Альтернативные формы семьи и брака.
Тема: «Тенденции развития семьи в современном мире».
План
1. Изменения в семейно-брачных отношениях.
2. Альтернативные формы семьи и брака.
3. Тенденции развития семьи в современном обществе.
Задания для выполнения
Напишите краткий конспект темы согласно пунктам плана.
Изменения в семейно-брачных отношениях.
На протяжении тысячелетий и вплоть до наших дней в разных частях света господство мужа над женой и детьми было характерно для большинства обществ. Однако начиная с XIX в. постепенно, под влиянием таких качественных изменений в культуре, как урбанизация, индустриализация, интеллектуализация труда, отделение церкви от государства, укрепление ценности демократических отношений и ценности индивидуальности, изменяются и внутрисемейные отношения. Постепенно формируется феномен современной семьи.
При укреплении модели построения общества не на основе господства, а на основе партнерства, в которой различия, начиная с фундаментального различия между мужским и женским полами, не тождественны неполноценности или превосходству, а признаются равноценными, способными дополнять друг друга. Авторитарная структура семьи, основанная на власти отца и мужа, сменяется демократическими отношениями между супругами, родителями и детьми. Среднестатистическая семья становится малодетной, все более дифференцируется от расширенной семьи, предпочитая жить отдельной. Новая модель семьи ориентируется уже не на выживание, а на достижение состояния счастья, удовлетворение индивидуальных потребностей. Вместе с этими изменениями повышается уровень терпимости к нарушениям привычных норм в сфере семейных отношений (внебрачным рождениям, изменам, разводам и др.).
|
|
|
Многочисленные изменения, происходящие в обществе на протяжении двух последних столетий, отражались не только в изменениях семейного уклада, но также и в смене научных представлений о семье. Например, в классической социологии американского социолога Т. Парсонса семья понималась как функциональное целое, или подсистема в рамках системы более высокого порядка (общества), представляющая собой совокупность позиций, каждая из которых может быть занята только одним индивидом: за обеспечение семьи несет ответственность муж-отец, а за функцию ее эмоциональной интеграции — жена-мать. Таким образом, был сформулирован принцип дополнительности гендерных ролей и их строгой фиксированности, не допускающей взаимозаменяемости. Принцип дополнительности создает потребность мужа и жены друг в друге, определяет их взаимную зависимость и практически исключает возможность конфликтов. Работа женщины вне дома в рамках такой концепции вредна для семьи и общества, поскольку создает неразбериху, а также недовыполнение функций жены и матери. В дальнейшем произошла модификация этой схемы: социологи признали, что в условиях постиндустриального общества для семьи полезнее, чтобы ее члены могли подменять друг друга в выполнении необходимых функций.
|
|
|
Основные направления изменений в структуре и функционировании семьи за последние 100—150 лет.
Со стороны правовой основы построения семьи к началу XX в. наблюдается устойчивая тенденция, рассматривавшая супругов как правовое единство, что, в частности, выразилось в нескольких волнах феминизма — одного из самых массовых общественных движений прошлого века. Женщины активно настаивали на своей юридической и экономической самостоятельности. Например, в 1950-е гг. в типичной американской семье лишь 18% женщин, имеющих детей, работали по найму; к 1980 г. — 54%; в 1990-е гг. модель работающего вне дома отца и не работающей вне дома матери стала характерна только для 12% семей.
В 1979 г. с различной степенью трудностей большинством стран была ратифицирована Конвенция ООН «О ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщины». С этим событием интересно соотнести то, что подобные декларации относительно прав человека и ребенка были приняты ООН на несколько десятилетий ранее: Всеобщая декларация прав человека — в 1948 г., Декларация прав ребенка — в 1959 г. Таким образом, в общественной картине мира женщина долгое время воспринималась как часть мужчины и ребенка. Видимо, в связи с этим вплоть до настоящего времени отмечается перегруженность работающих замужних женщин, обусловленная их недостаточным освобождением от домашнего труда из-за запаздывания в приспособлении ролевого поведения мужчин и женщин к общественным структурным переменам. Типичный мужчина все еще чувствует себя только помощником женщины в быту и родительстве, отвлекаясь от своей роли главного добытчика.
|
|
|
Экономический рост в Западной и Центральной Европе в 50—70-е гг. XX в. сформировал устойчивый спрос на женскую рабочую силу. Все больше женщин, ограниченных ролями домохозяйки и матери, осознают, что они ведут однообразный и бедный социальными контактами образ жизни. Женщины заявляют, что, работая, они хотят обеспечить собственный доход, материальную независимость от мужа, получить удовлетворение от профессии. Рост профессиональных интересов замужних женщин связан и с ростом продолжительности жизни.
|
|
|
Вместе с ростом урбанизации утрачивается стабилизирующий эффект многопоколенной семьи, характерной для крестьянина или ремесленника. С ростом доходов и формированием рынка жилья молодые супружеские пары и семьи стремились возможно раньше покинуть дом, который они делили с родителями и родственниками.
