к психической атаке, чем вам надле­жит быть, часто подвергаетесь давлению, напрягае­тесь от шума и суеты, «абсолютно беззащитны» или просто страдаете от невезения.

37

В любом из этих случаев вы можете найти реаль­ную помощь в этой книге. И здесь важными являются не сами принципы и техники психологической само­защиты, а в целом общее укрепление психики, способ­ное помочь вам обрести истинное понимание самого себя, обрести уверенность и характер. В этом и состо­ит великая защита.

* * *

ВОПРОСЫ ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ ПРОЧИТАННОГО

• Психическая самозащита относится именно к вам. Внимательно прочитайте данную главу, абзац за абзацем, чтобы понять, что из сказан­ного вам близко.

• Подходит какое-нибудь из определений по­требностей различных людей к вам или вашей жизни? Как бы там ни было, не игнорируйте остальные потребности, ибо психическая са­мозащита является большей частью предме­том изучения основ самой человеческой при­роды.

 

Силовые поля и источники энергии

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАССМОТРЕНИЯ

1. Первостепенная задача создания психологи­ческой защиты — обретение хорошо укреп­ленной ауры.

2. Выделяют два типа ауры:

a. Силовое поле альфа, или электрическая аура, излучаемая физическим телом (орга­низмом) .

b. Силовое поле бета, или психическая аура: истечение энергии, излучаемой астраль­ным телом.

3. В «Психической самозащите» речь идет о сило­вом поле бета, где психика наполняется энер­гией, обладающей высокой частотой духовных вибраций, а аура становится защитным барье­ром, эффективно отражающим все внешние йетзиратические (астральные) силы, обладаю­щие более низкой частотой колебаний, нежели ее собственная.

39

a. Сила духовно развитой психической ауры может простираться далеко за пределы физического тела.

b. Вкупе с правильным мышлением и трени­ровкой данная аура предотвращает не­санкционированное вторжение любых не­материальных объектов вне зависимости от того, бодрствуете вы или спите.

c. Хорошо развитая психическая аура будет также отражать деструктивную атмосферу.

d. Хорошо развитая психическая аура будет также отражать многие повседневные ис­точники дискомфорта, такие, как комми­вояжеры, нищие, сектанты, агитаторы на выборы и т д.

e. Сильная аура способна предотвратить да­же материальные действия, создавая, та­ким образом, защиту против нанесения фи­зического вреда в ситуациях совершения насилия, при несчастных случаях, в ходе природных катастроф или даже в случае поражения заразными заболеваниями.

4. Хорошо развитая аура также усиливает ощу­щение благополучия, вселяет уверенность, смелость и т. д., а также уважение со стороны окружающих. В той же степени она способст­вует и самореализации.

5. Защитную психическую ауру можно повредить следующими тремя видами страха:

а. Сознательным страхом, основанным на реальном знании фактов, которому мож­но противостоять сознательно направлен­ными действиями.

40

b. Врожденным (бессознательным) стра­хом — как правило, не соотносящимся с ре­альными фактами, который может основы­ваться на каком-то реальном событии в прошлом (таком, как случайное происшест­вие в прошлом) либо на чем-то, что сильно возбудило воображение (как, например, страшная история). Обыкновенно такого рода страх можно преодолеть путем соотне­сения объекта или происшествия, внушаю­щего страх, с его реальными масштабами посредством рационального анализа или воскрешения в памяти реальных обстоя­тельств либо путем ослабления возникшего напряжения или отвлечением внимания.

c. Неожиданным страхом, который может быть вызван подсознательными воздейст­виями; другими словами это может быть просто адекватная реакция на бессозна­тельные ощущения. Данный вид страха может воплотиться во сне. Проявление внимания ко всем уровням нашего суще­ства может помочь освободиться от этих страхов, а в отношении более высоких уровней — стать оплотом силы и правиль­ного восприятия ценностей, наделяющим все ваши решения уравновешенностью и уверенностью.

6. Сознательный контакт с высшей составляю­щей вашего «я» возможен в следующих формах:

а. В виде контакта с Божественным разумом, искрой которого и является высшая со­ставляющая разума.

41

b. В виде соотношения с идеалом, которым вы можете стать.

c. В виде контакта с неистощимым Божест­венным провидением.

* * *

Объектом первостепенной важности в психичес­кой защите является крепкая аура, следовательно, в данной главе мы должны выяснить, что такое аура и каким способом ее можно укрепить.

В былые времена была допущена некоего рода пу­таница, в дальнейшем продолжившая свое существова­ние с легкой руки различных авторов — путаница в том, чем является аура: весьма слабыми проявлениями материального мира либо яркими проявлениями аст­рального мира. Каждое из этих определений имеет право на существование, ибо существует два подвида ауры. Согласно «Магической философии»:

«С астральным телом соотносится аура (Книга III, стр. 220—221) — испускание энергии, излучаемой аст­ральным телом; технически соотносимое с термином «силовое поле бета», физическим двойником астраль­ного тела является электрическая аура, или силовое поле альфа, излучаемое организмом. Многие явле­ния, предположительно имеющие физическое про­исхождение, на самом деле обязаны своим возникно­вением электрической ауре... в этом случае, термин «аура» используется для обозначения силового поля бета... Когда психика наполнена энергией, обладаю­щей высокой частотой духовных вибраций, аура (или в данном случае согласно эзотерической терминоло­гии Аргирайгис) становится защитным барьером, эф­фективно отражающим все внешние йетзиратичес-

42

кие [астральные] силы, обладающие более низкой ча­стотой колебаний, нежели ее собственная» («Триумф Света», стр. 40—41).

Классическим изучением силового поля альфа, или иначе электрической ауры, исследуемой и изме­ряемой физическими методами, является «Человечес­кая аура»* Уолтера Дж. Килнера, практикующего вра­ча, чьи исследования привели после его смерти к изобретению широко известных «очков Килнера», позволяющих многим людям видеть электрическую ауру. В «Человеческой ауре» он тщательно описывает в качестве примера множество историй подобного ро­да, приводя классификации и иллюстрации электри­ческой ауры в аспекте влияния на нее некоторых со­стояний здоровья. Несмотря на то что в его времена позиции психологических учений были еще очень слабы, данная книга до сих пор представляет значи­тельный интерес для изучающих соотнесенность ау­ры с физическим здоровьем.

Однако в нашем случае интерес представляет сило­вое поле бета, или психическая аура. В реальности данные два поля неразделимы, так же как и нераздели­мы астральное и физическое тело человека; тем не ме­нее они обладают ярко выраженной природой и на­значением. Некоторые проявления психической ауры настолько близки к проявлениям материальным, что способность их наблюдать еще не гарантирует нали­чие у человека-других форм ясновидения; в случае же недостаточной уверенности в том, какой тип ауры яв­ляется предметом рассмотрения, психическую ауру, как правило, можно сразу определить по более интен­сивному сиянию, более ярким цветам и легкой изменя-

«Reprinted 1965 with a foreword by Leslie Shephard, University Books (New York).

43

емости в зависимости от эмоциональных и духовных условий. Кроме того, она является менее точным ин­дикатором физического здоровья субъекта. Однако это еще не значит, что нельзя встретить психическую ауру грязноватых оттенков, неподвижную ауру или ау­ру без свечения; тем не менее в таких случаях общий характер самого объекта будет находиться в соответст­вии с данными качествами, а потому не следует подда­ваться иллюзии.

Дети довольно часто видят психическую ауру у ок­ружающих их людей, а потому окружают рисунки этих людей яркими пятнами желтого, синего, красного или зеленого, немало не подозревая о своей «нетрадици­онной манере».

В искусстве взрослых на условия частичного или полного представления ауры повлияли два факта. Первый из них заключается в том, что чем более раз­вит духовный мир человека, тем большей яркостью будет обладать его аура и, соответственно, тем боль­шее количество ясновидящих смогут увидеть ее.

В исключительных случаях свечение может наблю­даться и в физической ауре. В качестве другого факта выступает то, что свечение чаще всего наиболее ин­тенсивно и заметно проявляется вокруг головы. Это привело к возникновению как в западном, так и в вос­точном искусстве традиции изображения всей ауры или просто части, окружающей голову, исключитель­но для представления существ божественного или свя­того происхождения.

Нимб, или гало, окружающий голову, в той или иной форме используется в религиозной культуре и по сей день; ореол же, окружающий всю фигуру, в за­падной культуре постепенно был предан забвению. В китайской скульптуре, начиная с VI в. н.э., возмож­но, в результате несторианского или манихейского

44

влияния изображения Будды и других высших су­ществ обретают вокруг головы округлое или листооб­разное гало либо ореол, простирающийся на все те­ло, как правило, также в форме листа. В средние века ореол попал через Византию в итальянское искусст­во, в котором он повсеместно стал называться «ман-дорла» (не путать с мандалой; мандорла обязана сво­им названием форме, напоминающей миндаль (итал. Almond.— Примеч. пер.), где широкая часть — область наиболее интенсивного свечения — располагается во­круг головы фигуры). Однако в эпоху Ренессанса и последующем обращении к материальному миру мода в изображении мандорлы, или ореола, вокруг всего тела в западном искусстве сошла на нет, несмотря на то, что само гало стало изображаться более реалис­тично.

Однако в реальности энергия духовно развитой ау­ры может простираться намного далее области физи­ческого присутствия человека. И это не просто пред­мет беспочвенных рассуждений или слухов о людях, известных своей духовной чистотой. Все это — лишь опыт людей, серьезно воспринимающих собственную внутреннюю жизнь.

В «Магической философии» подробно излагается история девушки Лауры, которая, находясь в состоя­нии выхода из своего физического тела, посетила знакомого, дабы понять, что навлекло на него бо­лезнь, и затем вылечить его. Она астрально перенес­лась в его дом, однако поняла, что не в состоянии приблизиться к нему даже на значительном расстоя­нии, пока не осознает, для чего она это делает. Соглас­но самой истории цель ее — продемонстрировать опыт Лауры; однако было бы интересно рассмотреть тот же самый эпизод в отношении вышеупомянутого мужчины.

45

Джон Е. был человеком мощного телосложения, чьи проблемы по большей части были вызваны влия­нием, оказанным на него серьезными событиями внешней жизни.

После того как он решил посвятить себя карьере внутреннего развития и духовной практике, его при­звали на военную службу. Поначалу он хотел уклонить­ся по религиозным соображениям, и в его случае это было бы правдивым заявлением; однако по воле судь­бы в то время, когда он ожидал своей очереди на собе­седование, он оказался в передней с молодыми людь­ми, собиравшимися сделать то же самое заявление исключительно по эгоистическим и необоснованным соображениям, считавшими, что он — один из них.

Их речь так возмутила его, что, когда настала его очередь, он зашел и сообщил представителям комис­сии, что передумал. Он был согласен на несение воен­ной службы, если в его обязанности не входило участие непосредственно в военных операциях. И соответст­венно он стал инструктором по безопасности.

Данная борьба и компромисс с собственной совес­тью описываются с целью показать внутреннее напря­жение, которое, несомненно, повлияло на дальней­ший ход событий. Через год работы в армии, согласно его собственным воспоминаниям, он, признанный к тому времени стоящим и интересным работником, од­нажды демонстрировал бег вверх по склону холма, не­ся ружье, как вдруг поскользнулся и нанес себе тяже­лые внутренние увечья.

Полученное впоследствии лечение было эффек­тивным для большинства его увечий, но поврежден­ная главная артерия давала о себе знать, и, когда в кон­це концов он был уволен по инвалидности, оказалось, что бесконечное накачивание лекарствами для снятия напряжения с сердечных мышц вкупе с побочными

46

эффектами смогли подточить его некогда превосход­ное здоровье.

Когда же на последующей гражданской работе он встретил Лауру, он ничего не сказал ей о личных не­урядицах, кроме того, что у него были проблемы с сердцем, которые временами мешали работе. Не ска­зал он ей и про то, что сразу распознал ее огромный потенциал, который, еще неведомый ей самой, был сокрыт в ее внутренней жизни. Тем не менее он ис­пользовал каждый предоставлявшийся им разговор для того, чтобы расширить и углубить ее понимание оккультных и мистических вопросов. Он не питал к ней любви, зато она влюбилась, правда, не в него, а в идеалы — ее собственные идеалы, которые он прояс­нил для нее. Ему же она была преисполнена благодар­ности.

В этом и состоит предыстория эпизода, в котором Лаура, с самого детства время от времени совершав­шая астральные путешествия, отправилась однажды ночью на поиски истинной причины его недомога­ния с целью его возможного исцеления. И если бы он был человеком стандартного психического развития, она, несомненно, смогла бы без проблем проникнуть в его сущность; однако в реальности, как только она прикоснулась к внешнему краю его ауры, она почувст­вовала, что не может двигаться дальше в этом направ­лении.

В свою очередь он очнулся ото сна и почувствовал астральное вторжение. Ощутив присутствие Лауры и теперь уже осознав ее заявленное намерение, он беззвучно повелел ей приблизиться и открыл ей путь. И тем не менее, по ее словам, «это действительно было похоже на прохождение через мелкорешетчатое си­то». Пройдя через его ауру, она почувствовала себя словно процеженной: очищенной, рафинированной,

47

избавленной от всего ненужного — настолько мощной была его аура.

Эта история, поведанная ее, а также ее благополучный исход описаны и исследованы в «Триумфе Света» (Книга IV «Магической философии») стр. 29— 35; более по­дробно она проанализирована в «Практическом руковод­стве по астральной проекции».

Ваша аура также вкупе с правильным мышлением и упражнениями способна полностью предотвратить приближение нематериальных существ без вашего позволения. Бодрствуете ли вы или спите — ни один астральный вампир, ни один злой дух, суккуба или лю­бой другой нематериальный вторженец не смогут пре­одолеть щит развитой психической ауры.

С помощью этой естественной защиты вы также будете способны противостоять деструктивной, исто­щающей нервную систему атмосфере.

Однако это еще не все преимущества, которые вы получите от хорошо развитой неповрежденной ауры. Частым и хорошо выверенным результатом данного развития является то, что человек ощутимо переста­ет быть подверженным влиянию уличных торговцев, нищих и прочей братии, а также влиянию ситуаций, которые прежде представляли проблему. Причина этого кроется в том, что, как правило, данные люди очень чувствительны; они вынуждены обладать та­кой чувствительностью, однако не хотят тратить соб­ственное время на кого-либо, кто, по их ощущениям, не принесет пользы. И вы действительно перестане­те быть жертвой собственной доброты для каждого встречного.

Постоянно ощущаете, что люди начинают с вами спорить всякий раз, когда вы выражаете собственное мнение или стремления? Случается ли так, что, как только вы выскажете собственное мнение или жела-

48

ние, ваш родственник или сослуживец начинают пы­таться убедить вас в том, что вы должны думать иначе? При правильно натренированной ауре большинство из попыток данного намеренного вмешательства пре­кратятся, а остальное просто перестанет вас беспоко­ить. Выражаясь старомодно, все это сойдет с вас как с гуся вода, и это будет касаться любого вида агрессии, которая будет просто соскальзывать с вашей защитной ауры.

В мире людей этому трудно подобрать соответст­вующий образ. Как правило, наиболее часто при­менима знаменитая метафора святого Павла об «об­лачении во все доспехи Бога»; ношение брони, несмотря на несомненную противоестественность человеческому естеству, было хорошо известно на протяжении всей истории. Сияющий щит вашей ауры тем не менее является естественной частью вашей сущности.

И это не большее «облачение», чем сияющие глаза или румяная кожа, свидетельствующие о хорошем здо­ровье. Так же как и эти физические признаки, она ис­ходит изнутри; и в то время как осознание наличия такой ауры, несомненно, прибавит вам смелости, с возрастанием смелости ваша аура будет становиться еще мощнее.

И здесь для нас важна одна фраза из абзаца Посла­ния к эфесианцам: «... а также принятие щита веры сей, с мощью коего сможете отражать все пущенные в вас стрелы человека недоброго» ( Эфесианцам 6:16).

Другими словами, не стоит задаваться вопросом, бу­дет ли от этого прок. Не пытайтесь понять, произойдет ли это именно в вашем случае. Не пытайтесь понять, по­чему или по какому праву вы имеете эту силу.

Развитие данного умения также естественно, как хождение или дыхание. Как и вышеупомянутые функ-

49

ции, сила вашей защитной ауры представляет собой нечто, на что у вас появляется право просто и исклю­чительно, потому что вы начинаете тренировать ее. Как и указанные функции, при правильном использо­вании она может оказать вам разностороннюю по­мощь, в то время как простое знание о ней не сулит ничего.

Помните о своей ауре. Помните, как помнят о ней окружающие. Они ощущают ее как мощную либо как слабую, активную или пассивную, яркую или тусклую. Чем больше уверенности вы ощущаете в своей ауре, тем сильнее она становится. Чем сильнее становится аура, тем сильнее становитесь и вы.

Аура может обладать такой мощностью, что бывает способна отражать даже земные материалы и дейст­вия. В военных летописях на протяжении веков было зафиксировано множество странных, но неоспори­мых случаев, связанных с отдельными солдатами, кому удавалось оставаться в защите или нападении невреди­мыми под градом снарядов, будь то стрелы, копья или пули. Известны примеры героев-воинов (коренных американских аборигенов), которые прославились тем, что проходил через это не один раз. Люди из раз­личных стран бесчисленное количество раз остава­лись невредимыми в бойнях, в ходе землетрясений и различного рода катаклизмов. После такого рода про­исшествий, как правило, трудно восстановить детали случившегося, тем не менее невозможно сбрасывать со счетов свидетельства очевидцев.

Иногда, например, люди, погребенные под облом­ками обрушившихся зданий, впоследствии рассказы­вали о своей незыблемой вере в то, что если не падут духом, то будут спасены. И многие другие мужчины и женщины знали об этом чувстве, когда выводили ма­шину из заноса, перепрыгивали через ледниковую рас-

50

селину или делали что-либо еще, что никогда до того времени не попадало в заголовки в качестве очередно­го прорыва:

«Я просто знал, что могу сделать это», вспоминают они. И прибавляют: «и чувствовал, что удача рядом».

Конечно, это ничего не объясняет; ибо помимо этого было много смелых людей, кто был убит, как бы­ло и несметное количество «предвестников катаст­роф», которые в итоге ни к чему не приводили и, как правило, оставались неразгаданными. И тем не менее эта здоровая уверенность, помогающая нам принять своевременные смелые решения, время от времени оправдывает свое существование в качестве руководя­щего чувства.

Она не обеспечивает человеку постоянную защи­ту от смерти. (Ни один здравомыслящий человек не претендует на это, тем более что в конечном счете прожитая жизнь сама вносит коррективы в данное желание.)

• Это не значит, что вы проживаете каждый мо­мент собственной жизни.

• Это не значит, что вы живете на грани собст­венного потенциала — как психически боль­ные люди.

• Это не значит, что мощная аура защитит вас от всех многочисленных источников возмож­ной опасности.

Нереализованную опасность редко можно заме­тить. Тем не менее в качестве яркого примера можно привести случай, произошедший в Англии в XVII в. Он оказался настолько примечательным, что закрепился в местных традициях и по сей день, а также закрепил­ся в исторических хрониках.

51

Конглтон, что в Чешире, представляет собой рай­он, расположенный недалеко от границы с Уэльсом, в то время был деревней настолько удаленной, что, ка­залось, будто он находится практически в другом мире, вдали от Великой Чумы, уносившей тысячи жизней в Лондоне. Землевладельцы, крестьяне и торговцы Конглтона слышали новости об эпидемии, однако в то время было мало что известно про инфекции, а потому никто не почувствовал ничего дурного, когда люди из Лондона отправили в подарок своим родственникам в Конглтон кое-что из текстиля.

Так бедствие проникло в деревню, принеся смерть множеству людей и ослепив страхом практически всех.

Те, кто мог покинуть местность, спаслись бегством. Это значительно сократило население, поскольку мно­гие в то время работали в Конглтоне на дому, изготов­ляя крепкие кожаные ремни с металлическими крепле­ниями, или так называемые «пойнты», с помощью которых как мужчины, та и женщины застегивали одежду. Те же, кто вынужден был остаться или кто не решился бросить собственный дом, старались спас­тись тем, что перестали по возможности контактиро­вать со своими соседями. Тем не менее такое поведение приносило мало пользы или не помогало вовсе защи­тить от инфекции охваченных ужасом людей и только ухудшало положение дел, обрекая больных на забвение и смерть в собственном доме.

Так происходило практически везде, где разрази­лась беда: Конглтон ничем не отличался от остальных мест и к тому же не имел ни организации, ни ресурсов большого города.

Однако одна девушка не поддалась влиянию общей паники. Она ходила от дома к дому, ухаживала за боль­ными — и чума не поразила ее. Она старалась сплотить робких и призывала богатых встать на борьбу с бедой.

52

В одном из домов, отец и мать, а также все дети, кроме одного, умерли от чумы. Бесс — а именно так зва­ли героиню — спасла маленькую девочку из этой обите­ли смерти и взяла ее к себе в дом под присмотр. Как и она сама, ребенок спасся и остался невредим. «Бесс из Конглтона» вспоминают даже в наши дни как пример не только смелости и истинных соседских отношений, но также как символ защиты, посылающий силу тем, кто без колебаний идет вперед.

Одним из уроков, которые мы можем вынести из этого примера, заключается в важности заботливого отношения к своей защитной ауре изнутри путем со­здания «пугал для собственных страхов» в нашем вооб­ражении. Более подробно об этом будет рассказано в главе 4; тем не менее здесь весьма уместным будет от­метить, как во времена Бесс из Конглтона и ранее, ког­да к таким инфекциям и опасным заболеваниям, как сыпной тиф, относились везде практически одинако­во, одно только слово «чума» так охватывало всех ужа­сом, что было способно парализовать человеческое воображение, исказить естественные эмоции и исто­щить внутреннее сопротивление.

Такая же власть над умами в последующих веках вы­пала на долю оспы («smallpox»), когда это смертельное заболевание повсеместно называлось «Маленькой Пи» («the Small P.»). Подобным кошмаром в наше время гро­зит стать рак, и так бы и случилось, если бы мы следова­ли примеру тех, кто называет его не иначе как «Большой С» («the Big С»); однако благотворная профилактика ра­ционализма и надежды начинает сокращать размеры призрака до его реальных масштабов как для самих боль­ных, так и по отношению к их семьям.

Что же следует делать, если мы оказались в ситуа­ции, которой мы, если честно признаться, просто бо­имся?

53

Нет смысла притворяться, будто мы не боимся.

Страх является естественным инстинктом, так же как и импульсы гнева, голода, жажды, полового влече­ния и желания сна. Так же как и другие инстинкты, а также способность ощущать боль, его функция за­ключается в сохранении жизни. Все проблемы с этими инстинктами начинаются, как только они выходят из-под контроля.

Итак, первое, что нужно сделать, когда вы ощущае­те страх, это дать себе в этом отчет (при этом не обя­зательно с кем-нибудь делиться своими чувствами).

На следующей ступени, если вы еще не запланиро­вали ее сами, следует решить, что, если такое возмож­но, вы можете предпринять в данной ситуации.

Существует три вида страха:

1. Рациональный страх. Вы точно знаете, что находитесь в опасной ситуации, и потому долж­ны проанализировать меры, которые можно принять в целях обеспечения собственной бе­зопасности. Данного плана можно придержи­ваться для достижения полного освобождения (бегство из запаниковавшего стада), для выбо­ра меньшего из зол (так же как, например, по­кидают корабль в шторм или выпрыгивают из горящего здания) либо при попытке пойти на оправданный риск (как, например, при спасе­нии жизни другого человека или при выполне­нии своего гражданского долга в трудные вре­мена). В конечном счете предварительное планирование, анализ собственных возможно­стей, а также осведомленность о расположе­нии оборудования, которое может потребо­ваться вкупе со знаниями о его использовании,

54

не являются признаком трусости — скорее, это практическое чутье. В реальности они только прибавляют смелости, уменьшая чув­ство собственной беспомощности.

2. Врожденный страх (иррациональный). Прак­тически каждый из нас обладает врожденными страхами, которые можно назвать иррацио­нальными, ибо, как правило, они не соответст­вуют событиям реальности. Когда мы знаем, что это всего лишь врожденное, то именно по этой самой причине начинаем относиться к ним менее серьезно, однако так происходит не всегда. Беспокойство в скалолазании действи­тельно сулит опасности альпинисту, так же как это произошло в случае с молодым смотрите­лем зоопарка, втайне побаивавшимся живот­ных, а потому время от времени становившим­ся их жертвой. После того как на него напали медведи коала, ему посоветовали уволиться.

В любом случае полезно по возможности соотно­сить врожденный страх с его источником.

Если, например, человек, часто летающий на само­лете, постоянно опасается того, что самолет разобьет­ся, на помощь ему могут прийти статистические иссле­дования вероятности катастроф вкупе с попыткой воспроизвести в памяти какую-либо конкретную катаст­рофу, которая могла укорениться в воображении, осо­бенно в визуальном воображении. Если в обычном по­рядке вы не можете ничего припомнить, спросите себя об этом непосредственно перед тем как уснуть и просле­дите, что явится вам в снах. Помимо этого, необходимо придерживаться следующей установки:

«Я знаю, что время от времени самолеты терпят крушение, но нет особых причин опасаться худшего

55

именно во время этого полета. Во время всех предыду­щих перелетов я переживал беспокойство и каждый раз оставался невредимым. И даже если что-нибудь случится, я знаю, что делать».

Бессмысленно говорить кому-либо — даже себе — просто «перестань беспокоиться»: с тем же успехом можно просить младенца прекратить плакать, а кош­ку — не подстерегать птиц, ибо здесь источником бес­покойства выступает неосознанная природа. Единст­венным способом остановить любой из этих страхов — это просто отвлечь внимание; в этом случае мы кон­центрируемся, фиксируем свое внимание на ровном и глубоком дыхании и постепенно полностью рас­слабляем тело. (Превосходным методом решения этих проблем является «творческий план релакса­ции», представленный в «Практическом руководстве по творческому воображению».)

Как будет показано далее, релаксация — это еще не все, что можно предпринять в данном случае.- Тем не менее она является неотъемлемой первой ступенью. Она помогает установить защитную ауру, которую бес­покойство только разрушают.

Поиски причин «врожденного страха» не ведут практически ни к чему. Так, одна девушка, живущая со своей матерью, постепенно начала замечать выработав­шийся график: каждый раз, когда они выходили вместе, как только они приближались к концу квартала или его окрестностей, ее мать начинала настаивать на том, что­бы они вернулись домой и проверили, что плита и свет выключены, а двери и окна закрыты. Соседи, с которы­ми девушка поделилась этой особенностью, не смогли ничем помочь, сказав лишь что-то вроде: «Тут уж ниче­го не попишешь, таковы ее годы».

Однако дочь не видела причин, по которым данная проблема как-то соотносилась с возрастом ее матери, ко-

56

торая в остальном была очень уравновешенным, реали­стичных взглядов человеком; поразмышляв же над этим вопросом и немного присмотревшись, она обнаружила, что вопрос имел непосредственное отношение к тому, что мать провела всю свою замужнюю жизнь — почти тридцать лет — в этой и подобной ей квартирах и долгое время не озадачивалась какими-либо другими вопроса­ми в своей домашней жизни. Таким образом, причиной всего оказалась скука.

Проследив до выхода из дома за своей матерью, де­вушка обнаружила, как та обходила квартиру, словно ро­бот или лунатик, проверяющий замки и выключатели. Неудивительно, что через несколько минут, оказавшись на свежем воздухе посреди шумной улицы, пожилая жен­щина никак не могла вспомнить, совершала ли она вооб­ще все эти действия! Обсудив данный вопрос, девушка и мать решили внести чуть больше жизни и интересов в повседневную рутину. Однако для матери все еще было важно вернуть уверенность и не позволять себе возвра­щаться в квартиру с дополнительной проверкой. Уже че­рез неделю все пришло в норму, и от привычки не оста­лось и следа. Вот почему, когда вы уверены, что страх необоснован, не пытайтесь заигрывать с ним и не пота­кайте ему. Подумайте о других вещах. Дышите ровно и попытайтесь расслабиться.

3. Неожиданный испуг (иррациональ­ный). Мы называем данный страх «ирра­циональным», поскольку осознанно не по­нимаем какой-либо адекватной причины его возникновения, несмотря на то что, ес­ли бы мы могли повнимательнее присмот­реться к подсознательным влияниям на наш разум, данный страх мог бы оказаться весьма рациональным. Таким был случай с

57

хозяином дома, который мы приводили в качестве примера в главе 1. Все его сны, касающиеся обрушения дома, которым в то время он не мог найти физического обоснования, могли возникнуть в качестве проявлений «иррационального» страха.

Интересно также рассмотреть историю Клода Г. Сойера, который в 1909 г. на пароходе «Варатах» от­правился из австралийского Сиднея в Кейптаун.

Даже до начала путешествия у многих людей были определенные рациональные сомнения по поводу паро­хода «Варатах». Ощущения их, вполне подкрепленные знаниями, в рамках точного технического языка про­фессора физики прозвучали бы как: «Эпицентр нахо­дился непосредственно над центром тяжести корабля, когда тот стоял прямо...» Выражаясь же незатейливым языком моряка: «Он был нагружен просто под завязку».

Ставши лейтмотивом, последняя фраза во время поездки дошла до слуха и мистера Сойера. Про себя он отметил, что качка на корабле была особенно медлен­ной, но, по всей видимости, сигналы этого не сразу стали ясны его сознанию, либо же ради собственного удобства он просто решил не обращать на это внима­ния; однако спустя три ночи страшное предзнаменова­ние пришло к нему во сне.

Во сне он увидел облаченного в окровавленные до­спехи мужчину, с угрозой занесшего над ним меч и зову­щего его по имени. Мистеру Сойеру сия мрачная фигу­ра показалась не чем иным, как воплощением Смерти, а потому смысл сна не прошел бесследно.

Однако мы знаем, что в арсенале сознания, реали­зующегося во снах, есть только оно само и символизм, помогающий выразить любое значение, которое необ­ходимо донести до разума. Ни один символ во сне не

58

лишен смысла; а Смерть обычно не предстает в доспе­хах. И уж тем более не мог связывать рядовой пасса­жир в начале прошлого столетия доспехи с мыслью об опасности на море.

Для современного толкователя данная фигура представляет не более чем «дружественную тень» (поддерживающая функция психики), взывающую по имени и показывающую меч спящему в качестве пред­знаменования опасности; в то же время окровавлен­ные доспехи предупреждают спящего, что, если он останется в теперешнем состоянии, его защитная си­стема не будет в состоянии сохранить его жизнь.

Как бы это ни было, нет ничего удивительного в том, что, после того как сон повторился в третий раз, Сойер окончательно уверился в опасности долгого крена и прерывистого выравнивания судна. Он поки­нул корабль, когда они остановились в Дурбане, не­смотря на насмешки со стороны плывших вместе с ним путешественников и потерю оставшейся платы за проезд. И все же он был прав. До того как «Варатах» достиг Кейптауна, неожиданно налетел морской ура­ган, в ходе которого неправильно сбалансированное судно, без сомнения, накренилось слишком сильно и затонуло. Клод Г. Сойер оказался единственным чело­веком, кто спасся*.

Очевидно, что к тому времени, как «Варатах» до­стиг Дурбана, нервы Сойера фактически вынудили его покинуть корабль. Тем не менее ранее данный корабль спокойно совершал путешествия, несмотря на свою роковую неисправность. Была ли это возбужденная и крайне чувствительная подсознательная часть разума, что также почувствовала приближение невероятного

* Приведенные факты этой истории взяты из книги «Тем­ные гимны» Джея Роберта Нэша (Нельсон-Холл, 1978).

59

урагана? Ответа нет, однако нет сомнений, что сущест­вуют животные, которые также бы знали о надвигаю­щейся опасности, мы же просто не знаем границ воз­можностей инстинктивной природы человека.

Тем не менее мы можем со всей уверенностью за­явить, что в данном случае в качестве средств воспри­ятия выступала расширенная аура.

Вообще, несмотря на то что в исследовательских целях нам бы хотелось знать больше о жизни и мыслях Клода Г. Сойера, история сама приводит неплохую ил­люстрацию взаимодействия между различными функ­циями психики. Исходя из всех обстоятельств, мы можем быть небезосновательно уверенными в том, что Сойер был не просто робким путешественником. Как мы можем видеть, уже с самого начала в его душу закрался достаточно обоснованный страх о предсто­ящем путешествии. Возможно, он бы и решился жить с этим по природе своей рациональным страхом. Од­нако его бессознательное мышление одержало верх. Если бы мы не управляли своими инстинктами во времена кризиса, временами пытаясь освободиться, они могли бы просто снести нашу тупую рациональ­ность.

Нам необходимо развивать чувствительную спо­собность прислушиваться ко всем уровням нашей при­роды, для того чтобы достигнуть между ними полной гармонии.

Разумеется, это работа не на один день. Возможно, для этого потребуется переоценка всего стиля жизни. Конечно, мы можем окружить себя всем, что пожелаем; важным же здесь является достичь того состояния, ког­да мы перестанем путать обычную повседневную сума­тоху с действительными потребностями.

Мистер Сойер был вынужден забыть о своих стра­хах потери денег, времени, страхе выглядеть не таким,

60

как все, и страхе насмешек, ибо альтернативой всему этому, как он мог убедиться, была смерть.

Обретя собственное реальное ощущение ценностей и руководствуясь им на протяжении жизни, мы полу­чим значительную поддержку в двух направлениях:

Мы должны знать, какое решение следует принять, в какой бы страшной ситуации мы ни оказались.

Тогда высшая часть нашего сознания будет более твердо управлять нашей жизнью, а потому у нас будет гораздо меньше поводов бояться.

И все же тем временем — начиная с настоящего мо­мента — в целях собственной защиты можно было бы сделать кое-что очень практичное. Не забывайте о еже­дневной работе по открытию в себе истинного воспри­ятия ценностей. Она очень важна, ибо оградит вас от беспокойства и неуверенности на протяжении вашей жизни. К тому же данный метод практического укреп­ления ауры пробудит смелость, уверенность и будет ук­реплять вашу действительную психическую защиту уже с того времени, как вы начнете использовать его.

Предлагаем две формы данного метода: «обыч­ную» форму для использования в свободное время и форму «для использования в непредвиденных обстоя­тельствах» .

Многое еще можно написать (о чем наконец-то на­чали догадываться психологи) о чудесах, которые вам может преподнести высшая составляющая собственно­го «я», будь то огонь жизни, любви или Божественная искра (он, она, оно — как пожелаете). Которая и пред­ставляет ваши истинные центр и сущность.

И поскольку эта искра Божественного разума, са­мая высшая составляющая вашего «я», действитель­но является Божественной, ибо представляет собой любовь и жизнь Бога, растворенную в вас и живущую для вас.

61

Существует крепчайшая и глубочайшая личностная связь между высшей составляющей вашего «я» и вам са­мим. И это величественное создание содержит в себе секрет, идеальный отпечаток того, кем вам предназна­чено быть как единственной в своем роде личности; и несомненно, высшая составляющая вашего «я» вкупе с вашим радостным и преисполненным любви возвы­шением приблизит вас к достижению этого идеала.

Но это ни в коем случае не является пределом дан­ной связи. Высшая составляющая собственного «я» представляет для вас фонтан неиссякающих вод Божественного благословения. Фонтан, в который для собственного блага или блага окружающих (если это не противоречит принципам духовной реальнос­ти) вы можете уверенно пустить свет высшей состав­ляющей вашего «я», дабы обнаружить, усилить и при­вести ваши грезы к соответствующей их реализации.

Прочитав «Практическоеруководство по творческому во­ображению» (которое нам уже довелось порекомендовать вам для прочтения хотя бы для знакомства с представ­ленным там Творческим Планированием Релаксации), вы обнаружите множество методов использования данных знаний. Предметом повествования данной книги является защита, однако вы обнаружите ту же великую истину в последующих двух методах, предназ­наченных для превращения вашей ауры в сияющий и мощный оплот духовной защиты, которую вам надле­жит обрести.

Башня Света (Обычный метод)

1. Дышите глубоко и равномерно (продолжайте выполнять это на протяжении выполнения всего упражнения).

62

2. Постепенно расслабьте все ваше тело. (Для этого можете воспользоваться Творческим Планированием Релаксации, однако иногда бывает достаточно и более короткого метода).

3. Встаньте прямо, но без напряжения, руки по швам. (Пытаясь извлечь практическую пользу из данного метода, вы не всегда сможете или посчитаете разумным выполнять упражнение стоя.) При ходьбе идите, выпрямившись, рав­номерно, спокойно, свободно размахивая ру­ками. В положении сидя держите спину пря­мо, ноги параллельно и полностью на полу, ладони на коленях. В любом случае продол­жайте так же, как если бы вы выполняли уп­ражнение в положении стоя. Однако выпол­нять обычное упражнение вы должны всегда стоя, за исключением случаев, когда этого не­возможно сделать в силу серьезных проблем со здоровьем.

4. Представьте вокруг себя продолговатый эл­липсоид интенсивного ярко-синего цвета, про­стирающийся по всему периметру на девять дюймов за пределы вашего тела и примерно на шестнадцать дюймов над вашей головой и ни­же уровня пола под вашими ногами. (Ваша психическая аура обладает гораздо большими размерами и, как правило, представляется се­ребряной; однако для защитных целей ее не­обходимо сделать синей, достигнуть же необ­ходимых условий проще как раз в пределах этого небольшого пространства.)

5. В то время пока вы представляете (или про­сто осознаете) все это и вас полностью окру­жает хорошо очерченное поле интенсивного ярко-синего света, представьте на вершине

63

данной ауры, на небольшом возвышении, но не касающийся вашей головы шар, наполнен­ный сверкающим белым светом.

6. Сконцентрируйте ваше внимание на этом ша­ре так, чтобы он стал еще ярче, ослепительно сияя, словно горящий магний (при этом необя­зательно смотреть вверх — просто почувствуй­те его присутствие). Создавая данный образ, вы представляете свет высшей составляющей собственного «я», которая в действительности там и находится; и вы представляете данный шар сверху, парящим не прикасаясь, поскольку вы ни в коем случае не отождествляете высшее проявление своего «я» со своим сознательным «Я», вашей составляющей эго.

7. Помните об этих двух образах: эллипсоид ин­тенсивного ярко-синего цвета, внутри кото­рого вы полностью заключены, а также блес­тящий белый шар над головой, находящийся на вершине ауры.

8. Помните о сверкающем шаре над головой, стремитесь творить как можно больше добра — реализуйте все, что вы только способны при­думать, не забывая при этом, что, несмотря на то что эта сфера является лишь воображае­мым символом, она представляет часть Боже­ственной силы.

9. Когда вы почувствуете, что наступил момент, проследите, как этот ослепительный шар спу­скает вниз мерцающий белый свет. Этот свет, наполненный серебряными искрами, напол­няет вашу ауру и в то же время, вибрируя, про­никает в вас.

10. Внешняя поверхность вашей ауры остается четко очерченной в виде эллипса интенсивного ярко-синего цвета, теперь уже полно­стью наполненного живым, колеблющимся, сверкающим белым светом.

11. Продолжайте выполнять описанные действия еще на протяжении некоторого времени (так долго, как можете эффективно концентриро­ваться на этом), представляя это как настоя­щую подвижную реальность. Сверкание посте­пенно проникает в вас и разливается вокруг — оно бесконечно, поскольку является частью источника всего и непрерывно циркулирует в вашей ауре, сияя и переливаясь, укрепляя твердую, четко очерченную и сверкающую внешнюю синюю оболочку. Ощутите себя пре­исполненным наслаждения и концентрации, находящимся в центре величественного прояв­ления Божественной силы. Позвольте шару ис­чезнуть из вашего сознания, понимая в то же время, что он не исчез из реальности.

