В ЧЁМ ЖЕ ПРЕГРАДА, ОТДАЛЯЮЩАЯ НЫНЕ СТОЛЬ МНОГИХ ОТ СВЕТА? 15 страница



Если я, к примеру, ухвачусь за ветку дерева, земная сущность которой родственна природе моего земного тела, то эта ветка послужит мне опорой, а посему с ее помощью я смогу взобраться наверх.

Если же я ухвачусь за нечто над веткой, за воздух, то иная по своей природе его сущность не послужит мне опорой, а стало быть... я не смогу взобраться наверх! Это ведь очевидно!

Точно так же обстоит дело и с внутренней сущностью человека, которую мы привыкли называть душой, ядро же ее - духом.

Если этот дух желает обрести настоятельно необходимую ему Опору в своем собственном Источнике, то ему, разумеется, не пристало ухватиться за Божественное. Это было бы неестественно, ибо Божественное слишком недосягаемо, и Сущность Его - иная!

И все-таки ослепление его столь велико, что он стремится соединиться с Тем Местом, достичь Которого не сможет никогда, искажая тем самым собственный ход событий. Стена его необоснованных желаний подобно барьеру преграждает доступ необходимым ему жизненным силам, исходящим из Источника. Своими руками он отгораживается от Него.

А посему - долой подобные заблуждения! Только тогда человеческий дух сможет проявить себя во всей полноте тех сил, о которых он сегодня даже и не подозревает, оставляя их без внимания, и стать тем, чем он может и должен быть - господином в Творении! Подчеркнем, однако же, - только в Творении, но не над Ним.

Лишь Божественное пребывает превыше Совокупного Творения.

Сам Бог, Источник всякого Бытия и Жизни, Божественен, как явствует из Самого Его Имени! Человек же был сотворен Его Духом!

Дух есть Воля Божья. И по Этой Воле возникло Первичное Творение. Постараемся пока что придерживаться этого простого факта, тогда мы сможем лучше понять дальнейшее.

Представим себе теперь для сравнения нашу собственную волю. Она есть проявление, а не частица человека, иначе он со временем растворился бы в многочисленных проявлениях собственной воли. От него не осталось бы вообще ничего.

Не иначе устроен и Господь! По Его Воле возник Рай! Но Воля Его есть Дух, именуемый "Духом Святым". Рай, в свою очередь, был лишь Деянием Духа, но не Частицей Его Самого. Сотворение всегда ниже своего творца. Творческий Дух Святой, то есть Животворящая Воля Божья, не растворима в Своем Творении. Более того, Он не даровал Творению ни единой Частицы Себя Самого, но по-прежнему всецело пребывает вне Творения. Библия выражается по этому вопросу с полной ясностью и отчетливостью: "И Дух Божий носился над водами", а вовсе не Господь Собственной Персоной! В этом есть, в конце концов, определенное различие. Итак, человек не несет в себе ни единой Частицы Самого Духа Святого, но лишь частицу Духа, являющегося Деянием Духа Святого, Его проявлением.

Однако же, вместо того, чтобы заняться этим фактом, уже здесь изо всех сил стремятся создать зияющий пробел! Обратите внимание хотя бы на общеизвестную точку зрения на Первичное Творение, то есть Рай! Его стремятся во что бы то ни стало отыскать на этой Земле. Тем самым крохотный человеческий рассудок втиснул процессы, для которых необходимы миллионы лет, в свои узко ограниченные пространственно-временные рамки, объявив себя центром и осью Всей Вселенной. В результате этих ложных представлений он тут же упустил из виду Путь к Истинному Источнику Жизни.

Место утраченных представлений об Этом Ясном Пути должны были заступить его религиозные воззрения - иначе ему пришлось бы именовать самого себя источником всякого бытия и жизни, то есть Богом. Этот эрзац он и черпает по сей день в слове "вера"! И словом этим больно́ с тех пор все человечество! Более того - таинственное слово, долженствовавшее восполнить все утраты, стало тем рифом, на котором оно потерпело полное крушение.