Как уже было сказано, современная семья, как правило, является малодетной. Ограничение рождаемости основывается на комплексном сочетании объективных и субъективных факторов. Желание все большего числа женщин не прекращать трудовую деятельность, возросшие требования к жилью и качеству досуга являются важнейшими причинами сокращения рождаемости. Регулирование деторождения значительно облегчено распространением контрацептивов, особенно в форме таблеток.
Если в 1900 г. женщина в Европе в среднем имела около четырех детей, то к концу 1930-х гг. этот показатель упал до 1,5. Во время послевоенного бума рождаемости 1960-х гг. — «золотой век семьи» в Западной и Центральной Европе — число рождений вновь возросло до двух-трех детей на семью. К концу 1970-х гг. среднее число детей на одну взрослую женщину сократилось до 1,4. В настоящее время у нас в стране около 90% семей имеют одного-двух детей, 58% семей — одного ребенка. Дети в современном обществе не нужны ни как рабочая сила, ни как гаранты обеспечения в старости. Для эмоциональных контактов, которых взрослые ожидают от детей, достаточно одного или двух. Все большее число людей, вступающих в брак, могут представить себе счастливую жизнь и вовсе без детей. Жизнь в больших городах предлагает альтернативы традиционному семейному счастью — свободное время, потребление и профессиональный успех, что при наличии детей скорее затрудняется.
Со второй половины XX в. наблюдается рост числа разводов, что во многом обусловлено двумя факторами, имеющими долгосрочное историческое значение: увеличение продолжительности брака (и жизни) и повышение экономических возможностей для его расторжения.
Средняя продолжительность брака за 100 лет удвоилась. Пара, вступившая в брак в 1870 г., жила вместе в среднем 23,4 года, в 1900 г. — 28,2, в 1930 г. — 36, в 1970 г. — уже 43 года, если не распадалась раньше. «Конец 50-х и 60-е были неким рубежом. До Первой мировой войны и даже после нее развод осуждался. В последней трети прошлого (19-го) века для обоих супругов вероятность прожить вместе более двадцати лет была ничтожной. Клятва “Пока смерть не разлучит нас...” — совершенно иначе воспринималась в те времена. Но когда люди перестали умирать в столь раннем возрасте, им пришлось прибегать к разводу, чтобы расстаться.
Увеличение продолжительности жизни повлекло за собой и то, что супружеские отношения стали выходить за временные рамки родительства, что увеличило вероятность возникновения качественно иных конфликтов между супругами. Кроме того, надежды, которые люди возлагают на семью и брак, вышли за пределы прагматического обеспечения выживания и расширились до ожидания всеобъемлющего счастья.
Характерное для современной семьи снижение прочности брака обусловлено следующими экономическими условиями. Все меньшее число людей живет и работает в условиях сельскохозяйственного или ремесленного производства, где совместное хозяйство вынуждает сохранять даже несчастливый брак. Работа жен, обеспечивающая их финансовую и социальную самостоятельность, повышает в проблемных браках готовность и экономическую возможность развода. Небольшое количество детей в семье (один-два ребенка) также увеличивает готовность к разводам.
Значение роста количества разводов оценивается специалистами неоднозначно. Несколько десятилетий назад в факте развода подчеркивались исключительно негативные последствия, и прежде всего для детей. Однако со второй половины XX в. расторжение брака стало восприниматься как неотъемлемый компонент современной семейной системы. Развод все больше расценивается не с нравственных позиций, а с функциональных, следовательно, для обеих сторон он становится менее эмоционально нагруженным, все менее связанным с тяжелыми чувствами вины, стыда, обиды и беспомощности.
Характерные для последнего времени изменения в системах социальных ролей, общепринятых норм и ценностей затронули все социальные институты, в том числе и семью. Современное состояние института семьи определяется психологами, социологами, демографами как кризисное, что связано с ее структурно-функциональными трансформациями в относительно короткий период времени. Самым значительным пересмотрам в современном мире в различных национальных регионах, при этом с разной степенью интенсивности, подвергаются принципы патриархальности (жесткая половозрастная субординация и стратификация), которые отождествляются некоторыми исследователями с идеальным и единственно правильным образцом семьи. Такое ошибочное отождествление создает условия для излишне эмоционального, оценочного и предвзятого понимания происходящих с семьей кризисных процессов и мешает их объективной оценке. Стоит помнить, что семья прошла длительный путь развития и адаптации к самым разным условиям существования и как социальный институт характеризуется гибкостью и устойчивостью.
В настоящее время в мегаполисах и относительно больших городах можно видеть многообразие семейных укладов, в том числе весь спектр исторических типов моногамной семьи, тогда как в небольших населенных пунктах жизненные уклады остаются традиционными. Одновременное сосуществование различных семейных моделей и определяет уникальность современной культурной ситуации.
Альтернативные формы семьи и брака.