Для вас должно стать совершенно очевидным, что чем чаще и более открыто вы будете исполнять данное упражнение в свободное время, когда ничто вокруг вас не расстраивает и не отвлекает, тем с большей готовно­стью и эффективностью сможете совершать его в слу-. чае необходимости. Если у вас возникают проблемы с построением самого образа, можете попробовать в про­извольный момент представить какой-либо другой, бо­лее простой образ, преобразуя его в собственный вооб­ражаемый образ и делая его как можно более четким.

Всегда помните то, что любое намеренное пред­ставление является умственным процессом; а следо­вательно, вы пытаетесь создать не оптическую иллю­зию или существующую саму по себе галлюцинацию, а именно символ, представляющий нечто существую-

65

щее в реальности, то, что может оказывать собствен­ное влияние.

Бывают ситуации, когда защита от опасности необ­ходима немедленно. В случае причинения любого рода физического вреда, несомненно, следует прибегнуть к разумным мерам, чтобы защитить себя на материальном уровне, тем не менее, психическая самозащита будет пре­восходной поддержкой, когда к материальным средст­вам защиты уже обращались, кроме того, это отличное средство для поддержания духа.

Однако помимо этого существуют также ситуации, в которых просто нет ничего земного, что бы вы могли с пользой предпринять. Такие ситуации могут возник­нуть, если вы, например, окажетесь во власти природ­ных стихий. Иногда же случается так, что человек попа­дает в руки собрата, которого также можно некоторое время рассматривать как слепую силу природы, пока до него не станут доходить призывы к чувствам или разуму.

В любом из этих случаев возможно использовать экстренный метод Башни Света, несмотря на то что его эффективность, скорее всего, по большей части бу­дет зависеть от силы вашей ауры. Другими словами, не пытайтесь воспользоваться тем, чего не наработали, несмотря на то что иногда такое все же возможно: вы должны ежедневно использовать обычный метод (до­ведя исполнение до состояния избыточности), прибе­гая к экстренному методу только в случаях необходимо­сти. В таких обстоятельствах он способен отвратить или даже подавить злобный импульс нападающего, а также привнести секундную паузу в столкновение стихий. Не будучи самым слабым из всех, он способен успокоить и озарить мышление, а возможно, и привне­сти в ощущения, подвластные сознанию, некоторые крайне важные моменты, которые в корне изменят благополучие.

66

 

Башня Света (Экстренный метод)

1. Представьте вокруг себя ауру в форме эллипса интенсивного ярко-синего цвета, а на ее вер­шине, прямо над вашей головой, сверкающий белый шар наполненный светом высшей со­ставляющей вашего «я».

2. Почувствуйте сверкающий шар над головой. Помните о сверкающем шаре над головой, на­стройтесь мысленно на все самое доброе — ре­ализуйте все, что вы только способны приду­мать, не забывая при этом, что, несмотря на то что эта сфера является лишь воображае­мым символом, она представляет часть Боже­ственной силы.

3. Проследите, как этот ослепительный шар спу­скает вниз мерцающий белый свет. Этот свет, наполненный серебряными искрами, напол­няет вашу ауру и в то же время, вибрируя, про­никает в вас. Рассмотрите четкий синий аб­рис твердой защитной оболочки вашей ауры.

4. Продолжайте представлять образ столько, сколько необходимо, либо столько, сколько сможете.

И даже позволив образу исчезнуть из вашего созна­ния, помните о реальной защите, которая незримо ок­ружает вас.

В ситуациях возникновения чисто психической опасности данный метод однозначно пойдет вам на пользу при условии, что вы старательно и искренне ис­пользуете обычный метод. Это превосходное средство «подключения», соединение с высшим проявлением собственного «я» — оперативная проверка целостности крепкой защиты, которая там уже присутствует.

67

Как мы это уже отмечали, данный тип психических действий способен дать отличные результаты и в ситу­ациях угрозы физической опасности, особенно когда защита материальными средствами не представляется возможной.

К примеру, супружеская чета среднего возраста, до­статочно просветленные и миролюбивые люди, воз­вращались однажды вечером от своих соседей, где по какой-то причине они задержались дольше обычного, как вдруг их окружила банда незнакомых подростков: отпуская насмешки и угрозы, те требовали отдать цен­ности. Супруги знали, что в подобных ситуациях, даже отдав деньги и драгоценности, они не сохранили бы свою жизнь.

Однако они смогли моментально настроиться на присутствие высшей составляющей собственных «я». Взявшись за руки, они сразу же поместили себя в Баш­ню Света и смело двинулись вперед. Больше к ним ни­кто не приставал.

К сожалению, мы не знаем, что почувствовали тог­да участники банды подростков, однако мы точно уве­рены, что это — типичный пример защиты, которую может предоставить Башня Света в минуты физичес­кой опасности.

Но только ли по отношению к нам самим мы мо­жем воспользоваться данными методами самозащиты? Как насчет наших домов, детей, других дорогих нам людей и наших питомцев?

Мы способны защитить их всех. Как уже было упо­мянуто, в действительности личная аура простирается гораздо дальше, чем мы можем обычно представить, для достижения наших собственных целей.

Тем не менее, с помощью представления и деятель­ности высшей составляющей нашего «я» мы можем со­здать широкое защитное поле нашей ауры, достаточно

68

мощное для защиты всех тех, кто находится (как гово­рится) «в нашем кругу».

Младенцы при рождении все еще разделяют защит­ную ауру своей матери и потому продолжают быть свя­занными с ней до тех пор, пока их собственная аура не будет достаточно развита для того, чтобы функциони­ровать самостоятельно. Зачастую даже семья, состоя­щая из взрослых людей, живущих вместе, обладает в не­которой степени общей аурой; учителя также часто замечают, что в классах, состоящих из людей с различ­ными типами темперамента, вырабатывается общий ха­рактер, «аура группы». В естественной среде обитания животные, как правило, разделяют ауру их группы или семьи; домашние животные обычно разделяют ауру их человеческой «семьи», иногда даже состоящую из ауры одного конкретного человека. Все эти примеры явля­ются иллюстрацией того, в каком ключе следует про­должать и нам.

Начиная с древнейших времен в различных типах человеческого общества благословение родителя, на­ставника или старшего брата или сестры расценива­лось как особая ценность, сила и власть. Представите­ли старшего поколения по праву могут ниспослать свет высшей составляющей своего «я» в защиту подот-ветственного ему или ей представителя младшего по­коления.

В ходе развития нашей духовной природы, в про­цессе расширения и укрепления ауры растет и количе­ство людей, которых мы можем направлять в рамках ее благотворной энергии.

По отношению к животным данная защита наилуч­шим образом будет проявляться со стороны того, к ко­му животное более всего привязано; если же этим чело­веком является ребенок, обязанность защиты ложится либо на его отца, либо на мать.

69

Ниже представлены несколько вариантов выпол­нения Башни Света, для того чтобы показать, как ее можно адаптировать к обстановке благословения.

В случае с ребенком или животным необходимо встать, держа его на руках, в то время как вы будете про­водить Башню Света. При этом, представляя оболочку вашей ауры, вы «увидите», как она окружает вас обоих. Закончив шаг 8 приведенной формулы, произнесите благословение: «Да будет благодать света разлита также и на ...» Закончите последовательность шагами девять, десять и одиннадцать.

В случае с достаточно взрослым ребенком, взрос­лым человеком либо крупным животным вы можете занять положение сидя или стоя; крепко и с истинной любовью обнимите благословляемого и оставайтесь в данном положении на протяжении всего времени, по­ка будете совершать Башню Света (проследите, чтобы ваша аура охватила вас обоих). Произнесите благосло­вение так, как это описывалось ранее.

В случае же с менее близким взрослым вы можете встать напротив данного человека, держа его ладони в своих, опустив при этом руки, и выполнять Башню Света, следя за тем, чтобы ваша аура охватывала вас обоих. Произнесите благословение так, как это опи­сывалось ранее.

 

Выполнение Башни Света в домашних условиях

При регулярном проведении Башни Света ваш дом охватят заряженные положительной энергией защит­ные вибрации. Для достижения особой эффективнос­ти либо каждый раз выполняя десятый шаг приведен­ной последовательности, просто походите по дому,

70

помня о вашей сверкающей ауре, прикладывая ладони обеих рук по очереди к каждой двери и окну со слова­ми: «Да будет дверь сия благословенна, независимо от того, входим ли мы или выходим, и да защитит она от стучащегося в нее лиха (либо соответствующие слова для окна)». Затем завершите всю последовательность как обычно, с помощью одиннадцатого шага.

Примечание: Ваша аура не является чем-то устойчи­вым ни в отношении позиции, ни в отношении фор­мы. Когда вы стоите с руками по швам, она принимает форму эллипса; когда вы идете, ее форма также напо­минает эллипс. Когда же вы отрываете руки от поверх­ности своего тела, ваша аура естественно меняет фор­му, чтобы подстроиться под них, а потому каждая рука окружена светом ауры.

Какую бы форму ни принимала ваша аура в ходе движений, она сохраняет защитную силу своей обо­лочки.

* * *

ВОПРОСЫ ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ ПРОЧИТАННОГО

• Вспомните ситуации в своей повседневной жизни, в которых вам бы хотелось, чтобы ва­ша психологическая защита была бы сильнее. Поразмышляйте над тем, какие бы вас ожида­ли изменения, если бы ваша аура представля­ла собой сияющий щит.

•   Не забывайте о своей ауре. Знайте, что она бу­дет становиться сильнее, пока вы думаете о ней и пока вы работаете над ней. Помните: чем сильнее становится ваша аура, тем силь­нее становитесь вы.

71

Если вас терзает какой-либо определенный страх, просто осознайте это и подумайте, что бы вы могли предпринять.

Определите и живите в соответствии с ва­шим действительным ощущением ценнос­тей. Поставьте у руля высшую составляющую вашего «я».

Совершенствуйте в себе чувствительную спо­собность прислушиваться ко всем уровням ва­шей природы, для того чтобы воссоздать меж­ду ними истинную гармонию. Ежедневно выполняйте регулярный метод Башни Света.

Используйте экстренный метод с такой часто­той, чтобы он был всегда в готовности в слу­чае необходимости.

Подумайте, как вы можете помочь окружаю­щим с помощью Башни Света и ее вариантов.

 

Трудные времена оккультизма и религии

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАССМОТРЕНИЯ

1. Истории об оккультном терроризме, как пра­вило, ими и остаются — историями. Обычно они либо основываются на недостатке точ­ной ретроспек^г1 ивы исторических фактов, ли­бо являются чистым вымыслом.

a. Во многих случаях они вообще не содер­жат ничего «оккультного», а только суе­верия, невежество и пропаганду, направ­ленные на то, чтобы свалить вину с действительного происшествия на какое-либо другое либо зародить неприязнь по отношению к определенной нации либо вероисповеданию.

b. Существуют также истинно оккультные феномены — такие, как «психические вам­пиры»: обыкновенные люди, которым не хватает жизненных сил и потому поглоща­ющие энергию из здоровых людей — как правило, безо всякого сознательного стремления к этому.

73

с. Правдивым также является и то, что неко­торые мятежники, будучи эмоционально больными и незрелыми личностями, со­вершили акты вандализма или террориз­ма под прикрытием широко распростра­ненного непонимания оккультизма, для того чтобы скрыть удовлетворение, кото­рое они получили от последующего люд­ского шока и признания своей одиознос­ти. При этом не было использовано ни одного действительно оккультного метода. Организованный оккультизм не представ­ляет никаких причин для страха людей, ко­торые с ним не связаны. Большинство людей, посвятивших себя оккультизму, слишком заняты собственным самосовер­шенствованием и исследованием различ­ных форм существования, чтобы зани­маться такими играми.

2. Как и в любой другой сфере деятельности, су­ществуют также шарлатаны, которые маски­руются под оккультистов, чтобы паразитиро­вать на доверчивых и слабых; и лучшая защита в этом случае — не быть беззащитным и слабым. И опять же, истинный оккультизм здесь ни при чем, а потому таких шарлатанов следует избегать.

3. Как и в любом другом деле, иногда имеют мес­то случаи, когда настоящий оккультист (чаще всего дилетант или скорый на руку эксперимен­татор) в силу зависти или воображаемой угро­зы использует оккультные методы в реальной психической атаке против другого человека, как правило, собрата-оккультиста.

74

a. В этих случаях укрепление ауры методом Башни Света составит совершенно адек­ватную защиту, при условии того, что атакующий не способен ослабить ауру на­меченной жертвы изнутри путем манипу­лирования воображением защищающего­ся человека.

b. Наиболее распространенный метод, с по­мощью которого осуществляется атака из­нутри, заключается в навязывании чувст­ва вины.

c. Для успешной защиты лучше всего не при­нимать данного чувства всерьез; если же вас мучает чувство вины из-за собствен­ной ошибки, которую вы когда-то совер­шили,— простите себя.

d. Одним из лучших психических «антисеп­тиков» является смех — в действительнос­ти можно найти смешную сторону практи­чески во всем.

e. Помимо прочего, защитный слой ауры можно укреплять и далее с помощью спе­циально выбранного духовного знака.

f. Если же в вашу жизнь вмешиваются свя­занные с религией люди, выразите им ва­ше собственное видение духовного мира — зачастую это вызывает у них уважение и признание вашего права на свободу веро­исповедания.

4. Некоторые ученики-оккультисты, особенно на ранних стадиях внутреннего развития, ока­зываются в центре произвольно возникшего явления: различных шумов, полтергейста, от­дельных проявлений экстрасенсорного вос-

75

приятия, несанкционированного выхода из астрального тела, появления призраков и т. д.

a. Если человек является новым членом ис­тинного тайного ордена, в таких случаях он получает полную информацию по всем вопросам.

b. Все эти явления происходят по причине неконтролируемого освобождения аст­рального тела ученика, состоящего из энергетического материала,— как прави­ло, вследствие выполняемых упражнений на психическое развитие, либо же — как это происходит в случае с молодыми людь­ми — из-за излишка свободно вытекающей энергии, что вполне естественно для под­ростка.

c. Иногда даже группы — такие, как церков­ные братства,— также испытывают не­предвиденные психические явления в ре­зультате освобождения неуправляемой энергии.

d. Временами такое освобождение энергии на астральном уровне привлекает «эле­ментарные психические проявления».

e. В случаях, связанных с работой над психи­ческим развитием, следует прервать про­грамму развития и обратиться к методу ук­репления ауры Башня Света, выполняя его по три раза в день.

f. В случаях, когда причиной беспокойств выступают результаты несбалансирован­ных ритуальных экспериментов, лучшим «противоядием» будет являться соответст­вующий ритуал.

76

g. В других случаях, давая направление избыт­ку энергии — как, например, при чтении ис­целяющих молитв для определенных лю­дей,— можно прекратить нежелательное явление, реализовав вместе с этим и по­лезную программу.

5. Очень часто раскрыть природу и источники психических беспокойств, будь то действи­тельные психические атаки, «астральный вампиризм» и т д., помогает дневник снови­дений.

6. Психическая атака никогда не бывает исклю­чительно односторонней: нападающий всегда использует что-либо в вас самих для внедре­ния части его или ее собственной психики — и на основе этого взаимообмена открывается двусторонний канал, который можно исполь­зовать и в собственных целях, просто «поме­няв направление течения».

a. Для предотвращения атаки сохраняйте контроль над собственными частями тела и тем, что вы от него отсекаете: волосы, ногти и т. д. Также храните информацию о себе и своих планах при себе. Ничего не оставляйте своим врагам.

b. Никогда не проявляйте радушие по отно­шению к тому, кого вы подозреваете в ата­ке, не берите ничего от него или от нее.

с В случае, если вы уже приняли что-то от нападающего, постарайтесь избавиться от этого. Присмотритесь, не появились на вас или в вашем жилище мелкие вещи не­известного происхождения.

77

d. Если вы вынуждены переговорить с тем, кого подозреваете в атаке, помните о сво­ей сияющей защитной ауре — пусть она бу­дет щитом между вами и нападающим.

e. Каждый вечер, перед тем как отправиться ко сну, выполняйте Башню Света.

Представляет ли оккультизм опасность не связан­ным с ним людям? Вовсе нет.

Если две страны ввязываются в войну, это сказыва­ется и на других людях. Бомбы могут упасть и на тех, кто не участвует в баталиях; продукты и другие товары могут перестать быть доступными для потребителей, что, несомненно, повлияет на цены во всем мире. В на­шу многострадальную атмосферу будут подниматься "взрывоопасные и легковоспламеняющиеся снаряды, а также продукты ядерного деления и т. д. Совершенно с такой же скоростью будут распространяться и волне­ния между мирными жителями.

Оккультизм, несмотря на дурные предчувствия многих людей, является гораздо более самодостаточ­ным миром, чем о нем думают. Многие оккультисты, как и многие другие люди, в наши дни имеют не так уж много свободного времени, и они слишком заняты, уделяя как можно больше внимания собственному са­моразвитию и исследованию различных форм сущест­вования, чтобы думать еще и о нападении на других людей. Кроме того, маги-дуэлянты, если такие и суще­ствуют, не разрушают сельскую местность ошибочны­ми ударами грома, как неправдоподобно и то, что ка­кой-либо невинный человек когда-нибудь обнаружит, что все его ножи погнуты в ходе соревнования по пси-

78

хокинезу, проведенному на астральном уровне ночью неизвестными личностями. Когда кто-нибудь просы­пается поутру и обнаруживает, что его волосы завяза­ны в узлы или на потолке нарисована злобная рожи­ца, то он практически наверняка имеет догадки, чьих рук это дело.

Так что же там были за истории? Что там по поводу непосвященных, кого похитили и совершили ритуаль­ное убийство? Как насчет периодических осквернений могил и церквей с оставленными на них странными символами? Или что можно сказать по поводу такой мрачной тенденции, как неувядающий культ Чарльза Мэнсона? А по поводу убийств, совершенных вампи­рами?

Здесь представлен показательный ассортимент весьма отвратительных загадок, за каждой из кото­рых стоят разные предыстории. Многие из старин­ных историй сводятся просто к конфликту взглядов на ценность человеческой жизни. Некоторые из них пришли еще со времен Средневековья или более позднего периода феодализма, во времена которых хозяин-феодал (такой, каким был, например, в пят­надцатом веке Жиль де Раи) имел власть над жизнью и смертью людей, проживающих в его владениях, вне зависимости от того, в каких целях он использо­вал эту власть: военных, оккультных или каких-либо иных.

Обыкновенно власть такого человека над вассалами была сродни правам на жизнь и смерть, которыми обла­дали родители по отношению к своим детям. И которая уравновешивалась подобной властью религиозных и светских структур над феодалами и родителями; но уж _ если влиятельный человек решал бросить вызов этим властям, его насмешки можно было остановить только в случае, если он был пойман.

79

То же самое, несомненно, относилось и к влиятель­ным женщинам. Воистину не было ничего оккультного в смертях многочисленных девушек, попавших в руки графини Батори, жившей в XVI-XVII вв., даже несмот­ря на то, что ее часто называют «вампиршей». Она про­сто пыталась найти способ вернуть молодость и красо­ту с помощью их крови, так же как это делают в наше время, когда с помощью науки, но абсолютно с тем же стремлением многие женщины пользуются живитель­ными соками народившихся ягнят. Действительно, многие из нас, кто придерживается гуманистического мировоззрения, наделили бы большими правами жи­вотное, чем леди Батори подумала бы наделить кресть­янскую девушку в те времена.

Также необходимо воспользоваться исторической ретроспективой и при изучении жизни отважного, но бесчеловечного Влада Дракулы. Того самого Дракулы Турки, набег за набегом, пытались вторгнуться в его - горную страну. После долгой и ожесточенной борьбы он разгромил их, но не хотел провести остаток своих дней, вновь и вновь повторяя эту битву. А потому, пре­исполненный ненависти и отвращения по отношению к захватчикам, он — если верить данным — посадил 20 000 турецких пленных живьем на кол.

И то, что в дальнейшем он пристрастился к этому методу пыток и продолжал использовать его по отно­шению ко всем обидчикам, тоже выглядит правдой; однако совершенно очевидно то, что он хотел, чтобы его репутация служила в качестве сдерживающего фактора, а потому не стал делать из нее секрета. Во всем этом не было ни капли «оккультизма», ни в каком смысле этого слова. Единственными мистическими вопросами в отношении Влада Дракулы остаются его невероятная энергия, смелость, находчивость и суе­верность его врагов. Но даже суеверность находит

80

свое человеческое объяснение. Ни один воин не хо­чет потерпеть поражение от собрата-человека, другое дело, если противником выступают сверхъестествен­ные силы.

И все же существуют ли вампиры? Опыт психиче­ских исследований отвергает полное отрицание. На­стоящие вампиры — действительно редкость. Клас­сическим же примером является Арнольд Паоле, который жил в начале XIX в. в Медуени, области, яв­ляющейся частью современной Югославии. Он свя­зывал заражение своей «инфекцией» с пребыванием в Греции, и это пробуждает особый интерес: расска­зы о вампиризме возникли в греческой культуре раньше, чем где бы то ни было еще, и уходили свои­ми корнями к кровавым приношениям мертвым. Го­раздо более часто встречаются в наше время «аст­ральные» и «психические» вампиры, в большинстве своем представляющие людей, которые по той или иной неопределимой причине либо не могут, либо не хотят получать энергию из своих собственных ес­тественных разрешенных источников, а вместо это­го выкачивают ее из собратьев-людей. В некоторых случаях паразитами выступают элементарные суще­ства, испорченные общением с людьми. О послед­нем классе « вампиров» более подробно будет расска­зано в следующей главе.

В отношении «психических вампиров» в образе че­ловека не так уж много поводов для беспокойства, ес­ли знать, как себя вести и избежать эмоционального контакта с ними. Сознательно же или нет, но они по­стараются вывести вас на этот контакт.

Они могут догадываться либо вовсе не ведать о том, что делают. Многие из них потеряли контроль над собственными действиями, так же как запанико­вавший в воде человек не может остановиться, цепля-

81

ясь за спасателя. Диапазон их огромен, начиная с «чер­ных» магов, разрушивших связь с высшей составляю­щей собственного «я» и отчаянно пытающихся сфор­мировать группу учеников, для того чтобы в ритуале освобождать и поглощать их энергию, и кончая бедня­гами-стариками, которые всегда чувствуют себя лучше в компании молодых людей, не понимая, почему даже наиболее дружелюбные из них начинают чувствовать себя с ними неуютно и устало.

Вы не должны сторониться людей, которых подо­зреваете в бессознательном «психическом вампириз­ме». Среди них могут быть старые люди, инвалиды, а также люди, кто нуждается в вашем совете. Поэтому все, что вам требуется,— это техника самозащиты:

• Не стойте и не сидите напротив такого чело­века; встретившись с его или ее взглядом, сконцентрируйтесь только на его или ее ле­вом глазу.

• Положите ногу на ногу или по меньшей мере скрестите лодыжки, сложите руки и по воз­можности сохраняйте их в таком положении на уровне верхней части живота (солнечного сплетения).

• Говорите немного в сторону; когда не говори­те, держите рот закрытым, наклонив голову немного вперед.

Возвращаясь к вопросу о «ритуальных убийствах» и огромного скопления псевдоисторий, разросшихся на протяжении веков на благодатной почве данной те­мы, необходимо отметить важную часть действитель­ной истории.

Во времена Римской империи власти достаточно терпимо относились к различного рода религиям не-

82

римского происхождения. Тем не менее, правительст­во империи не распространяло такого рода толерант­ность по отношению к какой-либо религии, привнося­щей духовный раскол или подрывающей полити­ческий строй; а поскольку принцип толерантности не­возможно было упразднить публично, религии, кото­рые посчитали опасными, необходимо было обвинить в использовании незаконных или ужасных обрядов.

В действительности специально для этой цели был собран список таких ритуалов, куда были включены та­кие преступления, как ритуальное убийство, канниба­лизм, сексуальные извращения, используемые в ходе инициации или в секретных церемониях, а также пре­ступления любого рода, связанные с детьми. В ход пус­калось все, чтобы отвернуть людей от тех, чья религия была обречена. Среди религий, против которых был направлен список, была религия друидов (обвинения в человеческих жертвоприношениях которых, несмо­тря на то что они все еще не сходят с уст историков, дошли до нас только из источников враждебной рим­ской империи) и, конечно, христианство.

Когда в правление Константина имперский Рим стал христианским, вся система римского права была взята под контроль Церкви, включая данный древний список сфабрикованных обвинений.

С тех пор мы снова и снова сталкиваемся с этим списком, представлен ли он целиком или частично, только теперь он направлен против тех, кто в различ­ные времена и в различных местах рассматривался в качестве врагов христианского правления.

Все это нанесло невыразимый ущерб, притом не в одном направлении. На протяжении всех времен оно несло гонения и кровавые бойни. Оно воздвигло нео­писуемую стену страха, выражающуюся в причинении не только духовного вреда, но и в физическом пресле-

83

довании со стороны соседей различных вер и правил. Но что еще хуже — так это то, что оно создало целый кодекс и указало на омерзительную модель поведения по отношению к различного рода отверженным, соци­альным или религиозным бунтарям и изгоям, при на­личии соответствующего желания действовать так, как того от них ожидали; и время от времени некото­рые из наиболее слабых либо эмоционально наиболее неустойчивые желали действовать так, как этого от них ожидали.

Помимо этих нескольких приведенных примеров всегда есть другие люди, кто ищет возможность про­явить видимость такого рода поведения либо просто из-за бравады, для сыскания дурной славы, либо для прикрытия акта вандализма или по причине стремле­ния видеть, как более уязвимые люди страдают от шо­ка и ужаса. И снова повторю: во всем этом нет ничего оккультного. Конечно, в некоторых патологических случаях могла присутствовать опасность, но это была бы опасность физического, а не психического харак­тера; когда мы чувствуем страх, важно определить, че­го именно мы боимся. В вышеописанных случаях, ко­торые сами по себе никак не связаны с оккультизмом, подходящим типом защиты является просто защита против угрозы физического насилия.

Организованный оккультизм не представляет ни­какой опасности для любого человека, кто не имеет к нему никакого отношения и потому не зависит от не­го. Конечно, иногда бывают все основания опасаться воздействия широко распространенных во всем мире нематериальных сил либо же сил, исходящих из еди­ничного источника, как правило, необученного, а по­тому причиняющего весьма замысловатые проблемы; одной из основных целей данной книги является осве­щение того, как мужчина или женщина, не связанные

84

с оккультизмом, могут использовать эффективные ме­тоды по самозащите от такого рода сил; однако это не­что иное, чем просто бояться организованного оккуль­тизма и окультистов.

Помимо всего прочего хотелось бы отметить, что, если у вас есть сосед, курящий странные благовония и время от времени читающий странные слова, это не должно вызывать никакого беспокойства. Люди тако­го рода, придерживаются ли они восточной или запад­ной системы, слишком сконцентрированы на своем собственном пути, а потому действительно временами могут приносить некоторое беспокойство в попытках установить защитную и миротворящую ауру вокруг своего жилища.

Человек же, истинно посвятивший себя оккультиз­му, находится в совсем иной ситуации. Член уважаемо­го ордена либо ученик уважаемых наставников хоро­шо защищен данными связями во время усвоения знаний, необходимых для собственной защиты. Тем не менее знания и сила приносят мало пользы без их лич­ного использования и практики, так же как и без лич­ного совершенствования жизненного пути. В «Прак­тических руководствах», выпущенных издательством Llewellyn, мы стараемся объяснить не только основ­ные методы для достижения той или иной цели, но также предоставить знания, достаточные для того, чтобы помочь беспомощному студенту или группе со­здать новый стиль жизни, позволяющий развивать их внутренние способности.

В общих чертах можно сказать, что, чем больше у вас психической энергии и чем больший контроль вы над ней имеете, тем более эффективной станет ваша психологическая защита. Физические упражнения, ме­дитация, психическая работа, разработанная специ­ально для систематического развития центров психи-

85

ческой активности (чакр), — все, что будет генериро­вать психофизическую энергию и приучать вас на­правлять и контролировать ее, — все пойдет вам толь­ко на пользу. Все, что будет способствовать вам развивать способности по самоанализу, также весьма полезно; все, что помогает вам наблюдать за вашим мыслящим сознанием не только с позиции справедли­вого толкователя и распорядителя собственной эмо­циональной и инстинктивной природой, но также и в качестве обозначенного выше инструмента выраже­ния высшей составляющей собственного «я», являю­щегося источником энергии и вдохновения: прошлых, настоящих и будущих.

Существует проверенный временем секрет, извест­ный всем, кто обладает недюжинными способностями в искусстве выживания в этом материальном мире, — сек­рет, который позволил многим мужчинам и женщинам спокойно жить в городах и районах, славящихся своей -«неблагополучностью». Он состоит в том, что никогда не следует появляться на публике без определенной за­дачи — перемещаться от места к месту всегда следует с точной целью и знанием направления.

И это не является оккультной тайной, хотя знание это можно использовать и в оккультных целях. Если вы попытаетесь задуматься о том, зачем же вы все-таки пришли в эту человеческую жизнь, и если вы будете преследовать вашу истинную цель со всей решимос­тью, немногие напасти как физического, так и психи­ческого характера смогут остановить вас.

К людям же, для кого нахождение в оккультном ми­ре представляет наибольшую опасность, относятся ди­летанты, неосторожные экспериментаторы, а также торопыги-новички, которые хотят воспользоваться всеми привилегиями, не имея для этого ни достаточ­ного опыта, ни тренировки. Знакомясь со своим «на-

86

ставником», они не спрашивают его мандатов и обес­покоены только тем, чтобы он не потребовал их собст­венных. Они действительно могут прилагать много усилий к обучению (если они вообще живут для того, чтобы учиться); и на это у них есть полное право, но у них нет никакого права обвинять оккультизм в своих неудачах.

Поскольку даже для нормальных, серьезно настро­енных учеников-оккультистов практически неизбежен определенный поворот в жизни, представляется необ­ходимым рассмотреть некоторые его возможные по­следствия.

Наиболее вероятной проблемой могут стать на­падения со стороны других оккультистов по причине зависти (обоснованной или нет), в отместку либо просто для демонстрации силы. Известны случаи ис­ключительно незаметных и беспринципных нападе­ний, когда, например, новичок, пришедший в орден с сомнительной репутацией, случайно зацикливался на важной схеме, не предназначенной для дневного времени. Подобные примеры будут рассмотрены и в других контекстах; однако такие случаи невозможны в тех кругах, где, например, намерены проучить слишком самоуверенного коллегу и преподать ему урок, несущий «подпись» дарителя.

Наихудшим в таких уроках является то, что они, как правило, идущие с яростной подачи личных эмо­ций, могут действительно отразиться на нервной сис­теме жертвы; при определенных обстоятельствах они могут лишить ее смелости, самообладания или даже способности к выполнению оккультных операций. Од­нако в противовес всему этому можно сказать, что со­хранение репутации «непотопляемого», а также здо­рового имиджа является проблемой уже самого члена ордена.

87

В подобной ситуации жертва нападения вполне мо­жет предчувствовать и до того возникновение опреде­ленных проблем. К этому времени он или она уже должны укрепить собственную ауру с помощью обыч­ного метода Башни Света; данная практика является наилучшим способом защиты, ибо сама по себе она полностью адекватна, при условии того, что нападаю­щий неспособен проникнуть сквозь нее в воображе­ние защищающегося.

В следующей главе мы расскажем о нескольких спо­собах, с помощью которых можно этого добиться; в рассматриваемом же нами случае в качестве наибо­лее вероятного типа манипуляции воображением жертвы станет внушение вины и неизбежного наказа­ния. Это может начаться в форме последовательно внушаемых чувств не только вины, но также страха, подавленности и ужаса.

Лучшее, что может предпринять в этой ситуации защищающийся,— это отказаться принимать данные чувства всерьез; несмотря на то что данной реакции непросто достигнуть без целенаправленного примене­ния метода «отпущения», кроме того, это возможно только в случае, если защищающийся либо знает, что его чувства необоснованны или не соответствуют ре­альному положению вещей, либо по меньшей мере по­дозревает, что они были ему внушены. В таких условиях идеальными психическими антисептиками являются жизнерадостность и смех. И если какой-нибудь оккуль­тист устраивает драму, к примеру, из-за того, что про­ткнули его или ее эго, это вовсе не заставляет вас отно­ситься к данному происшествию с той же долей серьезности.

Если вы попали в ситуацию, в которой чувствуете, что на вас может напасть могущественный человек, и вы чувствуете при этом собственную вину, хорошо.

Осознайте, что совершили ошибку (если вы ее совер­шали),— и затем простите себя. Это очень важно. Не пускайтесь в размышления. Не позволяйте эмоциям убедить себя в том, что ваши ошибки действительно настолько серьезны. Прогуляйтесь на солнце, посмот­рите на горы или море или сделайте что-либо еще, что вернет вам ощущение соразмерности. Окиньте взгля­дом с любовью и состраданием (а также с юмором) низшую составляющую собственного «я», простите се­бя и начните все сначала. Приготовьте себя к следую­щим поворотам судьбы.

Ваша жизнь представляет собой окружность, в цент­ре которой расположено ваше Божественное пламя. Помните, что в каком бы состоянии вы ни находились, вы всегда можете протянуть прямую линию к центру своего круга и никто не сможет вам помешать.

Приняв это в качестве жизненной позиции, вы ста­новитесь непобедимым. Вспомните о вагнеровском «Парцифале», совершающем ошибки одну за другой, который, вместо того чтобы впасть в уныние, прини­мает каждый свой новый опыт. В итоге он постигает слабости каждого человека через собственный опыт и триумфально разрешает все их проблемы.

Несмотря на то что разум защищающегося все еще могут терзать сомнения, можно продолжить укрепле­ние защитной ауры. Это не представляет собой объек­тивной необходимости, однако может использоваться в качестве средства для поддержания духа. По этой причине его следует выполнять способом, точно под­ходящим под личные особенности защищающегося.

Данный способ укрепления ауры состоит в пред­ставлении определенного символа (знака) на уровне бровей, после того как аура уже зарядилась светом выс­шей составляющей «я». Использование символа пред­ставляет собой просто дополнительный способ укреп-

89

ления. Это должен быть знак, символизирующий ре­альную духовную защиту для того, кто его использует. Для некоторых людей это может быть равноплечий крест, для других — месяц, для третьих — пентаграмма, для четвертых — звезда Давида и т. д. Многие из симво­лов имеют многолетнюю традицию использования в качестве эмблем защиты в различных культурах и ассо­циируются с могущественными высшими архетипами различных видов силы, а потому очень важно, чтобы каждый пользователь выбрал тот знак, который по его собственным ощущениям ему/ей подходит, причем сделал это без каких-либо внешних подсказок, способ­ных повлиять на его решение; только кристальная че­стность по отношению к самому себе принесет пользу для системы личной психической защиты. Необходи­мо представить, как будто данный символ окрашен в сверкающий синий цвет и располагается на уровне бровей, продолжая сохранять его в воображении или, по крайней мере, помнить о нем, пока существует опас­ность. Говоря о «нападениях» оккультистов, целена­правленно пытающихся внедрить чувство вины в эмоциональную составляющую, несомненно, следует обозначить меры, которые могут принять люди, дале­кие от оккультизма.

Ибо, как представляется, на каждую попытку, пред­принимаемую оккультистом, приходится по меньшей мере девяносто девять весьма компетентных попыток людей (в основном родственников), кто абсолютно ничего не смыслит в оккультных методах. По счастью, в наше время официально признается, что «перепро­граммирование» взрослого человека, не являющегося ни преступником, ни страдающим анорексией, являет­ся неоправданным нарушением личных свобод.

Настоящие трудности возникают на психологи­ческом уровне, ибо члены семьи, не являющиеся ок-

90

культистами, имеют полное право защищать свои традиции и даже настоятельно рекомендовать их родственнику-оккультисту. В свою очередь оккуль­тист имеет право корректно не соглашаться с ними и следовать своим собственным путем. Однако в реаль­ности не так-то просто не допустить в данную ситуа­цию эмоции.

С другой стороны, не секрет, что существуют лю­ди, которые готовы притеснять свою семью по любо­му поводу. И даже если их сын или дочь не имеют ни­какого отношения к оккультизм)', они всегда найдут повод для прений, будь то избранники их детей, вы­бор работы или же хобби. Однако от оккультистов также очень часто можно услышать обвинения в ока­зании давления со стороны их родственников, даже если они не подвергаются каким-либо притеснениям.

В основании этого могут лежать две причины. С одной стороны, не связанные с оккультизмом члены семьи представляют стандарты и авторитет, которых оккультист привык придерживаться начиная со своего рождения; однако, от каких бы любимых и дорогих людей ни исходил данный авторитет, он может пре­вратить домашнюю жизнь в кошмар повзрослевшего ребенка, который чувствует непреодолимую тягу сле­довать своему внутреннему голосу.

Помимо прочего здесь присутствует и еще один важный фактор. Корень интереса оккультиста к неви­димым мирам (либо любого другого человека, способ­ного видеть сверхъестественное, поскольку оба они в равной степени сталкиваются с проблемой притесне­ния со стороны семьи), очевидно, обладает высокой чувствительностью, проявляющейся на всех уровнях, которая может просто удивлять родственников, обла­дающих более стандартным типом мышления. В этом случае их, даже самые безобидные просьбы со сторо-

91

ны родственников они могут воспринимать как коман­ду, а также чувствовать давление, которого на них ока­зывать никто и не собирался. Пусть каждая сторона в данной ситуации проявит любовь и заботу — это будет наилучшим решением проблемы.

Если же на ранних стадиях тренировка оккультис­та включала упражнения по стимулированию актив­ных центров (чакр), это также может усилить его чув­ствительность по отношению к мыслям и чувствам окружающих. А потому во времена семейного кризиса рекомендуется приостановить выполнение подобного рода упражнений, а вместо этого сконцентрироваться на ощущении, представлении и укреплении ауры. Наи­более же подходящей и ценной техникой в таких ситу­ациях является Башня Света (обычный или при необ­ходимости экстренный метод), в рамках которой не задействуется ни один из этих центров, за исключени­ем того, что находится над короной.

Так же как и в кругу семьи, время от времени и за его пределами оккультист может натолкнуться на же­сткую и неконструктивную критику со стороны офи­циальных лиц либо просто недоверчивых или испуган­ных людей. Возможно, мы окажемся недалеко от истины, если предположим, что все они в той или ной мере испытывают страх перед неизвестным.

В действительности же именно наиболее твердоло­бые критики могут быть напуганы больше всех: в кон­це концов, что же останется от чистенького, крепко сколоченного четырехстенного мира скептика, если какая-либо «безнадежная идея» оккультистов окажется правдой? Оккультисту же полезно просто помнить об этом. Мы всегда помним о наших слабостях, в то время как остальные люди, как правило, не допускают окру­жающих к собственным; однако это является замеча­тельным средством для поддержания духа и, как пра-

92

вило, может помочь нам обрести более зрелую точку зрения: необходимо просто понять, что люди, веду­щие себя по отношению к нам наиболее агрессивно, по всей вероятности, прибегают к этому, дабы скрыть тот иной страх.

Временами, когда в вашу жизнь вмешиваются ре­лигиозные люди, вполне можно заполучить их распо­ложение и понимание, дав им понять, что вы чело­век, верования которого действительно очень сильно отличаются от их, а не один из их братьев, кто «сбился с праведного пути». Люди, вменяющие себе в обязан­ность возвращать в стадо живыми ли, мертвыми от­бившихся ягнят, зачастую испытывают уважение к сво­боде горной козы.