Верой довольствуются лишь косные. В ней же находят себе пищу зубоскалы. И вот, ложно истолкованное слово "вера" стало шлагбаумом, преграждающим ныне путь дальнейшего развития человечества.

Вера не вправе служить покрывалом, великодушно маскирующим косность мышления, обволакивающую и парализующую дух человеческий, подобно сонной болезни! В действительности Вера должна стать Уверенностью. Уверенность же возникает в жизни, в тягчайших испытаниях!

Там, где остается хоть один пробел, хоть одна неразгаданная загадка - там нет места Уверенности. А посему - никому не дано обладать Истинной Верой, не отыскав предварительно ответов на все до единого свои вопросы.

Уже в самых словах "слепая вера" кроется нечто нездоровое!

Вера должна быть Животворной, как и требовал некогда Христос, иначе она теряет смысл. Животворность же означает бодрствование, взвешивание и испытание! А вовсе не бессловесное принятие на веру того, что измышлено другими. Верить слепо означает ведь, вне всякого сомнения - не понимать. Но то, чего человек не понимает, не может принести ему ни малейшей духовной пользы, ибо непонятое не может оживотвориться в нем.

Но то, что не пережито до конца в себе самом, навсегда останется чуждым! Чуждое же не возвышает.

В конце концов, никто не может вступить на путь, чтобы продвигаться по нему вперед, если путь этот усеян зияющими расщелинами. В духовном плане человек неизбежно застрянет там, где Знание не поведет его дальше. Факт этот неопровержим и весьма нетруден для понимания. Итак, желающий продвинуться вперед в духовном плане - да пробудится!

Во сне вообще невозможно вступить на Путь, Ведущий к Свету Истины! Точно так же нельзя добиться этого, если на глазах повязка или шоры.

Творец желает, чтобы люди Его были зрячими в Творении. Быть зрячим же означает знать! А слепая вера - плохой помощник знания. В ней лишь косность, леность мысли, но вовсе не величие!

Человек располагает не только преимуществами, связанными с его способностью мыслить - на него возложена и обязанность проверять!

Чтобы проще избежать всего этого, Великого Творца просто-напросто подвергли умалению, приписав Ему акты произвола в доказательство Его Всемогущества.

Способный хоть немного мыслить неизбежно обнаружит и здесь серьезную ошибку. Акт произвола обеспечивает возможность обойти Существующие Законы Природы. Там, однако же, где возможно подобное, отсутствует Совершенство. Ибо там, где Оно наличествует, немыслимы никакие изменения. Тем самым бо́льшая часть человечества ошибочно полагает Всемогущество Господа в том, что при более глубоком размышлении обращается в доказательство несовершенства. И в этом корень всяческого зла.

Воздайте Господу Честь Совершенства! В этом вы и отыщете Ключ к неразгаданным загадкам всякого Бытия.

Мое стремление - привести к этому ищущих всерьез. Вздох облегчения пройдет по рядам всех искателей Истины. Возрадовавшись, они наконец-то поймут, что во всех процессах, происходящих в Мироздании, нет ни тайн, ни пробелов. А затем... перед ними с полной ясностью предстанет Путь к Восхождению. Им останется лишь вступить на Него.

В Совокупном Творении нет ни малейшего оправдания мистике! Ей там нет места; ибо Дух Человеческий должен узреть с полной ясностью и без пробелов все, вплоть до своего собственного Источника. И только то, что превыше этого, должно остаться для всякого человеческого духа Таинством, Вершащимся в Святая Святых. А посему - он никогда не постигнет Божественного. Ни самая добрая воля, ни величайшие знания ему в этом не помогут. Однако же, Эта Непостижимость Всего Божественного для человека - самый естественный из всех процессов, какие только можно себе представить; ибо, как известно, ничто не в состоянии превзойти пределы, определяемые свойствами своего источника. Это относится и к Духу Человеческому! Иная природа источника - всегда недоступный предел. Сущность же Божественного - совсем иная, нежели того Духовного, что породило человека.*

*) В моих последующих докладах дано более детальное разъяснение этой темы.

