СТАРИННАЯ ПОТЕХА ОТ СКУКИ ДЛЯ СМЕХА
(«Литература» - 2000. - № 10 (178) – С. 5)
Оформление урока: на доске и стенах - репродукции лубочных картинок и картин русских художников.
Учитель. Сейчас я вам прочитаю отрывок из поэмы Некрасова "Кому на Руси жить хорошо". В нем рассказывается история, случившаяся с одним из героев поэмы Якимом Нагим, который "живал когда-то в Питере":
С ним случай был: картиночск
Он сыну накупил.
Развешал их по стеночкам
И сам не меньше мальчика
Любил на них глядеть.
Пришла немилость божия,
Деревня загорелася -
А было у Якимушки
За целый век накоплено
Целковых тридцать пять.
Скорей бы взять целковые,
А он сперва картиночки
Стал со стены срывать;
Жена его тем временем
С иконами возилася,
А тут изба и рухнула -
Так оплошал Яким!
Слились в комок целковики,
За тот комок дают ему
Одиннадцать рублей...
"Ой, брат Яким! не дешево
картинки обошлись!
Зато и в избу новую
Повесил их небось?"
- Повесил, есть и новые -
Сказал Яким и смолк.
Занятную историю описывает Николам Алексеевич Некрасов н своей поэме: мужик бросается в горящую избу спасать какие-то картинки, вместо того, о чтобы скорее вытащить из огня тридцать пять целковых, которые копил всю жизнь. Что же это были за картинки, которые важнее для мужика, чем деньги и даже иконы? Назывались эти картинки простонародными, а еще лубочными - лубками. Как вы думаете, почему эти картинки называли лубочными?
|
|
Ученик. Лубом в старину называли кору липы.
Учитель. Верно. А лубочные картинки сначала вырезали на липовых досках, а потом с них печатали. Существуют и другие версии относительно этимологических корней слова "лубок". В Москве близ улицы Лубянка находился центр сбыта лубочной продукции - Никольский книжный рынок. Так что, возможно, название картинок происходит от названия улицы. А может быть, лубок назывался так потому, что бродячие торговцы носили картинки в заплечных коробах, сделанных из луба - нижнего слоя коры деревьев.
В Европе то, что у нас называется лубком, появилось еще до изобретения книгопечатания - в конце XIV - начале XV века. В России рождение его относят ко времени появления первых книг, то есть к XVI веку. Первые лубки были религиозною содержания. Изображения снятых на картинках не всегда отвечали канону, что послужило причиной издания указов, запрещавших изготовление лубков и торговлю ими. Но запрет запретом, а лубок распространялся все шире. Наряду с картинками на религиозную тематику появились листы светского содержания. Их называли "потешными", "балагурниками".
Менялось время, менялся и лубок. На смену "бунгашному" XVII веку пришел противоречивый XVIII век. Российское государство превратилось в империю, изменился облик городов и людей, другими стали быт и нравы. И тогда-то лубок, это своеобразное народное искусство, порой наивное, по-мужицки лукавое, но всегда искреннее, точно и метко отражавшее окружающую жизнь, - получило высокую оценку. Лубочные картинки любили разные слои общества: они почитались и в царской семье, и в дворянских семьях, и у ремесленников и крестьян. Поначалу картинки эти стоили недешево, бедняки копили медяки, чтобы купить один-два лубка. Богатые брали десятками, иногда отводили для них специальные комнаты. Затем лубки подешевели, и простой люд увешивал ими свои избы от пола до потолка, и избы становились нарядными и веселыми, потому что необыкновенно нарядными и веселыми были сами картинки.
|
|
Посмотрите на лубки, развешанные у нас в классе, и скажите, какова палитра лубочных картинок?
Ученики. Палитра яркая. Красок употребляли немного, чаще всего красную, зеленую, малиновую, желтую, голубую.