В качестве более весомой иллюстрации подойдет пример из повседневной жизни, имеющий практичес­ки ту же фабулу. Две женщины стали близкими подруга­ми, поскольку работали в большом офисе за соседними столами. Они делали друг другу покупки, делились сандвичами во время перерыва, вместе обсуждали но­вости, моду и дела других семей. Одна из подруг, кото­рую звали Люси, также время от времени рассказывала о церкви, которую она посещала, о хоре, Воскресной школе и т. д. Ее соседка, Мэдж, в свою очередь никогда не рассказывала ничего подобного, но, судя по всему, это не обращало на себя большого внимания.

Однажды во время обеденного перерыва к ним за­глянули три девушки из соседнего отдела и попросили на время стакан. Мадж не только нашла стакан, но и сразу сообразила, зачем он им нужен, а потому вышла, чтобы присоединиться к ним в телефонной комнате, где бы им никто не мешал, для того чтобы провести час гадания Оуиджа.

Не успели они полностью погрузиться, как дверь распахнулась и вбежала Люси. Лицо ее пылало, волосы

93

были растрепаны — Мадж едва узнала ее. Дрожащим го­лосом Люси разразилась яростными и злобными выпа­дами по отношению к собравшимся, в особенности к Мадж, закончив все тирадой из спутанных библейских цитат о ворожбе и наведении порчи.

Глубоко потрясенная, Мадж тем не менее оста­лась хладнокровной. Как только Люси остановилась, она твердо сказала: «Я уважаю твои верования, но мои несколько отличаются. Я уважаю Библию, но это не мой кодекс жизни». Люси снова обрела над со­бой контроль и удалилась. Позднее в этот же день она попыталась наладить отношения с Мадж (кото­рая вовсе и не собиралась обижаться) и спросила, может ли та когда-нибудь поведать ей о своих взгля­дах. Таким образом, Мадж заявила о своей свободе вероисповедания.

В случае возникновения таких ситуаций мы часто можем снискать больше уважения со стороны других людей, если сможем объяснить, не выражая при этом пренебрежения или злобы, что наши верования отли­чаются от их, нежели будем бессмысленно стараться подыгрывать им.

Однако, если ваши верования в достаточной степе­ни схожи с верованиями других, налицо более дели­катная проблема. Здесь на сцену снова выходит страх.

Если кто-нибудь, кто является одного с вами веро­исповедания, начинает раздражаться или пугаться по поводу ваших оккультных взглядов или ритуалов, вы должны проявить стойкость позиции, но отка­заться спорить с ним. Никогда не устраивайте рас­при по поводу того, звали ли ведьму Эндора Урим или Тхураим, либо по другим вопросам, в которых вы мог­ли бы выиграть спор. Вы должны четко показать, что получаете удовлетворение от того, чем занимаетесь, и счастливы, снискав вечную благодать. И все же не

94

ввязывайтесь ни в какую полемику, в которой вам бы пришлось отстаивать правоту собственных интерпре­таций (как бы сильно вам ни хотелось этого сделать). Скорее всего, ваш друг по той или иной причине не совсем готов к этому. Нет ничего противоестественно­го в том, что дерево быстро растет, используя в качест­ве опоры древесину, а в качестве защиты — кору, одна­ко молодым и хрупким деревьям иногда требуются подпорки и заборы.

Возможно, ваш друг считает, что его подпорки или забор и составляют необходимую помощь для разви­тия; не покупайтесь на ту же самую идею исключитель­ности. Четко представьте свою позицию, тем самым закройте данный вопрос и впредь старайтесь его не поднимать.

Подобные неурядицы с собратьями-оккультистами, семьей, друзьями, знакомыми не являются единствен­ным примером, в котором изучающий оккультные науки человек может почувствовать необходимость примене­ния методов самозащиты. (И тут сам собой напрашива­ется вопрос: а почему люди вообще становятся оккуль­тистами? Мы можем дать только один ответ: «Из-за любви к незримым ценностям».)

Очень часто приходится сталкиваться (особенно в первые годы духовного развития) с различного рода несанкционированными явлениями: так, часто люди слышат какие-то загадочные шумы (особенно ночью); обнаруживают дома или еще где-либо перевернутые или разбитые предметы, возможно, даже после того, как ученик просто посмотрел на них; сталкиваются с удивительными, хотя и единичными, случаями прояв­ления телепатии; становятся свидетелями выхода со­знания из тела или (по контрасту) явления друзьям или родственникам ученика-оккультиста его призрака без его собственного о том ведения; а также еще много

95

с чем, что с чьей-то легкой руки в наше время называ­ется «проявлениями полтергейста». При столкнове­нии с такого рода проблемой оккультист, являющий­ся членом какого-либо ордена, несомненно, получит необходимую помощь, что же до учащегося-одиноч­ки, то он может быть изрядно сбит с толку или про­сто напуган.

Несмотря на то что кажется, будто описанные вы­ше явления различны, причина их возникновения од­на и та же: неконтролируемый выход из астрального тела ученика-оккультиста того или иного количества энергии, который происходит под воздействием раз­личных упражнений для психического развития, как правило, на ранней стадии занятий.

Позднее, в ходе оккультных учений, когда програм­ма выполнения обычных методик будет поглощать или предотвращать непроизвольное истечение энер­гии, данная проблема исчезнет; однако для новичка ее проявления могут принести немало проблем.

(В качестве очень схожего примера следует отме­тить, что часто проявления полтергейста далекими от оккультизма людьми связываются с подростками и мо­лодыми людьми, полными неконтролируемой, свобод­но вытекающей энергии, особенно тех, кто обладает «экстрасенсорным» темпераментом, или тех, кто стра­дает от частых влияний на их эмоциональную и ин­стинктивную природу.)

В таких случаях огромную помощь в удержании энергии под контролем оказывают физические упраж­нения, развитие психических центров, а также цирку­ляция энергии как на физическом, так и на астраль­ном уровнях, точно так же как в физическом теле нормальный уровень кровяного давления помогает со­хранять контроль над кровотечениями. Эти истече­ния из астрального тела — в противовес астральной

96

субстанции, произвольно выделяемой, а затем снова поглощаемой,— действительно называются «астраль­ным истечением» и в запущенном состоянии могут вы­звать сильную усталость, не говоря уже о других болез­ненных последствиях.

Люди не всегда отдают себе отчет в том, что часто человек, являющийся источником загадочных «духов­ных чтений»,— единственный, кто их слышит, а пото­му действительно может быть этим весьма напуган. Ча­ще всего это происходит ночью, когда физическая активность находится на спаде и субстанция естест­венным образом пытается высвободиться из астраль­ного тела.

Иногда количества свободной астральной субстан­ции бывает вполне достаточным для перенесения со­знания, и тогда может наблюдаться его непроизволь­ный выход. Когда человек готовится к произвольному покиданию тела, выделяемая астральная субстанция принимает форму «астрального двойника»; однако в случае непроизвольного выхода она может принять не только ату форму, вызвав в сознании неприятные ощущения, что иногда оставляет следы в виде четко запоминающихся кошмаров, в которых человек оста­ется в полном сознании, но не может двинуть ни ру­кой ни ногой — как будто превращается в забинтован­ную мумию.

Возможным вариантом данных ощущений высту­пает случай, когда тело-двойник уже сформировано, а сознание в него не проникает: явление, происхожде­ние которого не может понять никто, кроме гех случа­ев, когда фантом попадается на глаза человеку, способ­ному обнаружить сходство с его прототипом. В рамках фольклора считается, что сотворение такого рода двойника приносит несчастье его создателю, несмот­ря на то что в большинстве случаев субстанция возвра-

97

щается к своему источнику, не причиняя какого-либо вреда. В другом случае сознание может обнаружить се­бя временно перемещенным в «управляемую» модель. Для более подробного изучения практики выхода из тела, а также получения всех необходимых указаний по развитию навыков контролируемого перемещения сознания см. «Практическое руководство по астральной проекции» издательства Llewellyn.

Основную опасность астрального истечения — по­мимо последующего утомления, а также возможных не­удобств, связанных причинением вреда собственному имуществу в результате проявлений полтергейста,— представляет риск вмешательства элементарных существ.

Опасение того, что некоторые из этих существ раз­виваются, пользуясь человеческой энергией в ущерб обеим сторонам, подробнее будет рассмотрено в главе 4.

Примером этому выступают многочисленные слу­чаи полтергейста, в ходе которых сначала достаточно хаотично и бессмысленно двигаются объекты, а также возникают другие проявления, а затем вполне ощути­мо на сцену выходит другая действующая сила, и явле­ния принимают более целенаправленный и агрессив­ный характер.

Следует сказать, что не всегда так просто отличить данные проявления от действий неодушевленного про­исхождения, которые мог, сам того не подозревая, вы­звать в ходе выполнения ритуалов ученик-оккультист; либо, на последующей стадии, действия немотивиро­ванного элементарного существа могут быть спутаны с оккультной атакой некоего злодея.

В любом случае, если у вас есть основания пола­гать, что вас беспокоит нечто большее, чем вышедшая из-под контроля собственная энергия, немедленно приостановите все упражнения, которые вы выполня-

98

ете для активации собственных психических центров (любого типа, будь то возведение Цитаделей, Средин­ная Колонна либо другие). Сократите до минимума время, проводимое в одиночестве, включая время ме­дитации. Отложите намеченное на сегодняшний день начало новых и незнакомых оккультных методик и ус­тремите все свое внимание к выполнению Башни Све­та (три раза в день). (Идеальными для этого будут ча­сы после восхода, также после обеда и сразу же после заката. Постарайтесь как можно более точно придер­живаться данного времени.)

Выражаясь морским языком, это поможет вам «подтянуть узлы» и приостановить сообщение с неви­димыми мирами до тех пор, пока вы не поймете, что именно вас беспокоило, и сможете основательно с этим разобраться.

Для улучшения самочувствия постарайтесь хорошо питаться, не теряйте духовных контактов, а также не забудьте про чувство юмора! Займите себя художест­венной литературой либо кино неоккультного содер­жания, при этом желательно посмотреть его дома, у телевизора.

Если виновниками ваших проблем являются силы нечеловеческого происхождения, скорее всего, вы смо­жете догадаться, какие именно это силы. В этом случае вы должны припомнить, что накануне совершали риту­ал одной из планет либо одной из стихий и они, воз­можно, обрели дополнительную энергию и вылетели из-под вашего контроля. Для выхода из такой ситуа­ции следует просто воспрепятствовать охватывающе­му влиянию с помощью ритуала либо медитации: вы­зываемые в них силы естественно сбалансируют вышеописанные силы. Элементарное понимание Каб­балистического Дерева Жизни поможет вам опреде­лить необходимый тип силы.

99

Основная концепция Каббалы заключается в том, что «злые» силы представляют собой добрые, поте­рявшие баланс и пропорциональность; Аристотель в своей «Этике» объясняет природу добродетелей и по­роков, указывая примерно на то же самое. Тем не ме­нее, если вы находитесь во власти эйфории и праздно­сти под влиянием Юпитера, не стоит совершать ошибку, начиная в противовес ей выполнять сложный ритуал Марса. Начните «принимать противоядие» ма­лыми дозами — при необходимости вы всегда сможете увеличить их. Для этого вполне может быть достаточ­но и одной медитации.

Теперь, разобравшись с проблемой столкновения с силами нечеловеческого происхождения, как вы мо­жете узнать, подвергаетесь ли вы какой-либо реальной психической атаке? Скорее всего, в этом случае вы ис­пытаете на определенном уровне чувство некоей не­удовлетворенности либо же вовсе не будете задаваться таким вопросом.

Первое, что вам необходимо будет проверить, — это ваше физическое здоровье. Данную операцию сле­дует проводить с пониманием перспективы взаимо­действия психики и тела: в особенности с эмоциональ­но-инстинктивным уровнем психики, который оказывает сильное влияние на наше ощущение благо­получия, зачастую воздействуя непосредственно под порогом сознания.

Даже Дион Фортуне иногда недооценивает данное взаимодействие. Например, в ее революционной кни­ге «Психическая самозащита» она пишет: «При обнару­жении врачом... причин некоторых жалоб... таких, как варикозное расширение вен, они, как правило, не име­ют непосредственного отношения к состоянию рас­судка....» В действительности же при недостаточном лечении вены могут вызвать в самой нервной системе

100

ярко выраженное состояние нервозности и подавлен­ности; и на ранних стадиях, когда заболевание может быть не замечено, ощущение болезненности и устало­сти вкупе с нечетко проступающей, незаметно укоре­няющейся в сознании тревогой может вызвать очевид­ное состояние психической подавленности.

Похожие ощущения подавленности и тревоги мо­гут наблюдаться во время инкубационной стадии ин­фекций, таких, как грипп, особенно в случае с редко болеющими людьми, кто не,знает, как распознавать симптомы болезни.

Данная схожесть между ранними стадиями инкуба­ционного периода развития инфекции и начальной стадией психической атаки дает нам важную информа­цию для размышления. Схожее состояние легкой бо­лезненности, угнетенности, страха либо подозритель­ности проявляется в любом из этих случаев. Однако физическое недомогание недолго будет оставаться на данной стадии развития; через неделю оно заявит о се­бе более определенно и уже на материальном уровне.

Аналогично этому и психическая атака, если тако­вая вообще наблюдается, через некоторое время начи­нает выказывать свою природу на психическом уровне.

Как только вы начинаете подозревать, что ваша проблема психического происхождения, серьезно проанализируйте свои сны.

Заведите себе «дневник снов», где постарайтесь фиксировать все свои сны или фрагменты снов, кото­рые можете вспомнить.

По признанию людей наиболее эффективным спо­собом в данном случае является ведение блокнота, на­ходящегося непосредственно у кровати, так чтобы мож­но было записать в грубой форме, возможно, в виде каких-то набросков, все запомнившееся непосредствен­но сразу же после пробуждения, чтобы этого было до-

101

статочно для проведения в дальнейшем более подроб­ного анализа. Иногда бывает полезно носить с собой за­писную книжечку, для того чтобы фиксировать любые другие детали, всплывающие в сознании на протяже­нии дня. Конечным же продуктом такой деятельности должен стать сам дневник, составленный из этих запи­сок, набросков и зарисовок — ни в коем случае полно­ценных художественных работ,— как можно глубже отра­жающих детали, которые более всего поразили вас во сне. Также важно вести примечания по поводу возникно­вения у вас особых ассоциаций, однако не пытайтесь ин­терпретировать собственные сновидения. Эта процеду­ра достаточно сильно отличается от того, что предлагается в обычной терапии. Терапевт пытается по­мочь вам обнаружить только импульсы или образы, есте­ственным образом возникающие в бессознательной составляющей вашего мышления: мы же стараемся полу­чить полное видение всего, что могло быть имплантиро­вано в бессознательную составляющую вашего «я».

Таким образом, в вас может быть внедрено то, что захотел передать ваш недруг. Либо же вы можете по­лучить только некоторые свидетельства этому. Одна­ко вы можете получить больше информации, чем то­го желает ваш противник, а это будет чрезвычайно полезным для определения источника проблем. Мно­гое также зависит от вашей собственной психичес­кой предрасположенности, а также терпения и уме­ний, благодаря которым ваш недруг наблюдал за вами (возможно, приметив вас еще на астральном уровне), затем собрал необходимый материал, для того чтобы внедриться в вашу собственную манеру восприятия чувств и образов.

Несомненно, что, если внедряемые образы или ле­жащие в их основе импульсы далеки от вашего воспри­ятия, нападение сразу же раскроется; однако атакую-

102

щий может избежать этого, в случае если тип атаки позволяет использовать просто архетипический мате­риал (то есть чувства и импульсы, универсальные для всех людей).

Однако для выделения и индивидуального анализа атак, как правило, требуется определенное количест­во собственного материала; либо физического (как то указывается в традиционных источниках) — волос, ногтей, части одежды атакующего либо психического материала, основанного на точном понимании слабос­тей жертвы и глубоко укоренившихся в ней черт ха­рактера.

Если же атака имеет нечеловеческое происхожде­ние, необходимо помнить, что элементарные сущест­ва, несмотря на свою интеллектуальную неполноцен­ность и несовместимость с нашей базой инстинктов и архетипических образов, обладают ярко выраженны­ми способностями к наблюдению плюс более талант­ливы по части мимикрии. Помимо этого существуют также определенные техники, с помощью которых знающий соответствующие методы и исполненный злого умысла нападающий может либо реализовать планы с помощью «искусственного элементала», либо даже захватить власть над природным элементалом так, что последний начнет преследовать обозначенно­го агрессором человека. В данном случае элементал должен быть приспособлен к жертве подобно тому, как гончей необходимо дать понюхать запах преследу­емого человека, а знатокам радиэстезии — положить внутрь маятника кусочек вещества, которое необходи­мо обнаружить.

И здесь важно понять, что психическая атака ни­когда не бывает односторонней. Нападающий всегда использует что-то от вас, для того чтобы внедрить в ва­шу психику что-либо его или ее. В случае возникнове-

103

ния такого взаимообмена основная разница между со­стоянием атакующего и вашим собственным заключа­ется в том, что нападающий, скорее всего, сохраняет контроль над ситуацией.

Однако, для того чтобы произвести психическую атаку, требуется достаточно времени, знания, а также необходимого количества энергии; а потому всякий, кто настолько заинтересован в вас, что позволяет себе тратить все эти ценные ресурсы только ради нападе­ния (будь то желание просто заставить вас страдать ли­бо уйти с работы или оставить дом вне зависимости от мотива), уже в определенной степени потерял конт­роль над ситуацией, а потому сама атака в действитель­ности является попыткой вернуть себе этот контроль. Осознание этого само по себе очень важно для поддер­жания духа жертвы. Однако поддержание духа, несмо­тря на всю свою полезность, еще не все, что необходи­мо человеку.

. Каждый акт психического сообщения, требующий открытия между двумя существами отдельного канала, склонен иметь или имеет собственный «осмос»: осуще­ствление передачи с одной стороны возможно только при организации приема или стремлении к приему с другой. Не секрет, что, например, садист в ортодоксаль­ной психологии на глубинном уровне является мазохис­том, а потому почувствовавшие это жертвы иногда спо­собны в корне изменить ситуацию.

В случае психической атаки становится понятно, почему нападающий часто в качестве предосторожно­сти осуществляет контакт с помощью элементалов (ли­бо временами с помощью подвернувшегося существа-«транспортировщика»). Если же жертве либо адепту, работающему от имени жертвы, удастся «поменять на­правление» данного потока, это еще не значит, что жертвой контратаки станет нападавший.

104

Любая информация, которую можно получить из снов и из реальности (а в серьезных случаях вам опре­деленно следует найти себе компетентного помощни­ка), может дать вполне четкие указания, какого типа меры необходимы для вашего освобождения.

Изменить направление потока можно просто пу­тем его отклонения и поворота в обратную сторону. И мы способны на это. Однако основной нашей зада­чей является недопущение развития подобной ситуа­ции с самого начала.

Укрепите свою ауру с помощью Башни Света, но старайтесь не предпринимать ничего, что «закроет» ваше психическое самосознание, кроме случаев, когда вы чувствуете надвигающуюся угрозу. Чем более отчет­ливо вы сможете ощутить возможную угрозу, тем быст­рее и более эффективно вы сможете ее избежать.

Тем не менее можно воспользоваться некоторыми предосторожностями (вне зависимости от того, являе­тесь ли вы оккультистом или нет), как только вы удос­товеритесь или начнете подозревать, что человек, за­таивший на вас зло, обладает оккультными силами. При этом нет необходимости выражать свое враждеб­ное отношение (что в любом случае весьма неосмотри­тельно, кроме того, вы можете просто ошибиться по поводу того, желает ли вам кто-то зла, либо по поводу наличия у данного субъекта оккультных сил); а потому вы можете воспользоваться «резервом» с помощью скрытых, однако весьма полезных способов.

1. Проявляйте особую осторожность (даже большую, чем обычно) по отношению к собст­венным вещам. Конечно, никто не говорит, что вы разбрасываете вокруг опавшие волосы или грязные носовые платки; однако с той же осторожностью старайтесь нигде не остав-

105

лять вашу расческу или зеркальце, ваши сним­ки либо в случае, если вы курите, окурки на пепельнице. Если же вам требуется отправить сомнительной личности письмо, не облизы­вайте конверт языком и не дышите на печать.

2. Не сообщайте о себе никакой личной инфор­мации ни тому человеку, ни какому бы то ни было знакомому, кто, сам того не осознавая, может запрашивать ее не для себя. Это, в част­ности, касается и даты вашего рождения.

Если ваши друзья уже знают о вашем дне рожде­ния, поскольку ходят его отмечать, постарайтесь либо не сообщать год своего рождения, либо по меньшей мере избегать разговоров о времени вашего появле­ния на свет.

(Одна тщательно следящая за собственной безопас­ностью дама на протяжении многих лет справляла свой день рождения на девять дней раньше, чем это произошло на самом деле, что ставило ее в иную фазу солнца! Конечно, после такого можно было сообщать год и время своего рождения совершенно безнаказан­но.) Ваш гороскоп является важной частной собствен­ностью. Также, например, старайтесь не рассказывать, каких парикмахеров вы посещаете; в случае необходи­мости поменяйте их.

3. Не позволяйте даже самому изощренно заис­кивающему человеку заставить вас предло­жить ему помощь: ни в коем случае не согла­шайтесь с внутренним позывом предложить ему или ей выпить, отобедать или доехать вместе, а главное, не приглашайте этого чело­века к себе домой. Даже если предположить то, что данный человек в оккультном смысле

106

не представляет опасности и ваше поведение может показаться не очень вежливым, по­мните: вы не можете завоевать доверие всех людей и в то же время не должны рисковать. Если же предположить, что данный человек действительно пытается заманить вас в ло­вушку, он или она сразу поймут, что вы имеете в виду.

4. Избежав опасности бездумной раздачи собст­венных вещей вашему противнику, постарай­тесь в свою очередь не принимать ничего от него или нее. Существует прием, с помощью которого маги обезоруживают и завлекают в ловушку человека противоположного пола либо колдуньи заманивают в западню сопер­ниц. Прежде всего это используется для того, чтобы раздуть противостояние в настоящую ссору. И совсем неважно, на чьей стороне в данной ситуации правда; выждав нужное вре­мя, маг начинает рассыпаться в извинениях и дарит что-либо в знак того, что сожалеет о слу­чившемся; это может быть что-то небольших размеров: брошь, шарф либо же просто кон­фетка. Данный объект обработан заранее — он-то и послужит плацдармом противнику. Лучшее, что можно предпринять,— это не ввя­зываться в ссору, как бы вам ни хотелось выра­зить некоторые ваши чувства; в данной ситуа­ции необходимо держать себя как можно более хладнокровно.

Если же вы уже получили в таких или подобных им обстоятельствах какой-либо объект либо нечто, что определенно «действует вам на нервы» либо оказыва­ет на вас како-то вредное влияние, избавьтесь от него.

107

Не пытайтесь найти логическое объяснение сложив­шейся ситуации. По возможности сожгите данный предмет; если это невозможно, отправьте его куда-ни­будь поглубже в проточную воду. В случае если потре­буется балласт, привяжите его с помощью нейлона или чего-нибудь такого же крепкого. (Если же объект дей­ствительно мал, проще и быстрее всего утопить его в проточной воде в туалете.)

Помните также, что мелкие объекты могут по­явиться на вас без вашего ведома. Если вас охватили подозрения, а верхнюю одежду приходится вешать в общедоступном месте, не забудьте приподнять под­кладку и осмотреть место между ней и внутренней от­делкой; также постарайтесь избавиться ото всех нео­пределенного происхождения ключей. (Известно, что их-то большинство людей хранят до последнего.) Что касается дома, то там излюбленными укрытиями заряженных объектов, как и прежде, остаются мес­течки под лестницами, коврами, а также снизу столов или матрасов.

Материальные объекты подобного рода сами по себе не представляют ничего особенного; значи­мость же их состоит в том, что они оказывают психи­ческое влияние, которое может проявляться, когда человек, которого вы подозреваете, находится вне поля видимости, а потому вы не «настороже». Кроме того, иногда можно услышать истории об объектах, которые настолько сильно заряжены, что не могут быть уничтожены из-за своей внутренней ценности, как, например, алмаз Хоуп, принадлежащий священ­ным египетским реликвиям. Конечно, большинство из нас вряд ли испытают на себе противодействие объектов такой ценности или такой силы; от подав­ляющего большинства отрицательно заряженных объектов можно либо просто избавится, либо, в слу-

108

чае если они действительно представляют собой ценность, очистить их оккультным способом.

Беседуя с человеком, который, как вы считаете, обладает оккультными силами и соответственно вызывает недоверие, вспомните о своей сияющей непроницаемой ауре, похожей на толстое синее стекло, отделяющее вас от этого человека, помните также о своем специальном знаке, светящемся на ва­шей брови.

Находясь далеко от этого человека либо вне его или ее влияния, вы можете позволить собственной ау­ре покинуть ваше сознание, не забывая при этом, что она все же присутствует. Загрузите ум любого рода ра­ботой, проделайте физические упражнения, хорошо поешьте и отдохните; проведите некоторое время в беспечности, желательно среди друзей.

Перед тем как лечь спать, выполните Башню Све­та, затем можете спокойно отправляться спать.

Беседуя с человеком, которому не доверяете, по­мните о сияющей непроницаемой ауре и о своем осо­бом знаке.

Очертив некоторые виды проблем, с которыми мо­гут столкнуться ученики-оккультисты, а источниками которых могут быть «маги» (люди, обладающие врож­денными либо неподконтрольными оккультными си­лами), давайте рассмотрим те из них, которые пользу­ются не столь дурной славой и с которыми приходится сталкиваться в мире организованной религии.

Причина дурной славы состоит не в том, что пред­ставители данной религии пытаются «приструнить» все, что находится вне положенного места в принятой ими схеме вещей, а скорее, в неправильной трактовке того, с чем можно встретиться в жизни. Даже в насто­ящее время для многих людей в системе организован­ной религии (и в нашем контексте, в большинстве сво-

109

ем относящемся к христианству) существует только один Бог, один дьявол, и мириады человеческих душ либо воплощены, либо следуют хорошо известным пу­тем в «другом мире». Детям позволено иметь Ангела-хранителя, некоторые секты допускают незримое при­сутствие святых, в то время как алкоголики, неверные, либо не верующие в Бога рассматриваются как жертвы дьявола, но на этом диапазон нематериальных прояв­лений для людей, посещающих церковь, как видно, за­канчивается. Это уже не говоря о том, что считается, будто в их жизни не бывает наваждений или других странных происшествий или, по крайней мере, они об этом не говорят. Последние не получают признания, а потому никак не влияют на принятые устои.

Человек, связанный с религией, отличается от ок­культиста большей частью тем, что опирается на мо­литвы. Считается, что молитвы не должны ослаблять духовную компетенцию такого рода людей, однако за­частую именно так и происходит.

Одним из источников проблем является то, что, несмотря на осознанную обязанность молиться, боль­шинство такого рода людей не считают, что нужно молиться за что-то в частности. И здесь просветлен­ный пастор действительно может помочь, оживив слова «Помолимся за немощных» несколькими кар­тинами возвращения здоровья страждущим и дав со­бравшимся время представить это. «Помолимся за се­бя» также должно звучать сильно, позитивно и уж ни в коем случае не как оправдание: если церковный по­движник действительно хочет сделать что-то полезное из-за любви к ближнем)' и в целях развития собственно­го таланта, он по меньшей мере должен точно выяс­нить для самого себя, что он может улучшить и какие способности ему следует культивировать. В «Практиче­ском руководстве по творческому представлению» издатель-

110

ства Llewellyn описаны некоторые важные моменты процесса представления в отношении самого моляще­гося; пренебрегая такого рода практикой, молящийся в результате своих трудов получает лишь бесформен­ные облака синего пара, описанные много лет назад С. С. Лидбитером как «неприкаянно витающие вокруг церквей и видимые экстрасенсорно».

Конечно, не наше дело указывать людям, как им следует проводить их личные религиозные богослуже­ния; однако если вы в самом деле не можете понять, че­го же вы именно хотите, тогда вместо бездумного «Гос­поди, ты знаешь о моих нуждах больше, чем я сам» лучше провести время в преклонении и воздаянии бла­годарности. Слова «и трижды славим твою благодать» являются, пожалуй, наилучшей из когда-либо сотво­ренных молитв.

Даже самая инертная молитва, как и любой дру­гой человеческий поступок, если и не достигает нуж­ного эффекта, то не проходит бесследно. И уже сов­сем другой вопрос, что вытекает из всего этого. Ответ на него, способный раскрыть нам причину многих психических и эмоциональных проблем, с которыми часто сталкиваются люди в рамках организованной ре­лигии, прост: освободившаяся, но неиспользованная энергия.

Энергия всегда остается энергией. Pi это необходи­мо признать так же, как физики признают, что опреде­ленное количество энергии может быть представлено в виде тепла, звука, движения или света.

Как правило, по отношению к человеческой дея­тельности мы используем такие термины, как «чело­веческая энергия», «духовная энергия», «физическая энергия», «психическая энергия», «сексуальная энер­гия» и т. д., ибо на инстинктивно-эмоциональном уров­не энергия принимает особый характер в зависимости

111

от того, как она проявляется либо как проявлялась раньше: и так же как нагретый чайник сохраняет теп­ло, крик будет отдаваться эхом в горах, отражающих звуковые волны. Все эти приобретаемые энергией свойства кратковременны, и так же как нет причин за­даваться вопросом, почему энергия, освобождающаяся в водопаде, не может стать причиной пожара, нет при­чин удивляться тому, что энергия, освобожденная в мо­литве, не обладает должным эффектом в отношении намеченной цели, не может оказать свое положитель­ное влияние на прекращение ссор и перебранок, про­извести сексуальную стимуляцию или вызвать явление полтергейста.

Те, кто находится в центре правильно направляе­мых энергетических конгрегации, куда входят люди разного возраста, членство в котором вдохновляет, молитвы оказывают нужное воздействие и общий тон — ощущение здоровья и счастья, редко сталкива­ются с неприятными психическими ощущениями. Тем не менее вне этого эффективного ядра можно совер­шенно неожиданно натолкнуться на того или иного рода проблему.

Члены церкви традиционного типа, кто сторонится религии, оказывающей реальное влияние на жизнь, и хочет просто произносить молитвы, дабы держаться подальше от греха и пройти через «юдоль слез» как мож­но более незаметно, рискуют развить в себе странные наваждения, проявляющиеся в усилении или искаже­нии даже наиболее простых эмоций; все это напоминает лужу с застоявшейся водой, в которой под ровной по­верхностью начинают развиваться странные существа, и единственный способ избавиться от них — пустить ту­да свежую вод, воздух и движение.

С другой стороны представленной шкалы располо­жены гиперактивные группы «возрожденческого» ти-

112

па, где может случиться все что угодно и где это «что угодно» в конечном счете и происходит.

Само существование данных групп дает повод тради­ционалистам быть благодарными за то, что они «непо­хожи на такое», и все же проблема остается неизменной в обоих случаях: это неуправляемая энергия, проявляю­щаяся в больших или малых количествах.

Что произойдет, если человек, обладающий опре­деленными эмоциональными или любыми другими психическими проблемами, попадет в такую чрезмер­но заряженную атмосферу? Люди такого рода тянутся и к религии, и к оккультизму; однако оккультизм вовсе не обязан принимать их.

И опять же корень проблемы заключается в при­вычке многих людей использовать бессознательный уровень собственной психики в качестве некоей урны. Мы стараемся свалить в нее все те аспекты нашей жиз­ни, которых стараемся не замечать, а также все соде­янное, в чем раскаиваемся, начиная с раннего детства. Мы можем заставить себя забыть про все это. И это прерогатива не только отдельных людей: люди целого сообщества могут прийти к молчаливому соглашению, например, что на них не лежит той или иной вины. Это часто приводит к одному, очень распространенно­му результату, тому, что психиатры называют «проек­цией»: недостатки, которыми люди не хотели бы обла­дать, даже если на самом деле это так, они стараются усмотреть в других людях, особенно в тех, которые по сравнению с ними кажутся совершенно «другими». Это дает богатую почву для предрассудков в отноше­нии того или иного пола, класса или расы.

Тот же самый процесс отречения от собственных недостатков может, хоть и в отношении очень впечат­лительного и эмоционального человека, привести к от­торжению целой области психики, признанной неже-

113

лательной в соответствии с тем или иным стандартом; и когда такое «раздвоение» объявляется «вне закона» и полностью отстраняется от сознательного, оно, все еще обладая жизненной энергией, может начать суще­ствовать самостоятельно, независимо и даже во вред самой личности.

Некоторые люди, чье чувство вины (как правило, ошибочное либо несоответствующее действительнос­ти) приводит к ощущению собственной «одержимости дьяволом», на поверку оказывались ни одержимыми, ни попавшими в заблуждение, а жертвами раздвоения сознания собственной психики.

Данная проблема еще более усугубляется, если жерт­ва является членом небольшой, сплоченной, но слабой группы. В этом случае люди, обладающие определенной долей ясновидения, способны поймать образ отделивше­гося «осколка», как будто это отдельное существо, однако опытный оккультист сразу поймет, в чем дело. «Осколок» сам по себе может получать энергию и все возрастающую независимость благодаря неиспользованной энергии группы, а потому жертва будет стремиться как можно ча­ще посещать службы, «чувствуя себя гораздо лучше» по­сле каждой из них, поскольку там для этого будет исполь­зоваться не его собственная энергия. Отсутствие четкого понимания происходящего и умелого управления «ос­колком» очень легко может привести к возникновению так называемой ситуации «массовой истерии».

Не получающая должного руководства свободная энергия может вызвать или усугубить в группе огромное количество психических заболеваний; что же тогда го­ворить о лидере такой группы? Актеры и актрисы знают, что такое пьянящая энергия, возникающая в аудитории, когда выступающий находится «на гребне волны», — это энергетика и вдохновение, которые ощущаются в ходе творческого процесса на сцене, волны энергии, кото-

114

рые они получают, преобразовывают и направляют об­ратно; однако игра на сцене — это нечто иное, отличное от религиозного лидерства, а потому нельзя допускать скидки на «творческий темперамент», если пастор начи­нает «напиваться энергией».

Кроме того, кто знает, сколько людей пострадают, если человек, находящийся на этом посту, эмоциональ­но слаб и подвержен скрытому психологическому «за­висанию»?

Кроме того, если актер или актриса умеют преоб­разовывать освобождающуюся энергию в трагические эмоции так, что при определенном уровне отклика вся аудитория сидит со слезами на глазах, несмотря на то что где-то на более глубоком уровне соглашается с вы­ступающим, что это всего лишь игра, — это признак хо­рошей игры; но, если при располагающих обстоятель­ствах преданную группу охватывает пасторская паранойя, это уже Джоунзтаун*.

Что же тогда будет являться стандартом для духовно­го лидерства и всего с него причитающегося, нормой, к которой необходимо стремиться и которую необходимо принять, несмотря на разницу в жизненных позициях, используемых методах либо точках зрения, которые следует уважать? При этом необходимо принять во внимание тот факт, что диапазон психологической нормы весьма широк, а действия и взаимодействия людей не всегда предсказуемы.

Исходя из опыта весьма показательным оказывает­ся тест на зрелость: вне зависимости от того, какой уровень послушания и дисциплины требуется от после-

* Джоунзтаун — секта «Храм народов», основанная пре­подобным Джимом Джонсом в начале 1978 г. в Гайане (Южная Америка), где произошло массовое самоубийство 1000 прихожан. (Прим. ред.)

115

дователей на различных уровнях обучения и опыта, сле­дует обратить внимание на то, дается ли им право на взросление и обретение самостоятельности. Любой взрослый человек имеет на это право. А потому в случае с каждым последователем религиозный лидер, как и ро­дитель, должен видеть перспективу и тот день, когда опекаемый человек станет не учеником, а другом и бу­дет продолжать придерживаться движения не по внешнему или внутреннему принуждению, а из-за люб­ви и преданности к ценности учения.

* * *

ВОПРОСЫ ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ ПРОЧИТАННОГО

• Остерегайтесь «психологических вампиров». Помните, что многие из них являются без­вредными, больными и престарелыми людь­ми, которые и не подозревают, как выпивают энергию из окружающих; вы сможете помочь им иначе, если будете защищать себя предло­женным методом.

• Продолжайте укреплять свою ауру с помощью Башни Света.

• Не прожигайте жизнь впустую. Поручите ее руководство высшей составляющей собствен­ного «я», а сами полностью отдайтесь дости­жению поставленных целей.

• Не занимайтесь оккультизмом поверхностно. Либо полностью вступите в его ряды и получи­те защиту, либо просто оставайтесь в стороне.

•     Если у вас есть собственный знак-хранитель, проводите тренировки, представляя его на

116

лбу светящимся синим светом всякий раз, ког­да чувствуете, что вам необходима дополни­тельная поддержка.

• Если вы совершили поступок, которого стыди­тесь либо из-за которого испытываете чувство вины, посмотрите с любовью, состраданием и юмором на низшую составляющую собствен­ного «я», простите себя и начните все заново.

• Если вы считаете, что подверглись психоло­гической атаке:

1. Проверьте, не являетесь ли вы сами при­чиной своей подавленности, допустив «ас­тральное истечение» либо физическую бо­лезнь.

2. Следите за своими снами. Заведите днев­ник сновидений, для того чтобы выявить в них странные моменты.

3. Придерживайтесь строгой «психической гигиены».

4. Ничего не давайте и ничего не берите от человека, которого подозреваете в совер­шении психической атаки.

5. Развивайте свою защитную ауру. Входя в со­став оккультной организации, вне зависи­мости от того, является ли она оккультной или религиозной, убедитесь в том, что она не препятствует вашему росту.

Слабые места психики

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Пусть вами руководит не эмоция, а разум. Эмо­ция представляет собой источник энергии аст­рального уровня и должна использоваться для усиления вашей астральной деятельности — од­нако эмоции гнева или желания могут осла­бить вашу защитную ауру путем неправильно­го стимулирования вашего воображения.

a. Хорошо укрепленная аура является неуязви­мой защитой от любой атаки извне, но она может отразить только от того, что снаружи.

b. Помните, что, когда вы формируете образ внутри вашего воображения, данная точка может стать точкой фокуса для соответст­вующих сил внутри вашей ауры.

c. Старайтесь избавляться от ненужных об­разов путем представления какого-либо вида позитивной деятельности: это унич­тожит их.

2. Иногда психическая атака производится с по­мощью элементала — существа, способного обезличить любого человека либо другое суще-

118

ство с целью завоевать ваше доверие, чтобы в итоге вы пропустили обезличивающего эле­ментала через свою защитную ауру.

a. Многие элементалы испытывают наслажде­ние от человеческих эмоций, а некоторые из них научились стимулировать эмоцио­нальные всплески со стороны впечатли­тельных людей, отвечая таким образом за некоторые виды алкоголизма и страха бе­лой горячки.

b. Люди, которых «совратили» данные эле­менталы, попали в безвыходное положение, поскольку их аура была разрушена изнутри, однако им может помочь другой человек, выполняющий для них Башню Света.

c. Сатиры и нимфы представляют собой дру­гой вид элементалов, питающихся прояв­лениями сексуальной энергии, которые подталкивают человека к актам гиперсек­суальности и даже изнасилованиям. (Нам еще многое предстоит узнать о психичес­кой стороне преступления и насилия.)

d. Инкубы и суккубы могут оказаться и не истинными элементалами, а лишь частями «раздвоенного сознания», представляю­щего собой подавленную сексуальность мужчины или женщины вне зависимости от того, больны они или здоровы.