За вторую половину XX в. структура семьи и формы семейной жизни претерпели существенные изменения. В настоящее время традиционная семья утрачивает положение как «нормальная» форма совместной жизни, возрастает количество современных вариантов брачносемейных отношений, представляющих собой альтернативы традиционному семейному устройству. Они в разной степени признаются государством, иначе говоря, имеют разную степень юридической надежности и безопасности для выбирающих их людей.
Некоторые альтернативные формы семейных союзов.
Совместная жизнь без вступления в брак не влечет за собой никаких юридических обязательств супругов, предполагает раздельное владение имуществом, свободу взаимоотношений и выхода из брака. Такая форма семьи получила название «гражданский брак», под которым, в отличие от брака церковного, со времени Великой французской революции понимались брачные отношения, утвержденные государством (брак, заключенный в мэрии).
Пробные браки представляют собой временное сожительство партнеров до принятия ими решения об узаконивании отношений в связи с рождением ребенка, получением ипотечного кредита или иными обстоятельствами.
Коммуны можно рассматривать как специфическую форму расширенной семьи. Пытаясь типологизировать их многообразие, на основе структурных различий можно выделить:
- жилые сообщества из нескольких нуклеарных семей (часто называемые «большой семьей»);
- сообщества из нескольких пар;
- жилые сообщества из нескольких лиц, не связанных друг с другом парными отношениями.
По критерию стоящих перед ними социокультурных, политических и экономических задач выделяют студенческие коммуны, сельские группы, практикующие экологичные методы ведения хозяйства, религиозные и лечебные группы, группы совместного проживания пожилых людей, лиц с ограниченной подвижностью, педагогические группы родителей с детьми и др. Как видно, мотивы, надежды, запросы и проблемы организующих коммуну людей разнообразны. Общее для всех этих жизненных укладов состоит в том, что большое число часто не связанных родством людей собирается в квартире (или доме) для совместного ведения хозяйства и оказания друг другу разных видов поддержки.
Добровольно бездетная семья {child free) — супружеская пара, принявшая сознательное решение оставаться бездетной.
«Белый» брак организуется партнерами как свободный от секса.
Одиночки (синглы, singles) — это «одиночки», но не «одинокие» — люди, по разным причинам выбравшие жизненный уклад, не включающий совместную жизнь с другим человеком и установление отношений длительной привязанности.
Замещающие семьи — семейное устройство детей вне кровной семьи, которая утрачена или признана неспособной осуществлять родительские функции. Существует множество юридически установленных форм замещения, которые можно разделить на семьи непрофессиональные (усыновление, опекунская семья) и профессиональные (приемная, патронатная семьи, семейная воспитательная группа).
Однополые семьи. В настоящее время однополые браки существуют в 15 странах мира, в том числе в некоторых штатах США, Мексике, Шотландии, Великобритании. Впервые они были легализованы в 2001 г. в Нидерландах. Цель легализации — доступ однополых пар к тому же правовому институту брака, который имеют разнополые: права на совместное имущество, алименты, наследование, право не свидетельствовать в суде против супруга, право выступать доверенным лицом от имени супруга в случае его недееспособности, право на совместное родительство и другие права, которых лишены официально незарегистрированные пары.
Интенсивность и направление изменений семейных отношений в XX в. объясняются действием многочисленных и взаимосвязанных факторов. К внутрисемейным факторам можно отнести: приоритетность индивидуальных потребностей и ценности личности в браке и семье над ценностью социально-ролевых ожиданий — замена фемилицентризма персоноцентризмом (например, по данным немецкого социолога У. Бека, в 50—60-е гг. XX в. на вопрос «Какую цель вы преследуете в жизни?» люди отвечали в категориях «счастливой семейной жизни» — построить собственный дом, купить автомобиль, дать детям хорошее образование, — а к началу 1990-х гг. многие указывали на само-осуществление, поиск идентичности, развитие личных способностей).
К социально-демографическим (внешним) факторам можно отнести:
— увеличение продолжительности жизни;
— создание и производство различных форм противозачаточных препаратов, позволяющих женщине самой регулировать свои репродуктивные функции;
— рост экономической самостоятельности и социального равноправия женщин;
— более поздние сроки супружества и родительства;
— либерализация взглядов на развод;
— экономическую возможность для женщины (равно как и для мужчины) самостоятельно, в одиночку, содержать семью;
— трансформацию гендерной идентичности и гендерных ролей;
— ослабление классовых, религиозных и национальных стереотипов как регуляторов жизни в семье;
— глобализацию и ее следствие в виде смешения культур (особенно в мегаполисах).
Вместе с возросшим требованием к достижению счастья в супружестве растет толерантность к свободе партнеров, брак продолжает терять свою исключительность и все более приобретает характер свободных и могущих быть расторгнутыми отношений. Число детей, воспитываемых свободно живущими вместе парами или одинокими родителями, увеличивается и, вероятно, будет увеличиваться далее. Основанные не на кровном родстве, а на общих ценностях и эмоциональных связях, формы совместности и опеки предположительно приобретут большее значение.
Дата добавления: 2021-02-10; просмотров: 116; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!