Учитель. А еще на лубке обязательно были короткие, а иногда и длинные надписи, чаще всего тоже веселые. Ведь книг в русской деревне сто-двести лет назад было совсем мало. И школ было мало. Но грамоте ребятишек все равно учили. А овладевшие грамотой обязательно знали лучшие произведения Крылова, Жуковского, Пушкина, Лермонтова, Некрасова и других поэтов. И это благодари лубку, на котором записывались строки из их стихотворений. А о чем рассказывали сами лубки, какие сюжеты на них мы видим?
|
|
Ученики. Про неизвестные страны. Какие-то исторические события, например строительство первой железной дороги в России. Война с Наполеоном. А еще про русский быт, народные гулянья...
Учитель. Про диковинных зверей. Например, когда индийский правитель подарил русскому царю слона и того водили по Москве напоказ, тут же появился лубок, на котором россияне впервые в жизни увидели, каков он из себя - диковинный зверь слон. А уж потом появилась басня Ивана Андреевича Крылова.
Были лубки-азбуки, лубки - календари, лубки - сказки, песенники, басни, легенды. Лубок реагировал на все, что волновало и интересовало публику, вплоть до конца XIX пека.
Долгое время лубок был анонимным, и лишь в первой половине XIX пека на его листах стали называться имена художника, автора текста, гравера, издателя, благодаря чему широким слоям населения ста ч и известны имена русских писателей.
|
|
Лубок не только просвещал и развлекал, он еще осмеивал глупость, жадность, осуждал жестокость и несправедливость. <…>
Как же распространялся лубок по стране? Разносили его вместе со своим товаром коробейники - офени. Читаем об этом у Некрасова:
Была тут также лавочка
С картинами и книгами.
Офени запасалися
Своим товаром в ней.
Легли в коробку книжечки,
Пошли гулять портретики
По царству всероссийскому,
Покамест не пристроятся
В крестьянской летней горенке
На невысокой стеночке
Кто знает для чего!
Если ночь заставала офеней в пути, они останавливались в какой-нибудь деревне, собирали вокруг себя ребятишек и учили грамоте по лубку-азбуке. Так и шли офени по России в любое время года, в любую погоду, несли русскую культуру в самые отдаленные уголки страны - до Тихого океана, до Кавказа, до северных морей.
Начало XX века - закат лубочной живописи. Пожалуй, последний ее взлет - это работы, посвященные русско-японской войне 1904-1905 годов и первой мировой войне. Тогда лубок воспевал героизм русских солдат. В 1916 году в книге "Война и лубок" Владимир Денисов писал: "Лишь только раздались на границе первые боевые выстрелы, сейчас же отозвались они на лубке, и тысячи, сотни тысяч ярко расцвеченных листков полетели с печатного станка н глубины России, обгоняя газеты, правительственные сообщения".
Среди авторов работ, посвященных русско-японской и первой мировой войнам, оказались наряду с забытыми именами и всемирно известные имена представителей русского авангарда, таких как Казимир Малевич, Аристарх Лентулов, Владимир Маяковский. <…>
Лубки Малевича и Маяковского были своеобразной переходной ступенькой к жанру плаката, а для Маяковского - к его "Окнам РОСТа".
Не мог лубок угнаться за стремительно бегущим временем. Исчез постепенно. Но триста лет существования не прошли бесследно для русской культуры. Многие русские художники вдохновлялись лубочными картинками. Пример тому творчество таких художников, как Борнс Кустодиев, Илья Машков, Константин Маковский, Михаил Ларионов, Василий Кашинский, Наталья Гончарова и другие <…>.
Литература:
1. Хрестоматия по УНТ.
2. Учебники по УНТ.
3. Фольклорный театр. Сост. А.Ф. Некрылова и Н.И. Савушкина. – М., 1988.
4. Народный театр. Сост. А.Ф. Некрылова и Н.И. Савушкина. – М., 1991.
Дополнительная литература:
1. Богатырев П.Г. Художественные средства в юмористическом ярмарочном фольклоре. // Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. – М.
2. Савушкина Н.И. Русский народный театр. – М., 1964.
3. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. – Л., 1984.
4. Некрылова А.Ф. Закон контраста в поэтике русского народного кукольного театра. // Русский фольклор. – 1974. – Вып. 4. – С. 210.
Дата добавления: 2018-02-15; просмотров: 838; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!