3. «Колдовство на куклах» также представляет форму психической атаки, заключающуюся в использовании изображения, схожего с наме­ченной жертвой и сопоставленного с ним или с ней с помощью чар, при этом, что бы ни

119

происходило с изображением, то же в некото­ром роде будет испытывать и жертва.

a. В случае, если заполучили такое изображе­ние, разорвите связь, представив, будто вы ее разрубили, очистите изображение, а за­тем сожгите его так, как описано в тексте.

b. В случае, если вы подозреваете, что кол­довство используют против вас, но вы не можете добраться до изображения, вы должны разрубить связь — так, как это описано в тексте.

c. Поддерживайте силу и непроницаемость ауры с помощью Башни Света.

d. Используйте методы творческого пред­ставления, для того чтобы наполнить вооб­ражение положительными образами того, что вы желаете. Сознательно задейство­ванное воображение меньше подвержено разрушению изнутри.

 *

Крепкая аура человека, больного физически, но об­ладающего хорошим психическим здоровьем (психи­ческое здоровье является более важным), по природе своей неуязвима. Она представляет собой сияющую броню, способную отразить любую атаку, а также (в си­лу того, что атакующие на материальном уровне моти­вируются хаотическими эмоциями) не допустить атаки либо даже полностью ослепить людей, которые хотели бы напасть на вас на материальном уровне. Однако ва­ша аура неспособна должным образом защитить вас, в случае если вы ослабляете ее изнутри. Конечно же,

120

разум бы не допустил этого; а вот эмоции — вполне. Это пример ситуации, в которой учеников-оккультистов тренируют, наставляя научиться управлять своими эмо­циями, стараясь не превращать никого в робота, а по­мочь учащемуся контролировать собственную судьбу.

Эмоции, способные причинить вред вашей ауре, можно разделить на две основные группы (хотя в ре­альности они могут быть перемешаны в любом соот­ношении): желания и страхи. Несмотря на абсолют­но разную природу (притяжение и отвращение — буквально «полярные противоположности»), оба они воздействуют, заставляя вас ослаблять свою систему защиты.

Оба этих типа воздействий стараются заставить вас использовать воображение, когда этого делать не стоит, или использовать его в неправильном русле.

Ваша аура способна отгородить вас только от того, что происходит снаружи. Но она не может освободить вас от того, что происходит внутри, либо от того, что уже там укоренилось. Если вы создаете образ в вашем воображении, данный образ может стать фокальной точкой для соответствующих сил, помогая им проник­нуть в вашу психику, полностью минуя ауру. Это не те­ряет своей актуальности даже тогда, когда на вас никто не старается воздействовать оккультно; когда же кто-то пытается это сделать, последствия оказываются го­раздо более серьезными.

Таким образом, если вас терзает какой-либо страх или вы чего-то очень хотите, но сожалеете об этом, постарай­тесь не строить образов. Признайтесь себе в том, что вы чего-то боитесь, признайтесь, что желаете чего-то, чем бы это ни было, но не представляйте себе этого, прежде всего не представляйте себе этого в действии.

Если же картины страха или желаний начали фор­мироваться, разрушьте их, разбросайте фрагменты

121

и направьте ваше мышление на что-либо совершенно иное: хобби, кино либо захватывающую книгу.

И так же как хорошо использовать представление для произвольного формирования изображений, для защитных целей хорошо практиковать разрушение не­желательных образов. Для этого существует множест­во способов, однако действие должно обладать опреде­ленной решимостью, но, как правило, положительное действие совершить гораздо легче, чем отрицатель­ное, а потому неплохо было бы связать акт уничтоже­ния нежелательного образа с позитивным представле­нием какого-либо образа.

Один человек, желая немедленно получить резуль­тат, практиковал всякий раз представление сверкаю­щего красного знака запрета, который мгновенно воз­никал на всей поверхности образа, от которого следовало избавиться. И тогда зачеркнутый сверкаю­щим знаком образ исчезал, затем в свою очередь исче­зал и сам знак.

Другой человек достиг практически тех же результа­тов, рисуя «решетку темноты» поверх нежелательного образа. В дальнейшем он представлял, как отдельные фрагменты образа все более и более расплывались в стороны, сокращаясь при этом в размерах и теряя яс­ность и четкость форм.

И не важно, каким образом вы это делаете; оба дан­ных примера иллюстрируют одну очень важную де­таль: представляющий берет инициативу на себя и рас­правляется с нежелательным образом так, как сам того пожелает.

Если вы будете использовать что-нибудь в этом ро­де, это станет для вас не только хорошей психической тренировкой, но и индикатором того, что кто-то пыта­ется «имплантировать» образ в вашу психику (напри­мер, с помощью внушения или телепатии).

122

Впоследствии вы привыкнете к тому, как исчезают ваши произвольные образы и с какой скоростью они ис­чезают. В этом случае образы, не удаляющиеся сразу или не подходящие по типу, должны вызывать подозрение.

Если же сложности все-таки возникли, главное — обя­зательно удалить образ. В действительности было бы проще, если бы вы научились не обращать на него вни­мания, ибо какие бы сильные отталкивающие или при­тягивающие эмоции он ни вызывал, проявлять безразли­чие, несомненно, гораздо проще. Как только вы осознали наличие такого образа, избавьтесь от него, пре­вратив его в нечто иное, затем закройтесь с помощью любой формы психизма и выполните Башню Света.

Во многих случаях вам не потребуется ничего более. Отклоненный образ возвратится к своему отправителю, что же случится потом, будет по большей части зависеть от намерений последнего в его попытках наслать на вас наваждение (ибо все это и является навязчивой идеей). Намерения нападающего, конечно, не всегда носят ле­тальный характер, а потому и результаты тоже могут быть различными; так, один из дошедших до нас случа­ев, несмотря на всю свою первоначальную тревожность, впоследствии оказался весьма забавным.

Ивонна, вдова, всегда жившая в роскоши, не хоте­ла менять стиль жизни, несмотря на то что ей при­шлось пережить некоторые серьезные неприятности. Однажды она вступила в одну крупную оккультную ор­ганизацию, однако бросила ее, после того как выучила несколько техник; тогда же она тайно решила внушить одной из своих подруг мысль: «Помоги Ивонне!» Она знала, что не должна была использовать свои знания в подобных целях, но ее подруга Бренда родилась в бога­той семье и, несомненно (по крайней мере, так думала Ивонна), могла бы помочь хотя бы один раз без особых хлопот.

123

Вскоре неожиданно для всех Бренда заболела, чув­ствуя все нарастающую физическую усталость и ост­рые приступы тревоги, несмотря на то что не было причин для каких-либо волнений. Несколько ее друзей были оккультистами, а потому, когда доктора пришли в замешательство, они устроили ей психическую про­верку. И действительно, вскоре они обнаружили аст­ральный имплантант, который извлекли и который потом еще витал по комнате, напоминая по форме стеклянный шар. Тогда один из оккультистов начертил запрещающий знак, после чего шар исчез с металличе­ским «хрустом»; но за мгновение до того, как он исчез, он повернулся по своей оси и показал на оборотной стороне подобие Ивонны.

Друзья оказались в замешательстве, точно зная, что Ивонна никогда бы не хотела причинить зла Бренде. Са­ма же Бренда, после того как ей рассказали, что произо­шло, была не только удивлена, но и настояла на том, что--бы они сразу же удостоверились в том, что Ивонна не получила ранения от своего «отрикошетившего» творе­ния. А потому они позвонили еще двум людям из своего круга и, ничего не объясняя, попросили их позвонить Ивонне и справиться, все ли у нее в порядке.

Вскоре «эмиссары» перезвонили, уже в свою оче­редь весьма удивленные и озадаченные. По их словам, Ивонна казалась глубоко потрясенной, была чем-то за­нята и вдруг неожиданно заявила, что собирается пой­ти и буквально завтра же найти себе работу.

Сама по себе это была прекрасная новость, но в ней прослеживалась такая перемена в жизненной позиции Ивонны, что оккультисты, желая узнать все поподроб­нее, решили как можно скорее организовать встречу всех сторон, замешанных в этой истории.

Ивонна была в ужасе, когда узнала, что произошло с Брендой, и сразу же призналась в том, что касалось ее

124

участия в случившемся. Тогда уже расстроилась Бренда. «Ивонна, я давно спрашивала тебя, нуждаешься ли ты в деньгах, но я немногим могу тебе помочь. Я получаю только небольшой процент от семейных вложений па­ру раз в году; я не могу распоряжаться капиталом и кро­ме работы с неполной занятостью больше ничего не имею. Полагаю, именно из-за этого ты навела на меня такую болезненность — я бы с радостью тебе помогла, если бы это было в моих силах».

Сопоставив эти откровения, оккультисты все еще не могли понять, что же произошло с Ивонной. Ее по­слание: «Помоги Ивонне!» вернулось к ней, воздейст­вовав на нее на том же самом бессознательном и ин­стинктивном уровне психики, на котором она хотела повлиять на Бренду, а потому была вынуждена выйти из дома и (по воле случая) записаться на курсы интер­вьюеров. Начало ее новой карьеры и полное выздо­ровление Бренды они отметили вместе.

Однако не всегда все так просто. Не сразу можно по­нять, что на вас напали. Не так-то легко что-либо опреде­лить, когда ваши эмоции направляются другим челове­ком. В любом случае, если данная эмоция доставляет вам наслаждение, вы не будете думать, что эта атака на вас. Важно понять, что атакующие не всегда предстают в соб­ственном обличье и с собственными характеристиками; как мы уже обнаружили, если нападающий — человек, то он может действовать с помощью элементала, поскольку и элементалы, и люди способны не только запутывать собственные цели, но на астральном уровне они способ­ны обезличить любое другое существо для получения до­ступа к жертве. И им необязательно обладать какими-то особыми знаниями о том, кого они собираются обезличить, типичным их методом является внушение того, что жертва должна построить для них астраль­ный образ — однако, несмотря на это, временами они

125

могут использовать совершенно неизвестные методы внушения.

Первичной их целью является просто завоевать ваше доверие, для того чтобы преодолеть защитный барьер вашей ауры. И так же, как злые существа в сказках не мо­гут проникнуть в дом без приглашения, в реальности эти существа также не могут пройти через барьер вашей ау­ры до тех пор, пока вы не пригласите их сами.

Вы можете пригласить внутрь то, что поначалу по­считаете безобидным элементалом, ангельским суще­ством либо духом человека, которого любите, но как только он преодолеет барьер, станет понятно, что ис­тинной его целью является преследование вас.

Нападающий может быть просто астральным вам­пиром, стремящимся использовать вас в качестве ис­точника энергии, либо (в более редких случаях) явить­ся с намерением уничтожить вас. В последнем случае нападающий в конечном счете может привнести изме­нения в образ, под которым он появился, но только в том случае, когда это оправданно и уже точно ясно, что жертва находится во власти наваждения. Тогда, на­пример, он может принять образ справедливого и доб­рого папочки, подталкивающего жертву на соверше­ние преступления (тот самый случай, который удержал Гамлета от выполнения указаний призрака), либо утонченной супруги, предлагающей воссоеди­ниться в экстазе в момент смерти.

Двигающиеся под таким руководством, люди совер­шали необыкновенно отвратительные и из ряда вон выходящие поступки. Несмотря на то что в нормаль­ном состоянии разум не позволил бы им приписывать такого рода советы людям, которых они хорошо знают.

Здесь следует задаться вопросом, почему люди ста­новятся жертвами такого рода коварных нападений? Почему их не оберегает защитный барьер ауры? Отве-

126

том на оба вопроса является: потому что они непра­вильно использовали воображение.

Бесконечная скорбь после смерти близкого чело­века; нежелание принять отказ от любимого человека; желание увидеть смерть или страдания врага; либо фантазии (сексуального либо какого-либо иного харак­тера) одинокого человека: любое из этих проявлений может заставить незащищенную психику создавать эмоционально заряженные образы.

Элементалы на инстинктивном уровне никогда не бывают «вредоносными». В естественном состоянии они являются безобидными и прекрасными существа­ми; иногда ужасные по своей природе (как, например, элементалы извергающегося вулкана), однако весь этот ужас является только человеческой реакцией на безграничную мощь их стихии.

Если нам достаточно только смотреть на них, такой интерес не причинит вреда. Однако встречаются лю­ди, которым элементалы кажутся необыкновенно вос­хитительными, кроме того, существует гораздо боль­шее количество элементалов, характеризующихся потребностью поглощать человеческую энергию и жить как можно ближе. Многие элементалы, существу­ющие на более высоких уровнях, наслаждаются атмо­сферой преданности любимому делу и великой магии. Некоторые из них стремятся к местам поклонения, не­заметно заставляя приверженцев изливать еще больше собственной энергии на этом высоком, но все же эмо­циональном уровне; другие специально призываются на энергетически мощные церемонии, где их присутст­вие стимулирует создание необходимой атмосферы.

Однако человеческое общество не всегда способст­вует позитивному развитию, а потому в результате та­ких контактов некоторые элементалы стали значи­тельно агрессивнее.

127

Среди «испорченных» иногда встречаются сильные элементалы, которых в прошлых столетиях определили как «демонических», однако в действительности в них содержится не больше морального зла, чем в животном.

Можно обнаружить, что приблизительно в то же время собак, свиней и других животных также торже­ственно подвергали суду за вред, который они причи­няли человеку. Таким образом, данные элементалы по­лучили мрачные имена и стали использоваться магами прошлого и настоящего для реализации таких потреб­ностей, как возможность стать невидимым для высших существ. Постоянно находящиеся под давлением угроз, деградировавшие, связанные с наиболее жестокими и грязными человеческими страстями, данные духи и их исправление стали основным предметом интереса для адептов определенных оккультных орденов.

В то же время многие элементалы более низкого астрального уровня, подражая различным видам чело--веческой деятельности, освоили различные способы использования человеческой энергии. К сожалению, в результате этого данные элементарные существа пре­вратились в наиболее отвратительных разрушающих человека паразитов; что очень хорошо можно просле­дить на примере некоторых типов алкоголизма и ги­персексуальности.

Другим типом человека с ярко выраженной комби­нацией эмоции и воображения, несмотря на то что по­следние, как правило, культивируются и направляются интеллектом и волей, является творческая личность. Чаще всего такой человек полностью поглощен собст­венным призванием, однако время от времени худож­ник может увлечься чем-нибудь, не соответствующим его основной деятельности, для того чтобы, так сказать, увидеть, что может стать с неиспользованной энергией, вышедшей из-под контроля сознания. Некоторые карти-

128

ны, такие, как творения Иеронима Босха и Сальвадора Дали, необыкновенно четко преподносят идею предста­вителей низшего порога астрального мира.

Одним из них является существо, паразитирующее на алкоголиках. Как правило, первичной проблемой алкоголика является его воображение, представляю­щее картины внешнего вида, запаха, вкуса или даже звука самой жидкости, привораживающее «золотое си­яние», возникающее при легком опьянении, либо кар­тины ситуации, в которой можно, напившись, забыть­ся. Однако, в случае если разыгравшееся воображение удастся остановить, потребность в чрезмерном потреб­лении алкоголя исчезнет.

Однако, если в данной ситуации задействованы эле­менталы, данная потребность не исчезнет. Воображение пьяного человека становится все более безудержным, эмоции начинают возникать в ответ на воздействие об­разов, соответственно, будет высвобождаться энергия, часть которой сразу направится на придание реалис­тичности возникшим образам и так далее по нарастаю­щей. Все, что требуется элементалам, это уверенность в наличии у них все возрастающей энергии, а также ас­тральных форм, с помощью которых они могут маски­роваться. В то же время физическое здоровье жертвы, так же как и душевное состояние, неотвратимо продол­жают ухудшаться под действием постепенного отравле­ния и затяжного истощения сил так, что аура полно­стью разрушается.

Когда элементалы имеют достаточный контроль над ситуацией, можно даже видеть их искаженные образы. Неоднократно отмечалось, что, когда люди достигают стадии панического страха перед белой горячкой, их так называемые видения более не походят на олицетво­ренные образы, виденные ими ранее. Это уже не зову­щая выпивка, не лютая жена, технократическое общест-

129

во или любое другое изображение чего-то приятного ли­бо понуждающего; теперь это существа, устрашающе проходящие через стены и пол и абсолютно разные по своему внешнему облику, начиная от муравья и закан­чивая слоном — но все гротескные, зловещие и болез­ненные.

Кроме алкоголиков таких «существ» замечали и другие люди. Все это испорченные элементалы, суще­ствующие на низшем астральном уровне, в который за­глядывают лишь редкие приверженные своему делу ок­культисты и физики в ходе исследований Вселенной. Некоторые из этих несчастных существ, растленных или растлевающих человечество, можно увидеть экс­трасенсорно, посещая бары и подобные заведения, ку­да они приходят в поисках добычи.

Так, бар, пользующийся дурной репутацией из-за своих нетрезвых клиентов, на несколько лет мог быть закрыт, а его здание и прилежащие постройки были отданы под иные заведения. Но если на этом месте от­крывался бар и туда приходило новое правление и но­вые клиенты, в некоторых случаях проблема «непо­стижимым образом» начиналась сначала. Однако данная проблема не остается такой уж непостижимой ни для оккультиста, кто знает истинную тому причину, ни для экстрасенса, кто способен видеть слоняющихся элементалов, возбужденных и жаждущих отведать че­ловеческой энергии.

Нет смысла говорить, что никому, кто имеет склон­ность к алкоголизму или горький опыт, связанный с ним, не следует посещать такого рода места, какой бы «исторический интерес» они ни представляли.

В данной ситуации на уровне психологической само­защиты алкоголик немногим может себе помочь; здесь прежде всего нужно изменить саму личность, а это, как правило, требует огромной заботы и поддержки, даже

130

несмотря на то, что, как только жертву перестают окру­жать причины обострений (что немаловажно), некото­рые люди становятся способны самостоятельно про­двигаться дальше. Так, например, все, что требуется некоторым людям для того, чтобы полностью избавить­ся от проблемы алкоголизма,— это изоляция от родст­венника, страдающего неврозом или психическими рас­стройствами. Тем не менее, во всех случаях необходимо перестроить саму личность — возможно, даже по более зрелому образцу, чем ранее,— а также восстановить нор­мальную энергетику; тогда аура действительно имеет шанс на естественное восстановление, а использование Башни Света принесет действительную помощь

Однако следует помнить, что на начальных стади­ях возвращения в нормальное состояние атакующие элементалы сделают все возможное, чтобы повернуть вспять либо по меньшей мере приостановить данный процесс; а потому для избавления от нападающих и продления эффекта будут хороши все средства, спо­собные помочь жертве наполнить воображение здоро­выми образами.

Даже на ранних стадиях, когда только начинают проявляться улучшения, неоценимую помощь алкого­ликам могут оказать следующие две практики: одна со­стоит в представлении их персонального символа. Это создает определенную степень защиты, а также нема­ло способствует самоутверждению.

Другая практика ценнее предыдущей для тех, кто на данных ранних стадиях не в состоянии эффективно выполнять обыкновенную Башню Света. А потому именно друг должен выполнять для них и в присутст­вии жертвы один из «вариантов» техник, представлен­ных на страницах 70—71.

Гиперсексуальность представляет собой еще одно из человеческих состояний, в котором, несомненно,

131

замешаны элементалы, которые либо являются его первопричиной, либо выступают в качестве катализа­торов происходящего.

Как правило, элементалы не вмешиваются в обыч­ный половой акт между устоявшимися партнерами; оба этих человека привыкли к взаимному обмен)⁷ энергией, а потому уровень проявления эмоциональности невы­сок и нет ничего, что сможет ослабить их собственную либо, как можно сказать в данном случае, совместную ауру. Однако там, где присутствует чувство вины (кото­рое, как правило, является формох! страха), защитные свойства ауры могут ослабнуть; а сам акт, в котором от­мечается эмоциональная, а следовательно, и энергети­ческая реакция проявления нетипичной жестокости (временами, сопутствующая ощущениям «вины»), спо­собен притягивать элементалов.

Гиперсексуальных женщин зачастую называют «нимфоманками», что берет начало в поверье, будто таких женщин преследуют нимфы, т. е. природные ду­хи, или элементалы; и, несмотря на то что первона­чальные причины проблемы могут носить физичес­кий или, возможно, психологический характер, наши предки отчетливо видели, что таких женщин окружа­ют полчища элементалов, привлеченных разбушевав­шимся воображением, питающихся испускаемой энер­гией и представляющих богатый материал для возникновения дальнейших образов.

Само слово «нимфа», означающее невеста, проис­ходит из древнейших времен и представляет нежных существ, по природе своей схожих с женщиной. При­тягиваемые женщиной, они пытаются сделать людей все более и более похожими на себя.

Однако элементалы не в состоянии сделать двух ве­щей. Они не могут понять существование человечес­ких стандартов сексуальной морали, поскольку для их

132

собственного мира свободный взаимообмен энергией в любом его проявлении представляет всего лишь по­лучение естественного удовольствия и не содержит коннотаций, которые несет секс для человека. Вот по­чему они не могут понять, что существует множество людей, которые согласны принять установки общест­ва и вовсе не склонны при первой же возможности пу­скаться во все тяжкие, и таким образом обеспечить за­щиту своей солидарностью. Элементалы практически не способны осознать вред, который они причиняют женщине, вынужденной жить в обществе, устои кото­рого они сделали ей чуждыми.

Существуют также элементалы, которые обладают или приобрели сходство с мужчинами. Эти существа — сатиры, которые, выбрав человека, начинают как мож­но более уподоблять его себе. Они усиливают образы, которые установили связь между ними и их жертвой, а также подталкивают ее на совершения сексуальных и насильственных актов, опять же не осознавая при этом, что последние подразумевают в человеческом обществе; также не могут они осознать и особенности человеческой природы, которые делают из того, что они привыкли воспринимать как непринужденный спонтанный обмен жизненной энергией, причину тра­гедии и уничтожения.

Как правило, при выполнении такого рода манипу­ляций оба вышеописанных типа существ находятся «за кулисами». Однако существуют и такие, которые про­являют себя практически на физическом уровне.

К последним относятся существа, называемые инку­бами и суккубами. Как правило, все они человеческого происхождения: реже они представляют собой исконно «земную душу» либо сознание или средство астрального двойника живого человека, но часто — просто психичес­кий фрагмент — один из обозначенных ранее «оскол-

133

ков», представляющих подавляемую и отторгаемую сек­суальность мужчины или женщины, вне зависимости от того, здоровый ли это или больной человек.

Данные существа встречаются сравнительно неча­сто — во всяком случае, о них не так часто было слыш­но, однако несомненно то, что они реальны и сущест­вуют на очень низком или, как его еще называют, «эфирном» уровне, находящемся непосредственно под материальным миром. Для того чтобы материали­зоваться, они вытягивают из своих партнеров необхо­димые для этого излишки астральной субстанции, а потому выступают в качестве вампиров, так же как и даже, может быть, более, чем обыкновенные сексуаль­ные элементалы. (В отличие от последних они также гораздо более скупы и завистливы.)

Как правило, они появляются в виде человеческих существ, обладающих твердыми, однако необыкновен­но гибкими бескостными и очень гладкими телами. Можно вспомнить, что действительные проявления эктоплазматических тел, как, например, тех, что воз­никают во время физико-медиумных сеансов, иногда обманным способом удавалось копировать с помощью закупоренных наполненных водой резиновых перча­ток; это дает представление о поверхности Описан­ные существа весьма схожи за исключением того, что не обладают свойственной для воды прохладой.

Данное описание основано на примерах, известных еще за многие годы до того, как появились надувные куклы в человеческий рост — весьма забавный пример того, как часто мы используем человеческие изобрете­ния, основанные на астральных прототипах.

Эти существа действительно ведут себя очень схоже с человеком. Так, будучи студентом, один молодой чело­век несколько лет встречался с подобной «девушкой», не испытывая какого-либо дискомфорта. Потом он же-

134

нился, решив, таким образом, что его бывшая «подруж­ка» быстро поймет, в чем дело; однако он ошибся.

Первое, с чем ему пришлось столкнуться, оставшись наедине с невестой, был ее вопль: «Убери руку с моего горла!» — после которого она с ужасом закричала: «В кро­вати кто-то еще!» И действительно, ревнивое существо материализовалось между обнимавшимися людьми, а потому мужу ничего не оставалось, как попросить его жену удалиться в другую комнату на то время, пока он усмирял и избавлялся от незваного гостя. После не­скольких такого рода происшествий он был вынужден прибегнуть к помощи оккультистов — в противном слу­чае брак бы мог просто разрушиться. Как оказалось, су­щество представляло собой элементала, принявшего «астральную форму» умершей до этого насильственной смертью нимфоманки, которая все еще была наполнена неуправляемыми инстинктами.

Мужчина и женщина, являющиеся сексуальными партнерами, как правило, поглощают друг у друга зна­чительное количество энергии, особенно в первое вре­мя, когда ей естественным образом не хватает мужско­го проявления энергии, а ему — женского. В ходе психологического расширения взаимообмена на дру­гих уровнях данное обоюдное впитывание энергии по истечении нескольких лет супружества начинает спо­собствовать сбалансированному развитию, помогая, таким образом, внутренней интеграции каждого из партнеров. Таким образом, относительно малое коли­чество энергии, освобождающееся в ходе их воссоеди­нения, остается непоглощенным (кроме тех случаев, когда они принимают специальные меры — как, напри­мер, Тантру — для поддержания данной энергии на вы­соком уровне); но даже и в этом случае излишек энер­гии используется с определенной целью, а потому не остается неиспользованным.

135

Одинокие люди, которые часто прибегают к мас­турбации, призывая на помощь мрачные, жестокие или деградирующие фантазии, время от времени ста­новятся жертвами элементалов и/или астральных вам­пиров либо вуайеристов, каждый из которых порожда­ет вокруг них новый вихрь хаотических фантазий и затягивает все глубже в ирреальность, в большинстве случаев забирая при этом у человека энергию, посколь­ку нет никого, кто бы мог им в этом помочь.

Принимая во внимание современную тенденцию к более широкому и естественному взгляду на вопросы секса, старомодный запрет мастурбировать приводит в естественное замешательство. Действительно, мастур­бация является вполне естественным и полезным явле­нием; современное отношение к ней отражает мнение большинства людей, а потому вряд ли кому следует вол­новаться по этому поводу. (Кроме того, использование фантазий также вполне естественно и полезно.)

В то же время среди родителей и опекунов старого поколения все еще широко распространено мнение о том, что данное занятие вполне может стать причиной возникновения нервных расстройств и даже сумасшест­вия; однако последнее основывается на знаниях и опыте небольшого количества людей, к тому же возможно, что в отсутствие оккультных фактов данные знания и опыт были неправильно интерпретированы.

В этом отношении человечество пришло к несколь­ким решениям, наиболее вопиющим и наименее прак­тичным из которых было просто воздерживаться от секса. Однако воздерживаться от секса не так просто, как это кажется (даже если вам кажется, что это про­сто). В настоящем контексте это обозначало бы не только воздержание от половых актов, а также избега­ние подобного рода мыслей, эмоций и сексуальных им­пульсов, продиктованных инстинктом, но также угне-

136

тение их и перенесение в бессознательное. Выхода два: либо запастись высокой духовностью, либо ждать, по­ка вы действительно достигнете весьма внушительного возраста.

Итак, что же можно сделать в рамках самозащиты, для того чтобы оградить себя от неприятных и опас­ных существ, способных превратить естественное удо­вольствие, получаемое от секса, в кошмар зависимос­ти и болезни?

Более разумным решением будет принять ин­стинкт как часть собственной жизни, вне зависимости от того, собираетесь ли вы уделять ему должное внима­ние или нет. Честно признайтесь себе, что вы испыты­ваете удовольствие от того, что проводите время в компании людей, которые притягивают вас физичес­ки. Насладитесь вашими фантазиями, стараясь при этом, чтобы они были здоровыми и не противоречили человеческим ценностям.

Самоуважение и секс — отличный тандем.

Если же вы действительно чувствуете себя пере­возбужденным в данных обстоятельствах, есть очень хороший и простой способ справиться с этим (если только, конечно, вы не испытываете аллергии к мор­кови). Он давно известен оккультным орденам и оди­наково хорошо подходит как мужчинам, так и женщи­нам: просто бокал сырого морковного сока натощак каждое утро на протяжении трех недель.

Для обеспечения действительной психической за­щиты применяют три основных метода: Молитву, Ме­дитацию и Магический способ. Для всех них основной предпосылкой является здоровая, крепкая аура; одна­ко помимо этого необходимо выработать тактику для предотвращения нанесения вреда изнутри, либо, в слу­чае если это все-таки произошло, не допускать к ней астральных хищников. Для укрепления ауры выпол-

137

няйте обычный метод Башни Света, а также старай­тесь избегать ситуаций вины.

Если же вы по какой-либо причине чувствуете свою вину, необходимо либо перестать это делать, либо прекратить испытывать само чувство. Мы не можем решить за вас, что из этого будет более правильным, поскольку не знаем, какова ваша ситуация. Если же вы и впрямь не можете остановиться и избавиться от чувства вины, тогда вам следует обратиться за помо­щью.

Если вам ближе Молитва, скорее всего, у вас уже есть какие-то любимые молитвы. Если же таковых не имеется, а вы хотите прочитать что-то традиционное в восточном либо западном стиле, то форма богослу­жения перед сном будет для вас наиболее сильной и эффективной. По ее окончании выполните также Башню Света.

Если вам близок метод медитации, вы можете опять же придерживаться любимых методов: по окон­чании выполнения последних представьте вашу ауру светящейся и полностью окружающей вас физической и психической энергией, сконцентрированной в ней; затем перейдите к Башне Света.

Магический метод имеет несколько другую основу. Магический принцип в отношении сексуальной энер­гии состоит не в том, чтобы ограничивать ее излучение, а в том, чтобы, сохраняя ее в себе, задавать ей нужное направление и цели; однако об этой теме следует пове­дать гораздо больше, чем можно передать в коротком изложении данной книги, ибо вся подразумеваемая информация и выводы, которые могли быть или были сделаны из данного положения для получения практи­ческой выгоды в русле как восточной, так и западной традиции, на протяжении веков были предметом ин­тереса и изучения.

138

Еще одна форма нападения на целостность психи­ки, которая использовалась в искусстве чародеев бес­численное количество раз, называется «колдовством на куклах».

Используемый в нем объект может варьироваться, начиная от корня мандрагоры или даже «бесформен­ной, разветвленной редиски с фантастически очерчен­ной головкой» и заканчивая деревянным либо воско­вым изображением, искусно вырезанным для придания точного соответствия намеченной жертве, а также оде­тым в точную копию ее одежды. Мысленный посыл практически всегда одинаков: создать образ, представ­ляющий врага либо любимого или желаемого человека; обращаться с данным образом так, как хотелось бы об­ращаться с тем, кого он представляет: все это кажется заложенным в человека на генетическом уровне. Так, пещерный человек метал копья или черную краску в сердце изображенного им бизона, так же люди целуют фотографии своих детей или любимых, а верующие ставят цветы перед изображением Бога или святого. Каждый человек старается создать связь с представлен­ной реальностью. Это объясняет широкую распростра­ненность колдовства на куклах и причину его боязни.

В действительности колдовство на куклах пред­ставляет магическую операцию, производимую на примитивном уровне. Однако даже специалисты в об­ласти оккультизма иногда при ее исполнении допуска­ют ошибки; например, мы уже писали о том, что тако­го рода колдовство производит необходимый эффект в силу того, что кукла формирует фокальную точку для концентрации сил мага, а потому именно разум мага, нацеленный на определенный результат, реально конт­ролирует всю операцию.

В действительности только первая часть предло­жения соответствует правде. Работа по приданию

139

кукле реалистичного вида, как можно более походя­щего на жертву (в тех случаях, когда к ней действи­тельно прибегают), используется для того, чтобы по­мочь разуму мага легче идентифицировать жертву с ее куклой; тем не менее «магическая связь» вне зависи­мости от того, каким способом она создавалась, дейст­вительно является операционной частью процедуры. После установления такой связи на состояние жертвы начинают влиять не только посылы мага — в той или иной мере жертва будет испытывать все то, что про­исходит с куклой, вне зависимости от желания и осве­домленности мага.

Данное положение вещей необходимо для того, чтобы понять важность обладания куклой, которая по вашим предположениям, магическим образом связана с вами либо с кем-либо другим.

Первое, что необходимо сделать с такой куклой, это «разрушить связь». Для этого представьте, что она окружена достаточно тусклым светом. Возможно, до этого вы не практиковали ясновидения, однако, веро­ятнее всего, вы будете в состоянии увидеть определен­ного вида светящуюся нить, тянущуюся от поверхнос­ти куклы в вашему телу и исчезающую в воздухе при достаточно большом расстоянии.

Если же вы все еще продолжаете наблюдать ее, не переживайте. Вы также можете воспользоваться ма­гией. Представьте, как будто данная нить выходит из солнечного сплетения куклы и далее растворяется в воздухе.

Теперь возьмите нож: либо материальный нож, ка­ким вы обычно пользуетесь, либо воображаемый нож: в любом случае, пожалуйста, позаботьтесь о том, чтобы лезвие ножа было чистое, острое, и представьте, как будто это огонь. Далее с помощью него одним взмахом отсеките нить где-нибудь в точке недалеко от куклы.

140

Возможно, у вас получилось представить и нить, и нож, однако вы не знаете, что должно произойти да­лее. Если пресечение было выполнено эффективно и должным образом, вы почувствуете это. Тогда концы нити разлетятся в стороны, отклонившись друг от дру­га и ослабившись настолько, что их уже невозможно бу­дет соединить снова. И даже если вы не увидите этого, вы это почувствуете.

Если же вы не отчетливо ощутили данную реак­цию, повторите процедуру. В случае если вы имеете де­ло с магом «со стажем», а сам новичок, возможно, при­дется весьма попотеть, прежде чем вам удастся разрубить нить.

И все же вы способны сделать это и сделаете.

Как только вам удастся разрубить первую ее часть, вы можете продолжить операцию, даже если между ва­ми и куклой останутся небольшие связи. Осторожно удалите с куклы всю одежду, обращая особое внимание на то, чтобы не потерять ни одного кусочка ткани, во­лоска или чего-нибудь еще, что могло быть взято у жертвы. Если в куклу воткнуты булавки и они свободно выходят из ее тела, удалите их; если же они прочно за­фиксированы либо это забитые в дерево гвозди, ос­тавьте их там, где они есть.

Теперь вам потребуется большое количество воды, по возможности проточной, такой, как ключевая, ли­бо воды, бьющей из-под крана в ванной или в ракови­не на кухне. Омойте фигурку, при этом деревянную или восковую фигурку необходимо поскрести. Изобра­жение же из материи следует выстирать и разорвать под водой.

(Возможно, внутри вы обнаружите еще кусочки тка­ни либо другие вещи, принадлежащие жертве.) В про­цессе стирки повторяйте: «Это просто дерево (мате­рия или воск)».

141

После этого соберите вместе всю одежду, а также все те объекты, которые удалось обнаружить, затем представьте, что от этой кучи исходит нить, и произве­дите Разрыв Связи так, как это было описано выше. За­тем тщательно сожгите все ее составляющие до состоя­ния золы (конечно, по необходимости предварительно высушив их). Развейте золу по проточной воде или над океаном. Это полностью закроет вопрос.

Меры по обеспечению собственной безопасности против колдовства на куклах:

1. Если вы чувствуете, что кто-то уже использует против вас колдовство на куклах либо связан­ный с ним метод для внедрения в ваше сознание собственных мыслей, при этом вы не можете за­получить саму куклу, произведите церемонию Разрыва Связи на себе. Это так же эффективно. Для этого сначала с помощью Башни Света изо­лируйте свою ауру. Затем возьмите новый нож, вымытый и высушенный, который после этого необходимо отложить и более не использовать для других целей, либо просто представьте дан­ный нож. В случае если вы не испытываете ост­рого психического ощущения того, что место присоединения данной нити находится где-ли­бо еще, представьте, что она прикреплена к вам в области солнечного сплетения, а затем пресе­ките ее на расстоянии около девятнадцати дюй­мов от собственного тела (не обрежьтесь). По­сле разрушения связи примите ванну и наденьте полностью чистую одежду.

2.  В качестве общей меры безопасности посто­янно поддерживайте собственную ауру. Для этого регулярно выполняйте Башню Света.

142

3. Избегайте нежелательных фантазий. Они мо­гут быть первым признаком атаки. Если вы сможете справиться с проблемой на данной стадии, необходимость предпринимать до­полнительные меры отпадет сама собой. Если же вы просто хотите избавиться от присутст­вия в вашей жизни какого-либо человека, не старайтесь даже из любопытства помышлять о любви или сексе с данным человеком. Ана­логичным образом, если вы периодически чувствуете, что у вас не все в порядке со здо­ровьем, однако ваше собственное суждение расходится с этим, постарайтесь не обращать на это внимания. Если же это не поможет, пройдите тщательное медицинское обследо­вание. Займитесь выполнением дополнитель­ных упражнений либо изучением холизма, или так называемой философии целостности: культивируйте в себе заботу о здоровье вмес­то слежки за болезнями.

4. Займитесь либо усильте занятия по творчес­кому воображению. В вашей жизни должно быть нечто, против чего не может устоять ни один человек, пытающийся заполнить ваше воображение образами, если оно уже заполне­но вашими собственными.

5. Выбирайте сами себе друзей и проводите в их компании как можно больше времени. Про­явите интерес к их хобби и другим видам сов­местной деятельности.

6. Не разбрасывайте «частицы себя». Помня об опасности колдовства на куклах, также полезно не раскрывать все свои имена, поскольку иногда кукол могут «крестить» на манер самого челове­ка. Многие люди обладают также дополнитель-

143

ным «проверочным» именем или каким-либо другим, которым они никогда не подписывают­ся. Пусть так оно будет и у вас, но, оставаясь на­едине с собой, напоминайте себе, что неисполь­зуемое имя является частью обозначения «ты».

* * *

ВОПРОСЫ ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ ПРОЙДЕННОГО

Каждый из нас обладает страхами и желания­ми. В ваших силах не допустить того, чтобы они изнутри разрушали вашу ауру — для этого старайтесь контролировать собственную спо­собность создания образов. Старайтесь не представлять то, чего боитесь; особенно в активной форме. Если вы считаете, что то, чего вы хотите, опасно для вас, перестаньте представлять это. Хобби, кино либо захватывающая книга явля­ются замечательными средствами занять соб­ственное воображение.

Выработайте метод, подобный тем, которые описаны в данной главе, для изменения или уничтожения нежелательных образов. Выучи­те процедуру Разрыва Связи, предлагаемую в данной главе, на случай если она вам может понадобиться,— она универсальна! Продолжайте регулярно выполнять Башню Света.

 

Столкновение с безличной агрессией

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАССМОТРЕНИЯ

Факторы шума, перенаселенности, требова­ния современной городской и деловой жиз­ни, а также другие силы нечеловеческого про­исхождения могут разрушить ауру, принеся состояние усталости, низкой сопротивляемо­сти и даже болезненности.

а Многие нежелательные шумовые факто­ры можно ослабить на выходе из источни­ка, от других — просто изолироваться. Не­которые из них нарушают принятые нормы и требуют решительных действий Так, например, некоторые формы рок-му­зыки являются ненормальными явления­ми для человеческой психики.

b. Для сохранения сил в стрессовой обста­новке выполняйте Башню Света в начале и конце каждого дня.

c. В течение дня, когда вы можете все рас­планировать, и особенно когда предвиди­те определенную стрессовую ситуацию, отведите десять—пятнадцать минут на ре-

145

лаксацию полного цикла, укрепление ау­ры и приведение в порядок высшей со­ставляющей собственного «я» так, как это описано в тексте.

d. В довершение данной процедуры также жизненно необходимо время от времени обращаться внутрь самого себя и размыш­лять на более низких уровнях собствен­ной психики, осознавая при этом: ваша цель — достижение целостности.