Животное, к примеру, не может стать человеком, как бы далеко не зашло развитие его души. Из его сущности ни при каких обстоятельствах не может расцвести Духовное, порождающее Дух Человеческий. Среди свойств его сущности отсутствует Духовное Начало. Человек, однако же, хоть он и произошел от Частицы Духовного Творения, в свою очередь не может обожествиться, ибо Духовное не обладает Природой Божественного. Дух Человеческий, разумеется, способен достичь Высшей Степени Совершенства в своем развитии, но при этом он все-таки неизбежно останется всего лишь духовным. Он не в состоянии превзойти самого себя, достигнув Божественного. Иная сущность ставит и в этом случае, разумеется, совершенно непреодолимый предел Восхождению. Вещественность не играет при этом вообще никакой роли, ибо не обладает собственной Жизнью, служа лишь оболочкой, движимой и формируемой Духовным и Сущностным.

Необъятная Сфера Духа пронизывает Все Творение. А посему - человек может, должен и обязан познать и постичь Ее до конца! Знание же сделает его господином в Ней. Но и самое беспощадное владычество означает, будучи правильно понятым, лишь одно - Служение!

Нигде в совокупном Творении, вплоть до Высочайшего Духовного, не бывает отклонений от Естественных Законов! Уже по этой причине в Нем становится куда меньше загадок. Нездоровое, не осмеливающаяся проявить себя болезнь, желание спрятаться подальше от многих пока еще неведомых явлений - все это рассеивается само собой. Естественность врывается, как струя свежего воздуха, в душный мирок мрачных призраков, культивируемых теми, кому охота приобрести дешевую популярность. Порождение их болезненной фантазии пугает слабых, смеша сильных; их смехотворные, по-детски неуклюжие очертания отступают перед проясняющимся мысленным взором, которому в конце концов открывается в ликовании Великолепная Естественность всего происходящего во Вселенной, движущейся всегда лишь по простым, прямым и четко распознаваемым траекториям.

Во всем - Единство, Строжайшая Закономерность и Порядок. Так что любому ищущему достаточно легко охватить непредубежденным взглядом громадные пространства - вплоть до Исходной Точки, откуда вышел он сам!

Он не нуждается для этого ни в утомительных исследованиях, ни в фантазии. Главное для него - это держаться подальше ото всех тех, кто с таинственным видом желает выдать свои неполноценные и путаные знания за нечто гораздо более значительное.

Все открывающееся человеческому взору так бесхитростно и просто, что именно Эта Простота часто вводит людей в заблуждение, так как они изначально полагают, что Великому Деянию Творения подобает быть куда сложнее и запутаннее.

Тысячи благожелательных спотыкаются на этом; в своих поисках они устремляют взоры слишком высоко, не подозревая, что нужно просто-напросто безо всяких усилий видеть перед собой и вокруг себя. При этом они узрят, что земное бытие как таковое ведет их по Верному Пути, по Которому надлежит всего лишь спокойно продвигаться вперед! Не торопясь и без натуги, но с открытыми глазами и свободными, не втискиваемыми ни в какие рамки чувствами. Человек должен наконец осознать, что Истинное величие присуще лишь самым простым и естественным процессам. Что Величие определяет Эту Простоту.

Так обстоит дело в Творении, так - и в нем самом, являющемся частицей Творения!

Лишь бесхитростное мышление и ощущение способно даровать ему Ясность! Такое, каким обладают только дети! В спокойном размышлении он познает, что Простота способности к постижению идентична Ясности, а также Естественности! Одно вообще немыслимо без другого. Это Трезвучие выражает одно и то же понятие! Берущий Его за основу своих поисков с легкостью пробьется сквозь туманное и запутанное. Все измышленное противоестественным образом превратится при этом в ничто.