2. Развивайте собственную личность. Будьте правдивы по отношению к самому себе, собст­венному стилю жизни и смысловому выраже­нию жизни в непрекращающемся росте и раз витии. Научитесь основывать собственны» решения на реальных фактах, а не на мнении людей о том, кто вы есть или кем бы вам следо­вало быть.

a. Научитесь выражать собственный вкус и интересы; развивайтесь в сферах, выходя­щих за рамки собственной семьи и рабо­ты, для того чтобы подумать над собствен­ной личностью.

b. Избавьте бессознательное от подавляе­мых мыслей как индивидуального, так и социального характера, т. е. не станови­тесь орудием предрассудков церкви или общества, придерживайтесь собственных стандартов.

c. Научитесь быть самодостаточным в неко­торых сферах жизни либо приобретите ноу-хау, для того чтобы обеспечить собст­венную независимость. (Тем не менее кур-

146

сы выживания необязательно должны но­сить форму военных учений или сводить­ся к тому, что цивилизация на пути к унич­тожению.)

d. Полученный навык может быть как фор­мой проявления самодостаточности, так и средством развития собственных вкусов и интересов. Способность «делать что-либо собственными руками» представляет со­бой прекрасный опыт на воссоединение разума, тела и духа.

3. Любой, кто интересуется психическим и ду­ховным прогрессом, должен уделить внима­ние вегетарианской диете.

а. Как уже было упомянуто в тексте, вегета­рианская диета может стать частью здоро­вого стиля жизни, не подвластного факто­рам стресса.

4. Достигнуть адекватного психического взаимо­действия с жизненными силами можно с помо­щью целенаправленного и самостоятельного стиля жизни — такое взаимодействие способно Предоставить человеку власть над грызунами и другими мелкими созданиями окружающей среды.

* * *

Даже когда ни один человек или существо не имеет определенного желания напасть на нас, мы все еще мо­жем подвергаться опасности со стороны окружающей среды.

147

В повседневной жизни каждого из нас, особенно жителей городов, скрыто много факторов, которые словно неустанные пальцы рвут и терзают ауру либо, что еще хуже, рвут и терзают наше центральное созна­ние или ощущение личности. Неразрешенный стресс, зачастую вымышленная необходимость решения каж­додневных проблем, жизнь на фоне бессмысленного шума — все это может ослабить самосознание и ощуще­ние собственной личности. Такие физические симпто­мы, как головная боль и невралгия, естественным предназначением которых является вытащить челове­ка из царящего хаоса, для того чтобы отдышаться, за­частую забиваются болеутоляющими средствами в ви­де таблетки либо алкоголя.

Бесполезно пытаться справиться с ситуацией этим способом, ибо результатом такой тактики будет еще больший стресс; эмоциональные же и физические на­грузки, которые необходимо для этого предпринять, только еще более истощат ваши жизненные силы. Ти­пичным результатом всего этого, последствием, кото­рое испытывают на себе многие люди независимо от того, какой стиль жизни они ведут, является практиче­ски непрекращающаяся усталость.

А потому еще до того, как вы станете анализиро­вать роль психологической самозащиты в данном во­просе, хорошенько подумайте, не следует ли вам про­сто больше спать. Многие наши родители, а также бабушки и дедушки считали, что для того, чтобы на­чать полноценный рабочий день, достаточно просто лечь спать около полуночи, однако шум, стресс и пере­населенность города значительно усилились за по­следние годы. Существует даже старая поговорка, со­гласно которой час сна до полуночи равен двум часам после нее,— возможно, нам следует более часто при­слушиваться к этому. Для восстановления сил всего те-

148

ла, включая нервную систему и мозг, сон просто не имеет аналогов.

Тем не менее вы можете защитить себя от непре­кращающейся безличной атаки. Правда и в том, что ничего не добьетесь, если будете просто возмущаться, ненавидеть или думать о том, как плохо это все на вас отражается.

Нет смысла постоянно следить за своим положени­ем: думая об этом, вы ничем не защитите себя.

Подробнее мы рассмотрим человеческие потребно­сти в главе 6. Первым лее делом, которым следует за­няться для укрепления собственных сил, является рабо­та по сопротивлению безличным «атакующим силам».

Если вы знаете о безличном давлении, с которым сталкиваетесь в рабочее время, существуют опреде­ленные практические советы, которых следует при­держиваться. Проверьте, изолированы ли вы долж­ным образом от внешнего шума? Так, в офисе с открытой планировкой должны присутствовать за­щитные перегородки или другие устройства, защища­ющие от шума машин, находящихся в соседних секци­ях. Подходит ли для работы температура воздуха и достаточен ли уровень вентиляции и кондициониро­вания воздуха? Не пускайтесь в долгие разговоры по поводу собственных проблем, а постарайтесь присмо­треться, испытывают ли остальные люди подобные трудности. Если и окружающие после обеда чувствуют сонливость либо теряют аварийную бдительность, вы можете выступить с полезным предложением. (Руко­водство или служба социального обеспечения не все­гда могут отнестись к этому враждебно — возможно , они просто не могли понять данную проблему в силу своих слабых телепатических способностей.)

Иногда неожиданной причиной возникновения проблем может стать музыка. Как правило классичес-

149

кая музыка в большинстве своем помогает в выполне­нии всех видов работ; тем не менее некоторые направле­ния музыки, особенно некоторые виды рокд, обладают ритмом либо каденциями, которые просто «нехарактер­ны» для человеческой природы. Они отвлекают, вызы­вают усталость, делают невозможной оптимальную на­грузку и располагают к возникновению аварийных ситуаций.

Однако, возможно, помимо практического интере­са в вашем рабочем окружении не найдется ничего, что можно было с пользой изменить,— в этом случае в качестве метода самозащиты вы можете удалиться с передовой на один большой либо несколько коротких периодов во время рабочего дня.

Начинайте и заканчивайте каждый день с обычно­го метода Башни Света, не забывая при этом по воз­можности выделять время на предварительную релак­сацию. Помимо этого один-два раза в день, особенно перед сложными собеседованиями либо другими ситу­ациями, которые по вашим собственным ощущениям принесут немало стресса, проделайте следующее:

1. Присядьте там, где, как вы считаете, вас не потревожат. Это может быть письменный стол во время обеденного перерыва либо лю­бое другое место: возможно, ресторанный столик с чашечкой кофе. Для этого вам по­требуется десять—пятнадцать минут (макси­мум двадцать минут), но вы не должны посто­янно смотреть на часы, пока не привыкнете к процедуре. Если у вас нет будильника, попы­тайтесь начинать за десять—пятнадцать ми­нут до какого-либо внешнего сигнала либо по­просите друга позвонить вам, например, по телефону.

150

2. Постепенно расслабьтесь, начиная от паль­цев ног и заканчивая мышцами лица.

3. Выполните обычным способом Башню Света, так, как это написано в Шаге 9, представляя, как свет спускается из парящего над вашей го­ловой шара и наполняет свою ауру свечением (однако на этот раз без серебряного света), проникающим и струящимся по вашему телу.

4. Теперь сделайте вдох: глубокий, спокойный, уравновешенный — вдох и выдох: с каждым вдохом почувствуйте, как втягиваете дрожа­щий свет, более тщательно и интенсивно про­никающий в каждое волоконце и полость ва­шего физического тела, мозга и нервной системы, для того чтобы помочь вам восста­новить контроль над собственной жизнью, реализовать заложенный потенциал, а также справляться с энергией и способностями, о которых вы можете и не догадываться. С каждым выдохом представьте, как вибриру­ющий свет начинает сиять все сильнее и силь­нее, окружая вас и охватывая в защитную бла­годать, направляющую вас в совершении каждого поступка, разрешающую ваши сомне­ния, способствующую вашей уверенности и выносливости, непрерывно окружающей вас любовью и поддерживающей в каждом начи­нании вашей жизни.

5. После этого представьте, как защитная обо­лочка становится все более интенсивного глу­бокого синего цвета, а проходящий сквозь вас свет наполняется золотыми искрами.

6. Затем позвольте образу покинуть ваше созна­ние, не забывая при этом, что ничего не ис­чезло из реальности.

151

То, что высшая составляющая вашего «я» при жела­нии способна помочь вам в ситуациях, с которыми не может справиться сознание, — правда, которая все ча­ще признается даже психологами — приверженцами старой школы медицинского материализма. Разум, так долго считавшийся высшей составляющей психики, все более и более потрясает исследователей своей огра­ниченностью. Теперь же специалисты начинают осо­знавать, что в конце концов не он является абсолютным арбитром психики. Рациональное мышление подобно подростку, который в отсутствие родителей и наставни­ков способен достаточно адекватно руководить малы­шами, он будет принимать решения, и основные зада­чи так или иначе будут выполняться. Однако в итоге все равно наступит момент, когда потребуется опыт и интуиция взрослого для того, чтобы правильно на­правлять как эмоциональных младенцев, так и их ра­ционально мыслящих опекунов.

Барбара Браун в своей книге «Суперразум, абсо­лютная энергия»* делает значительный вклад в под­держку данной точки зрения. Ее преданность традици­онной медицинской точке зрения, согласно которой «разум», включая «суперразум», представляет излуче­ние мозга, хороша, поскольку может помочь ее цен­ной книге получить признание со стороны авторитет­ных личностей, которые в противном случае могли бы отвергнуть ее; однако и автор, и комиссия должны все же задаться простым философским вопросом: как мо­жет мозг произвести что-либо, что превосходит его в деятельности и жизненных силах?

Мы не думаем, что врачи и научные исследователи сразу же признают истину, давно известную каждому мистику и каббалисту: высшее проявление «я», или

-------------

* Published by Harper & Row. New York (1980).

152

«дух» личности, является старшим партнером и источ­ником возникновения низших составляющих личнос­ти: тела, мозга, инстинктов, эмоций и всего, схожего с рациональным мышлением. И так же, как они могут воспринять данное положение как недоказанное, так же и их точку зрения можно принять не только как не­доказанную, но и как недоказуемую в принципе.

Их работа — значимая и все набирающая вес — со­стоит не в том, чтобы голословно теоретизировать, а в том, чтобы приводить нам конкретные факты Осново­полагающими же фактами является то, что мозг сущест­вует, что тело со всеми его нервными и железистыми ла­бораториями существует, что существуют инстинкты, эмоции, а также логическое мышление, тесно связан­ное со всеми ними. Существует также и другое явление: «дух», «сверхразум» или «высшая составляющая». И нам не обязательно точно знать, как он туда попал, тем не менее мы должны признать его существование и предо­ставить ему законное место в нашей жизни.

Мы стараемся предпринять особые усилия для ус­тановления связи с высшей составляющей нашего «я» (особенно во времена стресса, волнений, с которыми ваше рациональное мышление по привычке боролось в одиночку) с помощью метода, описанного ранее, од­нако данные примеры не должны быть единственны­ми случаями, когда мы признаем его присутствие.

Возьмите себе за привычку время от времени за­крывать глаза и мысленно обращать взор внутрь себя, безо всяких слов, просто преисполнившись любовью и верой.

Кроме того, помимо укрепления собственной психи­ки на высшем уровне необходимо также «обращаться к ее первоисточник)'», который также следует поддержи­вать, либо — при необходимости — восстанавливать це­лостность на более низких уровнях. И даже если сейчас

153

вы не можете осознать жизненную необходимость под­держания данной целостности в аспекте психологиче­ской самозащиты, в следующей главе она станет вам весьма понятна.

Не надо быть перфекционистом (сам по себе пер-фекционизм является недостатком), однако вы долж­ны полностью отдавать себе отчет в том, что в настоя­щее время является для вас наиболее значимым и что заставляет вас совершать те или иные поступки. Ино­гда вы сознательно вынуждены делать то, что значит больше для вас, отвергая, таким образом, то, что так­же имеет какое-то значение, но для вас значит меньше. А что значит для вас, то может доставить удовольствие и важному для вас человеку.

Прекрасно. Вам приятно угождать ему или ей, и это ваш выбор.

Что же является разрушительным в этой ситуации — так это то, что человек начинает одеваться, есть, либо выражать мнения, нравящиеся, по его мнению, толпе людей, которым в действительности все равно, кто что носит, ест или пьет, пока наконец не придет в за­мешательство по этому поводу. Большинству людей нравится быть важными. Большинство людей боятся противостояния. Это значит, что, если вы беспокои­тесь по поводу собственных взглядов либо привычек, каждый будет рад «наставить вас на путь истинный» в соответствии со своими мыслями, поскольку в этом случае они будут рассматривать важность со своей точ­ки зрения. Но если вы говорите твердо и решительно, скорее всего, они примут вас таким, какой вы есть, не задумываясь более над этой ситуацией. В любом слу­чае, скорее всего, они не станут с вами говорить об этом — а вдруг вы дадите отпор?

Конечно, не всегда люди могут поступать так, как им хочется. Так, например, если вы работаете там, где

154

мужчины должны носить галстуки, и если вам нравит­ся эта работа или вы собираетесь получить продвиже­ние по карьерной лестнице, вы не будете лишний раз из-за простого принципа подставлять свою шею (если, конечно, при этом на ней не будет галстука). Однако в данном случае вы знаете, что вы делаете и ради чего, а это весьма отличается от совершения поступков про­сто из-за страха.

В любом случае вне зависимости от того, кто вы есть, вы должны удостовериться, что у вас есть свобод­ное время и вы проводите собственный отпуск, зани­маясь тем, что действительно соответствует вашим вкусам и интересам. Если это не так, вам следует не­медленно изменить стиль жизни. В действительности, существует множество взрослых, которые вне своего рабочего времени существуют только в качестве члена семьи. А поскольку маленький ребенок постоянно на­ходится в защитной родительской ауре, неразвиваю­щаяся личность взрослого находится в особо уязви­мом психическом положении.

Как можно, спрашивает молодой человек, начать развивать собственную личность? Первое, что требу­ется,— это информация, много информации. Во всех сферах жизни, где требуется принятие каких-либо ре­шений, человеку требуется как можно больше инфор­мации.

Это требует достаточной решительности, однако не так много, как это может показаться сначала. Как правило, при работе над основными вопросами разре­шается масса мелких.

(Так, например, если вы решили отправиться в ар­мию, уже нет нужды думать, какую одежду следует на­девать.)

Основным предметом рассмотрения «Практичес­ких руководств» издательства Ллевеллин являются лю-

155

ди, которые верят, что развитие их собственных внут­ренних способностей, а также приближение к реали­зации их потенциала в качестве личностей и просто людей является первостепенной задачей их жизни. Так, в данной книге, где основной целью является по­казать вам, как обеспечить собственную психическую защиту от различных видов атаки, важным для нас яв­ляется и стремление дать вам импульс к физически и психически здоровому образу жизни, который, несо­мненно, на всех уровнях усилит вашу энергию и не поз­волит становиться жертвой атаки.

Диета всегда считалась важной частью человечес­кого стиля жизни, связывая личность с определенны­ми традициями и моделями верований и поведения. Брахманы, буддисты, христиане различных направле­ний церкви, иудеи, мусульмане и люди, исповедующие другие религии, все имеют собственные обычаи, свя­занные с диетой. Будучи представителями западной оккультной традиции, мы должны честно заявить, что для нас в отношении питания все вопросы являются важными: мы не принимаем никаких традиционных ограничений просто в силу наших традиций. В то же время каждый человек обладает особой конституцией тела, темпераментом, а также эмоциональной приро­дой; а потому некоторые люди по собственному жела­нию выбирают диету и заключают договор либо с бо­жеством, либо со своей собственной совестью. Все эти ограничения включаются в вопрос нашего физическо­го, психического и духовного здоровья.

Здесь следует изучить отношение между вегетари­анством (или, если быть более точными, мясонесодер-жащей диетой — поскольку вегетарианцы добавляют в свой рацион молоко, а также молочные продукты, мед, а также зачастую яйца) и психической самозащи­той. Тем не менее по правде мы действительно настоя-

156

тельно советуем ученикам-оккультистам приобщиться к вегетарианству и делаем это по нескольким причи­нам. Так, молодым людям, кто хочет иметь больший доход, нежели тот, которого хватает только на еду, а также кто ценит свое здоровье, подойдут экономичес­кие аргументы: хорошее мясо достаточно дорого, в то же время вторичные мясные продукты не следует по­треблять вовсе. Чувствительным же людям, которые могут потерять сознание, если ранние стадии приго­товления пищи слишком непривлекательны, адресова­на эстетическая аргументация. Также остается немало­важным вопрос здоровья, и действительно, многие люди, для которых не играет роли никакой другой ар­гумент, являются вегетарианцами только в связи с за­ботой о собственном здоровье. Однако при принятии решения придерживаться вегетарианской диеты во­просы совести, особенно основанные на нескольких точках зрения, несомненно перевешивают все осталь­ные соображения.

Первым соображением гуманистического характе­ра является нежелание питаться такими же одушевлен­ными живыми существами, как и мы, ибо мы живем в ус­ловиях, которые устраняют эту необходимость. Вторым аргументом (вторым, поскольку к первому многие циви­лизованные люди пришли еще за долгие века до того, как кому-либо потребовалось задуматься об этой второй причине) является сегодняшняя необходимость сохра­нить пищевые ресурсы мира. Мы потрясены той рабо­той, которая была проделана для производства велико­лепных синтетических продуктов, в том числе и соевых, хотя некоторые из нас, возможно, еще не оценили, на­сколько данные продукты наряду с фруктами и овощами способствуют нашему правильному питанию.

Помимо всех этих аргументов, которые могли прийти в голову любому, у оккультиста, как и у челове-

157

ка, стремящегося к внутреннему развитию, есть особые обязательства по отношению к самому себе. Так, необ­ходимо не допускать в личное бессознательное проник­новение нежелательного материала; не только матери­ал, который мы отвергаем сами, но и тот материал, который не приветствуется в нашей культуре. В свете этого следует поразмышлять над тем, что любой оккуль­тист согласно природе собственных стремлений обязан хотя бы теоретически быть как можно более самодоста­точным. Так же как и в менее изолированных культурах, нам требовалось создавать собственную одежду и ору­дия, строить жилье и добывать пищу; а потому по мень­шей мере мы должны интересоваться или быть хорошо знакомыми с процессами, благодаря которым произво­дятся все эти спутники нашей жизнедеятельности. Если же нам это недоступно либо мы физически не можем смотреть на сам процесс, в таких случаях лучше исклю­чить данный продукт из нашей жизни.

Кроме того, в аспекте психологической самозащи­ты следует также добавить, что в отношении вегетари­анства существуют свои «за» и «против».

Так, например, Дион Фортуне была противником мясонесодержащей диеты прежде всего потому, что считала данный обычай «восточным», а потому не со­ответствующим западному образу жизни, и в частнос­ти исконно западному оккультизму. Как мы знаем, веге­тарианство пришло в западный оккультизм из Индии. Однако первоначально оно проникло к нам во време­на Пифагора (VI в. до н.э.) или даже раньше, но не во времена Блаватской; а потому с течением времени оно небеспочвенно стало ассоциироваться в западном со­знании с духовностью, мистицизмом, магией, так как это всегда было на востоке.

Однако нас здесь интересует другой аргумент про­тив вегетарианства, выдвинутый в свое время Дион

158

Фортуне и в дальнейшем подхваченный многими дру­гими писателями. Данный аргумент заключается в том, что мясонесодержащая диета усложняет выработ­ку защиты, поскольку усиливает психические ощуще­ния, вызывая у вегетарианца чрезмерную чувствитель­ность ко всему тому, что происходит в невидимых мирах.

Но если этот аргумент обоснован, не лучше ли нам тогда вообще оборвать все наши системы, сигнализи­рующие о нападении? И все же точка зрения Дион Фортуне в некотором смысле весьма обоснованна, на­пример, в случаях, когда от природы чувствительный человек уже попал под влияние психической атаки. Должен ли он тогда перестать есть мясо исключельно в оборонительных целях? Нет, ибо период нападения — не самое лучшее время для изменения собственной си­стемы питания, за исключением тех случаев, когда требуется удостовериться, что человек действительно получает необходимое питание.

Существуют только два примера, в которых чело­веку следует стать вегетарианцем даже под воздейст­вием психической атаки. Во-первых, если потребле­ние мяса подрывает физическое состояние человека, а во-вторых, если это серьезным образом влияет на его сознание. Однако в любом из этих случаев можно сказать, что данному человеку следовало бы прекра­тить ест ь мясо еще задолго до этого; но в любом случае следует убедиться, что все это не было использовано в качестве орудия именно для достижения вышеописан­ных целей, — для того чтобы сделать психику жертвы еще более восприимчивой к внедряемым образам как ужасающего, так и соблазнительного характера.

С другой стороны, человек, привыкший к вегета­рианской диете и соответственно более высокой сте­пени чувствительности, не будет испытывать никаких

159

неудобств. Так же как это происходит с человеком, глаза и кожа которого привычны к солнечному свету, с кото­рым не может справиться неадаптированный к солнцу человек, то же самое происходит и с нервной системой и психикой вегетарианца. Кроме того — и это также не­маловажно,— как правило, вегетарианец притягивает не так много отрицательных психических состояний и паразитирующих созданий, как это делает человек, потребляющий мясо.

Конечно, придерживаясь диеты, исключающей мясные продукты, важно тем не менее сохранять необ­ходимый уровень питания для обеспечения как психи­ческого благополучия, так и общего жизненного тону­са. Конечно, в наше время сделать это гораздо легче, чем это было во времена Дион Фортуне; однако во все времена существовали мужчины и женщины, которые прекрасно с этим справлялись.

В свою очередь Книга от Даниила содержит неко-_ торые очень интересные данные и, судя по всему, была написана действительно со знанием дела. Пророк Да ниил со всеми окружавшими его чудесами — даром предвидения, бесстрашием, проявленным при защите себя и приспешников ото львов и геенны,— предстает как духовно и физически хорошо защищенный чело­век, а также как харизматическая личность. Его обыч­ная диета не включала мяса и была согласно дошед­шим до нас сведениям «бобовой», т. е. включала такие продукты, как бобы, горох и чечевицу. Эти овощи дей­ствительно настолько богаты протеином, что сводят на нет потребность в потреблении мяса.

Интересно отметить, что далее по ходу истории царь Навуходоносор также стал придерживаться осо­бого рода вегетарианской диеты; к сожалению, мы не знаем истинной причины этого решения, однако, по­скольку он весьма уважал силу Даниила, возможно, та-

160

ким образом он решил развить силу и в себе. Все, что нам известно о нем, так это то, что он «сошел с ума», ибо начал есть «траву». Однако, возможно, первона­чально термин «трава» использовался для обозначе­ния различных видов «лечебных трав», и все же, не­смотря на то что листовые овощи исключительно полезны, сами по себе они не могут обеспечить чело­веку нормальное питание. Вот почему «возвращение к природе» Навуходоносора, скорее всего, не увенча­лось успехом

Только теперь, по достижении понимания данных принципов, мы представляем наиболее веские причи­ны, по которым настоятельно рекомендуем всем, кто заинтересован в психическом и духовном развитии, в особенности собственной самозащите (но не нахо­дясь при этом под воздействием психической атаки), стать вегетарианцами.

Важным фактором психической самозащиты явля­ется то, что, как мы уже отмечали в данной книге, сле­дует избегать производить дополнительную энергию, ибо в дальнейшем она может утечь на любом уровне. Неконтролируемая и утекающая энергия привлекает хищных существ как человеческого, так и нечеловече­ского происхождения, так же как акул притягивает кровь раненого купальщика.

Согласно наблюдениям избыточная и неконтроли­руемая сексуальность в большинстве своем обязана своим возникновением двум пищевым компонентам: слишком высоким содержанием протеина и повышен­ной кислотностью. (Использование таких стимулято­ров-раздражителей, как кофе, табак и алкоголь, а так­же сильнодействующих специй, также играет свою роль, однако их питательные свойства невысоки.) Так, большое количество протеина и высокая кислотность содержится в черном мясе, также в устрицах, яйцах,

161

курице, кролике, свинине, рыбе, а также во всех про­дуктах, известных как афродозиаки.

С другой стороны, многие овощи, в том числе лим-ская фасоль, сушеные бобы, сельдерей и морковь, оп­ределенно способствуют увеличению щелочности: так, мы уже писали о замечательных свойствах мор­ковного сока.

Однако не стоит воспринимать вегетарианскую ди­ету как средство, снижающее сексуальные возможнос­ти человека. Один только взгляд на животный мир должен убедить в обратном, даже если мы и не знаем ценность содержания витаминов в этом аспекте. Чем же действительно замечательна овощная диета, так это тем, что она предотвращает трату энергии на не­нужные и неконтролируемые действия.

Для придания правильного направления собствен­ной жизни и мужчинам и женщинам следует избегать неконтролируемых излишков энергии, особенно в форме сексуальной энергии. Мы уже рассказывали, как эманации одного человека могут привлечь астральных вампиров и других паразитирующих существ и как, вос­пользовавшись склонностью жертвы к болезненным фантазиям, такие существа способны заставить пригла­сить себя внутрь защитной ауры. Доказано, что данные выделения энергии либо соответствующие проявле­ния можно почувствовать и на материальном уровне, как сознательно, так и бессознательно.

В любом случае, какой бы сферы жизни мы ни кос­нулись, нам всегда следует прислушиваться к словам специалиста в данной области. Так, Мэй Уэст помимо того, что была одной из величайших толковательниц женской сексуальности, также активно изучала и чело­веческую природу в целом, проявляя особый интерес к психическим явлениям. Однажды, когда она находи­лась в зените славы, ее спросили, что может предпри-

162

нять молодая девушка для того, чтобы повысить свою сексуальность. И тогда помимо нескольких прочих со­ветов Мэй заявила: «Ешьте как можно больше мяса».

Теперь это был четкий ответ на четкий вопрос: данного способа можно придерживаться тем девуш­кам, кто хочет достичь привлекательности самым ко­ротким путем и кто знает, что за этим следует. И если она не собирается вести беспутную жизнь, скорее все­го, она знает, как следует вести себя в данной ситуа­ции и что означают импульсы, исходящие от нее и от мужчин.

Однако это далеко не на пользу тем девушкам или женщинам, кто не испытывал или не желает получить такого рода опыт, а всего лишь хочет быть как можно более привлекательной в общепринятом смысле этого слова В этом случае если она думает, что потребление мяса поможет ей так же, как помогают сливки для улуч­шения цвета лица, или прибавит красоты, как свобод­ная одежда или продернутый в волосы цветок, то, ско­рее всего, ее ждут неприятности. Одной из причин таких проблем является то, что, поскольку все эффекты потребления мяса ощущаются только подсознательно, реагирующий на нее мужчина также вряд ли будет ру­ководствоваться сознательным выбором.

Кроме того, все эти тонкие эманации являются не чем иным, как более высокой, а потому менее кон­тролируемой октавой всех тех, которые мы тщатель­но стараемся купировать с помощью дезодорантов и антиперсперантов. Примитивные людские сообще­ства помнят об этом. Вот почему в фольклоре неко­торых стран можно встретить так называемый «при­воротный аромат» или его варианты. Предположим, что женщина хочет добиться любви мужчины. И тог­да она решает испечь для него каравай. Однако пе­ред тем как его подать, она пропускает его между ног

163

либо под мышками либо иначе заряжает его эмана-циями собственного тела каким-либо иным спосо­бом. И он не почувствует ничего сознательно, одна­ко и в те времена и в наше это старинное колдовство срабатывает.

Таким образом, современная женщина, собираю­щаяся привлечь внимание на ином уровне, хочет быть желанной и сама выбирать себе людей, а также вид от­ношений с ними, она ни за что не захочет, чтобы ее преследовали нежелательные личности или, более то­го, изнасиловали в ее собственной машине. Она посту­пает только себе на пользу, когда становится вегетари­анкой.

Если же мы обратимся к тому, что вегетарианство предлагает для мужчин, то поймем, что здесь случай настолько же прост, как и для женщин. Мы уже обо­значили как для мужчин, так и для женщин проблемы, связанные с сексуальной гиперактивностью. Рассмат­ривая же данное положение вещей в контексте по­требляющего мяса населения, прибегающего помимо этого к другим стимуляторам и раздражителям (ибо мясо в качестве кислотопроизводящего компонента определенно является одним из таких раздражите­лей), становится очевидным, что мужчины поставле­ны перед неразрешимой дилеммой: либо химическим или энергетическим истощением, либо психологиче­скими заболеваниями, связанными с «сексуальным по­давлением».

Однако для вегетарианца данная проблема пере­стает существовать. При соблюдении разумной мясо-несодержащей диеты, не прибегая к искусственным стимуляторам и ведя здоровый активный образ жиз­ни, насыщенный интеллектуально и эмоционально, мужчина перестает испытывать сексуальную подав­ленность, поскольку у него не вырабатывается излиш-

164

ней сексуальности. В то же время на физическом уров­не перестает возникать непроизвольная сексуальная активность и, соответственно, восстанавливается кон­троль над утечкой из системы жизненно важных, под­держивающих молодость продуктов. Все это доказано экспериментально в рамках как западной, так и вос­точной научных школ.

Помимо огромных преимуществ, которые может нам дать мясонесодержащая диета, определенную пользу может также принести, умеренность и воздер­жание от стимуляторов при любом типе питания. Из­вестно множество людей, которые, обладая властью над собственной природой и внешним миром, не при­держивались ни одной конкретной диеты и которым тем не менее не предписывались какие бы то ни бы­ло правила, кроме тех, что приходилось выполнять в силу какой-либо необходимости. Современному оби­тателю городов возложенные на самого себя прави­ла питания представляются допустимыми и просто необходимыми, а потому тем, для кого существует воз­можность выбора, мы говорим открыто: вегетариан­ская диета — это лучшее, что можно придумать. Одна­ко Лоуренс вандер Пост (к примеру) сумел доказать на личном опыте (что зафиксировано в его книгах), что такой выбор возможен не во всех случаях. Действи­тельно, можно достичь значительной психической и мистической согласованности с жизненными силами, однако для этого необходимы несколько другие усло­вия, такие, как разнообразное питание, естественная среда обитания и наличие серьезных целей. (И если после этого мясоед все же попытается найти оправда­ние для исследователей джунглей или пророка Илии, разделившего плоть с воронами, то ему следует хоро­шенько поразмыслить над обстоятельствами, в кото­рых произошли данные события.)

165

Мы знаем людей (как горожан, так и жителей сель­ской местности), кому далось выполнить данные усло­вия. В некоторых случаях их контроль над природны­ми силами проявил себя в достаточно любопытной форме: во власти над мышами и крысами.

Как правило, это живущие в одиночестве мужчина или женщина, которые однажды решают, что число их соседей-грызунов начинает доставлять определенные неудобства. Тогда люди находят для последних альтер­нативное жилье — как правило, пустой дом неподалеку и с легким сердцем, невзирая на возможные противо­речащие этому человеческие интересы, повелевают мышам и крысам отправляться на новое место. И по­следние подчиняются.

Такое случалось частенько, зафиксировано множе­ством свидетелей, а потому не может быть просто спи­сано на воображение или случайное стечение обстоя­тельств. Кроме того, можно привести пример скорее этического характера.

В одной тихой деревушке жила в одиночестве пре­старелая вдова. Однажды в зимний период на ее домик напали мыши и погрызли мелкие деревянные вещи А поскольку это были не домашние, а полевые мыши, то она посчитала, что должна уважать их сезонные по­требности: однако, несмотря на то что она не серди­лась на сам факт испорченного дерева, ей определенно не нравились масштабы случившегося. А потому, не­много поразмыслив над этим, однажды утром она при­шла на кухню и заговорила с ними: «Мыши, я знаю, что вы слышите меня, несмотря на то что спрятались. Мы­ши, я хочу заключить с вами договор. Еда на столе и полках принадлежит мне, и вы не имеете права прика­саться к ней. Однако вы можете брать все, что попада­ет на пол. Делайте, как вам велено, и мы будем жить в мире и согласии»

166

И действительно, мыши определенно что-то поня­ли из этого. В дальнейшем они придерживались дого­вора так хорошо, что в скором времени старушка сама начала подкладывать им на пол кусочки сыра — свиде­телями такого хорошего поведения стали друзья жен­щины, время от времени навещавшие ее дома.

* * *

ВОПРОСЫ ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ ПРОЙДЕННОГО

• Если ваша работа оказывает на вас влияние своим шумом, а также вызывает сонливость либо потерю аварийной бдительности, при­смотритесь к материальным условиям своего существования и собственному стилю жизни. Внесите в них практические изменения.

• В любом случае каждый день устраивайте себе одну или несколько пауз «полного отреше­ния». Используйте перед этим предваритель­ную релаксацию, а затем проведите около двад­цати минут наедине со своим высшим «я».

• В любое время, особенно в периоды стресса и волнения, старайтесь время от времени за­крывать глаза, для того чтобы с любовью и ве­рой заглянуть внутрь самого себя.

• Для достижения полного освобождения заду­майтесь над тем, чтобы стать вегетарианцем.

 

Как выжить в деловой жизни

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАССМОТРЕНИЯ

1. «Групповой разум» как фактор, необходимый для рассмотрения всякий раз, когда опреде­ленное количество людей проводят вместе длительное время.

a. В более незначительных проявлениях его можно представить как групповую ауру. Тогда он выступает как «совокупная эмана­ция, исходящая от всех членов группы».

b. В любом случае, когда группа существует бо­лее чем одну встречу (как, например, в слу­чае с театральной аудиторией) и включает в свой состав десять—двенадцать человек, она практически неизбежно расколется на соперничающие группировки. Соперниче­ство в рабочей обстановке может стать при­чиной возникновения весьма напряженной атмосферы, а также негласных правил и своеобразных xirp, в которые вы можете быть вовлечены.

2. Необходимость создания соответствующей программы для самозащиты особенно акту­альна для людей, вовлеченных в групповую

168

деятельность. В дополнение к укреплению ау­ры с помощью обычного метода Башни Света вам необходимо:

a. Осознать, что происходит в группе — про­никнуть в суть игр и правил, упомянутых выше, — для того чтобы вы могли вырабо­тать здоровую и самостоятельную пози­цию в отношениях с основной группой и подгруппами.

b. Никогда не забывайте, какую роль вы вы­полняете в вашей группе. Если вы работаете по найму, уделяйте особое внимание именно работе. Однако не забывайте, в чем действи­тельно заключается ваше призвание.

3. Научитесь держать под контролем собствен­ное воображение. Например, при столкнове­нии с коммивояжером, не допускайте, чтобы описание продавцом видимых преимуществ своего продукта вызвало у вас ответную эмо­циональную реакцию. Последняя обойдет ра­циональное суждение, основанное на реаль­ных фактах о продукте.

a. Желание и страх являются двумя основ­ными орудиями, с помощью которых мож но управлять воображением. Однако ни то ни другое не являются основой для при нятия рациональных решений.

b. Стандартизованное поведение является еще одним фактором, который может быть использован для преодоления рациональных суждений. В ходе общения продавец в собственных целях способен манипулиро-

16У

вать вашей корректностью. Избавьте разум от социальных факторов в вопросах поку­пок и при принятии деловых решений. Бо­язнь сказать «Нет» может пошатнуть ваше право принимать осознанные решения и следовать собственному стилю жизни.

c. Исполнение одной и той же социальной роли — еще один способ, с помощью кото­рого можно миновать рациональное суж­дение: никогда не реагируйте на эмоцио­нальные призывы, адресованные вам как матери или отцу, мужу или жене, послуш­ному ребенку, любовнику и т. д.

d. Ощущение вины является еще одним ры­чагом, с помощью которого можно управ­лять воображением, для того чтобы мино­вать рациональное суждение — никогда не позволяйте кому бы то ни было вынуждать чувствовать себя виноватым,— иначе они смогут уговорить вас приобрести их товар или воспользоваться их услугой (даже ес­ли на товаре нет ценника — как это может быть в случае с религиозными проповед­никами).

e. Никогда не позволяйте страху «упустить хо­рошую вещь» повлиять на ваше суждение.

* * *

Так на чем же все-таки было основано общение по­жилой женщины с мышами, упомянутое в конце пре­дыдущей главы?

Конечно, было бы нелепо полагать, что каждое из ->гих маленьких диких существ со своей толикой ума

170

смогло понять или принять осознанное решение, просто послушав английскую речь. Однако слова эти действительно не пропали даром, поскольку помогли старушке направить на мышей собственное созна­ние, заставили их услышать различные тоны ее голо­са, в то время как она обращала свои мысли, эмоции и (несомненно) свое воображение к пище, полкам полу и самим мышам. Скорее всего, они подхватили общее ощущение ситуации, а также само направление ее суждений. Возможно, они даже обожествили в неко­ей бессловесной манере ее щедрую природу даже бо­лее, чем она почувствовала это сама.

Именно ее голос, физическое присутствие, а также астральный уровень ее психики смогли передать все это. Само взаимодействие не могло — мы можем сказать это с уверенностью — осуществляться непосредственно между человеком и мышью, однако стало возможным с групповым мышлением, которое и направило данную семью, клан или племя грызунов в новый дом как еди­ное целое.

Групповой разум представляет собой очень инте­ресное явление. Оно может весьма сильно развиться в некоторых существах и было достаточно глубоко изу­чено, например, у муравьев и пчел. Также оно проявля­ется у скота, некоторых видов оленей и волков. Соба­ки тоже обладают им; возможно, не так явно, но оно присутствует и в кошках.

В определенных обстоятельствах оно может быть выработано и между человеком и животными — осо­бенно некоторыми видами; как мы уже отмечали, как правило, это происходит в простых или примитивных жизненных условиях. Среди людей же это наиболее ярко проявлялось и проявляется в примитивных пле­менных условиях, в которых еще не до конца выдели­лась личность.

171

В цивилизованном обществе считается, что груп­повой разум присутствует и находится в активном со­стоянии, когда люди ведут себя как стадо. В противном случае его наличие просто игнорируется. Однако то же самое происходит и с отдельными людьми, кото­рым приходится взаимодействовать с другими не толь­ко в качестве отдельных личностей, но и в качестве представителей групп; а потому они знают, что группо­вой разум обычно начинает развиваться, как только люди начинают проводить вместе достаточно продол­жительное время.

Каждый актер, актриса, тренер, учитель и пропо­ведник знают сущность группового разума. Также это необходимо знать и каждому, кто работает с людьми.

В более незначительных проявлениях, например, когда кто-либо находится в нормальной эмоциональ­ной атмосфере среди людей с достаточно сильно вы­раженной личностью, групповой разум становится бо­лее узнаваемым, если представить его как групповую ауру. Это именно тот уровень, на котором тренеры пы­таются удержать его, для того чтобы они могли оказы­вать воздействие и осуществлять контроль с относи­тельной легкостью.

Это также уровень, на котором групповой разум пытается существовать на протяжении всего того вре­мени, пока у участников группы сохраняются нормаль­ные внешние интересы и деятельность.

Групповая аура способна оказывать как положитель­ное, так и отрицательное влияние на жизнь отдельной личности. Иногда, например, когда ребенок спокойно учился в школе на протяжении нескольких лет, остава­ясь при этом членом одной и той же группы, в его жиз­ни по какой-либо причине может произойти серьезная перемена (например, вследствие экзамена, из-за измене­ний в учебном плане или из-за того, что родители взяли

172

его с собой жить в другой город). Ребенок теряет знако­мую групповую ауру, вследствие чего начинает увядать либо значительно скатывается в моральном плане и в от­ношении здоровья; в других случаях результат может быть полностью положительным, в результате чего он начинает развиваться как устойчивая и зрелая личность. Однако все вышеописанное необязательно будет являть­ся следствием потери того или иного друга или учителя Это может быть исключительно вопрос группы.

Таким образом, все вышеописанное вводит нас в проблему существования групповой ауры в деловом мире.

Любая групповая аура представляет собой совокуп­ные эманации, испускаемые всеми членами группы, входящими в ее состав. Некоторые личности — больше харизматические, нежели действительно более силь­ные,— всегда будут доминировать в данной группе. А потому вне зависимости от того, что бы ни было бро­шено на создание такого рода общего «духа команды» (а также зачастую чтобы легче управлять людьми, чем это приходится делать с каждым в отдельности), если данная группа включает в свой состав более десяти— двенадцати человек, она практически неизбежно разо­бьется на части, поскольку харизматические личности одного полюса могут враждебно относиться к харизма­тическим личностям другого.

Новичка это действительно может сильно сбить с толку, особенно новичка, не сведущего в офисной поли­тике. Конечно, некоторые фирмы более подвержены этим процессам, нежели другие: однако большинство действий будет направлено на новичка, находящегося в групповой ауре либо (что будет выражаться менее от­крыто) в соответствующей субауре.

Если же кто-нибудь из представителей руководства решит действительно прибрать группу к рукам, по-

173

следствия таких действий в отношении коллективной ауры будут печальными. Некоторые из факторов сразу начнут восприниматься совершенно иначе. Это прак­тически сразу же отразится на первоначально нейт­ральных вопросах, таких, как спортивные приоритеты данного человека или рестораны, которые он посеща­ет во время обеда.

Как правило, среди устоявшегося персонала такие вопросы практически не обсуждаются; все ориентиру­ются по обстоятельствам и помнят о таких вещах на подсознательном уровне, обращая на них внимание, только когда приходит ничего не знающий новичок.

Так, одной девушке, только что поступившей в од­но из отделений крупной конструкторской компании, новый офис показался современным, элегантным, но довольно безжизненным. Когда же она увидела на од­ном из столов, расположенных в соседней секции, не­сколько прекрасных роз, то принесла на следующий день букет роз из сада своего отца, которые только-толь­ко начали распускаться, захватив для них также два-три контейнера.

Когда же она предложила несколько роз своему на­чальнику, последний, весьма смутившись, попросил ее поставить их в воду в комнате и вечером забрать до­мой. Только потом девушка узнала (от кого-то еще), что единственным человеком, который приносил розы в офис, был мистер X, основной соперник ее начальни­ка, который наряд)' с ним мог получить продвижение по службе где-то перед Рождеством. А потому поста­вить розы на свой стол было бы равносильно облаче­нию в агитационную одежду кандидата-соперника.

Кто придумывает все эти правила? Никто, в этом и состоит смысл игры. Так, кто-то совершает тот или иной поступок, который поначалу никто и не замечает либо считают, что не имеют права в это вмешиваться; одна-

174

ко с течением времени становится понятно, что все это вошло в общую ауру. В большинстве своем проис­шествия эти незначительны; что руководит этой иг­рой, так это невероятная серьезность, с которой к это­му начинают относиться игроки. И картами в ней будут выступать вопросы выбора между теннисом или плаванием, розами или нерозами, однако ставка одна: групповая аура — у кого авторитет, кто достоин про­движения по службе, кто задает тон, обладает прести­жем, стоит в авангарде или арьергарде по сравнению с остальными.

Все это может отразиться на нервах и стать источ­ником бесконечной зависти.

Наиболее важным вопросом здесь является то, как влияет эта своеобразная игра с аурой, с атмосферой на вашу ауру? Так, личная аура некоторых людей кажется практически полностью поглощенной эмоциональной силой групповой ауры.

Так, в предыдущем примере последствия инциден­та с девушкой, принесшей в офис розы, едва ли были такими же суровыми, как эффект «атмосферы», кото­рый потряс ее начальника.

Если же вы чувствуете, что ваша работа преврати­лась в площадку для дуэли между двумя соперничающи­ми сотрудниками, так, что вскоре даже самые незначи­тельные вопросы приобретают для них огромную важность, возможно, скоро вам потребуется психоло­гическая самозащита. Вот несколько советов, как вес­ти себя в данной ситуации:

1. Регулярно выполняйте Башню Света; исполь­зуйте также вариант, предложенный в главе 5 для укрепления собственной уверенности в существовании высшей составляющей вашего «я». Все это абсолютно необходимо, однако в

175

таких обстоятельствах необходимо как мож­но меньше разговаривать по поводу собствен­ной внутренней жизни. Люди с сильно разви­той групповой аурой в любом случае могут почувствовать в вас определенного рода от­щепенца; не давайте им повода для разгово­ров либо высмеивания того, что они просто не понимают.

2. Во всех вопросах, которые не имеют к вам от­ношения, старайтесь соглашаться не разду­мывая. Они считают, что их поведение нор­мально. Возможно, в отношении их это и так, поскольку они потеряли ощущение нормаль­ности. Однако для вас немного чести быть для них «просто очередной ступенькой».

3. Если вам не нравится работа, подумайте об уходе в место с менее беспокойной атмосфе­рой. Если же вы любите и высоко цените ее, постарайтесь выполнять ее как можно лучше. Направьте на нее всю энергию и внимание, которое остальные люди пускают на свои иг­ры с аурой; это избавит вас от любых возбуж­даемых ими астральных течений. Найдите способ доказать свою значимость и ценность. Каждый раз, когда вам нечего делать на рабо­те, не ввязывайтесь в досужие  разговоры. Предложите помощь полезному человеку, но что бы вы ни предложили, будьте готовы при­нять на себя все связанные с этим тяготы.

4. С тем же энтузиазмом предавайтесь и отдыху. Сохраняйте чувство равновесия, играя так же хорошо, как и выполняете работу, остав­ляя при этом достаточно времени и для того и другого. Также не забывайте хорошо пи­таться.

5. Если вы не так уж блистаете на работе (и даже если у вас все получается и эта фраза вам нра­вится больше), займитесь контратакой. Игра с аурой касается не только передовых работ­ников. Создайте себе новый имидж. Это долж­но быть что-то, с чем вы в дальнейшем сможе­те жить (в физиологическом и финансовом плане — ведь нельзя же постоянно меняться). Утвердите свой новый имидж. Будьте тем, кем бы вы хотели быть, если, однако, это возмож­но; не пытайтесь чего-нибудь достичь с помо­щью имиджа, просто примите его. Старай­тесь не выказывать никаких мотивов.

Необязательно становиться кем-нибудь вроде Элисии ля Зух, несмотря на то что она, несомненно, пред­ставляет собой интересный и успешный типаж. Она работала временной машинисткой и постоянно стал­кивалась с позицией вновь пришедшей — аутсайдера в каждом офисе, в который ее направляли. Конечно, такой опыт знаком большинству временных работни­ков; обычно они решают задачу, создавая иллюзию дружеских отношений. Они просто заходят и говорят: «Привет!» — как будто они уже тысячу лет работали на этом месте (возможно, при этом они даже испытыва­ют подобные ощущения),— и все принимают их.

Элисса не была девушкой такого рода. Когда она заходила в офис, вы точно знали, что никогда не встречали ее до этого. Она была высокой, тощей, со светлыми волосами и никогда не носила косметики. Ее одежда — время от времени она меняла три костю­ма — представляли собой дорогую спортивную класси­ку серых тонов и цвета беж. При взгляде на нее вы на­чинали чувствовать, как будто она оказала огромную услугу, заглянув к вам в офис.

177

В течение каждого обеденного перерыва она доста­вала упаковку сандвичей и очередной романчик (о кото­ром в то время наиболее ожесточенно спорили крити­ки), поворачивалась спиной к офису и так принималась есть и читать — в абсолютном одиночестве, каждый раз завершая процедуру за пять минут до конца отведенно­го времени. Никто не пытался даже заговорить с ней, кроме как по работе или во время рабочего времени; и все считали ее исключительно важной персоной, спо­собной нести большую ответственность. Однако после того как она уволилась — после достаточно продолжи­тельного периода времени,— все ее ошибки, ляпы и хитростные злоупотребления всплыли наружу; и тем не менее каждый старался ее оправдать, а само гало пре­восходства так и осталось в памяти. И несомненно, что, если бы возникла подобная необходимость, ее бы снова пригласили.

- 6. По возможности найдите себе союзников. Если основная группа в вашем офисе облада­ет слишком «солидной» аурой, возможно, вокруг себя вы также обнаружите людей, ко­торые просто не обращают на это внимания. Скорее всего, они окажутся скромными людьми, но весьма интересными, как только вы узнаете их поближе. Это могут быть пред­ставители религиозных меньшинств, люди, обладающие ярко выраженными интеллекту­альными интересами, проявляющимися на работе или вне ее; девушка, собирающаяся за­няться реальной карьерой, как только скопит достаточно денег; мужчина, имеющий огром­ное количество домашних хобби, а потому не спешащий покидать вечерами свою жену-ин­валида; художник, поэт, изобретатель — все

178

те, кто работает там только для того, чтобы обеспечить свое существование, в то время как их душа витает где-то еще, будут старатель­но избегать групповой ауры, так же как это де­лаете вы (а может, и еще более тщательно). Подружитесь с ними, но не пытайтесь «орга­низовать» их, как по отдельности, так и в виде группы, если только они сами не захотят это­го. Возможно, все эти люди стали одиноки в силу обстоятельств, однако некоторые из них могут быть одиночками по природе. Узнайте об этом еще до того, как это может стать при­чиной разрыва.

7. Не позволяйте себе чувствовать себя отступ­ником, если вы таковым не являетесь. Как ра­ботник, вы должны проявлять лояльность к источнику вашего дохода. Вы обязаны им оп­ределенному лицу или организации (но преж­де всего себе) для поддержания собственного здоровья, нервов и способностей на высшем уровне их производительности. Не забывай­те об этом и поступайте соответствующим об­разом.

Покупка бакалейных товаров, приобретение товаров для дома

Собираетесь ли вы сделать большую или маленькую покупку, будь то дом, машина, стиральный порошок, необходимые для данного процесса принципы поведе­ния остаются теми же. Вы хотите купить по разумной цене (если вы действительно удовлетворены) товар, который вам необходим. Если же товар вам не подхо­дит, вы не хотите купить его ни по какой цене: даже ве-

179

личайшая из сделок — лишь пустая трата денег, если она бессмысленна или приносит вам неудобства.

Теоретически функция коммивояжера состоит в том, чтобы показать вам, что вы приобретаете и предо­ставить свободу принять решение о покупке. Однако в действительности функция такого продавца заключает­ся в том, чтобы просто продать, независимо от обстоя­тельств.

Старая концепция, недвусмысленно звучащая как caveat emptor (пусть покупатель будет бдителен), в на­стоящее время во многом нарушается. Зачастую про­давцу невыгодно искажать правду — гораздо выгоднее просто склонить вас к покупке.

Кроме того, не так уж много законов, способных за­щитить покупателя, который вежливо соглашается ку­пить и заплатить за то, что ему на самом деле не нравит­ся или чего он не хочет. Конечно, во многих случаях можно применить «закон двадцати четырех часов», при­останавливающий валидность подписи, однако зачас­тую расстояние, время и нежелание разглашать неле­пую сделку сводят его на нет. А потому, несомненно, лучше быть просто осторожным покупателем. Всегда.

Как же удается продавцу заставить вас купить то, что он хочет? Так же как и вы заставляете машину де­лать то, что вы хотите: нажимая на кнопки.

Однако человек — это не машина. Первая «кноп­ка», которую можно нажать,— это воображение. Это самое легкое, чем можно управлять, поскольку, если вы собираетесь принять какое-либо решение о покуп­ке, вы автоматически вынуждены в той или иной сте­пени использовать собственное воображение. А пото­му держите его под контролем.

Если вас заставляют представить, как просто можно сделать блюдо быстрого приготовления, обратите вни­мание (к примеру) на надпись «ингредиенты», приво-

180

димую на упаковке, и представьте, захотите ли вы ли­бо ваша семья потреблять эти продукты.

Если вам предлагают представить удовольствие, которое вы испытаете, проезжая на машине по травке погожим летним деньком, представьте также, как это будет выглядеть зимним вечерком. Приготовьтесь вы­слушать долгие рапсодии и красноречивые словесные кружева. Все они используются не ради развлечения; это просто ловушки для вашего воображения. И даже если вы не понимаете, к чему они вас приведут, поста­райтесь прекратить подобный разговор.

Однажды один известный судья выслушивал дело об убийстве; богатая женщина оставила приличное на­следство врачу, который многие годы ухаживал за ней, вследствие чего ее взбесившиеся родственники обви­нили его в убийстве. По стечению погодных условий множество людей в здании суда, в том числе и сами присяжные, становились сонными и невнимательны­ми. И тогда советник со стороны прокурора пустился в долгую речь, объясняя, как, согласно его точке зре­ния, последовательно принятые доли наркотика, про­писанные пациенту, повлияли так, что она, будучи уже слабой и истощенной (здесь голос чиновника стал мяг­ким и вкрадчивым) — не протестуя или уже не желая протестовать,— тихо уснула, убаюканная снотворным. Тихо и спокойно ушла в мир иной...

«Говорите, пожалуйста, громче — я не слышу вас!» — неожиданно прогремел судья. Сидевшие в зале люди встрепенулись. Прокурор продолжил свою речь, но ча­ры уже были развеяны. И врач был вовремя оправдан.

Итак, если кто-то начинает длинное яркое повест­вование о розовом будущем ваших детей, которое ожи­дает их, если у них будет новейший словарь — незаме­нимый помощник в учебе. Или о том, как машина, которую вы хотите приобрести только для того, что-

181

бы добираться до работы, могла бы (если бы это была правильная модель) отвезти вас на выходные к захва­тывающим пейзажам гор — ведь вы любиге горы, не так ли? Как можно скорее обратите разговор к фактам. Вы и сами можете представить эти картины.

Двумя мощными средствами по управлению созна­нием являются, как мы уже отмечали ранее, желание и страх. Помните, что ваше воображение подсозна­тельно; оно имеет связь с вашими эмоциями, инстинк­тами, физическими ощущениями, но никак не связано напрямую с вашим рациональным мышлением. Два приведенных выше примера (в которых раскрывает­ся стремление направить детей к успеху и любовь к горным ландшафтам) весьма характерно показыва­ют, как легко запутать воображение при общении с продавцом. А что же вы покупаете на самом деле? По­думайте.

Работая рука об руку, желание и страх могут ока­зать значительное давление, склоняя к заключению сделки. Возможно, товар, который вам предлагают, об­ладает и плюсами и минусами; цена достаточно уме­ренная, сам объект в некотором отношении привлека­телен, но разве его состояние — это единственный фактор? Возможно, вы хотели бы, чтобы на него взгля­нул кто-нибудь еще.

Тогда продавец говорит что-нибудь вроде: «Если вам нравится этот дом (машина либо что-то еще), вы должны принять решение сейчас. У меня на него есть еще один покупатель, а я не могу сдерживать продажу».

И снова: подумайте. Какой резон этому человеку оказывать вам услугу? Если кто-то уже предложил ку­пить данный товар, почему тогда расстроилась сделка? Либо второй человек просто сомневается? Тогда, мо­жет быть, у вас тоже должны возникнуть некоторые сомнения?

182

Да, несомненно, должны. Более того, существова­ние того «возможного покупателя» находится еще под очень-очень большим знаком вопроса.

Еще одной кнопкой, которой можно воспользо­ваться в общении с некоторыми людьми, является кнопка вежливости.

Скорее всего, преамбула к продаже какого-либо то­вара будет иметь социальную основу. Так происходит в большинстве мест по всему миру, однако, если при этом вы не чувствуете себя полностью как дома, вам может показаться (притом неправильно), что сейчас не время задавать серьезные вопросы об обсуждаемом предмете, особенно если ваш собеседник старается сконцентрировать внимание на других темах.

Ощущение себя как дома не зависит от того, сталки­вались ли вы ранее с подобной ситуацией. Само ощуще­ние дома рождается в вашей защитной ауре; а это в свою очередь в значительной степени может зависеть от того, насколько хорошо вы помните о ней.

(Время от времени происходят абсолютно проти­воречивые ситуации. Иногда человек, который все­гда был труслив, неожиданно оказывается в крити­ческой ситуации и навсегда перестает быть робким. Однако большинство людей либо рождаются с ощуще­нием внутренней уверенности, либо вынуждены рабо­тать над ней.)

В домашней ли жизни, на работе — где бы вы ни оказывались, используйте любую возможность про­явить собственное мужество и уверенность в собствен­ной защитной ауре.

Вот почему не надо бояться взять на себя в разгово­ре инициативу. Заберите себя из цепких рук продавца, и если у вас возникли темы, которые необходимо обсу­дить, либо вопросы, на которые вы хотели бы полу­чить ответ, — сейчас для этого самое время. Возможно,

183

в социальном плане это покажется не самой лучшей из манер, однако следует помнить, что это и не частная встреча, а завуалированная деловая. А потому избавь­тесь от вуали: просто прервите поток банальностей.

Если желаете, посмотрите на часы либо начните обсуждать свои собственные проблемы. Как правило, если все в порядке, продавец будет счастлив тому, что уделяете ему внимание. Помните, что он или она так­же могут нервничать и постараются сначала разгово­риться по душам, для того чтобы потом подойти к во­просу. И все же не позволяйте загонять себя в тупик.

Пища — это орудие, которое может быть использо­вано против вас сразу на двух уровнях. Принятие пищи очень тесно связано с понятиями вежливости и того, как следует вести себя по отношению к хозяину. Она также может ослабить вашу сопротивляемость, особен­но если вы обладаете хорошим аппетитом, инстинктив­но располагая вас к угощающему. (В этом-то и заключа­ется с одной стороны важность, а с другой — коварность бизнес-ланча.) И опять же данное правило уместно как в отношении крупных сделок, так и небольших.

Вы бы не приняли приглашения отобедать от чело­века, который продает вам, к примеру, дом. Однако в действительности это практически именно то, что ино­гда происходит в деловом мире. В большинстве случаев именно послеобеденная эйфория становилась причи­ной принятия странных решений.

Аналогично этому при покупке бакалейных това­ров вы стараетесь выйти из дома как можно раньше, для того чтобы иметь про запас время и сделать хоро­шие покупки. Однако, как только вы начинаете уста­вать, откуда ни возьмись появляется девушка в накрах­маленной униформе и начинает предлагать солидные порции чего-то, что (как правило) очень заманчиво пахнет. Вы решаете попробовать —• почему бы нет? —

184

и вполне сознательно встаете около нее, жуя предло­женное, в то время как она скороговоркой выдает ин­формацию о высоком содержании витаминов, низкой калорийности и т. д. Как только вы расправляетесь с предложенным, она уже протягивает упаковку И что вы делаете тогда — просто говорите: «Спасибо, я возь­му две», даже не задумавшись о последствиях?

Тщательно изучите ярлык. Подумайте. Перед тем как предложить продукт, производитель должен удос­товериться, что у товара будет круг потребителей — за­думайтесь, входите ли в него вы и ваша семья? Если вы решили сделать покупку — прекрасно. Если нет, вы мо­жете просто положить упаковку обратно на место (пом­ните это). Вы ничем не обязаны этой продавщице. Тем не менее, откладывая товар, лучше аргументировать, почему вы не будете покупать. Большинство из этих людей было обучено и проинструктировано таким об­разом, что ваше мнение будет передано производите­лю. И возможно, вы окажетесь не единственным чело­веком, который скажет, что там содержится слишком много сахара, либо то, что вы никогда не покупаете продуктов с использованием данного консерванта, или то, что никто у вас дома не ест что попало. И она не обидится, ибо таким образом вы делаете доброе дело по отношению к ее работе, а также (в дальней­шем) делаете хорошую услугу себе и своей семье, по­скольку данные отклики влияют на улучшение качества продукта, изменяя его таким образом, как того пожела­ете вы.

Еще одной кнопкой, без которой вы прекрасно мо­жете обойтись, является кнопка исполнения одних и тех же ролей. Подумайте, как часто люди используют эмоции, обращаясь к вам, как к хорошей жене или му­жу, хорошему сыну или дочери, хорошей матери или I даже хорошей любовнице? И это хорошо и даже пре-

185

красно выполнять любую из этих ролей, но, вживаясь в одну из них, вы становитесь мишенью для эксплуата­торов любой марки.

Они могут решить, что вы перестали мыслить имен­но в этой области, а потому просто выражаете ответ­ную реакцию на соответствующие стимулы; и даже если это не до конца правда, в их силах сделать так, что вам будет неудобно, затруднительно или даже невозможно выбраться из этих сетей. Все, что вам следует делать,— это четко придерживаться фактов, а также собствен­ных знаний о себе и вовлеченных в ситуацию людях.

Будет ли рад ваш муж, если вы купите на его день рождения безумно сексуальное неглиже? Будет ли взволнована подарком жена, если вы предложите ей баснословной стоимости драгоценность? Действи­тельно ли нравится вашей матери то, что каждый раз на День матери вы приглашаете ее в ресторан, либо она считает, что как мать она должна принять это предложение? Ответами на эти вопросы будут либо «да» либо «нет», и только ваша жизнь и ваши деньги знают правильный ответ на каждый из них.

Данные ситуации можно приводить до бесконеч­ности. Например: риэлтер показывает молодой мате­ри семейства дом. «Можно полюбопытствовать, мис­сис Кинли, у вас три ребенка, не так ли? В таком случае вы оцените кухню, полностью отделанную нержавею­щей сталью и белой эмалью,— истинное совершенство по части гигиены!»

Она может согласиться, а может и нет. Она также может посчитать, что яркая домашняя атмосфера бо­лее важна детям, нежели клиническая гигиена. Одна­ко если вместо того, чтобы просто узнать ее мнение, к дискуссии подключают детей, она по неосторожнос­ти может почувствовать эмоциональное неудобство, вину или по меньшей мере смятение при попытке отка-

186

заться: ведь он же пришел к выводу, что как «хорошая мать» она должна согласиться с ним в этом вопросе.

Конечно же, в его планы не входило спрашивать ее собственное мнение. Он просто хотел, чтобы она ска­зала «да» этой кухне.

Итак, все вышесказанное подводит нас к финальной точке, которая в действительности является наиболее важной во всем вопросе сопротивляемости продажам.

Существует особая техника продаж — не очень так­тичная, но весьма действенная,— которая состоит в том, что человеку предлагается принять нечто, будь это нечто платным либо бесплатным. Даже если никто ничего не пытается вам продать, хорошо, когда вы хо­дите в универмаг, сознательно обращая внимание на преобладающие там условия продажи, поскольку, воз­можно, это будет именно тем, что повлияет на ваше со­гласие при покупке товара. Играет ли там музыка? Слышится ли соответствующий аромат? Используется ли цветное освещение? Чем больше в магазине таких особенностей, тем менее вероятно, что все они оказа­лись там спонтанно. Ведь они являются одной из при­чин, почему товар в этом универсаме кажется вам бо­лее приемлемым, чем в других! Все они являются частью мира роскоши, в который большинство из нас в глубине сердца хотят верить.

Конечно, не все магазины, прибегающие к таким уловкам, продают плохие товары. В некоторых из них находятся высококачественные товары. И все же по­требитель платит больше для того, чтобы купить их в атмосфере роскоши.

Основой же функционирования всех этих техник является та же самая причина, что и в случае, когда лю­ди боятся задавать вопросы, которые так важны в част­ной сделке. Почему неработающий родитель чувствует себя вынужденным приобрести ту еду, которую он или

187

она попробовали, и почему профессиональные продав­цы так стараются, чтобы вы начали с ними соглашаться? Дело в том, что с самого детства нам запрещают гово­рить слово «Нет» по отношению к чему бы то ни было. Просто невежливо говорить «Нет». Нехорошо говорить «Нет.» В дальнейшем вы начинаете понимать, что, ска­зав «Нет», можете ущемить чье-либо эго. А потому у лю­дей вырабатывается предубеждение против употребле­ния слова «Нет». Это «несчастливое» слово — если вы скажете его некоему А, то В может сказать его вам. Мож­но уклоняться, но только не отказываться.

Если вы не хотите идти на вечеринку, вы обязаны сказать «Да», а затем постараться придумать и реали­зовать неоспоримое оправдание тому, что вы не при­шли. (Одна женщина решала проблему, просто всегда держа под рукой духи-дезодорант, к которым, как она знала, испытывала ужасную аллергию. За двадцать че­тыре часа до нежелательной встречи она использова--ла его; и каждый, кто видел ее после этого, настоятель­но советовал оставаться ей в постели. Конечно, страдала она по-настоящему, серьезно и выглядела не­счастно; но для нее игра стоила свеч.)

Люди, которые садятся на диету, удивляются, поче­му к ним так враждебно начинают относиться собст­венные родственники — особенно родители. Как пра­вило, сама враждебность направляется (сознательно или нет) против диеты, которая дает ее приверженцу оправдание не принимать что-либо. А потому отказ от какого-либо блюда воспринимается как отказ от чело­века, который предлагает данное блюдо, а потому сев­шему на диету стараются дать хорошенько прочувство­вать его вину. Почему же родители не гордятся умным выбором собственного ребенка?

Вспомнить слово «Нет», воскресить его из низше­го статуса в качестве ответа на вопрос, возможно, яв-

188

ляется основным шагом на пути к более сознательно­му, сильному и честному состоянию общества.

Бывают случаи, когда необходимо сказать жесткое слово «Нет»: не раньше, так позже, а потому нет смыс­ла давать мягкий ответ, надеясь на то, что проблема ис­чезнет сама собой.

Одна из разновидностей такой ситуации возникает, когда вы делаете одолжение человеку один раз, может быть, два ( например, остаетесь после работы без соот­ветствующей оплаты или разрешаете родственнику принимать решения в отношении собственной жизни) и вдруг обнаруживаете, что вместо того, чтобы воспри­нимать такое одолжение в качестве редкой необходи­мости, его начинают воспринимать как нечто само со­бой разумеющееся, а потому вас больше не спрашивают.

В этом случае вам ничего не остается, как топнуть ногой, и сделать это немедленно. Возможно, никто не будет возражать против того, что вы заявляете о собст­венных правах; конечно, нападающие могут упрекнуть вас в том, что вы задеваете их чувства (при этом совер­шенно не обращая внимания, что они сделали в отно­шении вас), но вы можете рассматривать это как знак приближающейся победы. Будьте сильными.

Совершенно другая ситуация возникает, когда у вас нет никакой другой альтернативы, как проявить твер­дость, — тогда, когда вам приходится иметь дело с чело­веком, который не хочет принимать ваш отрицатель­ный ответ. К такому типу людей относятся некоторые сектанты — люди, которые приходят к вам домой и хо­тят, чтобы вы приобрели и почитали их религиозные книги или сходили на проповедь в их церковь.

Если вы не интересуетесь этим, это нужно показать сразу. Если же вы начнете чувствовать, что нехорошо обрывать человека, который хочет просто поговорить j о Боге, вам будет достаточно сложно избавиться от них.

189

Как правило, бесполезно говорить, что при случае вы посетите их церковь, поскольку, если только это небольшая, сложная организация, они обязательно повторят свой визит.

Причиной того, чтобы вы были с ними жестки, яв­ляется то, что, как правило, у них есть два подхода. Один из них притягательность и дружелюбие; здесь все строится на основе личных человеческих отноше­ний, так что, если вы долго не будете раскрывать им, что не интересуетесь их религией, вы почувствуете, что на вашей совести еще одна обида. И даже если вы не хотите быть резкими с мягким, доброжелательным человеком, лучше всего побыстрее избавиться от это­го ощущения.

Другим их подходом является стремление заста­вить вас почувствовать собственную вину. Не важно почему — вина, потому что вы отвергаете их, вина, свя­занная с чем-то, произошедшим с вами ранее, вина по причине и без. Однако существует множество церк­вей, в которых могут помочь людям, испытывающим чувство вины. В этом состоит еще одна причина, поче­му вы должны как можно быстрее избавиться от них — для того чтобы вы не достигли этой стадии.

Профессиональные игроки, если вы таковых встре­чали, также весьма высокого ценят твердое «Нет». Не ищете причины, но и не колеблетесь. В этом случае вы не станете жертвой ни спора, ни уговора. Никогда не ведите себя так, как будто уверены, что вас обманут или ограбят. Ваш ответ — просто «нет», и это все, что они от вас получат. В этом случае, возможно, они по­стараются не тратить на вас много времени.

Проблема же игроков — и некоторых других лично­стей, о которых нам еще придется упомянуть,— заклю­чается в том, что порою люди слишком часто медлят, перед тем как сказать это им, не только из-за страха по-

190

казаться невежливыми, неловкими, бездушными, но и из-за глубокого страха того, что, возможно, упустят хо­рошую вещь. Никогда не беспокойтесь об этом. Никто не становится профессиональным игроком только ра­ди того, чтобы ходить голодным, и уж, конечно же, они занимаются этим не для удовольствия наполнить ваш бумажник.

Помимо этого страх упустить хорошую вещь явля­ется одной из причин, почему женщины так часто пы­таются обнять безвозвратно отвергнутых любовников либо, скорее, дать последним обнять их, поскольку в этих случаях именно мужчины висят на шее. Другим мотивом является жалость; многим женщинам психо­логи советуют расставаться с мужчинами мягко. Быва­ют случаи, когда на первый план выступает самосохра­нение; кроме того, если женщина старается «проявить доброту» к мужчине, она должна помнить, что в конеч­ном счете ей придется отпустить его, так что лучше не строить иллюзий.

То же самое происходит в случае с зашедшими в ту­пик любовниками: мужчина, держащий женщину где-то на задворках собственной жизни либо который от­казывается занимать центральное место в ее жизни, либо который не хочет сообщать ее знакомым, что они встречаются; прирожденный скиталец; мужчина с огромным хвостом оставленных работ, разорванных браков или того и другого. Компания такого человека не принесет ничего, кроме горя; и если не быть с ним строгим, он приклеется к вам навсегда.

Страх потерять хорошую вещь может привести к еще более серьезной проблеме с людьми другого рода: мошенниками, шарлатанами, всеми теми, кого вы не без основания подозревали в том, что они злоупотреб­ляли вашим доверием, либо которые предлагают вам слишком многое взамен на вашу услугу.

191

Однажды, когда приговорили одного отпетого мо­шенника, судья сказал ему: «Ты нарушил закон так, что с этим нельзя примириться, и тем не менее в одном с тобой поступают несправедливо: ты не должен сидеть на скамье подсудимых в одиночку. Те, кто стал твоими жертвами, тоже во многом заслуживают этого; они по­пали в твои ловушки только потому, что сами пыта­лись обойти закон и получить то, что не принадлежа­ло им по праву».

В этом и заключается правда. И все эти слабые пас­сы в сторону людей и воздействий, которых мы не же­лаем,— насколько часто они являются результатом только страха? Может быть, в них также присутствует и доля определенного желания? Желание роскоши, которая, как мы знаем, ложна, желание выгоды, кото­рая окажется пустой или незаконной: живущий в нас игрок отвечает на импульсы игрока из внешнего мира, ведомый стереотипом, что «Нет» так или иначе плохое хлово. Возможно, это звучит сурово, но это книга о пси­хической самозащите. И она повествует не о развлече­ниях или о том, как жить играючи, а о том, как обеспе­чить безопасность на всех уровнях. Ведь прекрасней всего, когда вы чувствуете себя в безопасности.

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ ПРОЙДЕННОГО

• Если вы работаете в сильно выраженной ат­мосфере клановости либо постоянно получае­те подножки от высокопоставленных людей, сконцентрируйтесь на работе. Только так вы

сможете защитить себя от разрушающего ок­ружения, и никто не будет жаловаться на это. Если вы сторонник нанесения ответных уда­ров, не пытайтесь затеряться на общем фоне. Начните развивать собственную личность. Придайте себе артистичности, создайте себе новый имидж.

Найдите себе союзников — но не пытайтесь организовать их в свою собственную группу. Помните, что преданнрсть фирме, на кото­рую вы работаете, не требует игры в офисную политику.

В походах по магазинам старайтесь сами ду­мать и направлять собственное воображение. Сам факт того, что вы хотите сделать покупку, ставит вас в неожиданно уязвимое положе­ние. Старательно изучите все страхи и жела­ния, с которыми вас стараются столкнуть: все­гда следует основывать решения только на фактах и здравом смысле.

Акт покупки — это не дружеская встреча, даже если его и пытаются представить как таковую. Не пытайтесь скрывать свои сомнения. Если вы намереваетесь сказать «Нет», то так и скажите, не бойтесь делать это даже по отношению к на­иболее симпатичным вам людям. Не вживай­тесь в роль, отведенную вам продавцом.

192

 

Укрепление защитной системы

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Материальный и духовный миры нераздели­мы: они соединяются ментальными и астраль­ными мирами.

a. Прибегнув к помощи объектов и действий материального мира, можно произвести осо­бый эффект на нематериальные средства.

b. Так, с помощью символов и ритуала мож­но наполнить энергией первоначальный объект или действие.

c. Амулет является объектом, форма, состав либо происхождение которого созданы для того, чтобы стать фокальной точкой для ду­ховной энергии, и обладает еще большим эффектом, способствуя Божественной энер­гии принять его в качестве канала воздейст­вия. Такой амулет способен оказать помощь и в рамках психологической самозащиты.

2. Для отворота опасности наиболее ценным представляется ритуал.

194

a. Ритуалы способны увеличить силу груп­пы, направленную на защиту любого из ее членов либо отдельного человека.

b. Ритуалы также может выполнять и отдель­ный человек, для этого он направляет осо­бую защитную энергию против источника опасности.

c. Первые восемь псалмов могут быть ис­пользованы для особого ритуала, нацелен­ного на получение Божественного благо­словения.

3. Иногда кажется, что на долю некоторых лю­дей выпадает слишком много неудач. В таком случае может быть так, что кто-то их сглазил либо, что более вероятно, они неосознанно сглазили самих себя.

a. Как правило, причиной таких несчастий становится собственное чувство вины, пу­стившее корни где-то в бессознательной составляющей мышления.

b. Вы можете и должны избавиться от подоб­ных ощущений вины. Забудьте о наградах и наказаниях. Будьте правдивы по отноше­нию к самому себе. Обратитесь к высшей составляющей собственного «я» и осознай­те, что вы дороги этому Божественному проявлению.

c. Во всем, за что бы вы ни взялись, настраи­вайтесь только на успех. Предвосхищение положительных результатов способствует успеху.

195

* * *

Большинство людей признают два измерения: ма­териальное и духовное. Тем не менее данные два из­мерения зачастую рассматриваются, как совершенно не связанные друг с другом. Так (например) молитва рассматривается как акт, связанный только с духов­ным миром, в то время как принятие пищи рассмат­ривается как акт, связанный только с материальным миром.

Мистики и оккультисты видят данные вещи в ином свете. Мы полагаем, что люди испытывают особое ма­териальное отношение к молитве частично из-за того, что наличие какого-либо определенного отношения к тому или иному акту традиционного характера имеет свою собственную символическую значимость.

Аналогично этому обед обладает своими собственными духовными и физическими коннотациями. Тот факт, что многие люди воздают благодарность за пищу, также служит напоминанием о том, что даже зем­ные блага имеют духовное происхождение. Некоторые сторонники оккультизма придерживаются другой формулы, заявляя, что тело может быть насыщено на­столько, что это может способствовать выполнению духовных задач.

В этом смысле духовный и материальный миры не­разделимы, и пытаясь разделить их, мы только обкра­дываем самих себя. Как мы знаем, между материальным и духовным мирами расположены астральный и мен­тальный миры; однако оба они, что один, что второй, обладают столькими сопряженными характеристика­ми, что можно сказать, что астральный и ментальный миры скорее объединяют материальный и духовный миры, нежели разъединяют их.

196

И именно слияние данных взаимодействий являет­ся причиной того, что человеческая жизнь наполнена примерами символизма и ритуалов: таким образом, объекты и действия материального мира начинают ис­пользоваться для оказания воздействия на нематери­альные средства.

Некоторые из этих средств обладают огромной си­лой. Оккультизм по большей части сконцентрирован на изучении и применении данных методов. Иными словами, предметом его изучения является оккульт­ный (скрытый или неочевидный) смысл предметов и действий, которые сами по себе являются просто про­явлением чувств или инструментами научного иссле­дования.

Зачастую первоначальное значение и силу можно многократно усилить, вознеся до полностью иного уровня, лишь добавив нечто значимое. Так, символи­ческое омовение тела водой может быть усилено, ес­ли к этому прибавить соответствующие слова — очи­щения или причащения (как, например, в баптизме). Объект, который по своей форме, составу либо проис­хождению подходит для того, чтобы стать фокальной точкой для духовной силы, может стать более эффек­тивным, если его благословить (призывая при этом Божественные силы принять его в качестве канала воздействия) либо вырезать на нем соответствующий символ и т. д. Конечно, чем теснее будет связь между материалом, символом и особым аспектом Божествен­ной энергии, тем большей энергией станут обладать остальные составляющие амулета.

В действительности амулеты представляют собой относительно небольшой аспект психологической са­мозащиты. В рамках данной книги им уделяется осо­бое значение прежде всего потому, что они обладают необыкновенно древней историей, очень широко рас-

197

пространены и представляют собой отлично органи­зованную область человеческой деятельности, кроме того, в той или ной форме они действительно помога­ют людям. Так, они становятся фокальной точкой для стремлений и уверенности их хозяев, а также напоми­нанием о постоянном покровительстве высших сил по отношению к тем, кто относится к ним с уважением; при этом амулет не представляет собой пуст ой объект напоминания: по своей природе и форме (если он во­обще обладает какой-либо формой) амулет должен со­ответствовать силе, которая может принять его в каче­стве канала воздействия.

Во времена греко-римских империй появилась мо­да (получившая новое дыхание в эпоху Ренессанса) носить изящные фигурки классических богов, выре­занные из соответствующего драгоценного камня. Так, Геркулес или Митра, а также герои, связанные с Солнцем, могли быть представлены на топазе, Мерку­рий или просто его кадуцей — на сердолике; Диана — на горном хрустале, Венера — на океаническом, обла­дающем магнитными свойствами янтаре. Художники, способные изготовить красивую работу такого рода, всегда были на вес золота, а для использования драго­ценных камней в качестве амулетов такая обработка просто необходима. Высеченный на соответствующем камне символ планеты тем не менее мог уже быть хоро­шим знаком того, что камень используется в качестве амулета и обладает большей силой и более ярко выра­женным характером, нежели кольца-амулеты, изготав­ливаемые согласно датам рождения, которые можно увидеть в лавках ювелиров.

После того как основная работа закончена, необхо­димо завершить создание амулета, произведя простое, но важное очищение камня ото всех негативных влия­ний и посвящение его соответствующей силе с необхо-

198

димыми напутственными словами там, где это нужно («для укрепления здоровья», «для обретения счастья в любви», «для успехов в учебе»).

Списки соответствующих знакам Зодиака камней весьма распространены и очень разнообразны: гораз­до реже можно увидеть камни, соответствующие пла­нетам. Однако и здесь возможны варианты; тем не ме­нее, основываясь на традициях, можно привести следующий список. Луна: горный хрусталь, берилл; Меркурий: огненный опал, сердолик; Венера: малахит, нефрит, янтарь, коралл; Солнце: топаз, циркон (белый или голубой), авантюрин, тигриный глаз; Марс: гра­нат; Юпитер: ляпис-лазурь, аметист; Сатурн: оникс, га­гат. Для составления амулета камень требуется заклю­чить в оправу, а для придания ему дополнительной силы необходимо также использовать соответствую­щий металл, однако по многим причинам часто не ре­комендуется постоянно носить некоторые металлы в близком контакте с кожей.