Человек познает, что от естественных процессов нельзя абстрагироваться нигде, что они абсолютно всеохватывающи! И именно в этом открывается нам Величие Господа! Нерушимая Животворность Самодвижущейся Творческой Воли! Ибо Законы Природы есть Железные Законы Божьи, они постоянно пребывают перед глазами всех людей, настойчиво взывая к ним, свидетельствуя о Величии Творца, проявляя себя с непреклонной закономерностью, не знающей исключений! Безо всяких исключений! Ибо из семени овса не может произрасти ничего, кроме овса; из пшеничного - опять-таки только пшеница и так далее.

Так обстоит дело и в Том Первичном Творении, что ближе всего к Совершенству Творца, ибо является Его Собственным Деянием. Основные Законы были заложены в Нем таким образом, что под воздействием Животворной Воли Они естественным путем должны были повлечь за собой возникновение низших уровней Творения - вплоть до видимых нам небесных тел. Творение становится, однако, тем грубее, чем сильнее отдаляется Оно в своем дальнейшем развитии от Совершенства Источника.

Рассмотрим-ка вначале Творение.

Представьте себе, что вся заключенная в нем жизнь бывает лишь двоякого рода, независимо от того, к какой из Его сфер она относится. Живое либо осознает себя, либо не осознает. Обратите внимание на это различие - оно играет основополагающую роль! Оно связано с "происхождением человека", а также служит стимулом дальнейшего развития, которое привыкли называть борьбой. Бессознательное есть оболочка всего сознательного, но структура-то их - одного и того же рода. Осознание себя - прогресс в развитии бессознательного, непрестанно стимулируемого к этому вследствие совместного с сознательным существования.

Само Первичное Творение постепенно породило в ходе своего нисходящего развития три наиболее крупных основных ответвления: Верховное и Высшее - Духовное, Оно же Первозданное Творение, за Которым последовало более плотное, и в силу этого и более тяжелое Сущностное. В последнюю очередь явилось самое тяжелое в силу своей наибольшей плотности - великое царство вещественного, нисходившее постепенно, выделяясь из Первозданного Творения! В результате в Высших в конце концов осталось лишь Первозданное Духовное, ибо в Нем воплотилось Легчайшее и Самое Светлое - согласно его Чистой Природе. Это и есть Многославный Рай - Венец Всего Творения.

Что касается нисхождения уплотняющегося, то здесь вступает в действие Закон Тяготения, заложенный не только в вещественном, но действующий в Совокупном Творении, начиная с так называемого Рая и кончая нами самими.

Закон Тяготения имеет столь основополагающее значение, что его надлежит вызубрить каждому; ибо это Основная Движущая Сила всякого Становления, в том числе и процесса развития человеческого духа.

Как уже было сказано мною, тяготение действует не только среди земных сущностей, но точно так же и в Сферах Творения, ускользающих от взоров земных людей а посему просто-напросто именуемых Потусторонним Миром.

Для облегчения понимания мне придется поделить вещественность на два подраздела: тонко-вещественное и грубо-вещественное. Тонко-вещественное - это вещественность иной природы, незримая для земного глаза. И все-таки и это тоже вещественность.

Так называемый "Потусторонний Мир" нельзя путать с Желанным Раем, Природа Которого Чисто Духовна. Под Духовным нельзя понимать "мысленное" - напротив, Духовное - это особая структура, равно как и Сущностное и вещественное. Это тонко-вещественное именуют "Потусторонним Миром" просто-напросто потому, что оно пребывает по ту сторону земного созерцания. грубо-вещественное - это, в свою очередь, Посюсторонний Мир, все земное, родственное природе наших грубо-вещественных глаз и благодаря этому зримое для них.

Человек должен отвыкнуть невидимые ему Дела видеть также непонятными, неестественными. Все естественно, даже так называемый Потусторонний Мир и также от Него еще очень далекий Рай.