Металлы соответствуют планетам следующим об­разом: Луна: серебро; Меркурий: белые сплавы (не серебро и не олово, а настоящая смесь металлов, как, например, авиационные сплавы). Венера: медь; Солнце: золото либо латунь; Марс: железо либо сталь (в том числе и нержавеющая); Юпитер: олово; Са­турн: свинец.

Искусство создания талисманов, будь то изделия из камня, металла, пергамента, дерева либо других мате­риалов, нанесение на них соответствующих знаков с последующим заряжением соответствующей энерги­ей, представляет собой процесс, требующий немалых знаний и умений, слишком сложный для того, чтобы мы описывали его в рамках данной книги, в которой нужно и без того осветить еще огромное количество аспектов психологической защиты.

199

Итак, иногда вам не хочется заниматься трудоемкой работой. Иногда кажется, что ваше обычное везение подошло к концу. И тогда вы чувствуете, что вам нужны свежие силы, что-нибудь, чтобы пронесло вас через по­лосу неудач и вселило уверенность в самом себе.

Итак, прежде всего вы можете найти свой амулет, сделав это исконно американским способом (обрати­тесь к изучению традиций). Для этого отправляйтесь за город, найдите каменистое место, вспомните все свои проблемы и представьте их своим высшим силам; затем найдите небольшой камень, который по-особо­му привлечет ваше внимание. (При этом чем больше вы будете на свежем воздухе, тем лучше у вас это будет получаться.)

Об исконно американской традиции многое мож­но узнать и из книг, однако вам необходимо это про­чувствовать. Найдя свой камень, возьмите его домой, но никому не показывайте его. Аккуратно заверните его и храните при себе. Кроме того, постарайтесь вспом­нить и поразмышлять над теми мыслями, которые пришли к вам в голову во время поиска.

Стоит сказать, что в сферу психологической само­защиты было введено множество новых элементов, ча­ще в качестве вспомогательных материалов для основ­ных методов. Так, асафетида, железо, серебро и другие вещества могут принести немалую пользу при пра­вильном применении в соответствии с правилами той или иной традиции, однако они не являются перво­степенными для обеспечения общего благосостояния человека.

Соль — мощное очищающее средство и первокласс­ный антисептик. Она используется с древних времен в различных церемониях, символизируя очищение да­же на нематериальном уровне; а потребность в таком очищении существует всегда. Итак, согласно тради-

200

ции, даже несмотря на то что пресная вода также ассо­циируется с очищением, когда она освящается для це­ремоний, в нее всегда добавляется немного соли. Соль выполняет функцию очищения воды от вредных воз­действий, которому она подвержена, будучи пресной. Набольшего эффекта можно достичь, применяя эту освященную воду и в процессах посвящения.

Какие бы материалы ни использовались в процеду­ре, будь то освящение амулета или талисмана либо проведение какого-либо серьезного ритуала, всегда желательно сначала провести очищение и изолиро­вать предмет.

Если же предмет навевает определенные ассоциа­ции, связанные с его прошлым, в этом случае необхо­димо провести ритуал Разрыва Связи.

И тем не менее именно ритуалы обладают в отно­шении психической самозащиты — т. е. для отражения общей или конкретной опасности — наибольшей цен­ностью и силой.

Ритуалы, описываемые ниже, являются дополни­тельными к тем, которые были описаны ранее в этой книге. Что же касается психической защиты, то здесь ничто не может заменить развития ауры. Представлен­ные ниже ритуалы являются основной формой защи­ты, которая лишь с небольшими вариациями использу­ется людьми во многих западных странах. В данной книге они представлены в общих чертах, так чтобы че­ловек или группа людей, которые их применяют, име­ли максимальную свободу привнести определенный символ, имя и способ его проведения. Представление Стен Света — непростая для выполнения практика, од­нако она имеет большую ценность и хорошо способст­вует тренировке.

Любая группа, исполняющая один из этих ритуа­лов, должна выбрать лидера из числа своих участни-

201

ков, для того чтобы все ее члены достигли психичес­кой гармонии. Задача лидера состоит в том, чтобы ско­ординировать последних, наладить между ними связь, а также произнести только несколько слов самому.

Первый из приводимых нами ритуалов является мощным методом для использования в группе, кото­рый может проводиться регулярно либо в случае, ког­да всем членам группы требуется психическая защита. Во время его проведения каждый поддерживает свою защитную ауру внутри Стен Света; при этом ауры всех участников могут представляться в виде перекрываю­щих друг друга нимбов, которые видны как будто сквозь туман, однако не сливаются полностью. Таким образом, каждый человек получает двойную защиту: как индивид и как член группы.

 

Ритуалы по психической защите для проведения в группе

(Мощная защита для группы, членов которой не покидает чувство страха: для людей, которых в собст­венном доме беспокоят призраки или полтергейст, людей, сталкивающиеся с неожиданными проблемами в отпуске, для семей или групп, которых беспокоят многочисленные враждебно настроенные соседи, се­мей, стремящихся получить благословение на прими­рение и воссоединение; может применяться в качест­ве регулярного ритуала для тех, кто страдает от бессонницы вследствие нервозности, а также для всех тех, кто хочет усилить свою психическую защиту.)

1. Встаньте в круг, лицом к центру.

2. Возьмитесь за руки в положении левая рука ладонью вверх, а правая вниз.

202

3. Лидер группы озвучивает цель ритуала, на­пример: «Мы собрались в этом кругу для... ...обретения безопасности, здоровья и спо­койствия духа для всех нас»; «...для спокой­ного сна»; «...для Божественного благослове­ния и защиты нашего единства»; «...чтобы мы могли найти решение для всех наших проблем» и т. д.

4. Каждый, кто стоит в кругу, вызывает зритель­ный образ двух Стен Света, заключающих в себе всех членов группы. Первая Стена Света представляет собой высокую стену белого све­та, которая сияет и имеет голубовато-сереб­ристый оттенок. Она лишь слегка выходит за пределы круга людей. Эта Стена Света враща­ется по часовой стрелке. Вторая Стена Света напоминает первую, но она больше выходит за пределы круга и она выше. Таким образом, верхний край второй расположен над краем первой. Вторая Стена Света вращается про­тив часовой стрелки. (Данное расположение стен, а также направление их движения приве­дены не просто так: на самом деле они пред­ставляют собой очень важную и мощную защи­ту. Начинающим следует сконцентрировать внимание на том, чтобы ясно представить пер­вую стену. Вращение должно сначала воспри­ниматься только как медленное движение; та­ким образом, основной задачей в данном случае будет выступать постепенное ускоре­ние движения.) При этом необходимо выде­лить достаточное количество времени, для того чтобы все члены группы могли предста­вить себе эти Стены Света.

5. Разъедините руки.

203

6. Каждый член группы индивидуально пред­ставляет Башню Света по обычному методу; при желании лидер может также обозначить последовательность стадий.

7. Снова возьмитесь за руки, для того чтобы вос­становить единство членов группы. После этого мощная волна энергии захлестнет каж­дого, двигаясь против часовой стрелки (в си­лу того, что каждый отдает энергию правой рукой, а получает левой). Наиболее чувстви­тельные участники могут почувствовать этот круговорот энергии и как объективную реаль­ность; при этом каждый из участников делает свой вклад, зная, что она есть, и представляя, как она непрерывно движется.

8.    Произнесите торжественную речь, пробуж­дая благословенную святую силу, и сделайте все для этого необходимое (лидер может сигналами подсказывать, когда кому начи­нать).

9. Все присоединяются, представляя заранее выбранный Божественный символ парящим в блестящем свете над центром, при этом про­водят несколько минут, созерцая его, затем все вместе несколько раз пропевают Божест­венное имя (либо такие слова, как «святая му­дрость», «любовь» и т. д.), следя за тем, как символ становится более ярким и начинает излучать сияние на всех. В заключение произ­носится подходящая прощальная речь.

(Примечанш: Наивысшее влияние достигается тог­да, когда имя, характеристика, а также представляемый символ соотнесены: например, вечная жизнь и страда­ния, Святой Дух и голубь или пламя; Солнце справедли-

204

вости и звезда Давида или византийская восьмиконеч­ная звезда.)

Также группа может осуществлять данный ритуал, направляя его на одного человека — того, кого все ее члены хотят духовно защитить.

Ритуалы по психической защите для одного человека

(Используется, когда члены группы хотят макси­мально защитить человека, подверженного психичес­ким расстройствам; либо когда семья хочет обеспе­чить особую защиту для ее страдающего физическим недугом члена или ребенка.)

1.    Встаньте в круг, лицом к центру; человек, ко­торому требуется защита, стоит в центре.

2. Возьмитесь за руки ( как это описано выше).

3. Лидер группы озвучивает цель ритуала.

4. Все вместе зрительно представляют две Стены Света, окружающие всю группу (как это описа­но выше). Затем две подобные Стены Света нуж­но представить находящимися в центре круга, так чтобы они окружили человека в центре. Стена ближе к центру вращается по часовой стрелке. Стена, расположенная дальше от цен­тра (она немного выше), вращается против часовой стрелки. (Если человек в центре в со­стоянии представлять, он также должен под­ключиться к этому процессу.)

5. Разъедините руки.

6. Каждый из тех, кто стоит в кругу, представля­ет себе воображаемый Замок Света (как опи­сано выше). (Если человек в воображаемом

205

центре способен выполнять то же самое, он также должен подключиться к процессу.)

7. Возьмитесь за руки, восстанавливая тем са­мым энергетическую цепочку.

8. Все вместе произнесите торжественную речь, вызывая благословение и все необходимое для достижения цели обряда и направляя их на человека в центре.

9. Представляемый в центре символ, а также сов­местное произнесение Божественного имени те же, что и раньше, за исключением того, что во время пения Стены Света должны быть направлены только на человека в центре. За­вершите все соответствующей прощальной речью.

Данный ритуал предназначен только для одного человека и используется в экстренных случаях, когда даже для выполнения экстренного варианта Башни Света требуется определенное время. Хотя такие слу­чаи встречаются довольно редко, ритуал вполне при­годен для использования.

Экстренная защита для одного человека

1. Встаньте лицом в том направлении, откуда ожидается опасность.

2. Представьте личный знак духовной защиты (крест, вращающийся крест, пентаграмму, звезду Давида и т. д.) светящимся ярко-голу­бым светом. Мысленно расположите его в центре вашего лба и сделайте как можно бо­лее интенсивным и ярким.

206

3. Вытяните руки ладонями от себя, соедините кончики указательных и больших пальцев так, чтобы получился треугольник.

4. Поднимите руки таким образом, чтобы тыль­ные стороны ладоней коснулись вашего лба, а треугольник образовал рамку для представ­ляемого символа. Сделайте паузу.

5. Произнесите (вслух или про себя) Божествен­ное имя, для того чтобы его сила могла акти­визировать ваш символ.

6. Резко выбросите руки вперед и расцепите ладо­ни, направив данным жестом символ туда, отку­да ожидается опасность. А теперь вообразите, как данный символ разрывается ослепитель­ным блеском — так вы получите представление о том, какое пространство необходимо для про­ведения экстренного метода Башни Света.

Приводимая ниже церемония не является ритуа­лом психической защиты, скорее это средство нис­послания Божественного благословения. Она может проводиться в любое время, но это прежде всего вечер­ний обряд, и вероятно, наибольшая эффективность ее использования достигается перед обрядом Башня Света.

Возможно, некоторые узнают в этом обряде свя­щеннодействия, используемые в определенных тради­ционных каббалистических ложах. Сила его достига­ется благодаря вознесению участников ритуала к мирам Сверхъестественного Духа, с целью наполнить душу этой Божественной силой. Данный ритуал при­меняется на всех уровнях для защиты и поддержания благополучия, обретаемых далее в Башне Света.

Особая тайна псалмов 1—8, которые упоминаются в этом обряде, хорошо известна каббалистам. Такая

207

последовательность псалмов осуществляет возвыше­ние Сефирота из Малькуты в Бину. Говоря простым языком, эти псалмы соотносятся с Землей и другими семью планетами в соответствии с их каббалистичес­кой последовательностью.

Псалом	Планета	Сефира
1	Земля	Малькута
2	Луна	Езот
3	Меркурий	Ход
4	Венера	Нетзак
5	Солнце	Тифарет
6	Марс	Джебура
7	Юпитер	Кисет
8	Сатурн	Бина

 

Псалом 1 для планеты Земля представляет образ праведного человека в виде цветущего дерева, а греховного — в виде сметаемых ветром отбросов.

Псалом 2 начинается с того, что показывает людей, «представляющих пустоту». Это иллюзия, которая явля­ется одной из самых известных характеристик планеты Луна. Однако по большей части данная планета пред­ставляет энергию созидания, что проявляется в ключе­вой фразе данного псалма: «Ты мой сын, и сегодня я породил тебя».

Псалом 3 представляет планету Меркурий, симво­лизирующую исцеление и Божественную защиту.

Планета Венера, представленная в псалме 4, явля­ется пристанищем веселых и невинных природных сил, что обуславливает параллель с эмоциями, пожела­ниями изобилия и надеждой.

Псалом 5 представляет планету Солнце, в кабба­листическом аспекте соответствующей Сефире Бо­жественного проявления низших планет. Здесь упо-

208

минаются храмы и вступление людей в святилище Бо-жие и также указывается то, что Бог будет жить в тех, кто почитает его.

Следующая планета — это планета Марс. Что каса­ется псалма 6, то он содержит призыв к освобождению от Божественного гнева.

Псалом 7 уравновешивает его словами: «Бог спра­ведливый судья, могущественный, но терпимый», чем полностью соответствует планете Юпитер.

Псалом 8 (планета Сатурн) прославляет Божест­венную силу, как «возвышающуюся над небесами» и со­единяет небо и землю начиная с Сефиры Бина, высту­пающей в качестве Матери и Прародительницы Форм, далее упоминается в темах Тифарета и Мальку­ты, сошествия Бога к человеку, владычество человека над другими формами жизни на Земле, прославление данного Богом достоинства и возвышения человече­ства и завершается размышлениями о дарованном Бо­гом достоинстве человека и возвышении всего челове­чества.

Интересно, что последовательность псалмов, со­ставляющих первую катхизму (раздел) Византийского псалтыря, до сих пор является частью вечерни в пра­вославии.

 

Обряд первой Катхизмы

(Этот обряд может производиться как одним чело­веком, так и группой людей; наилучший вариант — вдвоем.)

Для этого обряда требуется 8 ламп, свечей или пла­вающие фитили. Некоторые преимущества дает ис­пользование созданных согласно обету ламп; также по желанию могут быть использованы стаканы из цветно-

209

го стекла. Если все стаканы белые, в этом нет ничего страшного. Если используются стаканы из цветного стекла, языки пламени все равно будут белыми. Одна­ко правильное соотношение цветов для ламп будет следующее:

Сатурн — индиго, нейтральный темный тон либо матовое стекло

Марс — красный

Солнце — желтый

Венера — зеленый

Меркурий — оранжевый

Луна — фиолетовый

Земля — белый, но она находится под влиянием всего спектра.

Если светильники расположены в держателе на раз­ных уровнях, то выше всех должен находиться тот, что посвящен Сатурну. Однако они могут быть расположе­ны и горизонтально. (Обычная маленькая горящая све­ча помещена рядом и вкупе с еще одной маленькой све­чой, которая может давать дополнительный свет.)

Начните обряд с обращения к Всевышнему. Это вы можете сделать своими словами. Это должно быть ис­полнено от всего сердца, но недолго.

Затем достаточно медленно прочитайте псалом 1, вдумываясь в смысл каждого слова. В конце его зажги­те лампу, которая символизирует планету Земля.

После минутной паузы таким же образом прочи­тайте псалом 2. В конце его зажгите лампу, символизи­рующую планету Луна.

Продолжайте в такой же последовательности до тех пор, пока не зажжете 8 ламп. После того как вы прочи­таете все псалмы и зажжете все огни, еще раз исполни­те краткое чистосердечное воззвание к Всевышнему.

210

Сделайте еще одну небольшую паузу, так чтобы вы (и каждый присутствующий) могли ощутить Божест­венное присутствие, которого вы достигли своим воз­вышением. Закончите ритуал Башней Света.

 

Предвидение будущего

Для того чтобы предвидеть будущее в целях долго­срочной самозащиты, наибольшим значением облада­ют высшие духовные уровни. Мы всегда должны чувст­вовать, что у нас есть резервы помимо способности справляться с текущими неприятностями.

В этом отношении ваша личная, деловая жизнь, а также жизнь психики практически соприкасаются друг с другом: вот почему люди, которых мы называ­ем счастливчиками, способны сами пополнять свои ресурсы, чтобы достигнуть цели, к которой они стре­мятся.

Большинство из нас знают еще с раннего детства, что для достижения заветной цели есть смысл преодо­леть достаточно много зла, боли и эмоционального стресса. Что же действительно важно в этом случае — так это достигнуть цели, а не избежать страдания.

Если экспедиция в горы прошла удачно, то никто не говорит: «Бедные ребята. Сколько трудностей они вынесли!» (хотя, может быть, они действительно мно­го пережили). Все говорят (включая самих альпинис­тов): « Молодцы! Они это сделали!» Все остальное — за кадром.

То же самое происходит, когда мы видим беремен­ную женщину. Как правило, сначала мы сочувствуем ей. Однако позже, когда мы видим ее с ребенком, мы счастливы и поздравляем ее. Здесь срабатывает тот же самый принцип.

211

И многие мужчины и женщины за что только ни боролись в собственной жизни, однако привлекали успех, преодолевали все невзгоды, даже те, которые других выбили из колеи. Эти люди просто знали и вну­тренне верили, что все это возможно. У них была ве­ра: у одних в одно, у других в другое, все веровали в до­бродетель и их способность достигнуть этой цели. В то же самое время мы должны заметить, что есть та­кие люди, которым более чем не везет. Плохое здоро­вье, проблемы в семье, с деньгами, разочарования то­го или иного рода, кажется, делают их совершенно одинокими. Они чувствуют себя будто проклятыми. Результатом этого являются страх, неуравновешен­ность и горечь.

Возможно, кто-то наводит на них порчу, либо при­чиной сглаза бессознательно становятся они сами. В любом случае, так или иначе, они причастны к этому процессу, ибо никто другой не смог бы навредить им, если бы их аура была в нормальном состоянии, кроме того, причиной неприятностей может выступать и ка­кая-либо скрытая часть психики.

Приведите в порядок свою душу и ауру, и вы сможе­те посмеяться над всеми курьезами, колдовством и проклятьями такого рода. Непонятно одно: зачем тво­ей психике надо «бросать кости» не в твою пользу? Это может происходить в силу различных причин. Но са­мая распространенная из них — вина.

Существует небольшая разница между фразами: «Да, это я сделал» и «Нет, это не я». Здесь мы имеем де­ло с личностным подсознанием, а не с бессознатель­ным в широком смысле слова, тем, что стоит превыше личностного. Как правило, личностное подсознание представлено разнообразной коллекцией влияний и впечатлений всей жизни, которые попадали туда че­рез сито памяти на протяжении всей вашей жизни.

212

А потому там могут оказаться и ошибочные эмоции и импульсы. Самое болезненное и опасное заблуждение, которое может подстерегать вас, — это постоянное чувство вины. Оно проявляется в виде тенденции брать на себя вину за все сразу или за любые пустяки либо вести себя, будто это твоя вина.

Например, в лаборатории был использован новый детектор. Тесты были хорошо запланированы, однако результаты были неудовлетворительными.

Конечно же, этот аппарат высветил «виноватых» волонтеров. «Невиновные» просто хорошо сыграли невинность. Но система зарегистрировала и число «невиновных» в качестве «виновных»: просто их нерв­ная система отреагировала так, будто они виновны.

Даже несмотря на то что все эти люди знали, что это был лишь лабораторный эксперимент и они не бы­ли виноваты, определенное количество среди них не смогли на подсознательном уровне отказаться от сво­ей вины только потому, что их об этом спрашивали.

А поскольку так много людей признают свою ви­новность без каких-либо на то причин, мы начинаем понимать, как в других обстоятельствах люди могут принимать страдания в качестве наказания. Именно так ими воспринимается и проклятие.

Итак, если вы считаете, что вас заколдовали или вам просто не везет, даже не теряйте времени на выяс­нение того, заслуживаете вы этого или нет.

Забудьте о наградах и наказаниях. Поверьте: не в этом суть, дело в дисгармонии с вашим внутренним ми­ром и прежде всего со своим высшим «я».

Гармония вашего высшего «я» и низшего «я» (по­следнее включает ваше личностное сознание) — в люб­ви. Это настоящая любовь. Никакой Божественный су­дья не укажет вам на какие-то моменты вашего прошлого, помните вы это или нет.

213

Если вы заглянете в свое прошлое, постарайтесь по­нять себя, ни в коем случае не хвалите и не ругайте себя.

В настоящем и будущем старайтесь быть честным с самим собой — с тем лучшим и наивысшим, что в вас есть,— и ожидайте успеха в своих действиях.

Чаще беседуйте со своим высшим «я» (согласно ме­тоду, описанному в главе 5). И помните, что Бог любит вас таким, какой вы есть, а не таким, как представляют вас другие.

При желании сделайте символ, который напомнил бы о ваших целях и желаниях.

Если вы хотите сказать высшему разуму, который управляет вашей жизнью, что вы верите в судьбу,— сде­лайте это.

Если же вы чувствуете, что вам нужен защитный ритуал или ритуал для Божественного благословения, то вы все найдете в этой книге.

Укрепите свою защиту и затем, шаг за шагом, создай­те свой внутренний мир. Будьте искренни сами с собой до конца, и это будет вашей лучшей психической само­защитой.

Изучите групповые ритуалы, для того чтобы вы могли использовать их в любое время со своими друзьями либо семьей. Потренируйте ритуал Быстрой Экстренной За­щиты. Это чрезвычайно мощное защитное средство может стать вашим особым знаком. Всегда после ритуала Быстрой Экстренной Защиты проводите ритуал Башни Света. Та­ким образом, вы сможете тренировать в одно и то же время два превосходных метода. Обряд первой катхизмы — единственный из представленных здесь, при проведении кото­рого вам потребуется оборудование: Книга псалмов и 8 светильников. Убедитесь, что все это у вас есть.

* * *

ВОПРОСЫ ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ ПРОЙДЕННОГО

Если вам нужен амулет, найдите или сделайте его.

Любой объект или материал, который вы бу­дете использовать в качестве амулета или та­лисмана при проведении ритуала, следует очистить, изолировать в соответствии с его назначением.

214

Отражение атаки и духовный рост

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАССМОТРЕНИЯ

Психическая атака — явление намного более истощающее, нежели психическая защита. Следовательно, хорошая защита «победит» любую атаку. Вам не нужно мстить, чтобы от­разить процесс психической атаки: в конце концов, если вокруг вас будет мощная аура, атакующему придется сдаться самому.

a. Для осуществления атаки весьма полез­ным может оказаться знание ваших ин­стинктивных реакций. Зная это, вы смо­жете запрограммировать самозащиту для сохранения готовности на инстинктив­ном уровне всегда, даже когда вы не дога­дываетесь об атаке.

b. При наличии хорошей ауры любая враж­дебная сила вернется к тому, кто атакует.

c. Однако в некоторых случаях желательно применить какое-либо решительное дей­ствие, для того чтобы прекратить атаку.

216

2. Почему другой человек атакует вас? Если он хочет навредить вам по причине злобы, зави­сти, мести и т. д., конечно, этот человек ду­шевно больной.

a. «Благословите тех, кто проклинает вас, помолитесь за тех, кто к вам плохо отно­сится». Усердная молитва излечит боль­ную душу вашего врага, и атака прекра­тится.

b. Ваше высшее «я» — это Божественная ис­кра, следовательно, у вас есть сила, чтобы благословлять.

3. Аура — это часть человека. И в связи с тем, что психическая и электрическая ауры сами по се­бе являются частями общей ауры, укрепление психической ауры повлечет в свою очередь ук­репление электрической (или ауры здоровья).

a. Психическая самозащита в виде укрепле­ния ауры важна для физического здоровья и благополучия.

b. Психическая самозащита — это также важ­ное средство для помощи и лечения лю­дей, с которыми вы общаетесь, поскольку хорошая аура не только защищает, но и из­лучает энергию.

c. Психическая самозащита открывает дверь к осознанию наличия духовного мира. А принятие существования высшей состав­ляющей собственного сознания, а также поддержание с ним связи является одним из наиболее важных шагов, которые вы можете предпринять в своей жизни.

217

* * *

Любая самозащита задействует наши эмоции; это относится не только к психической самозащите, но и ко всему остальному.

С практической точки зрения естественный эмо­циональный подход при соблюдении соответствующе­го контроля ценен тем, что ускоряет необходимые ре­флексы, необходимые для нашей безопасности. Но если он не контролируется, то может навлечь на нас опасность.

Как вы можете использовать свои эмоции и ин­стинкты себе на пользу и не быть в их власти?

Частичным ответом на этот вопрос является хо­рошее знание способов самозащиты, применяемых в экстренных случаях, и способность вовремя их осо­знать. Однако прежде всего вам необходимо в спо--койной обстановке проанализировать ваш собствен­ный склад ума.

Какие основные эмоции вы испытываете при по­пытке кого-либо извне атаковать вас: страх, желание убежать или что-то еще?

Что для вас главнее: бегство, агрессия или желание остаться и перехитрить врага? Ни одно из ваших дей­ствий не может быть признано просто правильным или неправильным.

Все зависит от обстоятельств. Основная задача данного самоанализа не в том, чтобы вы похвалили или обвинили себя, а в том, чтобы вы определи­ли, какая из этих стратегий подходит вам боль­ше всего. Как, например, в ситуациях, когда нужно на ходу принимать решение. Хорошо зная это, вы можете продумать, как вы будете вести себя в ситуа­циях, которые вы себе мысленно представите. Мыс-

218

ленно проиграйте ситуацию, чтобы вы могли повес­ти в ней себя так, как до этого себя не вели. Это не значит, что вы должны идти наперекор своему тем­пераменту. Просто нужно научиться перестраховы­ваться.

Бегство — не лучшее средство достижения безо­пасности. Не следует также бросаться навстречу вра­гу. Хитрость прежде всего предполагает знание само­го врага.

Все это наталкивает нас на мысль о нанесении возмездия, которое, однако, не всегда является про­явлением мести — скорее это благоразумное меро­приятие после отражения защиты. Чем меньше защи­щающийся будет уверен в собственной способности продолжать затянувшийся психический конфликт, тем больше он будет занят поиском четкого, возмож­но жесткого решения проблемы, для того чтобы избе­жать полного истощения.

Это, кажется, имеет смысл, но здесь не принима­ется во внимание специфика самого вопроса. В отли­чие от других форм психическое отражение атаки из­нуряет несравненно больше, нежели просто защита, особенно если хорошие методы защиты (такие, как в этой книге) позволяют человеку восстановить собст­венные силы.

Зная, что серьезная атака изнурительна, оккуль­тист или чародей, который имеет достаточный опыт психической атаки, потратит все свое умение, чтобы устрашением, запугиванием и обманом заставить ата­куемого капитулировать. Однако неопытный атакуе­мый не должен этого допускать. Как правило, именно атакующий боится продолжения конфликта.

Кара не всегда бывает необходимой, как это может поначалу предположить новичок в области психичес­кой самозащиты.

219

А если это не так уж необходимо, возникают вопро­сы: этично ли это и стоит ли это вообще использовать?

Те, кто боится, что это неэтично, вероятно, держат в уме фразы Евангелия по вопросу «о щеке» и плате до­бром за зло. Но мы должны внимательно изучить эти фразы, потом) что в контексте психической самозащи­ты они обретают свое истинное значение. В отноше­нии любого типа атаки, психической или какой-либо другой, возможность возмездия также должна тща­тельно обдумываться.

Имеет ли поступок достаточно основания для воз­мездия. Если вам кажется, что атакующий пытается проучить вас, то это не повод. Если он действовал, буду­чи руководимым своим раненым самолюбием (типич­ный случай), вам не стоит отвечать ему тем же. Лучшим решением для вас может быть укрепление своей защи­ты и игнорирование происшедшего.

Но если все слишком серьезно и вы мстите, будет ли это способствовать окончанию конфликта. Вероят­нее всего, вы столкнетесь с последним.

Но если вы не будете мстить, атакующему в любом случае придется «восстанавливать силы» и по проше­ствии какого-то времени он решит не повторять свои действия. Это часто случается. Хорошая защита пре­пятствует дальнейшей атаке. Задетое самолюбие успо­каивается, новые проблемы и заботы берут верх. Но если вы сами намеренно возобновляете конфликт, то вы навлекаете на себя новую атаку. На этот раз именно ваш противник решит быстро и решительно покон­чить с этим, так как он сам от этого устал. Конечно, ва­ша защита может быть хорошей, но неприятно жить в постоянном ожидании внезапных ответных мер.

Это те способы, которые иногда побуждают ок­культистов положить конец глупой тайной вражде ме­тодом Поглощения Шока. Он заключается в уходе в се-

220

бя, укреплении защиты и отказе реагировать, пока про­тивник сам не устанет от этого. Это довольно хороший метод, однако в результате его применения ничего по­ложительного не достигается. А для многих оккультис­тов достижение этого положительного результата про­сто жизненно необходимо.

Итак, давайте посмотрим, чему нас учит Еванге­лие.

Каждый, кто заинтересован в постижении смыс­ла библейских изречений, должен всегда узнавать значения из контекста. Хорошо известные слова «подставить другую щеку» являются частью важного изречения (Евангелие от Луки 6:28): «Благословляй тех, кто проклинает тебя, молись за тех, кто плохо к тебе относится».

Прежде всего стоит заметить, что этот совет по «подставлению другой щеки» нельзя понимать бук­вально. Слова употреблены в переносном смысле и оз­начают «не обращай внимания» или «не мсти друго­му». Когда сам Иисус, то есть тот, кто произнес эти слова, получил пощечину, то не подставил другую ще­ку, а резонно спросил: «Почему вы ударили меня?»

В словах «Благословляй тех, кто проклинает тебя, молись за тех, кто плохо к тебе относится» заключено гораздо больше смысла, чем это может показаться. Ес­ли вы усердно благословляете и эффективно моли­тесь, кто тогда станет вашим противником?

Если другой человек хочет обидеть вас (например, проклиная вас), то именно его душа требует излечения и благословения. Благословите противника, и его стремление к агрессии, безусловно, исчезнет: может быть, на короткое время, а может, и навсегда. При этом вы не сделаете ничего дурного своему противни­ку, а принесете лишь добро и избавитесь таким обра­зом от врага.

221

С другой стороны, представьте себе, что вы бы прокляли человека, который с помощью психичес­кой атаки либо другими средствами человека навле­кал на вас зло. В этом случае вы бы только усилили гнев и злобу вдобавок к тому, что уже было у вашего противника, а потому очень вероятно, что к вам бы все это вернулось снова. (Если вас преследует дикое животное, вы ничего не добьетесь, приводя его в ярость.)

Итак, как вы будете благословлять?

Благословение — это желание, данное именем Бо­жественного создания. Вы можете выбрать любое Божественное имя, в которое вы действительно ве­рите. Так как ваше высшее «я» — это Божественный свет внутри вас, вы можете сказать: «Во имя моего высшего "я"».

Все эти имена обладают великой силой.

Если вы можете мысленно представить человека, которого вы благословляете, внутри его ауры, этот че­ловек и его аура начнут излучать свет в результате ва­шего благословения. Это сделает вас могущественным. В противном случае это просто пожелание всего хоро­шего.

Вы можете помолиться за все, а можете благосло­вить человека на хорошее здоровье, на процветание, на терпение, то есть на все то, что вы сочтете нужным. Но помните: это должно быть то, что действительно признано вами как улучшение духовного процветания человека. В противном случае это может привести к блокировке в вашем сознании и все расстроить.

(Также не забудьте благословить ваших друзей, се­мью и дом).

Если вы подобным образом можете благословить своего врага, который атаковал вас физически, сила его злобы должна уменьшиться перед сиянием вашего

222

высшего «я». Однако вы можете и не почувствовать потребности в таком благословении.

Более распространенным видом защиты, когда вы даже не знаете, хорошая ли у вас защитная аура, явля­ется отражение враждебной силы, пытающейся про­никнуть через ее внешнюю оболочку.

Как правило, если получателю удается отразить вли­яния, то все они, будь то плохие или хорошие, возвраща­ются к первоисточнику — к человеку, который породил их. Очень часто в случае, когда получатель находится в хорошем психическом состоянии, такое отражение про­исходит спонтанно, и он даже не замечает большинства влияний, которые отражает его аура. Однако иногда ок­культисты намеренно посылают психический заряд или поток к его источнику либо для того, чтобы освободить от него жертву, либо в качестве наказания — «ответной пощечины», для того чтобы усмирить сбившегося с пра­ведного пути источник воздействия и предостеречь его или ее не делать этого в дальнейшем.

В случаях, когда такой заряд посылается со злым умыслом, для того чтобы причинить болезнь или не­счастье получателю, последствия, отразившиеся на ис­точнике этого посыла, как правило, полностью совпа­дают с тем, что он желал своей жертве. Если же это намерение не злобного, а эгоистичного характера, по­следствия могут быть более разнообразными. (При­мер см. в гл. 4.)

Однако давайте постараемся поменьше размыш­лять на последних страницах нашей книги о том вре­де, который люди могут причинить друг другу умыш­ленно или по глупости. В жизни достаточно других дел и нагрузки для психической самозащиты и помимо этих проблем.

Те, кто только становится взрослым, должны раз­вивать и укреплять свою собственную ауру; те, кто был

223

ослаблен болезнью или неурядицами, также нуждают­ся в укреплении собственной системы защиты.

Наша аура, так же как и кожа, является органичес­кой частью здорового организма. А поскольку физиче­ская и электрическая аура — это части одного целого, укрепление психической ауры — это также важное вспомогательное средство, с помощью которого мы можем улучшить здоровье и благосостояние. Вот поче­му неудивительно, что чем глубже исследователи изу­чают проблему плохого здоровья, тем более важным они признают, что отрицательные эмоции негативно сказываются на нем, хотя сам человек даже этого не подозревает.

Глубокая уверенность в себе, чувство, что вы мо­жете властвовать над эмоциями других, способность действовать, несмотря на царящий вокруг вас хаос, способность помочь другим в беде и при этом самому не впасть в уныние, не испытывать подобно им страх — все это станет вам подвластным, если вы сможете создать хорошую систему психологической самоза­щиты.

Корме того, сможете получить новые знания о ду­ховном мире, новое понимание того, что вы — часть этого мира, так же как вы часть материального и дру­гих уровней существования. Осознание существова­ния высшей составляющей собственного «я» станет для вас одной из важнейших задач.

При наличии же хорошей самозащиты вам легко удастся избавиться от скрытых страхов, подавить чув­ства зависти и возмущения. Возможно, даже исчезнут те из них, о существовании которых вы и не подозре­вали, однако чувство освобождения не станет от этого ничуть слабее. Пусть так и будет. Забудьте о прошлом и не вспоминайте его: устремите свой взор в новое, свет­лое будущее.

224

* * *

ВОПРОСЫ ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ ПРОЙДЕННОГО

Проанализируйте типичные модели вашего поведения в ситуациях, когда вам грозит опас­ность: не только то, что бы вам хотелось в этом случае сделать, но и то, что вы делали в подобных ситуациях в прошлом. Используйте воображение, чтобы мысленно адаптировать­ся к подобным ситуациям в будущем. Потренируйтесь благословлять. Попробуйте обряд Башня Света и установите контакт со своим высшим «я». Время от времени тренируйте использование техник экстренной помощи. Придите к сознанию того, что психическая самозащита — это неотъемлемая часть нор­мальной, позитивно настроенной жизни.

15 Психическая самозащита

Приложение А Защита собственного дела

Освоив представленные в данной книге принци­пы, вы сможете эффективно использовать в различ­ных ситуациях энергию психической самозащиты как в отношении одного человека, так и в отношении це­лой группы людей.

В настоящем приложении мы постараемся рассмот­реть использование психической самозащиты в об­щем, что в дальнейшем даст вам стимул использовать ее и в других ситуациях. Чему же мы хотели бы посвя­тить данную главу, так это защите частного предприя­тия: бизнеса, преподавательского дела, религиозной (будь то колледж или церковь) либо некоммерческой организации — т. е. любой группы людей, собирающих­ся для достижения определенной цели, не относящейся к их семье.

Приводимые здесь примеры отличны от того, что мы рассматривали ранее, в большинстве своем из-за одной важной особенности: предприятие как таковое нельзя определить только в соответствии с людьми, которые входят в его состав.

Даже семейный бизнес может нуждаться в защите, в некотором смысле отличной от той, что требуется для людей, связанных с бизнесом только деньгами. В целом любому предприятию может потребоваться защита от

226

зависти и клеветы; от развития нелояльности или про­исков в собственных интересах, возможно, также потре­буется применить защиту от конкурентов и предприя­тий-имитаторов. Может быть, ему также потребуется защита от неопределенного понятия, именуемого «неве­зением», которое зачастую проявляется из-за отсутствия «хорошей репутации» в глазах общественности либо не­достатка правильного суждения, либо правильного рас­писания со стороны лиц, принимающих решение; либо исходящее от «неподвластных нам сил».

Например, вы открыли честное, абсолютно легаль­ное дело, нацеленное на достижение только положи­тельных целей, как неожиданно возникает группа лю­дей, которые, воспользовавшись лазейкой в законе, могут организовать нечто недопустимое и скандаль­ное, провоцируя внедрение нового законодательства, которое по неприятному стечению обстоятельств на­чинает препятствовать развитию вашего проекта. Или же вы запатентовали какое-то устройство для то­го, чтобы справиться с проблемой, на которую осталь­ные давно махнули рукой, и уже имеете все необходи­мое для ее производства; и в этот момент совершенно другая компания начинает выводить на рынок и уси­ленно рекламировать аппарат для получения того же самого результата, но с большей скоростью.

Нет никакого иного способа, с помощью которого можно было бы предотвратить такого рода происше­ствия; никакого, кроме психической защиты. Как же осуществить ее в этом случае?

Первым условием здесь является то, что вы долж­ны поддерживать свою защитную ауру в прекрасном состоянии с помощью Башни Света (см. стр. 45—47), а кроме того, поддерживать здоровое позитивное отно­шение к собственной жизни. Если данное предприя­тие по большей части является вашим, это основное

²²⁷

требование по ее защите; тем не менее, по возможнос­ти вы должны позаботиться о том, чтобы остальные ключевые фигуры на данном предприятии приняли те же самые меры. И здесь, несмотря на то что в процессе осуществления психологической самозащиты члены коллектива зачастую могут заполнить пробел, возник­ший из-за слабого звена, несомненно, будет гораздо лучше, если в цепи не будет слабых звеньев. Если ваши сотрудники не верят в существование психической са­мозащиты либо считают, что не нуждаются в ней, это делает вашу деятельность в данном направлении еще более важной.

Если же вы и ваши друзья находитесь в процессе формирования какого-либо предприятия, неплохо бы было подобрать время и дату его торжественного от­крытия, используя астрологию. Для этого необходимо принять во внимание основную цель существования данного предприятия, учесть его расположение, а так­же данные из астрологических карт рождения каждо­го из его ключевых фигур. Если же вы также сможете составить список дней и времени, подходящих для официального торжественного открытия, то есть фак­тического «дня рождения» вашего предприятия, это также облегчит астрологическую работу.

По возможности, перед тем как организовать дан­ную встречу, составьте расписание всех мероприятий, схему развития, контракты — все, что можно. Во время же проведения самого собрания (вне зависимости от то­го, смогли ли вы запланировать его астрологически или нет) начните его с исполнения Башни Света, шага 8 (стр. 45—47), представляя при этом, как ваша аура рас­ширилась, покрывая всех членов собрания (помните, что ваша реальная аура может сделать это без затруд­нений, а потому все, что вам нужно,— это расширить область представления).

228

Если же вам необходимо подписать или принять решение по важному документу, то возьмите его — не забывая при этом о протяженности вашей ауры,— по­смотрите на него и скажите про себя следующие сло­ва: да снизойдет на эту... (корпорацию, ассоциацию, работу и т. д.) благодать света. Затем выполните шаг 9, после его завершения при подписании контракта возвратитесь к представлению ауры. После того как вы вернете документ, выполните шаг 10; закончите со­вещание шагом 11. И даже если торжественное откры­тие не включает в себя подписей документов либо ре­шения каких-нибудь вопросов, используйте ту же самую технику для благословения предприятия, в ка­кой бы то ни было критический для него момент: при этом сохраняйте всех присутствующих либо, по край­ней мере, его основных участников внутри защитной ауры. Как можно видеть, приведенная здесь процедура указывает общие принципы, а потому, естественно, в каждом отдельном случае ее нужно адаптировать в соответствии с необходимостью.

Заканчивая совещание, позвольте построенному образу исчезнуть из вашего сознания, помня при этом, что сама группа действительно находится там, где вы ее символически поместили — за сияющую броню ва­шей защитной ауры.

На начальных стадиях развития собственного дела почаще прибегайте к такого рода представлению. Представляйте предприятие в своем воображении с по­мощью любого подходящего символа: его логотипа, зда­ния, в котором оно размещено, либо любого другого представляющего его предмета; представьте его рядом с собой, внутри своей ауры, и, благословляя, направьте на него свет, исходящий из высшей составляющей соб­ственного «я». Ежедневно наряду с Башней Света про­водите данный вид медитации.

229

Однако нельзя останавливаться только на этом. Так же как и ребенок может быть защищен только вну­три ауры матери до того момента, как его развивающа­яся личность не начнет излучать собственную ауру, так же и ваше дело должно достигнуть внутренней зрелос­ти. И лучшее, что вы сможете дать ему на данной ста­дии развития,— это помочь развить самостоятельную защитную ауру, в которой оно нуждается.

Рассмотрим, к примеру, историю человеческих по­летов, начиная от первых имитаторов, использовав­ших птичьи крылья, и заканчивая высадкой на Луну. Представление каждого из изобретателей, каким бы устаревшим оно ни казалось сейчас, пользуется неуга-сающей славой, поскольку стало ступенью на пути к последующим. Или возьмем пьесы Шекспира. В насто­ящее время люди рассматривают их как неистощимый источник философии, социологии, психологии; и тем не менее первоначально они оставались в памяти толь­ко потому, что были рассчитаны на постановки, и де­монстрировались в театрах, со всем причитающимся к этому талантом постановки, режиссурой и театраль­ной организацией. А потому будь вы филантропом, ин­женером, риэлтером либо владельцем ресторана, если вы хотите, чтобы ваше дело успешно развивалось, ему нужно не просто сохранять индивидуальность, ему нужно поддерживать марку даже в деятельности и во­ображении других людей, помимо вас самих: кроме то­го, это должно проявляться и в других людях, не явля­ющихся сотрудниками вашей фирмы.

Вот почему, как только первоначальные стадии формирования вашего предприятия подходят к концу, обратите ваше воображение на различные факторы, которые будут способствовать росту и развитию дела.

Начните внедрять данные факторы в вашу еже­дневную медитацию, направленную на собственное де-

230

ло: по возможности пропустите их в сознании, как только завершите шаг 9 Башни Света; затем, как обыч­но, перейдите к исполнению шагов 10 и 11.

После недели выполнения такого рода процедуры, во время специально выбранного вами момента, после того как вы выполните Башню Света, дойдя до шага 9, представьте предприятие (с помощью используемого для этого знака) со всеми присутствующими в нем вспомогательными факторами: в данном случае вы мо­жете просто представить каждый фактор в последова­тельности, один за другим, не уделяя ему какого-либо отдельного внимания. Далее представьте, что ваше предприятие окружено своей собственной сияющей защитной аурой — эллипсом ярко-синего цвета, час­тично питаемого вашей собственной аурой, а частич­но излучаемого самим предприятием, а также всеми его сопутствующими факторами.

Когда же вы сможете четко представить либо быть уверенным в том, что данное поле, состоящее из ярко-синего света, полностью окружает образ предприятия, представьте на вершине его ауры — быть может, чуть выше — не касающийся самого символа сияющий бе­лый шар.

Сконцентрируйте свое внимание на этом шаре так, чтобы он стал еще ярче, сверкая, словно горящий маг­ний; не забывайте, что он представляет реальную связь между самим предприятием и высшими силами и представляет фокальную точку для энергии, вообра­жения и мышления, слившихся на материальном уров­не в единое целое для достижения благой цели. Итак, несмотря на то что шар является лишь воображаемым символом, он представляет часть реальной Божествен­ной силы. Получение Божественного разрешения пред­ставляет собой достаточно сложный вопрос, который здесь следует осветить только вкратце. Трудно пред-

231

ставить какую-либо деятельность, которая бы не служи­ла или не была задумана для достижения какой-либо благой цели; точно так же существует не так много ви­дов деятельности, которые не причиняют или не спо­собны причинять в определенной степени вред. Очень важно принять во внимание данное соотношение доб­ра и зла, если требуется взвесить ценность самой дея­тельности: очевидно, что мнение одного человека по данному вопросу может отличаться от мнения другого, а точки зрения некоторых людей могут быть просто не­четко выраженными. Тем не менее в данном контексте вам просто необходимо решить, что свет ваших собст­венных стремлений, любви и благоразумия — и есть та «благая цель», которая обеспечивает ему законное пра­во на существование во Вселенной.

Если же вы обнаружите в своем деле определенный потенциал для использования его в целях-причинения вреда, вы можете применить представленный выше ме­тод защиты, для того чтобы предотвратить это.

Когда вы почувствуете готовность, представьте, как ослепительный шар отбрасывает вниз сверкающий бе­лый свет, наполняющий ауру и полностью пронизываю­щий символ предприятия. При этом внешняя оболочка ауры остается четко очерченной в виде эллипса интен­сивного ярко-синего цвета, полностью наполненного живым, вибрирующим, искрящимся белым светом.

Продолжайте формировать образ на протяжении еще некоторого времени, следя за тем, как свечение непрерывно стекает вниз и вокруг символа, и циркули­рует, сияя и сверкая, внутри твердой внешней оболоч­ки. Затем позвольте ему постепенно покинуть ваше со­знание, не забывая при этом, что он не исчез из реальности; в реальности ваше дело сохранит свою собственную ауру, еще более укрепленную Божествен­ным светом.

232

Проделав это, выполните шаги 10 и 11 обычного варианта Башни Света, осуществляя полноценное представление, как вы это делали по отношению к са­мому себе.

Возможно, вы захотите повторить процедуру наде­ления предприятия своей собственной аурой во время проведения одной-двух последующих медитаций; по­сле этого вы должны рассматривать как существующую реальность, которой вы можете время от времени по­могать полностью восстанавливаться, не забывая при этом представлять и укреплять  поддержку, оказывае­мую другими людьми и обстоятельствами.

Другим хорошим способом, с помощью которого вы можете использовать психическую самозащиту для своего предприятия и прилежащих помещений (здания фабрики, клубной комнаты, офиса, магази­на, клиники и т. д.), используемых для его жизнедея­тельности, является техника, описанная на стр. 52. Для соответствия ситуации измените слова, напри­мер: «Да будет благословенна дверь эта для входа и выхода преданных работников и пусть число их воз­растает; но пусть воспротивится она стучащей в нее зависти и конкуренции» либо «Да будет благословен­на дверь эта для входа и выхода хороших покупате­лей; и пусть они приходят, для того чтобы с уверен­ностью и легким сердцем сделать покупку, а уйдут, желая порекомендовать нас своим друзьям. Но пусть она станет барьером для всех воришек». Конечно, при этом необходимо также убедиться, что и на мате­риальном уровне у вас имеется соответствующая сис­тема безопасности.

Эта процедура прекрасна сама по себе, но она ста­нет еще более действенной, если вы четко представи­те позитивные обстоятельства, которые вы просите. Это также подтолкнет вас к многочисленным другим

233

способам вне данной системы психологической са­мозащиты, в рамках которых вы сможете накопить энергию и силы для вашего предприятия. «Как помочь другим разделить ваше видение» описывается в При­ложении Практического Руководства по Творческому Представлению издательства Llewellyn, в которое включены все жизненно важные аспекты творческого представления для тех, кто в любом случае заинтересо­ван в представлении обществу собственных идей.

А что делать, если предприятие, являющееся пред­метом вашего интереса, давно минуло первоначальную стадию развития? Или если вы не являетесь в ней са­мым главным лицом? (Это может быть бизнес, которым собираетесь заняться после того, как отправитесь на пенсию, либо церковь или клуб, которые стали для вас духовным домом.) В любом из этих случаев представ­ленная в данном приложении информация должна на­толкнуть вас на некоторые идеи, которые вы можете использовать, для того чтобы укрепить психическую за­щиту предприятия как на основе вашей собственной де­ятельности, так и благодаря тому, что вы приглашаете других людей делать то же самое.

Любое предприятие, если оно нацелено на разви­тие и процветание, нуждается в воображении многих людей, некоторые из них могут оказаться весьма далеко от вашей церемонии торжественного открытия.

Вне зависимости от того, являетесь ли вы основа­телем либо одним из тех, кто пришел позднее, вы мо­жете оказать ему жизненно важную услугу, сделав ярче и привлекательнее, сильнее и крепче образ его защит­ной ауры, принадлежащий астральному миру.

 

Приложение В. Психическая помощь против преступления

В различных частях данной книги мы постарались раскрыть ценность психической защиты, направлен­ную против различного рода преступлений: насилия, мошенничества, краж и т. д. Ниже представлены до­полнительные эффективные методы защиты психиче­скими средствами самого себя, собственной семьи и окружения.

И даже будучи одним из соседей, вы можете спро­сить: «Психическая самозащита? Да, она прекрасно подходит для вопросов, упомянутых ранее в данной книге. Однако что касается моей собственности либо моих детей, то я бы предпочел защититься более серь­езными физическими средствами».

Несомненно, вам следует использовать имеющие­ся материальные средства для защиты людей и собст­венности от преступников. Однако психические меры в силу своих собственных особенностей также пред­ставляют немалую пользу, а потому ими не следует пре­небрегать.

Приведем два примера: предположим, что у вас есть собственный дом. Вы собираетесь отправиться в отпуск и хотите, чтобы ваш дом не выглядел опустелым

235

в то время, пока вас там не будет. Вы уже приготовили и собрали дома багаж, купили таймеры, для того чтобы они включали в ваше отсутствие свет и т. д., избежав та­ким образом парада типично отпускных приготовле­ний. Также вам тайно удалось договориться о том, что­бы на время отъезда к вам не приходили разносчики товаров, а ваши друзья пообещали каждый день выни­мать почту из вашего внешнего почтового ящика, соби­рать брошенные на газон посылки и следить за тем, чтобы на двери не скапливались рекламные листовки.

И все будет хорошо, если друг сдержит обещание. Но иногда случается и непредвиденное. Предположим, он забыл это сделать, потрясенный какими-либо ново­стями; либо причиной неисполнения его обязанностей стала болезнь или еще какая-нибудь неприятность. Как же вы можете обезопасить себя на этот случай?

Вы можете также уведомить местную полицию или офис шерифа о том, что собираетесь на время покинуть дом. В любом случае это хорошая идея. Однако помимо этого вы также можете защитить ваш дом с помощью психологической самозащиты.

Или, предположим, что вы только что переехали в новую квартиру. Вы собираетесь поставить крепкий за­мок на входную дверь, но затем обнаруживаете, что дверь настолько слаба, что ничем не сможет помочь, ес­ли только ее не укрепить или заменить новой. Ваш хозя­ин согласился взять на себя эту заботу, но не может ре­шить ее сразу. И что же вы будете делать в этот период?

Если вы еще не вступили в ряды организации Опера­ция идентификация, то лучше это сделать сейчас. Пусть вам расскажут об этом в вашем полицейском участке. Пометьте ценные вещи согласно данным указаниям, от­несите их список в полицию, приложив к нему соответ­ствующие наклейки. Никогда не покупайтесь на мнение людей, пытающихся отговорить вас и считающих, что

236

это равносильно «табличке, извещающей о том что в вашем доме есть ценные вещи». Как только вы обозначите ваши вещи подобным способом, для большинства воров и взломщиков они просто потеряют ценность.

Помимо этого постарайтесь сообщить вашей соб­ственности дополнительную защиту с помощью психи­ческой самозащиты.

Наиболее важным моментом практически во всех актах психической самозащиты является сохранение собственной защитной ауры светлой и заряженной, а для этого мы рекомендуем регулярно проводить Баш­ню Света. Даже если вы используете методы, не вклю­чающие именно Башню Света, она в любом случае ока­жет огромную помощь, защищая и наполняя вас силой. А потому выполняйте ежедневно Башню Света, защи­щая как можно чаще ваш дом с помощью метода, описан­ного на стр. 52. И помните, что это только часть того, на что способна психическая энергия, оберегающая вас от преступлений.

Иногда сложно доказать некоторые вещи. Вы мо­жете сказать: «Такой-то и такой-то занимался психоло­гической защитой на протяжении тридцати лет, и на протяжении всего этого времени его (или ее) ни разу не ограбили» — но как вы можете проверить, ограбили бы его, если бы он применял другой метод? Вы можете быть уверенным, что такой-то и такой-то не задается этим вопросом. Ему достаточно уже того, что его не грабят, будь это последствием его практики или про­сто совпадением, а потому будет уверенно продолжать использовать данную психическую программу, кото­рая так удачно сочетается с существующим положени­ем вещей. Как говорил Краули: «Кто знает "Как", того не беспокоит "Почему"».

Однако помимо вопроса несостоявшихся ограбле­ний порою случается так, что обстоятельства раскрыва-

237

ют на примере одного случая «скрытые механизмы» простой процедуры, которая оказывается очень эффек­тивной для защиты личного имущества. Мы не хотим заверить, что последствия выполнения данной техники будут соответствовать каждой строке приведенного здесь описания; реальным в данной истории является то, что она представляет технику саму по себе, дающую определенные результаты, причем способом, выходя­щим за рамки простого совпадения.

В городе, магазины которого ломились от това­ров со всего мира, жила женщина, которая (как и многие другие) сумела развить свои вкусы гораздо более эффективно, чем собственные возможности. А потому очень часто ей приходилось довольство­ваться прекрасными вещами только на расстоянии; тем не менее время от времени она отваживалась на покупку. И если она не могла сразу купить полюбив­шуюся ей вещь, она незаметно для всех прибегала к небольшому ритуалу, некоего рода «технике проше­ния», которая будет представлена ниже, дабы по­мочь вам сохранить вашу собственность.

(Данная техника представляет собой основной ма­гический способ, который, несколько изменившись в части используемых слов, образов и методов мышле­ния, использовался на протяжении веков для благо­словения, сбережения или посвящения людей либо предметов какой-то конкретной цели, либо закрепле­нию прав на владение. При желании, вы также може­те адаптировать их к различным другим сферам при­менения.)

Женщина, о которой идет речь, просто на некото­рое время клала руку на намеченный предмет, с пол­ной уверенностью говоря про себя, что это ее вещь и никто более не сможет ее купить. Если же по какой-ли­бо причине ей не удавалось дотронуться до объекта,

238

тогда она просто останавливала взгляд на этом предме­те, наполняясь при этом той же самой уверенностью.

И каждый раз предмет, на который ей стоило поло­жить глаз, оставался в магазине иногда по нескольку месяцев, пока она наконец не покупала его. Но конеч­но, она и не догадывалась, что заставляло остальных покупателей проходить мимо.

Однажды подруга, которая захотела сделать ей пода­рок, спросила ее, что бы она хотела получить; и она опи­сала великолепную венецианскую вазу, которую она со­биралась купить еще пару месяцев назад. Чтобы купить ее, подруге пришлось совершить целое путешествие — магазин находился в противоположной части города,— однако она вернулась с плохими новостями — вазы уже не было. Вместе с продавцом она обыскала весь магазин: в нем не было вазы, которая бы соответствовала тому са­мому определению, несмотря на то, что некоторые были весьма похожи. Но что самое удивительное, продавец никак не мог вспомнить, когда эта ваза была продана; а потому, чтобы решить эту проблему, подруги решили вместе пойти в магазин и выбрать что-нибудь другое.

Как только они вошли в магазин, женщина, которая так хотела приобрести вазу, сразу же ее заметила — именно ту, в этом не было сомнений — на полке прямо перед дверью, у всех на виду. Она указала на нее, и вазу купили; однако и ее подруга, и продавец были уверены, что в прошлый раз, когда они искали ее, ее там не было.

Возможно, она стала невидимой для них; однако, скорее всего, она могла просто показаться «не тем, что нужно» — удивительное магическое состояние, в кото­ром как вещи, так и люди могут оставаться незамечен­ными зачастую в самых не располагающих к этому об­стоятельствах.

Таким же способом вы можете оградить ваши цен­ности от возможных посягателей.

239

Ваше физическое тело является основным инстру­ментом для существования в этом мире. Руки, ноги, глаза, уши — каждый орган, позволяющий вам реализовывать собственные таланты, осуществлять любые же­лания, позволяет вам принять особую форму сущест­вования, дает вам новый способ увеличить свою силу .

Каждый материальный объект, которым вы обла­даете и цените, также в некотором роде является про­должением ваших средств существования в этом мире, а потому и продолжением вашего физического тела. Данный предмет должен приносить пользу либо на­слаждение, либо и то и другое; либо вы собираетесь получить от него эту пользу в дальнейшем. Вот почему вы сделаете верно, если потребуете его как таковой, для того чтобы в дальнейшем зарядить его своей энер­гией, даже так, как заряжено ваше физическое тело.

Все это приводится для того, чтобы вы поняли глу­бину и интимность чувства, с которым следует прово­дить необходимую операцию. Это похоже на то, как перед соревнованием атлеты проводят рукой но собст­венным мышцам или женщина приглаживает волосы, в то время, когда расчесывает их. Все эти действия вы­ражают не более чем «гордость обладания»: данные физические характеристики становятся для своих хо­зяев средством выражения реальной части их собст­венного внутреннего «я». И именно так это и происхо­дит, и по праву должно быть в отношении того чувства, которое вы испытываете к своему имуществу.

Для того чтобы использовать описываемую здесь технику на полную мощность, вы должны регулярно исполнять Башню Света; и по меньшей мере за неде­лю вы должны выполнять ее каждое утро и вечер. По­сле этого соберитесь вместе и удобно устройтесь пе­ред всеми теми предметами, которые вы хотели бы защитить.

240

Сознательно представьте себя в присутствии высшей составляющей собственного «я», полно­стью исполнив для этого процедуры, описанные на стр. 128- 129.

После того как вы выполните это, по очереди возьмите на руки и поднимите (либо положите руки сверху на) каждый из объектов, который вы хотите защитить подобным образом.

Помните, что в центре каждой ладони, в месте, соответствующем чувствительному треугольнику, находя­щемуся между линиями сердца, жизни и холмом Луны, находится активный центр, который, несмотря на свою относительную второстепенность, является очень мощ­ным в отношении приема и передачи психической энергии. Вот почему необходимо либо держать объект, для того чтобы посылать поток психической энергии с ладони на ладонь непосредственно через него, либо положить центр ладони вашей правой руки точно на верхнюю часть объекта, для того чтобы полностью пропустить через него энергию (именно правую, неза­висимо от того, правша вы или левша).

Проделывая данную процедуру, хорошо подумайте над тем, что значит для вас этот объект, а затем скажите про себя или вслух: «Это мое. И я направляю в него мою жизненную силу во имя его защиты, ибо он является ча­стью моей жизни». После этого тихо опустите руки.

Таким образом, вы сможете освятить объект, чтобы в дальнейшем он приносил вам пользу и удовольствие.

Однако защита дома и собственности — еще не все, что можно сделать с помощью средств психической са­мозащиты. Если у вас есть друзья или соседи, интересу­ющиеся (либо те, кого может заинтересовать) психи­ческой самозащитой, вы можете оказать немалую помощь в улучшении криминальной обстановки в том месте, где проживаете.

241

Возможно, сама идея психической самозащиты по­кажется слишком далекой для людей, которые в насто­ящее время не чувствуют в ней серьезной необходимо­сти; однако в случае возникновения неприятностей, будь то вандализм, поджог, кража кошелька либо напа­дение на детей или пожилых людей, ваши соседи мо­гут почувствовать необходимость помимо материаль­ного уровня сделать что-нибудь и на психическом.

Вне зависимости от того, произошел ли у вас в ок­руге всплеск преступности или нет, никогда не поме­шает создать «соседскую дружину». Тип данной орга­низации должен по большей части зависеть от самой застройки: будь то большие отдельно стоящие дома, тесно стоящие многоэтажки либо деловая часть горо­да, довольно пустующая по завершении рабочего дня, и т. д. Итак, если вы хотите организовать что-либо по­лезное на материальном уровне, лучшим источником информации для вас и ваших друзей будет ближайший полицейский участок либо офис шерифа. Однако в этом случае хотелось бы выделить несколько психоло­гических моментов.

Помимо относительно редко встречающегося слу­чая маньяка-одиночки — психопата, обладающею сво­ей собственной программой и едва ли способного из­мениться, что бы вы ни предпринимали — достаточно мощную защиту можно направить на потенциальных жертв, помогая им выбраться из класса «жертв».

Пожилые люди, равно как и дети, легко попадаются на крючок (и даже хуже) «дружелюбных» незнакомцев, предлагающих помощь, в которой они не нуждались. Вот почему первая ступень обеспечения защитой ваших детей и друзей пожилого возраста состоит в том, чтобы объяснить им, что они не на необитаемом острове и что у них есть хорошие друзья и соседи, а потому они не нуж­даются ни в чем, что предлагают им незнакомцы.

242

Вторая ступень — и притом очень важная — состоит в том, чтобы помочь детям и старикам по возможнос­ти стать ответственными участниками данной кампа­нии, предлагая им самим сыграть роль в их собствен­ной самозащите или даже в защите окружающих. Степень участия каждого должна зависеть от индиви­дуального темперамента, способностей и наклоннос­тей; и все же большинство детей, кому уже больше се­ми лет, можно научить замечать, что происходит вокруг них, в то время пока они прогуливаются, когда старики, которые не могут выйти во двор, наслажда­ются видом из окна, более активные люди снуют по ок­руге, а остальные находятся на работе.

И здесь самое главное — независимо от того, помо­гают ли эти дети или пожилые люди предотвратить преступления или нет,— что все они могут выучить неко­торый очень важный для их собственной защиты урок: всякий раз появляясь на публике идти прямо, всегда иметь в голове четкую задачу, т. е. выглядеть целеустрем­ленно. При этом следует добавить следующее: никог­да, если такое вообще возможно, не придерживайтесь четкого расписания.

Стараясь не придерживаться фиксированного рас­писания, человек не только защищает самого себя: это также начинает нервировать и потенциального право­нарушителя. Так, два престарелых сурового вида вете­рана, которые патрулировали собственный район в не­предсказуемое время, сумели очистить территорию от праздно шатающихся людей, даже несмотря на то — факт, известный немногим,— что ни один из них не ви­дел перед собой на расстоянии дальше четырех метров!

В то же время вам необходимо произвести впечатле­ние на свои патрульные организации — особенно в этом нуждаются дети,— если они увидят что-нибудь подозри­тельное, как, например, людей любого возраста, крутя-

243

щихся около припаркованных машин либо безлюдных зданий, то должны сразу же, не привлекая к себе внима­ния, удалиться и предпринять все необходимые шаги для того, чтобы сообщить о происшествии. При этом им ни в коем случае не следует пускаться в самостоятельную слежку. Предупредив об этом, вы обезопасите их от воз­можной опасности. При этом старайтесь, чтобы они ве­ли себя и в целом жили как ответственные люди, а не как ничего не сведущие потенциальные жертвы.

Помимо всех описанных или предложенных в дан­ном приложении методов особую ценность в обеспече­нии общественной безопасности против преступности представляют некоторые техники, представленные в са­мом начале этой книги. Так, сильная аура каждого чело­века — основа каждого метода. И если несколько семей в квартале регулярно выполняют Башню Света, постепен­но они выработают защитную «общую ауру» всего квар­тала, независимо оттого, будут ли они осознавать это или нет. Тем не менее, возможно, вы захотите добавить к этому более оперативные и конкретные методы.

«Групповой ритуал для психической защиты всех участников» (см. стр. 202—204) —- основной метод ис­полнения Стены Света, который обладает особой си­лой и способствует мощному развитию, начиная с ран­них стадий. Помимо вариантов, представляющих на страницах 205—206 «групповой ритуал психической защиты одного человека», можно также использовать дополнительный вариант, в котором при помощи род­ственников и друзей две-три пары родителей помеща­ют несколько детей в центр круга для обеспечения за­щиты вышеуказанным способом.

Итак, какие бы действия ни предпринимались, важ­но создать атмосферу уверенной и компетентной взаи­мопомощи и избавиться от неуверенности и страха. Ес­ли в вашем районе наблюдается острая криминальная

244

обстановка, проблемы с подростками либо царит ощу­щение депрессии, связанное с тем, что люди покидают дома, всем его жителям просто необходима особая пси­хическая и духовная атмосфера. И если вы не можете встречаться со своими друзьями каждый вечер, можно организовывать встречи раз в неделю, для того чтобы воссоединиться в мощном и вдохновляющем ритуале первой катхизмы (стр.183—184). Он полностью осно­вывается на Псалмах, не зависит от различий в верова­ниях и является мощным средством для обеспечения защиты, очищения и достижения мира.

Помимо данных мер, по сути своей разработанных непосредственно для защиты людей, вы и ваши друзья можете предпринять жизненно важные меры для обеспечения защиты самого района. Ваши действия будут иметь двойной эффект, о котором всегда следует помнить, поскольку эффект, к которому сознательно стремятся люди, как правило, оказывается более мощ­ным, нежели тот, которого достигают, машинально выполняя необходимые действия.

Существуют два уровня проявления неблагоприятных воздействий:

1. Пассивный уровень — характерен для различ­ных материалов, таких, как камень, кирпич, цемент, дерево, которые в определенной сте­пени способны запоминать и сохранять воз­действия проецируемых на них сильных, час­то повторяющихся эмоций.

2. Активный уровень — уровень элементалов, ис­портившихся в результате контакта с челове­ком, которых часто можно заметить в местах свершения насилия и преступлений. Как уже

245

было описано в данной книге, такого рода элементалы не только используют энергию других существ, освобождающуюся в ходе ал­когольного либо сексуального пресыщения, но способны ради получения дополнительной энергии с помощью нездоровых иллюзий под­толкнуть свои жертвы к еще большей несдер­жанности. Иногда данные элементалы узнают о том, что еще больше энергии можно полу­чить при кровопролитии; вот почему, усили­ваемые их наущениями, зависть либо просто алкогольная ярость могут стать причиной не­ожиданной вспышки насилия, реализующей­ся в виде убийства либо самоубийства без ка­ких бы то особых причин.

Последствия данных неблагоприятных воздейст­вий, как на пассивном, так и на активном уровнях, про­являются в астральном мире: т.е. в мире эмоций ин­стинкта и фантазии. И если вы либо ваши друзья пытаетесь противостоять данным последствиям в оди­ночку, вы не сможете оказать реального или сколько-ни­будь продолжительного сопротивления данным силам. До того как вы сможете претендовать на какое-либо мо­ральное преимущество, необходимо запастись энергией высшего уровня. Поэтому, перед тем как приступить к осуществлению защитного рейда по вашему району — поскольку данный рейд жизненно необходим для эф­фективного воздействия,— вы, собравшись со своими друзьями, должны исполнить Башню Света, либо в про­стом варианте, либо объединившись в групповом ритуа­ле, представленном на страницах 202—204.

Если вы и ваши друзья захотите вместе помолиться по такому поводу — прекрасно; в любом случае, какой бы ритуал вы ни выбрали, всегда завершайте его мо-

246

литвой, для того чтобы высокая духовная энергия, с помощью которой вы настроили себя, могла усилить энергию каждого из членов вашей группы.

Необязательно совершать свой рейд под покровом ночи; однако вы должны помнить о темных и безлюд­ных дворах и аллеях, потаенных центрах и местах встреч хулиганов. Особое внимание следует уделить местам, где уже совершались преступления, особенно если это происходило не один раз.

Также уделите особое внимание всем тем местам на дороге, где когда-либо происходили серьезные проис­шествия. Любое мимолетное видение или иллюзия мо­гут гораздо проще подтолкнуть людей к жертвам в ДТП, чем к совершению преступления, поскольку это также область действия элементалов.

Всякий раз, когда вам и вашим друзьям требуется сконцентрировать свое внимание, вам следует одновре­менно прибегнуть к использованию Техники Проше­ния, описанной нами ранее. Поскольку это часть места вашего жительства, район, в котором имеете право жить вы и ваши дети, не опасаясь угрозы насилия как в материальном, так и в духовном плане, вы можете сме­ло призывать силы света. Данную технику следует вы­полнять там, где поблизости есть некий объект, на кото­рый все участники группы могут положить свою руку — например, столб при входе в аллею, дверь заброшенно­го здания и т. д.: тем же участникам, кто по какой-либо причине не может сделать этого, следует положить ру­ку на плечо того, кто дотрагивается до столба, кроме то­го, члены группы могут объединиться в цепочку.

Специально для использования Техники Проше­ния в целях очищения окрестностей, независимо от того, была ли до этого использована до этого Стена Света, члены группы должны все сомкнуть руки так, чтобы правая находилась над левой; при этом необяза-

247

тельно замыкать круг: у людей, стоящих крайними в цепочке, одна рука может быть просто свободной. При этом вы либо любой другой человек, выступаю­щий в качестве лидера, должны тихо сказать от лица группы: «Желая очистить это место и защитить всех, кто пришел сюда, просим именем...»

Затем скажите хором заранее оговоренное имя ли­бо характеристику. Представьте Божественный сим­вол, как это описано на стр. 204, и проследите, как он испускает свет на освящаемое место. (Если же вы и ва­ши друзья не нашли такого универсального для всех символа, необходимо представить наполненный бе­лым светом шар и произнести: «Во имя высших со­ставляющих нашего "я" или "Во имя Божественной любви"»).

Спустя несколько минут участники группы отпус­кают образ из сознания и переходят к следующим сту­пеням.

. Если же в вашем районе находится много подобного рода участков, возможно, в этом случае для освящения их всех потребуется совершить несколько экспедиций подобного рода. В любом случае по прошествии не бо­лее двух недель ваша группа должна повторить свой ви­зит, по необходимости проделав все еще раз. Однако, как правило, это очень мощная форма благословения.

Преступность — это проблема, с которой следует эффективно бороться на любом уровне: духовном, мен­тальном, эмоциональном и материальном. Конечно, давая советы по обеспечению сохранности на других уровнях, нам, так или иначе, приходилось ссылаться и на материальный уровень предотвращения правонару­шений, однако это вовсе не является предметом нашей книги. Как мы уже сказали по другому поводу: «Какая бы сфера жизни нас ни касалась, мы должны прислу­шаться к мнению эксперта в данной области». По части

248

предотвращения преступлений такими экспертами бу­дут являться представители полицейского участка ли­бо офиса шерифа. Конечно, они не могут сделать за вас перепланировку дома или делать все остальное, одна­ко, если вам потребовалась помощь или совет, они мо­гут либо постараться решить его сами, либо подска­зать, где можно найти на него ответ.

И напоследок помните, что помимо того, что вы яв­ляетесь отдельной личностью, вы также представляете собой и «клетку» более крупного живого существа: об­щества, в котором вы живете. И это общество носит как материальный, так и психический характер, а потому вы также несете ответственность за то, чтобы оно оста­валось здоровым. И даже если бы вы могли или хотели жить, не обмениваясь ни словом с кем бы то ни было, вы все равно сохраните эту обязанность; и в той или иной степени она вам под силу. Атмосфера реального счастья и уверенности помогает защитить не только вас; она оказывает реальную помощь и другим людям.

Она помогает престарелым, а также сталкиваю­щимся с определенными затруднениями людям по­мнить, что жизнь достойна того, чтобы ее прожили, а потому выпрямиться и посмотреть на все с уверенно­стью. Она также помогает и подросткам (испытываю­щим собственные волнения и страхи) быть уверенны­ми в том, что те, кто старше их, могут вполне быть хорошими людьми, поскольку не все в этом мире наст­роены друг против друга.

Если в обществе будет меньше недовольных, а бу­дет больше радости и любви, не уменьшит ли это коли­чества преступлений?

Глоссарий

Амулет — любой предмет, носимый на теле либо в руках для предотвращения вредного или отрицатель­ного воздействия.

Архетип — универсальная концепция, порожден­ная Божественным разумом (Фило, Августин) либо бессознательный коллективный разум человечества (К.Г. Юнг).

Астральное истечение — непроизвольная потеря астральной субстанции, как правило, из области сол­нечного сплетения.

Аура — естественное испускание энергии живым существом. Психическая аура — силовое поле, создава­емое астральным телом; электрическая аура — силовое поле, создаваемое физическим телом.

Центры активности — энергетические центры астрального тела, соответствующие нейтральным час­тям физического тела либо частям, содержащим желе­зы: известны также как чакры.

Дневник сновидений — записи сновидений, как правило, собираемые для анализа либо для изучения ответной реакции психики на заданную программу; вкупе с психической самозащитой используется для

250

определения симптомов психической атаки и приро­ды последней.

Элементал — «природный дух»; одно из живых су­ществ астрального мира, обладающее более слабо выраженными личностными, нежели у человека, ха­рактеристиками; не обладает разумом, тем не менее характеризуется высокой чувствительностью, реак­тивностью и развитыми подражательными способ­ностями.

Силовое поле — область, в которой оперирует оп­ределенный вид энергии либо воздействия. Силовое поле альфа — электрическая аура; силовое поле бета — психическая аура (см. также Аура).

Сияние — в искусстве, гало, или нимб, полностью окружающий фигуру (как, например, Христа) и прини­мающий форму ауры.

Гало — в искусстве, диск или округлая светящаяся область над головой Божественного создания либо святого, представляющая свет высшего центра ак­тивности.

Подавление — вето, накладываемое бессознатель­ными и иррациональными факторами психики, запрет человеку думать или осознавать наличие определен­ных фактов и инстинктов, выполнять определенные действия и т. д.

Инстинкт — иррациональный, врожденный и, как правило, неосознаваемый импульс, помогающий жи­вым существам реагировать определенным способом в ситуациях, являющихся критическими для их жизни. Выделяют инстинкт поиска пищи, инстинкт самосо­хранения, половой инстинкт и т.д.

Катхизма — раздел византийского псалтыря.

251

Мандорла — миндалевидная область либо плос­кость, окружающая священную фигуру, представляю­щая ауру в средневековом итальянском искусстве.

Медитация — мыслительное состояние — внутрен­нее размышление, при котором с помощью воображе­ния, концентрации либо других техник внимание пол­ностью абстрагируется от внешнего мира.

Нимб — яркое облако света, упоминаемое в клас­сической литературе как «окружающее фигуру боже­ства, когда его видно на земле»; в средневековом искусстве яркая область, окружающая голову божест­ва, святого либо человека королевского происхож­дения.

Оккультизм — изучение «скрытых явлений»; уче­ние о знаниях и силах, которые невозможно измерить научными способами.

Полтергейст — «дух шума»; как правило, прояв­ление вышедшей из-под контроля энергии в виде сту­ка, перемещения или полетов объектов, проявления деятельности, задействующей огонь, воду и т. д. За­частую человеческого происхождения (истинно че­ловеческого), однако вызванное неосознанно; ино­гда вызванное какой-либо другой деятельностью или силой.

Психика — нематериальная часть психофизичес­кого существа.

Отдача — естественное возвращение психофизи­ческой силы к своему источнику в случае невозможно­сти достигнуть цели; данное возвращение может быть весьма агрессивным.

Релаксация — ослабление напряжения, особенно систематическое и постепенное ослабление напряже-

252

ния произвольно сокращаемых мышц по всему телу. Творческий план релаксации представляет собой сис­тему, в которой мышцы сначала напрягаются, затем расслабляются, при этом разум поочередно концент­рируется на каждой части тела.

Эго — неотъемлемая часть каждой человеческой личности, относящаяся к тому или иному подразделе­нию человека: высшая составляющая — часть психики, стоящая над разумом: высшая составляющая бессозна­тельного, дух; низшая составляющая — душа и тело, вместе взятые: сознательный, эмоциональный, ин­стинктивный, низший, бессознательный и материаль­ный, уровни человека.

Экстрасенс — человек, испытывающий острые физические либо умственные ощущения, обладающий повышенной эмоциональной чувствительностью; че­ловек, необыкновенно чувствительный к психическим воздействиям.

Сефира — одна из десяти сфер, составляющая Каб­балистическое Дерево Жизни. Семь из сефир пред­ставляют способы существования, характеризуемые семью планетами традиционной астрологии.

Чародей — заклинатель, как правило, обладающий врожденными и неконтролируемыми силами.

Подсознательное — в переводе буквально означа­ет «под порогом»; начиная со времен Лейбница приме­няется по отношению к опыту, попадающему в психику, минуя сознание, и вызывает открытую реакцию, все еще оставаясь неосознанным.

Внушение — стимулирование к совершению по­ступка, выражению мыслей либо эмоции без посыла рациональному мышлению: часто используется в пси­хологических атаках.

253

Телепатия — передача мысли либо представляемо­го образа от одного человека другому; в настоящее вре­мя признана фактом, доказанным на опыте.

Дерево Жизни (Каббалистическое) — традицион­ное изображение, представляющее десять семир, или «голосов из ниоткуда»,— способов быть доступными для человека, существующих как во внешней Вселенной, так и во внутренней природе самого человека. Представле­ны в виде сфер и окружностей, расположенных в осо­бом порядке, выражающем их внутреннее равновесие.

Бессознательное — области психики, лежащие вне нормального человеческого сознания. Коллектив­ное бессознательное представляет собой хранилище всеобщего человеческого опыта, а также наиболее зна­чительных архетипов (см. выше); индивидуальное бес­сознательное содержит забытую либо подавляемую ин­формацию, относящуюся к жизни самой личности.

Вампир — существо, паразитирующее на жизнен­ных силах окружающих; как правило, употребляется для обозначения действительного вампира, грубого ас­трального, или «эфирного», существа либо больного че­ловека (но не, как это часто думают, восставшего мерт­веца, который, не поддаваясь разложению, выходит из могил, для того чтобы отнять у жертв такую же немате­риальную, но важную субстанцию, как правило, когда они спят). Психический вампир представляет собой живое существо, которое либо намеренно, либо нет вытягивает энергию из других людей, для того чтобы справиться со своим собственным (обычно физичес­ким) истощением. Астральный вампир имеет челове­ческое происхождение: в редких случаях это земная психика целиком, иногда это части раздвоенной лич­ности (см. выше) или деградировавший элементал, па­разитирующий на людях.

---

Дата добавления: 2021-12-10; просмотров: 17; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!