Точно так же, как здесь, наше грубо-вещественное тело чувствительно к своему окружению родственной ему природы, в силу чего оно в состоянии видеть, слышать и ощущать сие последнее - точно так же обстоит дело и в Тех Сферах Творения, структура Которых не подобна нашей. Тонко-вещественный человек в так называемом Потустороннем Мире ощущает, слышит и видит не что иное, как свое тонко-вещественное окружение родственной ему природы; духовный человек высшего порядка, в свою очередь, в состоянии воспринимать лишь свое духовное окружение.

Бывает, однако же, что кому-то из обитателей Земли удается с помощью тонко-вещественного тела, которое ведь тоже присуще ему, увидеть и услышать тонко-вещественное еще до отделения от грубо-вещественного земного тела, то есть до смерти сего последнего. В этом нет абсолютно ничего противоестественного.

Закону Тяготения сопутствует и содействует не менее важный Закон Подобия.

Я уже упоминал о Нем, говоря, что подобное всегда способно распознавать лишь себе подобное. Пословицы: "Рыбак рыбака видит издалека" и "Подобное к подобному" как будто списаны с Этого Первозданного Закона. Он пронизывает Все Творение наряду с Законом Тяготения.

Но в Творении, кроме Вышеназванных, заложен и Третий Первозданный Закон: Закон Взаимодействия. Согласно Ему, человеку неизбежно и безусловно предстоит пожать именно то, что он некогда посеял. Сеющий рожь ни в коем случае не пожнет пшеницу; сеющему колючки не видеть урожая клевера. Точно так же обстоит дело и в тонко-вещественном мире.

В конечном счете он никогда не пожнет Добро, если ощущал ненависть; не удостоится Радости, если питал в себе зависть!

Эти Три Основных Закона суть Вехи Божественной Воли! Их и только Их Самодвижущееся Действие приносит человеку награду или наказание - с Неумолимой Справедливостью! Они столь Неподкупны и обладают такими дивными, тончайшими нюансами, что в Гигантском Процессе Мироздания немыслима самомалейшая несправедливость.

Под действием Этих Простых Законов великий человеческий дух попадает в точности туда, куда ему и надлежит попасть соответственно своему внутреннему предрасположению. Ошибки при этом случиться не может, ибо Эти Законы могут быть приведены в действие лишь внутренним состоянием человека, но приводятся они в действие безусловно и во всех случаях! Иными словами, рычагом, приводящим их в действие, служит сокрытая в человеке Духовная Сила его ощущений! Все прочее не играет при этом ни малейшей роли. По этой причине истинные желания, ощущения человека и только они существенны для того, что приуготовлено ему в незримом для него Мире, куда он обязательно попадет после своей земной смерти.

Тут не помогут никакие уловки, никакой самообман. Ему непременно предстоит пожать то, что он посеял в своих желаниях! Более того, он приводит в движение течения родственной природы в Иных Мирах в точном соответствии с силой или слабостью своих желаний - будь то ненависть, зависть или Любовь. Все это происходит совершенно естественным образом, с Величайшей Простотой и в то же время с Неумолимой, Железной Справедливостью!

Пытающийся вдуматься всерьез в эти потусторонние процессы поймет, Какая Неподкупная Справедливость сокрыта в Этом Самодвижущемся Действии, узрит в Нем Самом Непостижимое Величие Господа. Ему вовсе не нужно более вмешиваться, единожды вложив в Творение Свою Совершенную Волю в качестве Законов.

Вновь воспаривший в Царство Духа чист; ибо до этого ему пришлось пройти через Самодвижущиеся Жернова Божественной Воли. Это Единственный Путь приблизиться к Богу. Конкретное же воздействие Жерновов на человеческий дух определяется его предшествующей земной жизнью, то есть его собственными желаниями. Они могут благостно вознести его к Сияющим Высотам, но могут и мучительно низринуть во Тьму Кромешную, а то и размолоть вплоть до полного уничтожения.


Дата добавления: 2021-04-05; просмотров: 61; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:






Мы поможем в написании ваших работ!